自信的事例中国
1、关于自信的中国事例素材
(1)、 卢森堡风光秀丽、宁静祥和，是一个人口数量与面积都不大的国家，但人均GDP却长期位居世界前列。这里的华人华侨团结友爱，侨领中既有已过六旬的“50后”，也有30多岁的“80后”，看到来自祖国的艺术家，他们发自内心地激动与兴奋。
(2)、爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论,为世人所瞩目。
(3)、有一次，一个士兵骑马给拿破仑送信。由于情况紧急，战马长途奔跑，且速度过快，所以到达拿破仑军营后就倒地而死了。拿破仑接到信后，立即写了一封回信，交给那个士兵，要求他骑上自己的战马，火速把信送回原地。
(4)、习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。那么，以莫言为代表的当代中国作家如何面向“文化自信”就成为一个首要的问题。张志忠认为，莫言和当代作家向世界彰显了中国的文化自信。他以山东作家为例加以说明，李存葆《高山下的花环》穿越“文革”灾难和战争硝烟，凸显了沂蒙儿女“位卑未敢忘忧国”的担当意识；张炜的《你在高原》气势磅礴，在时代转型中探寻着民族的精神高原；莫言的《红高粱》所写余占鳌带领众乡亲与入侵的日军血战到底、抵死相拼的墨水河大桥伏击战，是中国农民伟大抗战的英雄赞歌；《檀香刑》歌颂二十世纪初年的抗德英雄孙丙，将“民不畏死奈何以死惧之”的豪迈表现得淋漓尽致……正是这样的顽强抗争、不懈追求，使古老的中华民族在遭遇“三千年未有之大变局”的列强鲸吞、内乱频仍的危局中，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，浴火重生，再度崛起。就像习近平总书记在全国文联、作协双代会上强调指出的那样，文化自信是中华民族战胜艰难险阻、走出历史低谷，再造辉煌的精神支柱。
(5)、从此，中国再也不用害怕其他国家的核威慑，从那一刻起，中国人的脊梁才是彻彻底底地站直了！可以说，邓稼先给了中华民族前所未有的自信！或许对这样一位有着高尚人格的人物，最好的祭奠方式就是深深记住他的名字！
(6)、中朝人民联合作战，沉重打击了美帝的侵略气焰，保卫了朝鲜的独立和我国的安全，维护了远东和世界的和平，提高了我国的国际威望，为我国经济建设和社会改革赢得了一个相对稳定的环境。
(7)、 当晚的高潮，是为庆祝曲艺节十周年，一段回顾视频把大家带入了10年来一个个美好瞬间。中国驻法国大使馆文化参赞李少平用中法文给在场的观众介绍了10年来曲艺节走过的历程，以及对中法文化交流的重要意义。现场全体中外观众唱起《生日快乐》，共同庆祝巴黎中国曲艺节十周年圆满成功。
(8)、经过挑选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下几年了？”
(9)、事后，王小丫告诉大家：“自信，有时需要学会自我解嘲。”其实，王小丫的自嘲恰恰表现了她的自信。
(10)、第三只小板板凳：世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上劳作课，同学们都交上了自己的作品：泥鸭、布娃娃等，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗糙的小板凳。老师看了很不满意，说：“我想，世上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的……刚才交的，是我第三次做的。虽然它还不能使人满意，但总比这两只强一些。”充满自信是爱因斯坦以后成为伟大的科学家的要素之一。
(11)、d的十九大报告指出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于d领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
(12)、年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。
(13)、原标题：用“地道中国味”自信讲述中国故事——中华曲艺海外行侧记
(14)、曾与“阿尔法狗"进行围棋对战的青年棋手柯洁用真挚的演说，让我们认识了这个已经来临的人工智能时代，柯洁说对战机器人是在挑战自我，因为“职业棋手一辈子可能就只能练一两千盘棋，但人工智能一天就能练一两千盘棋，进化的效率是指数级别的。”柯洁说不管是自己赢还是机器人赢，都是人类的胜利。机器是人发明的，人下围棋带着思考、感悟和情绪，机器不会，只是枯燥的计算。柯洁坦然面对结果，他说：”就算是输，也要输得精神。“人类相比机器，最宝贵的是鲜活的感情和灵动的思想。”
(15)、美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。
(16)、近年来，以莫言荣获诺贝尔文学奖为标志，中国文学走向世界的步伐不断加速。曹文轩、刘慈欣、刘震云、阎连科、郝景芳等中国作家屡屡获得国际奖项，彰显出中国文学的本土特色和文化自信。基于进一步深入学习习近平总书记提出的文化自信命题和及时总结当代中国文学经验的需要，国家社科基金重大招标项目“世界性与本土性交汇：莫言文学道路与中国文学的变革研究”课题组于8月22日至24日在山东大学青岛校区召开了“莫言与中国文化自信”学术研讨会。项目首席专家、首都师范大学张志忠教授做了“打造中国名片，彰显文化自信”的主题发言。山东大学青岛校区负责人孔令栋教授、山东大学人文社科院院长邢占军和特邀嘉宾、莫言大哥管谟贤先生在开幕式致辞，表达了对会议的热情支持。与会学者围绕“莫言与中国文化自信”这一命题展开研讨和争鸣，体现了明确的问题意识，提出了清晰的学理思路。这一议题设置，不仅开拓了莫言研究的新路径，也为繁荣发展中国特色的社会主义文化、为中国文化参与世界文明建构提供了启发意义。
(17)、他用一粒种子，改变了世界。他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。中国的禾下土里有他的汗水，世界的稻花香里有他的笑颜。他就是将一生奉献于“让天下人都吃饱饭”的袁隆平院士，他属于中国，也属于世界。
(18)、从首艘国产航母的完美下水到全球首颗量子卫星——墨子号的顺利发射；从成功获申2022年冬奥会主办权到中国共产d十九大的顺利召开；
(19)、讲好“中国故事”，首先就要体现中国立场和中国智慧。武汉大学樊星教授追溯了莫言创作的中国古典文化资源，认为在《透明的红萝卜》及其后写成的《民间音乐》中，已经传达出朦胧、神秘、玄远、幽深的“李商隐风格”。读《红高粱》时，很自然就从余占鳌想到了《水浒》中的武松、李逵、鲁智深，由戴凤莲想到了《水浒》中的孙二娘、《红楼梦》中的尤三姐、芳官，想到了中国文学中远离“温柔敦厚”、狂放不羁、天马行空的那一脉传统。在后来的《红蝗》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等作品中，莫言不断书写出对于天马行空的文心、民魂的欣赏，虽屡遭非议也不改弦易辙，其性格中的文化自信也因此得以彰显。及至1980年代后期以降写下的《奇遇》、《食草家族》等富有神秘色彩、志怪风格的作品，影响虽不及《红高粱》、《丰乳肥臀》，却别有洞天地表达了作家对蒲松龄借谈狐说鬼，或针砭时弊、或猜想未知世界的文心的神往。这样的追求显示了莫言对“齐文化”神秘风格的神往与继承，也记录下他生命中难以理喻的体验与记忆。莫言的“寻根”充分表明：中国的古典文学自有其恒久的生命强力，并在作家富有创造力的师法与借鉴中焕发出新的光彩。武汉轻工大学喻晓薇副教授则以“从蒲松龄到莫言”的角度分析“讲故事”的传统和“文化自信”的关系，认为蒲松龄与莫言在小说创作中都面临文化自信与文化自卑相纠结的问题。但是两者的性质不同：前者的困扰是个人性的，是文化先行者之于滞重的时代文化主流的悲剧；后者的矛盾则是一代作家的共同问题，是民族性的，是落后民族如何重获文学与文化自信的问题。而有趣的是，莫言解决问题的钥匙正是从困扰蒲松龄之处找到的。渤海大学刘广远教授独辟蹊径，通过宗教意象思考文化自信，认为从莫言文本的存在去思考宗教的被亵渎和被“去神圣化”，这种文本的存在对宗教是一种哲学的思考，同时也打开研究对象的无限可能性。山东大学博士生王朱杰则从莫言面对的古典传统和现代传统两个层面，简要表达了文化自信的“敞开”和“在地性”。
