菜根谭为什么很少人看

1、菜根谭好吗

(1)、提出了一套完整的为人、处世、修身、养性的方法体系。

(2)、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。

(3)、释义：发觉被人家欺骗不要在言谈举止中表露出来，遭受人家侮辱时也不要怒形于色。这其中会让你感到无穷的妙处，也使人一生受用不尽。

(4)、释义：对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁地欣赏庭院中花开花落；对于升迁得失漠不关心，随意观看天上浮云随风聚散。

(5)、“饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝”，这段话，其实就是在骂这类喜欢打嘴炮，不切实际的人。

(6)、“真妄毕见”这个道理，在佛教里面叫作“因缘会化佛”。所谓“真妄毕见”，就是让我们心存邪念，不能把自己的行为放在心里，而是要摆在心里面。如果心里面有邪念，总是想着有邪念去破坏自己和他人的幸福和快乐，这样做也只能适得其反。如果自己心中有了邪念，把所有的正能量都消耗掉了，这个时候再去行动起来就会觉得自己什么都做不到。

(7)、菜根谭，适合、适合它的人读，适合任何希望从它里面吸取智慧和教训的人来读。

(8)、释义：我有权势，人就奉承我，这实际上是在奉承我的官位官服；我贫穷低贱，人们就轻视我，是轻视我的布衣草鞋。既然如此，这些人原本不是奉承我，我为什么要高兴呢？原本不是轻视我，我又为什么要生气呢？

(9)、全书都是用浅显的话语教会了孩子为人处世、人格修养！6岁以上的孩子完完全全读得懂，学得会！

(10)、“己所不欲，勿施于人”告诉孩子对于他人的优劣，要本着推己为人、隐恶扬善的态度，多加善意的赞美，少去揭露他人的短处。?

(11)、这个时候，你无需给自己任何心理暗示和自我洗脑，你自然都会放下、看淡。这时候，你是发自内心的认为：它的确不过如此，不必大惊小怪。

(12)、释义：一个人整天太闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；整天奔波劳碌不堪，又会使人丧失纯真的本性。所以，凡是有才德的君子，既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐之中。

(13)、如果你自己是一个心怀暖阳，内心有着坚强力量的人，不管你的生命多么嘈杂，最后都会活成自己想要的样子，不要低估一个人内心存在的力量，因为它可以化育一切嘈杂。

(14)、释义：处在天下太平时期，待人接物应严正刚直、爱憎分明；处在天下纷争的乱世，待人接物应圆滑老练、随机应变；处在国家行将衰亡的末世，待人接物就要刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民百姓要宽厚和严厉互用。

(15)、所以说，你想要遇见什么样的人生，首先就要用什么样的心去面对这个世界。

(16)、石火光中争长竟短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？

(17)、曾经两江总督遇刺，慈禧怀疑是曾国藩所为，特地把他叫来，阴阳怪气地说：“此事甚奇呀！”目的在于激起曾国藩的怒气，试探虚实，然而曾国藩却也只回说：“我也觉得此事甚奇。”

(18)、“人咬得菜根，则百事可做”，《菜根谭》，明代还初道人洪应明以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性，为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。

(19)、心有如泰山之稳重者，从不人前人后侃侃而谈，更不会言论他人是非，他们善于观察事物、认真倾听，毕竟成为一个善于倾听的好听众未必比成为一个言辞畅快的演说家简单。慎言者多心智安宁，处世不惊，生活自然也是闲庭看花，怡然自得。

(20)、这段话，其实是在批评一种“假成熟”的社会现象，给我们示范一条正确的成熟之路。

2、菜根谭看不懂

(1)、释义：赏花以含苞待放时为最美，喝酒以喝到略带醉意时为最佳。这种花半开和酒半酣含有极高妙的境界。反之，花已盛开人已烂醉，那不但大煞风景而且人也活该受罪。所以，事业已经到颠峰阶段的人，最好能深思一下这两句话的真义。

(2)、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别？何须取舍？

(3)、《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。著者洪应明，字自诚，号还初道人。早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，潜心读书立文，将自己的人生体会、读书心得和生活参悟付诸笔端，挥毫泼墨，著了这三百多条错落有致的语录世集。

(4)、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

(5)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

(6)、改命从改变心的显现状态开始，走进《福慧密码》，明因果，知规律，增福报，开智慧，用高维智慧开启生命和事业的终极密码！

(7)、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。

(8)、比如在写为人处世的作文时，可以引用曹操煮酒论英雄的典故，来告诉人们与人交往，应保持内心方正，没必要用自己心中的框架去构架别人的行为。?