(20)、关于“文化自信”在文学层面的价值内涵，山东大学贺立华教授从文化的流动性特征作出阐释。他认为，中国文化的经典理念早已化作中华民族生活的价值观及其表达，化作人们的心理结构及其行为方式。虽然具有稳定性，但仍在时缓时急地流动：在流动中扬弃不符合人性的糟粕，在流动中接受新的滋养。彰显着人的主体需求，中国文化在追求当代价值的过程中，又在经历着一场“转化”、“创新”、寂灭和再生。中国文化自信的内涵，既包括中国古代文化传统，也包括现代新文化传统。这是流动的中国文化，包含流动中跃迁、升华出的“现代精神”，包含改革开放以来摒弃“斗争哲学”、“冷战思维”而实行的“合作哲学”和具有“WTO”规则的世界眼光，更包含习近平主席提出的构建“人类命运共同体”的理念。莫言正是在这样的文化变革中成长起来的作家，他在质疑和批判声中依然坚守人的立场、坚守对丑恶人性的批判、坚守对文化劣根的批判。他的成就和“莫言精神”，终究得到了包容和认可，说明中国政治的清明、中国文化的流动、中国社会的进步。
2、自信的典型事例
(1)、“天当床，地当房，草滩窝子做工房。”一代代塞罕坝人薪火相传，用半个多世纪的接力传承，以青春、汗水甚至血肉之躯，筑起为京津阻沙涵水的“绿色长城”。
(2)、革命文化是中国共产d和中国人民在长期的革命斗争实践中形成的，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。它既传承了中华优秀传统文化，又成为社会主义先进文化发展的直接来源，是文化自信的源头。
(3)、曾巩小时候家境十分贫寒，父母早亡，他和弟弟妹妹相依为命，生活贫困他们立去通过科举考试来改变自己的命运。曾巩是家中的老大，长兄如父，他要理料家中一切事情，因此，学习时间很少，但他只要一有时间就拿起书，专心致志地看起来，他的好学为兄弟们树立了榜样，其它兄弟们学习都很用功。
(4)、在公园的一个小角落里，站着一个黑人小孩，他羡慕地看着白人小孩在嬉戏。他不敢过去和他们一块玩耍，因为自卑。白人小孩的身影消失后，他才怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您可以卖一个气球给我吗？”老人用着慈祥的目光打量了一下他，温和地说：“当然可以。你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”
(5)、战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才的门客一起去。
(6)、科技飞速发展，人工智能技术开始深入人类生活的方方面面，当“琴棋书画”这一国粹文化遭遇人工智能，又会带给我们什么挑战，引发我们怎样的思考呢？
(7)、从美国东部时间2月24日开始，纪录片电影《中国故事》海报将在美国纽约迪斯尼大屏连续播放，这是中国电影人向世界展示的中国自信。
(8)、面对双重打击，埃菲尔作出了回应：“我个人认为这座塔会有她独特的美。难道大家认为，一个人是工程师，就不会以建筑物的美观与否为第一考量吗？或者只注重建筑物的坚固与持久，而不兼顾它的优美吗？”成功的解除了群众的疑惑，反对的声音明显趋低，埃菲尔铁塔继续修建，没有受到争议和恐吓的影响。
(9)、 中华曲艺卢森堡之行的总协调人、欧洲华人华侨联合会执委朱培华上世纪80年代毕业于上海音乐学院，有着很深的中国情结。如今事业有成的他越来越多地投入到中华文化的传播推广当中，他表示，举办此次活动就是积极响应国家“一带一路”倡议，努力向欧洲传播中华文化，让更多的欧洲人和旅欧华侨华人了解、喜欢中国曲艺。
(10)、大学生作为中国特色社会主义的建设者，实现民族复兴伟大事业的中坚力量，只有坚定“四个自信”，特别是文化自信才能坚定跟d走的决心，才能坚定地选择实现这一伟大梦想所必须具备的正确的实现路径、科学的行动指南、完善的制度保障和强大的精神动力，才能不负韶华，不负使命，不负d和人民的殷切期望。
(11)、卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。我相信我是对的!”文王于是就派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉。于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。
(12)、《中国诗词大会》之所以热播，是因为它在传统文化升温的背景下，迎合了大众的精神需求。我们这个民族历经上下五千年，创造了灿烂的中华文明，一路传承如奔流不息的黄河水，这是我们的骄傲，是我们昂首挺胸的资本。曾几何时，我们心浮气躁，盲目追求，总感觉外来的东西更好，外国的月亮更圆。有一天，突然回头，才发现身边的东西才是最好的。传统文化的回归，必将带来国人文化自信的回归。
(13)、这一节里最感人的是著名翻译家许渊冲老先生，九十六岁高龄的他，仍然坚持每天翻译一页书稿，工作到凌晨几点。他所做的一切都源于对中国诗词美的热爱：“人生最大的乐趣，就是和喜欢的在一起，做喜欢的事。”源于内心深处对国家、民族、历史、文化的挚爱：“诗词有千百种，在历史长河中，不断的演化，唯独不变的是中华儿女情。”
(14)、刘邦自信有加，知人善任，虚心纳谏，注意联合各起义军反对项的力量，不屈不挠，卒反败为胜。又率部于垓下围攻楚军。项率部突围，至乌江自刎。当年二月，即位称帝。他知难而进，持之以恒，不屈不挠的精神奠定了胜利之基础。
(15)、1887年埃菲尔铁塔动工了，但不久巴黎爆发出了一片抨击、谩骂和反对的声音。一派是比较守旧的文学家、艺术家；另外一派是建筑大师和材料方面的专家。这些巴黎名流称埃菲尔铁塔是一个无用和丑陋的怪物。这些名人有古诺德、莫泊桑、左拉、小仲马等300人之众，几乎囊括了当时法国艺术、建筑领域的头面人物。
(16)、其实，全球化的本质并非“一体化”，而是“对话性”。“全球化”并非放逐“主体”，而是极为强调“主体”存在本质的“主体间性”。在宁明看来，很难确定是对中国本土文化的自信成就了莫言，还是莫言文学作品的艺术价值促进了中国文化的传播。但需要指出的是，在全球化的时代，文化自信绝不是对本土文化的盲目推崇，而是要植根本土，认可“异质文化”的存在，并逐渐接受和欣赏它。对“差异性”的接受应该是文化自信、文化成熟的最佳体现。山东大学丛新强副教授认为，全球化的本质特征是“差异”和“对话”，具体而言，是与“自我”和“他者”的对话。因为任何主体都是有限性的存在，所以不仅将他者作为他者，也要将自我作为他者。与“自我”的对话，就是对传统文化的理解；与“他者”的对话，就是对异己文化的理解。而且，“自我”与“他者”本身就是“互为主体”。一方面“他者”不可穷尽，另一方面与“他者”相遇才使“自我”被认识、被扩大、被更新。关于“如何对话”，具体而言就是对“自我”存在的反思和对“他者”身份的尊重，否则无以达成真正的“对话”。如果从这个意义进行考察，莫言及其文学世界本身及其所发生的“文化自信”，恰恰来自于与“自我”和“他者”的双重性、多层面对话。以《红高粱家族》为例，其实已经奠定了莫言同时面向“自我”和“他者”的“对话性”特征。其创作及其延伸，正是在“先锋”中“逃离”，在“寻根”中“扎根”。对于其时乃至延续至今的关于“民族性”与“世界性”的争论不休，莫言走出了一条具有超越性的“对话”之路。
(17)、 原汁原味的相声小品，吴侬软语的苏州评弹，泥土气息的二人转、二人台，别具一格的大同数来宝……名角荟萃的中华曲艺海外行，既让法国、卢森堡、德国的华人华侨大呼过瘾，激动欢呼，也让金发碧眼的外国观众看得目不转睛，掌声雷动。
(18)、身高只有一米五多点，却在高个云集的乒坛，连续多年雄霸天下。她的先天条件并不好，但却凭借一股自信和坚韧，取得了让世人惊叹的成就。在刚开始打球时，邓亚萍就一直坚信自己可以取得成功，无论多少人说她个子矮不适合打球，她都永不放弃，而是用加倍的努力来弥补先天缺陷。
(19)、拿破仑是法兰西第一共和国的第一执政者，他是法国历史上最出色的政治家和军事家。他身上所表现出来的自信，一直受到后人的敬佩。
(20)、那一天，珍妮得到了许多人的赞美，她想一定是蝴蝶结的功劳。晚上回到家，她急切地想看看新买的蝴蝶结，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结。
3、自信的事例中国古代
(1)、脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看小孩，随即给他一个黑色的氢气球。小孩开心地拿过气球，小手一松，黑气球在微风中冉冉升起，在蓝天白云的映衬下形成一道别样的风景。
(2)、爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾。
(3)、一百年来，中国共产d对马克思主义文艺理论中国化的探索，是一部艰苦卓绝的历史。以李大钊为代表的早期共产d人，在宣传马克思主义思想文化方面起了先锋的作用。在这个伟大的历史时期，众多仁人志士经过实践上的探索和理论上的提炼，提出了中国共产d的初心和使命，为中华文化的绝地奋起带来了希望和曙光。
(4)、 为了最大限度地让法国观众能够真正欣赏中国曲艺，从剧场的选择，到曲种的确定，从节目的挑选，到服装、音响，每一个环节都精心组织。巴黎中国文化中心的吴钢老师，凭着对传统艺术的热爱和素养，以及对法国观众的深入了解，做了大量细致的工作。特别是法文翻译，要用深入浅出的语言三言两语介绍清楚，反倒比长篇大论更具挑战。
(5)、来自巴基斯坦的汉语教师米斯巴现场讲述了她和汉语、和中国的故事。这位被誉为“巴基斯坦汉语之母”的老师。她是巴基斯坦第一个本土汉语教师，在巴基斯坦99%会说汉语的人都是她的学生。她的故事中有感人的跨国师生情谊，有中国驻外汉语教师的努力、奉献……那些随着讲述缓缓流淌的感人情愫源于汉语，源于汉语走出去和别的文化交流中焕发出持久的光芒。米斯巴说：“到我最后一口气时，我也要教汉语，到我生命中最后一刻为止。中国是我可爱的第二故乡，中国是我的呼吸，中国给了我慈爱和人力量，中国给了我希望，我很愿意化一道彩虹，架起(中巴)友谊的桥梁。
(6)、最可恶的是她要采访的那位大律师居然不伸手去扶她一把，反而在她的旁边哈哈大笑，还笑得最响。当时王小丫真的很尴尬。但没办法，自我摔倒就自我爬起来。她调侃着说：“我摔得太不漂亮了，下次摔碎我必须要注意姿势。”接站，就若无其事地笑着，开始了采访。
(7)、 德国的中国文化中心，位于柏林市的使馆区，2008年5月开放。根据中德双边文化协定，与德国歌德学院享有对等地位，这使得中心开展活动时具有非常便利的条件。2万册图书，常年举办的展览、电影展映、音乐会、舞蹈、戏剧、讲座活动及互动体验，使得柏林中国文化中心成为传播交流中国文化的一个重要场所。
(8)、由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝，价值连城。如果不是卞和的执着与自信，可能和氏璧现在还依然被丢弃在深山之中，无法光照史册了。
(9)、自信力在中华民族的身上得到了充分验证。就拿最近的例子来说。
(10)、相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞(即未经过加工的美玉)，把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。
(11)、以“心学”研究大师王阳明跌宕起伏的一生为背景，通过精彩绝伦的视听盛宴，带领我们“梦回”五百多年前，从全新维度了解王阳明，了解“心学”，让阳明精神更具时代意义。
(12)、她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
(13)、管谟贤从“四个自信”说起，莫言作品以及获得诺奖本身，体现着中国文化的自信。文学即人学，“我要把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写。”——这需要极大的自信才能做到。面对集善恶于一身的人，文学作品应该抑恶扬善，制度、法律应该惩恶扬善，普遍提高国民的自信心。当然，人的自信、人格的尊严既要建立在对传统道德的继承上，也要建立在物质基础上。
(14)、“荣誉班”的奇迹：美籍物理学家钱致榕来华时谈起他中学时代的一段经历，自信事例。那时很多学生作弊，不求上进。一位责任心很强的老师，就从300个学生中挑选60人组成了“荣誉班”。钱致榕也在其中。当时明确宣布，是因为他们有发展前途才被挑选出来的。对此，被选上的人十分高兴，对前途充满信心，踏实学习，后来大多成了才。这次，钱教授遇到那位老师时，才知道这60位学生是随意抽签决定的。这件事很发人深思。由于学生被告知他们是“很有发展前途”才被挑选出来的，这就使学生产生了强烈的自信心，因而自尊、自爱、自强而终于成才。可见，自信心是学生走向成才之路的第一步。
(15)、武王也使辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢？
(16)、“开学第一课”传递给教育一个重要的关键词：“传统”。学期初，中国语文教材的第七次大换血，部编教材出台，教育部将中小学语文教材古诗文篇目大幅增加！2017年英语将退出统一高考。书法教学被提上新高度……这种种变化，都是中国文化自信的表现。同时，也为我们提出解读方向：注重让传统文化和当下发生关联，而不是放在博物馆里成为仅仅能欣赏、背诵的对象。带着情感、情绪、感悟汲取中华优秀传统文化的思想精髓和道德精髓，内化为生活中的点滴行动，用优秀的传统文化自信，助推实现自己的人生梦，助推实现中国梦。
(17)、我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
(18)、在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。一开始，他以为乐队出了错，停下来再玩，但还是错了。他认为分数有问题。此时，在场的作曲家和陪审团的权威坚持认为，乐谱绝对没有问题，他错了。