(9)、释义：上天给一个人聪明圣智，派他教导一般人的愚钝；可是世上一些人，反而喜欢卖弄自己的才华，来暴露别人的缺点。上天给予一个人财富，派他来救助众民的贫苦；可是世上一些拥有财富的人，却仗恃自己的财富来欺压别人的贫困。这些人，真是违背天意该受到惩罚的罪人。

(10)、释义：人生的幸福与苦恼都是由自己的观念所造成的。所以，释迦牟尼佛说：“名利欲望太强烈就等于跳入火坑；贪婪之心太强烈就会沉入苦海。只要有一丝纯洁观念，就会使火坑变成水池；只要有一点警觉精神，就能登上渡船，到达快乐的彼岸。”可见意识观念稍有差异，人生的境界就会完全改变。所以，一个人的所思所想必须慎重啊！

(11)、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。

(12)、家长们也完全不用担心孩子看不懂这些内涵丰富的处世格言。

(13)、释义：酒足饭饱之后再回想美味佳肴，所有的甘甜美味都已经消失。房事满足之后再来回味性欲的情趣，鱼水之欢的念头已经全部消失。所以，假如人们常用事后的悔悟，来作为遇到另一件事情时的判断标准。就可以消除错误而恢复聪明的本性。做事有了原则，一切行为自然都会合乎义理。

(14)、而且一旦心静了之后，我们才会发现世间事情都是会有因果的，而有些事情就是违背了因果，所以才会让我们感到愤怒和恐惧。所以说一个人如果心静就能看淡一切，而在遇到不顺心的事情时也会保持一颗平常心去面对与处理这些事情。

(15)、释义：清高的人和高雅的事都在求顺遂自己的本性，因此喝酒时谁也不劝谁多喝，尽兴为乐；下棋以不为一棋之争伤和气为胜；吹笛以不按固定腔调为高；弹琴以信手拨弄为高雅；和朋友约会以不期而遇为真率；客人以不送往迎来为最自然。反之有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入尘世苦海而毫无乐趣了。

(16)、一次两次还好，要是长期你都是这样低效率，你会不会怀疑自己？会不会否定自己？

(17)、静下来之后，心里面是不是有一丝杂念，这个杂念太多了，影响自己正常做事情。

(18)、难点注释下还有整段白话译文，让孩子便于理解，轻松阅读。

(19)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

(20)、佛印就说：“因为自己是佛，看别人才会像佛，自己是粪，看别人才会像粪。”

3、菜根谭能看懂吗

(1)、释义：我们居住的地球只不过是一粒尘埃，地球上的生物和无边的宇宙一比，更是尘中之尘；我们的躯体犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄，如果和万古不尽的时间来比，真像过眼烟云镜花水月。一个没有高尚智慧的人，是无法明白彻悟这种道理的。

(2)、释义：财富聚集太多的人，总忧虑丢的东西也多，可见富有不如贫穷那样会使人无忧无虑；爬得高的人总害怕跌倒，可见地位高的人不像地位卑贱的人常能安宁。

(3)、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

(4)、因为我们心里的贪念太多，贪欲太多了，就会有贪婪的心理，甚至会产生“如来藏因”这种心理，因为心中有贪欲，就会产生贪欲。很多人在外面很风光，自己衣食无忧。但是回到家里却发现自己什么都没有。所以很多人很痛苦。因为他心中有许多不切实际、可笑而又可悲的事情发生。只有懂得克制自己的贪欲之心，才会慢慢地让自己变成一个正常的人。只有做到控制自己的贪欲心情，才能做到在不能控制的时候不会做出一些对自己有害而又危险的事情发生。

(5)、释义：人做事，应罢手时就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和夫妻儿女之间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就没了罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

(6)、所以，与沉默寡言之人接触，看不清其内在，就要注意不要被其影响；与喜欢抱怨的人打交道，就更要少说话，同时不要引火上身，或者落得一身腥。

(7)、按照以上的解释，你会发现两个很明显的问题：

(8)、每一句人生处世哲学，都是用历史人物故事引入！让孩子从前人身上潜移默化的汲取智慧，滋养少年志气。

(9)、唐朝李林甫担任宰相时，(对于朝中百官)凡是才能和功业在自己之上，受到皇上看重或官位快要超过自己的人，必定千方百计地排斥他们。他尤其妒忌由文学才能而进宫的士人，有时表面上装出友好的样子，用甜言蜜语相交，而暗中阴谋陷害。所以世人都称之“口有蜜，腹有剑”。