(19)、但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬20余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
(20)、 当晚的特别演出，由著名相声表演艺术家戴志诚主持，巴黎中国文化中心的吴蜜担任法文翻译。既要简明介绍曲艺的来龙去脉，又要“左勾右扯上拉下拽”着把演出串成一个整体，这着实不易的任务在戴志诚精心设计却顺手拈来的俏皮话中显得游刃有余。而气质优雅、笑靥如花的吴蜜，总在关键之处翻译配合，再加上精心翻译的字幕，帮助法国观众看得更明白，笑得更开心。
4、自信的事例2020年
(1)、 这些年，中国经济的发展，中国在国际舞台上一次次精彩亮相，让世界各国人民对中国有了新的认识。不止一个德国华人告诉记者，越来越多的外国人到中国旅游，亲身感受到中国日新月异的发展，这也迫使那些原本戴着有色眼镜的西方媒体逐渐客观起来。在德国媒体上开始有了各种各样较为广泛的报道。想要了解一个民族、一个国家，最好的方法就是了解其文化。对德国观众来说，有了渴望了解中国的心，他们愿意静下心来，欣赏中国人的艺术，认识中国人的文化，了解中国人的爱好。这正是中国文化走进西方观众内心深处的深刻内因。
(2)、他提出应当打开局不限于西北一隅找油的局面，在全国范围内开展石油地质普查工作，不是找一个而是要找出几个希望大、面积广的可能含油区。他找油的指导思想是，先找油区、后找油田。李四光通过研究指出了三个远景最大的可能含油区，即：青、康、滇地带，阿拉善—陕北盆地，东北平原—华北平原。
(3)、可节省时间和感情的消耗，减少得罪他人的烦恼，并从算计他人的利害关系中解脱出来。
(4)、她高兴地走下舞台，向那位前辈致谢。前辈却笑着说：“是你自己战胜了自己，找回了自信。其实，我给你的，是一张白纸，上面根本没有写什么歌词！”
(5)、一天，几个白人小孩正在公园里玩，一位卖氢气球的老人推着货车走进了公园，白人小孩一窝蜂地跑过去，每人买了一个，兴高采烈地追逐着放飞在天空中色彩艳丽的氢气球。
(6)、并提出应该首先把柴达木盆地、四川盆地、伊陕台地、阿宁台地、华北平原、东北平原等地区，作为普查找油的对象。特别是东北平原、华北平原先后突破之后，他更加坚定了中国具有丰富的石油资源的信心，为中国寻找石油建立不可磨灭的功勋。靠自信和自强粉碎了“中国贫油论”。
(7)、那个士兵看到那匹强壮的战马，身上的装饰出奇的华贵，便对拿破仑说：“不，将军，这只是一个平庸的士兵，实在不配骑这匹强壮的战马。”拿破仑回答道：“世上没有任何一样东西，是法兰西士兵所不配享有的。”
(8)、相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞(即未经过加工的美玉)，把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。
(9)、 10月29日晚，法国巴黎中国文化中心洋溢着浓浓的喜庆气氛。经过马赛、南锡两场演出，特别是头一天晚上的竞赛单元演出，当晚的颁奖暨十周年庆典演出格外令人期待。
(10)、对于习以为常的莫言属于“魔幻现实主义”的说法，管谟贤从中华文明史和文化传统流脉的角度作出辨析，认为中国文化底蕴深厚、绵延不绝，所谓“魔幻”的观点并不准确，因为其表现方式在“齐文化”中普遍存在。对比马尔克斯的《百年孤独》，我们的《山海经》已经不乏非人非兽、非人非鸟、人面兽身、人身鸟首、人首蛇身的描写。干宝的《搜神记》、段成式的《酉阳杂俎》、蒲松龄的《聊斋志异》，直到鲁迅的《铸剑》，莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《食草家族》等等与之一脉相承。莫言文学馆的毛维杰馆长则从莫言的文学观念切入问题，认为莫言自始至终坚守自己的文化领地，深信只有在高密东北乡这个文学版图上讲述中国故事，才可以走出国门、走向世界。而且，其文化自信表现在丰富的创作实践中，多部长篇巨著显示的宏大叙事气度、恣肆的语言洪流、博大精深的思想境界，就是一种自信。特别是长篇小说《生死疲劳》，采用古典章回体架构形式，吸收中国传统民间信仰、佛教元素，传承古典神怪小说手法，可谓是向中国古典传统文化致敬。莫言坚信，只有继承中国传统文化，传承地方语言、地方历史故事、地方的人文，才可以通达人类共性。荣获诺贝尔文学奖，是中国文化自信力回归的显著标志。
(11)、女孩动心了，找到一家叫“信心”的咨询公司。公司只有三个人，老板加两个助手。老板把女孩拿来的签证材料看了一遍说，你的材料没问题。又让女孩详细介绍了两次被拒绝的经过。女孩细声细语地讲着，眼睛低垂，头也低着，不敢与老板对视，老板听着听着，打断女孩：不要说了，你的毛病就在这。
(12)、“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”为了保卫和平、反抗侵略，英勇的中国人民志愿军高举正义旗帜，与朝鲜军民并肩奋战、舍生忘死。在那场异常残酷的战争中，志愿军将士赴汤蹈火、视死如归，涌现出了数不胜数的战斗英雄，铸就了革命英雄主义的精神丰碑。
(13)、珍妮是个总爱低着头的小女孩，因为她一直觉得自己长得不够漂亮，很没自信。
(14)、自1978年改革开放后，经过近三十年的壮观增长，中国终于超过日本，成为仅次于美国的世界第二大经济体。日本内阁府发布的数据显示，日本2010年名义GDP(国内生产总值)为54742亿美元，比中国少4044亿美元，中国GDP超过日本正式成为第二大经济体。
(15)、中国2010年上海世界博览会(EXPO2010)，是第41届世界博览会。于2010年5月1日至10月31日期间，在中国上海市举行。
(16)、第三次签证，半是习惯，半是刻意，女孩始终高昂着头，眼睛直盯着那个签证官，侃侃而谈，应对如流，从容不迫。那个签证官狐疑地看着前两次的拒签记录，嘴里嘟嘟嚷嚷地说，“不自信，吞吞吐吐，不敢抬头”，好像完全不是说的这个女孩儿，最后，他微微一笑：“你很优秀，看不出有拒绝你的理由，美国欢迎你。”整个过程只有5分钟。
(17)、文运同国运相牵，文脉同国脉相连。我们只有更深刻地理解中华优秀传统文化的当代价值和时代意蕴，才能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，不断铸就中华文化新辉煌。
(18)、 巴黎中国曲艺节评委会主席、法国文化通讯部名誉戏剧总监让·皮埃尔·于尔斯宣布本届巴黎中国曲艺节的评奖结果。他说，巴黎中国曲艺节已在巴黎连续举办10年，为法国观众搭建起了解中国传统文化的平台。本届曲艺节的节目是最精彩的，每个节目都充分展现了中国传统艺术之美。最终，经过评委会谨慎而艰难的评鉴，评选出“卢浮”金奖一个、银奖两个、铜奖三个、特别奖一个。法国观众看的不仅是热闹，他们更懂门道。
(19)、毛遂说：“三年了。”平原君说：“贤能的人处在世界上，就好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。如今，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没听到赞语，这是因为先生没有什么才能的缘故。
(20)、古之忠义者，人皆称之。纵观史乘，令人向往矣。中国历史上出现了无数舍⽣取义，坚良死节的忠⾂。他们为着追求光和热，宁愿舍弃⾃⼰的⽣命。无论是聂政、介子推还是文天祥，他们身上无不体现着忠君奉义的气节。