(10)、知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

(11)、回复4收看:色难.........你敢看吗？

(12)、父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方(感动无数人)

(13)、《菜根谭》一部传世名作，被誉为“史上最治愈的书”，曾经为无数迷茫中的人拨开云雾，堪称一奇书。《菜根谭》的作者是明代思想家洪应明，他的一生颇具传奇色彩。

(14)、成大事者不纠结。曾国藩有一句话“未来不迎，当时不杂，过往不恋”，这是种不较劲的智慧。

(15)、地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

(16)、所以要把杂念清除掉，因为你的心已经被杂念所控制了，这样很容易受外界的影响。现在有些人被杂念控制了自己的思想行为，有些人受外界的影响特别大。为什么会这样呢？我觉得这些杂念控制得太多了，导致我们做人做事有很大的问题。

(17)、实际上，世间的一切人事物都是在阴阳互动和变转中，哪里有什么真实存在的清与浊的楚河界限呢？

(18)、当面不责备他人小的过错，不乱非议他人，可以不惹是非祸害。

(19)、作家孙睿在《跟谁较劲》里说过：20岁，跟学校较劲；25岁，跟老板较劲；30岁，跟自己较劲……

(20)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

4、菜根谭为啥叫菜根谭

(1)、心静了，人自然平静下来了，什么都看得淡了，什么都看得淡了。人的内心是非常容易产生烦躁的情绪的。尤其是遇到不顺心的事情时，心中总会充满着愤怒、怨恨、委屈、烦恼、恐惧等等，心中生出很多的怨气来。这一切所带来的结果就是人心浮动，很难静下来反思自己。有时候人就是因为没心没肺、情绪波动得太大容易把自己给搞坏了。俗话说“清静为上，淡泊为本”，一个人只有心静了自己才能在面对一些事情的时候表现出冷静、从容。

(2)、释义：事业稍不如意而处于逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样怨天尤人的情绪会自然消失；事业顺心而精神出现松懈时，要想想比我更强的人，那你的精神就自然会振奋起来。

(3)、从这个故事给孩子讲明儿女爱父母是天性，要懂得孝敬父母。

(4)、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

(5)、再来看下这套书的品质，双色印刷，阅读体验非常棒。

(6)、读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，为眼前花。

(7)、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

(8)、圆，光滑润泽，包容宽和，为人当如此。 但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不坑接受他人意见的人，历史长河中这样的人的例子多如星河。

(9)、色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

(10)、有趣的朋友，可以陪你走过最艰难的岁月，当你一无所有的时候，这就是你的底牌。

(11)、男女无非生理上的差别，本质上都是具有思想的同类体。

(12)、有趣，是艰难岁月里的底牌。苏轼趁着月色欣然起行，夜半去承天寺找张怀民，看月色，看积水。数十字写得有滋有味，绝想不到他俩刚刚经历审问折磨，流放于此，正是人生的最低谷。

(13)、“未雨绸缪，有备无患 ”告诉孩子闲暇时不让时光轻易流过，抓紧时间做准备，忙的时候自然有用。求学要虚心，虚心才能进步。面对诱惑，要坚定信念，予以抵制。?

(14)、曾参问为什么。孔子说：“子夏喜欢跟比自己强的人交往，而子贡却只喜欢和比自己弱的人交往。如果不了解某块土地的情况，可以看看生长在这块土地上的植物都有哪些、长势如何，就能判断这块土地是否适用了。和品行善良的人经常在一起，就好像进入芝兰香草之室，时间久了就闻不出香草的味道了，这是因为被这芳香浸染同化了；与品行不端的人经常来往，就好像进入卖咸鱼的店铺，待的时间长了，就闻不到腥臭味了，这是因为自身已与腥臭味融为一体了(《孔子家语·六本》：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣)。藏丹的地方是红的，藏墨的地方是黑的(近朱者赤，近墨者黑)。君子一定要谨慎选择与其交往的人。”

(15)、释义：即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会接连遭到别人指责；即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷而至。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，也绝不冲动急躁，做事宁可显得笨拙，也绝对不能自作聪明显得高人一等。

(16)、释义：假如上天不多增我的福分，我就多做善事培养品德来对待这种命运；假如上天用劳苦来困乏我的身体，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身心；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到这些，上天又能对我如何呢？

(17)、然后，你恍然大悟：原来，相比他过往见过的场面，经历的事情，眼前这场灾难，只是小巫见大巫。

(18)、第前后看不出有什么逻辑关系。因为，这种解释的核心结论是：学会事后反省，就可以破除之谜，回复聪明本性，做到“性定而动无不正”。那么，请问，前面说吃饱了就不想吃的事了，色过了，就不想色的事情了，怎么就得出只要事后反省了，就能“性定而动无不正”的结论了呢？你会不会有一种脑袋发懵、断线的感觉？

(19)、佛陀释迦牟尼年轻的时候是一个王子，被父王爱着，在王宫被保护着，他是一个聪明的孩子，也学会了应该学习的知识。

(20)、人生太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

5、菜根谭为什么读的人少

(1)、花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。

(2)、低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

(3)、释义：责备别人的人，要在别人的过错中看到他没有过错的地方，而原谅他，这样他才会心平气和；责备自己的人，要在没有过错时也要找出过错来，这样才能使自己的品德进步。

(4)、其实，怎么归类并不重要。《菜根谭》是一部关于怎样对待自己，怎样对待别人，怎样对待世界的书籍，书作者洪应明虽自称还初道人，写下的却是一本儒家通俗读物，而他在论述修养、人生、处世的过程中又将儒释道巧妙的融合在了一起。所以，无论是想治国平天下，或者只做为修身齐家，此书都是值得一读的！

(5)、“言多必失”是每个时代都不会褪色的箴言，试问又有多少烦恼浮躁不是从口而入的？

(6)、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

(7)、悟得正道之后，释迦摩尼就开始向世人传达了自己如何正确思考，如何离苦得乐的智慧，使人们能断除内心的烦恼，求得真正的解脱，而且也传达的一个非常重要的思想，就是：种善因，得善果。

(8)、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

(9)、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

(10)、“闲时吃紧，忙时悠闲”告诉孩子在闲暇之时，要有紧张的意识，不可放松学习和努力；在忙的时候，则应该忙里偷闲，适当放松自己。

(11)、释义：当意志不能控制把握的时候，先应该远离繁华喧闹的地方，让自己看不见物欲，这样就不会心神迷乱，以便领悟到清明纯净的本性。等到意志坚定可以自我控制时，就要让自己生活在纷乱嘈杂的地方，即使看到物质的诱惑也不会心神迷乱，借以培养自己成熟质朴的灵性。

(12)、释义：一般来说事业和文章，会随着人的死亡而消失，只有伟大的精神万古不朽；功名利禄富贵荣华，会随着时代的变迁而转移，忠臣义士的志节却会永远留在人间。可见一个君子绝对不可放弃能留名青史的气节，去换取会随身销毁的东西。

(13)、释义：天地间的万物，人与人之间错综复杂的感情，以及世上发生的各种各样事情，如果用世俗眼光去观察，就会感到变幻不定；如果用超世俗眼光去观察，就会发现其本质永恒不变。可见不论对人对物或对事，只要能本着一视同仁的平等态度去对待，又何必要计较得失、分别取舍呢！

(14)、为什么呢？你说当你看到别人一小时就把你三小时的事情都做完了，效果还比你好，你难不难过？你痛不痛苦？

(15)、不纠结于慈禧对于自己的怀疑误解，自然清者自清。

(16)、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

(17)、这富含哲理的名言警句，无疑会孩子阅读的过程中提升孩子德育、智育、体育、美育、劳动教育等全面综合素质，让孩子成为一个有格局、抗挫能力强的人。

(18)、释义：能够不沾染俗气的人就是奇人，可是那种刻意标新立异的人，并不是奇而是怪异。不同流合污就是清高，可是为了表示自己清高就和世俗断绝来往，那不是清高而是偏激。

(19)、结果总是把简单的做复杂，把复杂的做到不了了之……自己很“勤劳”，但是，没成效，自然就很难感受到生活的乐趣了。

(20)、然后，用“事后”的认知体验来破除后来的“痴迷”(而不是用事前猜想、臆想来假装自己已经修炼成道)。只有这样，你才能够真正破除痴迷，做到性定而动无不正。

(1)、人间万事以心为源，凡事不必往外求，想要达到某一种目的先向内修，让自己保持澄明的本源，自然能收获一个丰盈且正确的人生。

(2)、而如果你像扫地僧一样，该见的，都见了，该经历的，也都经历了呢？

(3)、“虚心明理，实心却欲”告诉孩子求学要虚心，虚心才能进步。面对诱惑，要坚定信念，予以抵制。?