5、自信的事例中国古代人物
(1)、2015年，由成龙主演的贺岁片《天将雄师》具有重要的文化意义，这部电影讲述了一个发生在古代丝绸之路上的国际题材的故事。成龙这个昔日的香港国际警察，变身为汉代西域都护府的大都护，承担着协调西域诸国关系和维护古丝绸之路和平的重任。与近代以来中国愚弱民族形象不同，成龙扮演的匈奴人霍安可以平等地与罗马大将军进行中西文明的对话，并且用中国的和平理念来改变你死我活的战争逻辑。这种以传统文化为基础的中华文明对西方文明的包容态度，反映了当下经济崛起时代的中国主体的自信。
(2)、 中国曲艺家协会外联部副主任管宁告诉记者，曲艺走出去对曲艺艺术家自身的艺术提升作用巨大。开阔眼界自不必说，同行之间的相互学习，特别是面对完全不同的外国观众，促使艺术家们更认真地思考自身艺术形式的独特性，以及未来创新发展的可能途径。这对于曲艺界而言，是非常宝贵的机会。
(3)、 当晚的演出星光璀璨。除了之前的二人台、评弹、相声外，中国曲艺家协会副主席张旭东(叮当)表演的谐剧《麻将人生》，提炼普通生活中的喜剧元素，把痴迷麻将者的生活刻画得入木三分，让观众捧腹大笑的同时也留下回味。二人转演员程野、郝莎莎是知名度非常高的一对青年演员，他们的出现让观众惊喜异常。数来宝表演艺术家柴京海在现场与观众互动，观众们心甘情愿地被他指挥着起立、坐下、挥手、扭腰，欢笑声此起彼伏。为了让剧场演出更加丰富多彩，主办方特别邀请了著名女高音歌唱家韩延文加入团队，《那就是我》《我的祖国》唱进了海外游子的心里，令观众热泪盈眶，情绪激昂。
(4)、不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。武王也使辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。
(5)、有个女孩，清华大学建筑学院毕业后，顺利拿到美国哈佛大学研究生院的录取通知书。可是，没想到一切都准备好了，却在美国大使馆签证时连续两次被拒，女孩很伤心，躲在宿舍里哭。
(6)、时至今日，“全球化”已经成为国际学界最显著的话题，有关全球化的研究和言论在汉语学界同样炙热。“全球化”凸显了“我们”与“他者”的相遇，凸显了各种文化形式间的相遇。张志忠谈到，2015年6月24日，时任解放军艺术学院院长的彭丽媛邀请比利时王后玛蒂尔德来到学院参观。文学系毕业学员、诺贝尔文学奖获得者莫言向玛蒂尔德王后赠送了自己的作品集。王后说，“我对您早有耳闻，祝贺您获得诺贝尔文学奖。您在我们国家也非常著名，如果有一天能在比利时欢迎您，我将会感到非常荣幸。”同样是在2015年的6月，李克强总理访问巴西、哥伦比亚、秘鲁、智利等拉美四国，其中一项活动是率团出席在哥伦比亚举行的中拉人文交流研讨会。随同出席的，还有铁凝、莫言、麦家三位知名作家。莫言与马尔克斯的文学情缘年深日久，而麦家用十年辛苦不寻常的《解密》向博尔赫斯致敬。莫言和当代作家，正在向世界彰显着中国文化的自信。
(7)、我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
(8)、近些年，国产军事题材影片有所突破，2015年的《战狼1》、2016年的《湄公河行动》、2017年的《战狼2》都取得了很好的票房成绩，《战狼2》还创造了到目前为止国产电影的最高票房。
(9)、 本届德国中国曲艺周的参演节目，包括二人台《王婆观灯》、快板书《武松打虎》、二人转《小拜年》、大同数来宝《婆媳之间》、苏州弹词《白蛇·赏中秋》、四川谐剧《麻将人生》、民族歌曲《那就是我》和相声《乐在其中》等。其中，二人台、大同数来宝、四川谐剧等节目是首次登上德国中国曲艺周的舞台。这些剧目都是精挑细选而来。内蒙古民族艺术剧院一级演员王占新反串王婆，夸张的形体表演、过硬的嘴上功夫、庙会观灯的喜庆一下子让舞台热络起来。来自山西大同的柴京云、柴京海表演的大同数来宝，拓展了原来曲艺说唱的表现手法，借鉴戏剧对人物的塑造方法，通过表演描摹故事场景，铺排情节起伏，刻画人物性格。戴志诚的主持功夫确实了得，上下左右，把一台节目缝合得天衣无缝，观众对他的串场词恨不得一句一叫好！
(10)、从人的角度看，自信可以使人对自己的感觉良好。这将减少在工作中变得飞扬跋扈的机会或力不从心之感。
(11)、1949年10月1日，新中国成立了。面对着百废待兴的中华大地，d和人民倾注了巨大的热情建设这个新兴的社会，邓稼先也怀着对祖国的一片赤子之心，从大洋彼岸的美国冲破重重阻碍，回到了自己热爱的那片土地。
(12)、他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，举世瞩目。
(13)、就在这时，一位前辈笑着走过来，随手将一个纸卷塞到她的手里，轻声说道：“这里面写着你要唱的歌词，如果你在台上忘了词，就打开来看。”她握着这张纸条，像握着一根救命的稻草，匆匆上了台。也许是有那个纸卷握在手心，她的心里踏实了许多。她在台上发挥得相当好，完全没有失常。
(14)、有一次，在一场全国性的律师辩论大赛中，王小丫前去采访一位著名的大律师。走到他跟前，王小丫很自然地坐了下去，没想到椅子没放好，“噌”的一下，她一屁股坐到地上去了，全场哄堂大笑。
(15)、2008年，全球遭遇金融危机，2011年，中国超过日本成为全球第二大经济体，中国道路、中国模式开始从学术界的精英话题扩散为一种普遍的社会情绪，再加上全球金融危机所引发的社会革命、政治危机，一种新的中国认同逐渐浮现，这扭转了上世纪80年代以来对中国体制的不自信。从流行文本中，可以感受到人们(包括青年人)对体制、国家有了更多理解和认同，也对中国制度有了自信。这种混合了悠久的古代文明、不屈不挠的现代精神和经济硬实力的当代中国，确实是一种近代以来完全崭新的经验。
(16)、但是，他们参加几次科举考试都失败，曾巩非常乐观毫不气馁，带着弟弟们继续努力，每天天不亮就起床看书，夜很深才上床睡觉，抓紧一切时间读书。正因为这种顽强的毅力，后来在一次科举考试中，他们都榜上有名。曾巩后来成为北宋著名的文学家。
(17)、2001年11月10日，在卡塔尔首都多哈举行的世界贸易组织第四届部长级会议，通过了《关于中国加入世界贸易组织的决定》。12月11日，中国正式成为世贸组织成员。加入世贸组织，是中国对外开放和现代化建设进程中具有历史意义的重大事件。
(18)、这些影片的成功，一方面是把传统的军事题材影片动作片化，另一方面又用商业片的方式传递了主流价值观。相比之前的中国军人不是赤手空拳勇斗歹徒，就是“小米加步枪”式的游击队，这些电影中的特种兵则是个性张扬、武艺高强、以一敌百的强者，这种个人主义英雄与好莱坞电影中的“钢铁侠”和“美国队长”类似。《战狼2》还呈现了一种新的国际视野。不是城市反恐，也不是边境抓毒枭，而是在非洲大陆与雇佣军作战，这带出了新世纪以来尤其是中国经济崛起之后中国资本和劳动力走向非洲的大背景，如电影中有中国人开的超市，也有中国民营资本投资的工厂。男主角冷锋面对美国护士所表现出的自信以及冷锋铲除欧洲雇佣军时的自豪，改变了近代以来中国“东亚病夫”式的形象。
(19)、2017年唐季礼执导的《功夫瑜伽》更是如此，成龙有意识地把这部中印合拍片表现为“一带一路”电影，昔日《神话》里的香港考古学家杰克也变身为科学家，代表中国去帮助印度公主寻宝、护宝。
(20)、汉字是中华文化的源泉，它的流传演变记录着中国漫长的文化历史。一横一竖，一撇一捺的世界里蕴含着中国人的乾坤大世界。正如王宁教授现场演示了“正”、“直”两个字的演化和造字思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。汉字造字的意图告诉我们：看清道路，奔向目标。这是古人的思想，也完全符合我们今天的精神。汉字独有的魅力与演变历史深深吸引了世界各地热爱汉字的人们。来自美国的汉字叔叔理查德用了半辈子在研究汉字，为了研究汉字花光积蓄，差点被驱逐出境，他用了20年的时间将甲骨文、金文、小篆等字形整理好并放到网上，只为能够有更多的人了解汉字，认识汉字，传播推广汉字。他说：“我觉得我能改变这些年轻人的生活，哪怕只是一点点。”站在台上的他虽然金发碧眼，虽然语言表达磕磕绊绊，但心中的执着，眼里的光亮，儒雅的举止，就是汉字传承的精神，就是传统文化意境中的谦谦君子走向世界的形象。
(1)、 在德国的演出还有个特别的亮点，就是快板书《武松打虎》。当帅气的德国小伙倪克穿着长衫、手拿快板登上舞台时，德国观众率先鼓起掌来，为他打气加油。倪克的父亲Bernd Donath也来到现场观看演出，全程录像，准备回家后再慢慢细看。倪克娶了一位留学德国的中国姑娘潘悦，小两口为传播中国文化不遗余力。Bernd Donath走亲家到过中国，从此也成了中国文化的粉丝，一部《长征》从头看到尾！通过曲艺搭桥，如今，中德文化交流再添一段佳话。“国之交，在于民相亲。”这就是文化交流的真意。
(2)、中国共产d一经成立就把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，团结带领人民开始了长达28年的浴血奋斗。在民族伟大复兴的漫漫征程中，马克思主义在中华大地上创造了一个又一个伟大奇迹。
(3)、今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。
(4)、流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。
(5)、文王于是就派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉。于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝，价值连城。如果不是卞和的执着与自信，可能和氏璧现在还依然被丢弃在深山之中，无法光照史册了。
(6)、长期以来，中国被世界认为是一个贫油的国家。当中国开始执行第一个五年计划的时候，李四光在仔细分析了中国地质条件后，深信在中国辽阔的领域内，天然石油资源的蕴藏量应当是丰富的，关键是要抓紧做好石油地质勘探工作。
(7)、长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力。
(8)、“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”每一个汉字都蕴藏着独一无二的内涵，都可以改写成一个动人的故事。每一个独特优雅的造型，圆润的发音，都是祖先智慧的结晶。
(9)、 11月2日，德国中国曲艺周的五周年纪念展演首场演出在柏林中国文化中心举办。中国驻德国大使馆公使张军辉、柏林中国文化中心主任陈建阳、中国曲艺家协会副秘书长曲华江及华人华侨、德国观众500余人一起观看演出。
(10)、李四光，卓越的地质学家，地质力学的创立人。20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个“贫油的国家”。
(11)、会议研讨过程中，孙基林教授作了全程评议，并逐一作出学理点评和学术延伸。张志忠教授做了会议总结，并就青年学者的相关研究所普遍存在的问题提出具体意见和建议。比如，大家在对材料的收集梳理方面都很认真投入，铺排材料，举例说明，都比较到位。但是，这些材料，怎么样“为我所用”和深度阐述，还有较大的不足。从“是什么”到“为什么””和“怎么样””的步步推进，是写作的基本逻辑。摆出材料，仅仅完成了第一步，还要能够借助于理论的帮助，强化自己的思考和阐述，不停地追问什么是莫言独到的特色，为什么会这样？这样做，又为莫言的创作带来了什么帮助，产生了什么样的作用？问题一层一层地深入，从一般性到具体性，从普遍性到个别性，具体性和个别性都要落在莫言这里，凝结为莫言创作个性的某些特征和某些侧面。而且，在处理莫言的关联研究时，应该突出我们是在做莫言研究——莫言和蒲松龄、莫言和明清小说、莫言等新时期作家和福克纳——既要从前往后说，也要从后往前说，还要把两者融合在一起说。还有一个技术性的问题，要突出原创性，彰显自己的学术亮点。总之，高密东北乡的莫言，新时期文学的莫言，中国文学和中国文化视野下的莫言，世界文学格局下的莫言，是我们进行思考和写作的重要支点。讨论莫言和新时期文学的良性互动，还有特定的含义。获奖之后有一种争议：莫言荣获诺奖是对他自己的肯定，与中国当代文学无关，还是将莫言当作新时期文学的杰出代表，是对中国新时期文学的肯定？这个问题也应该经常进入我们的思考，才能拓展我们的研究界面。说到底，我们的研究项目，是要总结莫言和新时期文学的基本经验。总结出创作经验，提升到理论高度，面向世界也好，面向后来的作家也好，要讲出道理来，强化凸显莫言和新时期文学的本土特色、本土经验，给中外文学添加了哪些新的贡献、新的启示，也让年轻的作家从中获得一些创作经验的开悟，促进他们的创作。
(12)、从职业的观点看，自信心可以帮助人们充分认识自己的长处和潜能。
(13)、从小学徒到大科学家：法国着名物理学家、化学家法拉第小时候因为家庭贫穷，无法上学，12岁就成了报童，励志《自信事例》。他一边卖报，一边从报上学习识字。一年后，他进了一个印刷厂当图书馆装订学徒，这又给了他一个学习的好机会。他一面装订图书，一面阅读学习。就这样，他不仅学会了认字，还能看懂越来越多的书籍。后来，他对自然科学越来越有兴趣，开始阅读《大英百科全书》，并把爱好集中到电学、力学方面。他的勤奋好学感动了一位顾客，经他介绍，法拉第终于有机会进皇家学院听着名科学家戴维先生的讲座。法拉第非常仰慕戴维，鼓起勇气给他写了信。戴维被这个好学和不屈服于逆境的年轻人打动了，决定接收他为助手。在随后的日子里，法拉第从戴维教授那儿学到了一手精湛的实验技术，还结识了不少当时欧洲着名的科学家。他不懈的追求和努力终于换来了丰硕的果实，1834年，他发现了电解定律，震动了整个科学界，这一定律还以他的.名字命名，以让人们永远记住这位伟大的科学家。
(14)、老人一边眯着眼睛看着气球上升，一边用手轻轻地拍了拍小孩的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色、形状，而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。”
(15)、她们用甘甜的乳汁养育一批又一批革命后代，她们用柔弱的身躯保护着红色火种，她们用心血和生命谱写军民鱼水情深的亲情事迹。她们就是实实在在的巾帼英雄太行奶娘——太行革命老区一个伟大的英雄群体。
(16)、居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