(4)、释义：当春天到来时阳光和暖，就连花草树木也争奇斗艳，给大地铺上一层美景，甚至连飞鸟也懂得在这春光明媚的大自然里婉转动听地鸣叫。读书人假如有才华，能侥幸出人头地，同时又能酒足饭饱，过上好生活，却不想为后世写下好文章，做一些有益于世人的事，那他即使活到一百岁的高寿也如同一天都没活过。

(5)、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

(6)、释义：衰败零落的景象往往是在很早的繁茂时就种下祸根，机运转变的种子多半是在零落时就已经种下。所以君子应当在平安无事时保持清醒的理智，以便防范未来某种祸患的发生；处身于变乱灾难之中时应当拿出毅力咬紧牙关，坚定信念继续奋斗，以求事业成功。

(7)、当一个人用更高于世俗的德行去面对世俗的时候，才会有超出世俗的成就，人生所有的伟大事业与功德都应该以宽广的态度面对世俗之后，才得到的自然结果，不是强行背离世俗，或者以自以为的智巧去对抗人生而侥幸取胜的局面。

(8)、即便没有上面这些怀疑和否定，你达成了目标，心里也会不踏实。

(9)、这样的人，一旦，真有机会让他近距离接触红尘的“诱惑”时，他可能是最痴迷和最看不破的那种人。

(10)、所以“真妄毕见”就是我们要保持一颗宁静、淡然、祥和向上的心。人生就像是一张弓，它需要有强大、有力和牢固的弓箭才能去瞄准。弓一旦失去了弦和力后，就只能射出去了。

(11)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

(12)、“如来藏因”的道理就是“一念生真心”，心生了贪欲之心就很难克制了。如果能够克服贪欲，就会慢慢地养成一种“如来藏因”的良好习惯。什么叫“如来藏因”呢？

(13)、为人处世应懂得对待小人称赞之言，切不可沾沾自喜。“宁为小人所忌毁，勿为小人所媒悦。”《菜根谭》的这句警示名言应当谨记，这样方可在处世中游刃有余。

(14)、无风月花柳不成造化，无情欲嗜好不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。

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(16)、“静中观心”这个道理就可以理解为“真妄毕见”的道理了。真正的修行者，应该是一个清净心，这是个最高的境界。我们看到很多人内心杂念很多，想看尽世间百态，却又不知去看那一花一草、一叶一木。也不知道这花、这树到底是怎么一回事？甚至有的人还自以为是地认为自己懂得佛法、懂因果……都是虚谈。其实这种想法和我们平时所认为的真、善、假象其实是背道而驰的。

(17)、释义:禅宗有一句偈说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”而作诗的秘诀是：“运用口头语写眼前的景致。”因为世间极高深的哲理，往往蕴藏于极平凡的事物中；最困难的事情要从最简单的地方下手。有意去做，反而离得更远；无心去做，自然而然就离它很近。

(18)、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正作人处。

(19)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

(20)、释义：做人要把智巧隐藏在笨拙中，用表面的不懂掩饰内心的明白，在污浊的环境中保持清廉，以屈曲求得伸张。这才是立身处世最有用的救命法宝，如同狡兔三窟，能避祸安身。

(1)、释义：波浪滔天时，坐在船中的人并不知道害怕，而站在船外的人却吓得胆战心惊；公共场合中有人放肆谩骂在座的人，同席的人并不知道警惕，而站在席外的人却吓得目瞪口呆。所以，有才德的人即使被某件事卷人旋涡中，心智也要超然于物外。

(2)、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

(3)、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。

(4)、世上没有不透风的墙，人生观千千万万，必不尽相同，若非议传入他人耳中，小则影响和谐，大则事事碰壁。遵循宽厚待人的文明指示，真诚待人，不抱成见，远离是非的中心漩涡，可避免自身越卷越深，工作受到冲击。

(5)、你一定要用个清晰的界限来定义自己的淡泊清高，只会显得迂腐和冥顽不灵，铁定是做什么败什么。

(6)、现代社会虽然发达，可是人们的忙碌程度并没有降低。许多人觉得自己脑力不够，不足以应付面对的问题。一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。其实忙里偷闲，闹中取静，正是可以有备无患的时候。

(7)、每个人眼中所呈现的世界，就是内心存在的状态，不要总去计较自己在漫漫人生路上遇见什么样的际遇，而是要去看你自己本心怀揣着什么样的状态，不管是对待生命的际遇，还是对待事业的成败都是如此。

(8)、古人士大夫把修身放在第一位，然后才是齐家治国平天下。