(17)、“文化自信”内涵丰富，本身就具有极强的包容性。山东师范大学杨守森教授从两个方面作出了辩证论析，他认为从莫言笔下的人物与意象中，就会让读者感受到中华民族嫉恶如仇、坚韧刚毅、正直善良，向往社会公正与人性圣洁的文化精神的光辉，以及莫言对故乡的深情，对本民族传统文化精神的充分自信。我们伟大的中华民族，正是赖此精神、情感与自信，薪火相传，自强不息，在苦难与艰险中，从远古走到如今，从如今正在走向辉煌的未来。另一方面他认为文化都是复杂的，精华与糟粕并存。一个集团、一个国家、一个民族、一个时代的文化自信，不是文化自负，不是文化自吹，不是固步自封，不是妄自尊大，不应只是歌颂不能暴露。相反，只有“知耻”方能“后勇”，才有新生的希望，才能不断发展与进步。由是观之，莫言以赤诚坦荡、无所顾忌的笔触，在歌颂伟大民族文化精神的同时，敢于揭示民族文化中的阴暗面，应可谓更为强盛的文化自信的表现。更值得重视的是，莫言所描写的愚昧、丑陋与野蛮之类，并非专就“高密东北乡”的芸芸众生，也不是专就中国人而言的，其深层意图在于揭示某些更具普泛性的人性形态。莫言的文学既对民族文化充满自信，又以其自信而揭示了传统文化中的沉疴。
(18)、德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一脸麻子的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。
(19)、同学们：讲好文化自信的中国故事，你们准备好了吗？
(20)、王军霞充满自信：提到“马家军”，王军霞无疑是杰出的一位，她不仅破了世界纪录，还得了世界田径最高荣誉——欧文斯奖。但她少年时却瘦弱多病。1974年1月9日，王军霞出生于吉林省蛟河县白石镇的一户农家，虽瘦小多病，但从小好动。1985年，王军霞正读4年级。她父亲携妻带子回到了她的故乡——大连市甘井子大连湾前盐村，这次跨省的迁移成了王军霞人生的转折点，一个极具长跑天赋的小姑娘终于被带到了群众体育十分活跃的大连。在学校运动会上，她获得800米和1500米两项冠军。此后，她一步步走向长跑圣殿，最终成为马俊仁的得意门生，并为中国女子中长跑走向世界巅峰立下汗马功劳。在雅加达举行的第11届世界田径的锦标赛上，王军霞被评为最佳运动员。她说：“我喜欢长跑，喜欢赛场上那种激烈竞争的气氛，我对自己充满信心。”她说：“在跑道上飞奔时，有一种无法形容的快感，我要为自己创造光明的未来。”
(1)、他是中国共产d员中一座伟大的丰碑，他一身正气，廉洁奉公，处处为他人着想，为群众谋利益，他严于律己、鞠躬尽瘁，真正实践了共产d人全心全意为人民服务的宗旨。他就是焦裕禄，一个伟大的中国共产d员。
(2)、一部《论语》，铭刻了先哲的谆谆教诲。一代师尊，为我们留下了多少精神的财富。五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的古典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
(3)、战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客行遂非常自信，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。后人就用"毛遂自荐"来比喻自告奋勇，自我推荐。这个故事亦反映了毛遂是个有信心的人。
(4)、她展开手心里的纸卷，果然上面什么也没写。她感到惊讶，自己凭着握住一张白纸，竟顺利地度过了难关，获得了演出的成功。
(5)、中华优秀传统文化是坚定文化自信的强大底气，是中华民族的根和魂，是中华文明的智慧结晶和精华所在，是我们最深厚的文化软实力，是我国的独特优势。
(6)、珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师。“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。
(7)、在柏林中国文化中心，没有座位的观众或站或坐，看完了两个多小时的演出。
(8)、在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，习近平总书记特别指出，我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。这就要求我们讲好“中国故事”，而自称“讲故事的人”的莫言又是如何通过讲故事以传达中国文化自信？
(9)、《中国故事》是商务部、中宣部、财政部、文化和旅游部、国家广播电视总局联合评定的2019-2020国家文化出口重点项目。
(10)、有助于确认对自己的行为、感情和思想所负的责任，减少对他人的责难，也减少自己工作中的错误或不充分进行辩解和开脱责任。
(11)、《黄河大合唱》为抗战发出怒吼，唤醒了中华民族的灵魂，表达了我国人民抗战的心声，激起了人民的斗志！以高昂的节奏歌唱了黄河的博大雄姿，以热情奔放的旋律赞美了中华民族的灿烂文化，以热情激昂的歌词颂扬了中华民族的英雄气概。它始终激励着中华儿女的爱国热情！
(12)、 法国的中国曲艺爱好者戴梦平、兰婷(女)表演了他们的经典相声小段《汉语与方言》。说实话，要不是因为高大帅气的法国人长相，汉语比许多中国人都说得好的戴梦平几乎让人无从分辨。这一下子拉近了法国观众的心理距离，似乎最难的中国话也不是那么高不可攀。本届曲艺节的金奖节目获得者、上海评弹团的陆嘉玮和解燕为大家献上了一段《玉蜻蜓·庵堂认母》，特别奖获得者王占新再次登台，为大家表演二人台《王婆观灯》，一雅一俗，亦庄亦谐，展示出中国曲艺的丰富性与差异性。在观众的热切期盼中，姜昆和戴志诚为大家献上了一段经典相声《乐在其中》。从温州话、广东话提炼出来的包袱、笑料，既让人欢声笑声不断，也让人咂摸出背后深厚的文化内涵。而特别为外国观众设计，将常见外国人名字“peter”以北京、天津、东北、广东、上海等地方言来发音的桥段惟妙惟肖，不用翻译，也令法国观众忍不住哈哈大笑。
(13)、相比上世纪80年代以来把当代历史讲述为伤痕和历史反思，这些盗墓影视剧不仅是中国版的印第安纳·琼斯(好莱坞导演斯皮尔伯格执导的《夺宝奇兵》系列片的主角)故事，更重要的是借摸金校尉胡八一的知青、越战老兵的身份，把中国当代史镶嵌到寻宝、探险的故事中，从而使得上世纪50年代到70年代的革命历史与80年代改革开放的历史对接起来，并用这种对未知、他者之地的探险来表达某种现代精神。只是这种当代历史的魔幻片缺乏一种文化逻辑和价值上的支撑，从而使得这些带有探寻异域、他者空间的影视文化有一种架空之感。
(14)、文化的全球化自然关联着传播方式及其变革的问题，沈阳师范大学季红真教授认为，文化精神与文化传统就在我们的母语中，而文学的文化自信尤其依赖对于母语艺术语用的高度自觉。特别是汉语作为一个独立的系统，和其它系统之间有着无法逾越的文化壕堑，拉美作家频频获诺奖的原因之一是他们都以西班牙语写作，西班牙语与英语有亲属关系，转换过程相对容易。汉语的传播从语言文字的角度要繁难得多，依赖翻译者的双语水平。莫言能够获奖和传播方式的革命大有关系，电影《红高粱》的全球上映是他被其他语系读者关注的前提。而他对外国文学的选择也是依赖汉译，研究域外文学对他创作的影响首先应该关注他接受的方式，以及认同的角度。而且，还应该考察传播的历史与方式，这是必须做的发生学功课。中国早已经进入世界历史的大循环，对此，莫言是有高度自觉的，他说要把高密东北乡写成中国的缩影和世界历史的片段，他的文化自信就是建立在这个自觉的前提之下，体现为汉语艺术语用的成熟理念——驯化了的方言，这是他弥合书面语与口语之间裂隙的语言策略。所以，他的语言风格适应了他所讲述的故事的文化属性，建立起以生命伦理为核心的现代多元共生的人文精神，回归人与自然和谐依存的整体宇宙观，为危机中的人类提供蓬勃浩荡的精神的资源。
(15)、与此相关的文本是2015年的电影《狼图腾》。中国近代以来一直是被征服和被殖民的对象，也就是说中国是殖民故事中的他者。因此，中国故事经常以弱者、前现代主体的角度来讲述，中国无法像西方原发现代性国家那样自然占据现代主体的位置。而中国与法国联合制作的《狼图腾》改变了中国作为被征服、被殖民对象的形象，从前现代主体变成现代的、后工业主体，通过对狼等自然力量的肯定，来讲述一种反现代化的、生态文明的故事。可以说，在新一轮关于中国史的重述中，中国开始呈现出一个新的民族国家的形象——拥有悠久历史和传统，在近代遭遇现代化之后逐渐实现了现代化。
(16)、爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾。
(17)、自2008年以来，每年的9月1日，都会有一档节目叫“开学第一课”，今年的开学第一课以“中华骄傲”为主题。用生动鲜活的讲故事形式追根溯源中华传统文化，为同学们呈现了一堂饱含民族精神、民族气节、民族骄傲的文化课，也向世界讲述了一个我们在发展新时期对自有文化表现出的高度自信的中国故事。
(18)、一个要好的同学劝她，为什么不找个咨询公司帮忙，挺灵的。听说有个师姐，四年之前被拒签过三次，四年之后再去签，还没有过，后来找了一家咨询公司，在那里泡了半个月，很顺利的就通过了。
(19)、长期以来，国人内心深处一直存在着最强烈的世界文学之梦和浓重的诺贝尔情结。在孙基林看来，这一梦想和情结借助于莫言的获奖而得以实现，而莫言由此也得以风云际会，历史性地成为一个节点和符码，成为中国文学走向世界的一个样本和典型。所以从这种意义上说，莫言获奖不仅使中国当代文学在世界获得了更多的能见度，更重要的是它构建和铺就了中国文学及文化走向世界的平台、路径，使中国文化尤其是当代文学及文化产品赢得了某种身份和更为强大的自信度。山东大学宁明教授认为，莫言的作品植根中国本土文化、接续中国文学传统，融贯中西、连接古今，其文学作品的流变和海外传播与接受恰是中国文化愈发自信的体现。一方面，莫言的文学创作路径就是对本土文化愈来愈欣赏的历程；另一方面，莫言作品的海外影响也是中国文化逐渐被认同以至被欣赏的过程。中国海洋大学李萌宇教授也表达了类似的观点，认为莫言的成功源于两个方面：一是对国外文学及思潮的积极借鉴与学习，使得他的创作在对现实、自然、人生、人性表现的广度、深度以及艺术创新上保持着与世界文坛的同步；二是在借鉴国外文学的基础上又有着很强的主体意识及创造力。把世界文学作为一个参照系，使其获得了一种对中国文化与文学关注的目光，从而立足本土传统，发掘民间文化资源，表现集体无意识，创造了一个具有中国气派的文学宝库。
(20)、(感悟)抬起头来，眼睛平视，大声说话！这是培养自信的最直接的方法！人生中也会遇到很多次“拒签”，当你变得自信的时候，请问，有什么理由再“拒签”你呢？自信的事例篇4小泽征治是世界著名的交响乐指挥家。根据他在比赛中的出色表现，评委会认为他在比赛中表现出色。一开始，他以为乐队出了错，停下来再玩，但还是错了。他认为分数有问题。此时，在场的作曲家和陪审团的权威坚持认为，乐谱绝对没有问题，他错了。面对众多音乐大师和权威人士，他反复思考，最后果断地说：不！一定是乐谱错了！&话音一落，评委席上的评委们立即起立，用热烈的掌声祝贺他夺冠。
(1)、1950年6月到1953年7月，中华人民共和国应朝鲜政府请求，为粉碎以美国为首的“联合国军”对朝鲜的侵犯，保卫中国安全，派志愿军入朝进行抗美援朝战争，抗美援朝是建国初期三大运动之一。
(2)、所以先生不能一道前往，请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。要是我早就处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”平原君终于带毛遂一道前往。
(3)、居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。
(4)、 原本打算接待200位观众的中国文化中心实在无法拒绝观众的热情。为保证每一名经过网上登记的观众都能欣赏到原汁原味的中国传统曲艺表演，文化中心下了不少功夫，打开了演艺展厅的隔断，扩大观演区域，将座位数量增加了一倍多。就这样，还是有几十位观众只能站着欣赏，十几位德国观众干脆坐在地上，一直到两个多小时后演出结束。
(5)、讲好“中国故事”，除了“讲什么”，还有“怎么讲”的问题，也就是“讲故事”的方法。山东大学孙基林教授认为，“莫言书写”是一个写作符号和个案，它充满着的中国文化自信源自传统与现代文化资源及个体生命的定力，这首先体现于莫言书写的个别性上，而这种个别性又与普遍的人类性、种族原型及时代性、存在经验同构于作品文本之中。个别性中的一个重要维度，体现于迎面而来的感性生命的解放和诗性语言的狂欢，所显现的是回到生命本身的诗性哲学。“高密东北乡”已不只是地理名词，而是构成文化原型和集体记忆，成为人类生命的存在场域。正是这本源的“生命”和“原乡”，构成莫言与“中国文化自信”的本质元素。曲阜师范大学张瑞英教授认为，感觉与悟性是莫言认识世界与表达自我的主要方式。通过调动一切感官肌能而与这个世界交流对话，以自己多角度、多层面的感觉来体味周围的一切。正是这份感觉和悟性，他“能够把一件简单的事情经过想象编成一个有意思的故事”。无论是历史故事还是现实事例，作者都以“我”的感觉，用“我”的思维方式去讲述。作为框架的故事千变万化，而作为外壳的人，可以各种身份和不同处境，但灵魂却是“莫言式”的。陕西师范大学王西强副教授从莫言小说叙事视角的“常变”和叙事空间的“不变”切入“文化自信”，认为其形式的“常变”与“不变”，典型地表征了从最初的“不自信”逐渐走向强大“自信”的过程。莫言在创作中始终坚持向西方文学叙事新潮和中国文学叙事传统学习借鉴，对学习对象的超越和创新构成其小说形式美学的主体：众声喧哗的杂语交响、虚实相生的叙事结构、煞有介事的叙事腔调、天马行空的意象交织、泥沙俱下的语言浊流、深沉刻薄的思想能力、亲切真实的民间立场、模糊朦胧的文本表意。
(6)、近些年，国产军事题材影片有所突破，2015年的《战狼1》、2016年的《湄公河行动》、2017年的《战狼2》都取得了很好的票房成绩，《战狼2》还创造了到目前为止国产电影的最高票房。
(7)、革命文化在新时代不断焕发出勃勃生机，为坚定不移走中国特色社会主义道路提供了重要的精神支持。
(8)、 曲艺节设计的竞赛单元，是唯一一个全部评委都由外国专家担任的中国曲艺国际大奖。这当然不是说，只有外国评委才最有水平，而是希望通过外国评委的眼光，换一个角度看待中国曲艺——什么才是我们“地道中国味”的曲艺特质，东西方欣赏眼光、趣味、格调的差异又在什么地方。评选结果既在最大限度上证明了艺术没有国界，只有好坏，东西方有着共同的艺术理解；同时，又有一些喜好与趣味不尽相同，而正是这些差异，引发讨论，令人深思。
(9)、 十年，筚路蓝缕。要将最地道、最多样的中国曲艺介绍给西方观众，需要胆识、魄力与坚韧，更需要一份发自内心的文化自信。在巴黎中国戏曲节已经成功举办多年的基础上，中国曲艺家协会与巴黎中国文化中心于2008年共同创办巴黎中国曲艺节，以演出、讲座及评奖的方式，介绍最贴近中国百姓生活的曲艺艺术，9年来共有来自22个省区市的近300位中国曲艺名家新秀登上巴黎舞台，以相声、评书、快板、绍兴莲花落、四川清音等50多种曲艺形式，用“地道中国味”向法国观众展现中国传统艺术。