不足为训什么意思
1、不足为训啥意思
(1)、例句：这家工厂虽然也取得了某些经济效益，但他们的有些作法，却是不足为训的。
(2)、(误用)易和“改弦易辙(比喻改变方向或做法)混用。
(3)、“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。故事讲的是：因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。
(4)、意思：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
(5)、(误用)常误与“排山倒海”等连用，指自然力量之大。
(6)、碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”.二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
(7)、例句：在扑灭大兴安岭森林火灾的战斗中，人民解放军首当其冲，与烈火进行了殊死的搏斗。
(8)、误例：他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了画画，就别无长物了。”
(9)、正确释义：指生活俭朴或自谦食物简单。不可以此说生活不好。
(10)、近体诗大体分为两种，一种称“绝句”,每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。一种称“律诗”:每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或“长律”)。律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。
(11)、(示例)他只要一着急，说话就期期艾艾的，半天也吐不出一整句话来。
(12)、(释义)更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
(13)、例句：喜讯传来，首都北京城万人空巷，人们兴高采烈走上街头，在广场举行庆祝游行。
(14)、(释义)刊，古代指消除刻错的字；不刊意为不可更改。比喻不能修改或不可磨灭的言论。
(15)、(示例)来往的人对这个劣迹斑斑的小青年都是侧目而视。
(16)、出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
(17)、“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。“流”指的是西沉，就是向西边落下。
(18)、(示例)别看他现在名声淡了，当年可是名噪一时的人物。
(19)、(释义)像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
(20)、误例：去年美国国内航班，平均每天有一万件行李丢失，航空公司对此的解释是，惨淡经营，人手不足。
2、不足为训是什么意思呢
(1)、2005年7月，在一次欢迎仪式上，某大学校长致辞道：“七月流火，但充满热情的岂止是天气？”此言一出，一时间在网络上引起网友们纷纷议论。
(2)、夜色如何算“阑珊”。“阑珊”共有五种含义。
(3)、(释义)贬义词，没有不干的事，指什么坏事都做。
(4)、(误用)常误用为“不以为意”(“不以为意”表示“不放在心上”、“无所谓”)。
(5)、望其项背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上(多用于否定式：如难以望其项背、不能望其项背等)。现在不少人用"只能望其项背"表示“赶不上”，这是错误的。
(6)、误例：我们这些十七八岁的中学生，正值豆蔻年华，要努力学习才是。
(7)、在传统的中国文化里，没有人体美的空间，因而相应的词语也就显得有些捉襟见肘，相关概念也少得可怜。于是，“胴体”也就越俎代庖，登堂入室，渐渐成了“裸体”的代名词，成了女性裸体的代名词，最后，该词里居然含有了比“女性裸体”更丰富的意蕴。
(8)、(释义)形容尽致的意思，指文章的细腻生动。现也用来表示丑态毕露。
(9)、(出处)先秦·庄周《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。”
(10)、在遇到紧要工作时，大家需要一齐努力，把工作又快又好又安全地做好，保障生产安全平稳运行。
(11)、现在，“登堂入室”经常见诸报刊和网络，不过误用错用的情况也很多。首先，“登堂入室”作为一个谓语词组，其主语应当是人而不应该是物。例如，“‘挂靠’经营：让大批假药‘登堂入室’”一句中，“药品”是不能够登堂入室的。
(12)、明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
(13)、(示例)喜讯传来，首都万人空巷，人们兴高采烈走上街头，在广场举行庆祝游行。
(14)、从大处说，中国古代诗歌大体可分为两大类：一类叫古体诗，另一类叫近体诗。古体诗的称呼始于唐代，唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。于是，后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”.按照诗句的字数，有四言(如《诗经》)、五言(如“汉乐府”诗)、七言(如曹丕《燕歌行》)、杂言(如李白《蜀道难》)等。古体诗押韵较自由。
(15)、(释义)安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
(16)、但是，自“五四”以来，尤其是近半个世纪以来，现代中国人与包括古诗词在内的传统文化已经相当隔膜了。不仅如此，就连一些基本概念，人们也很难分得清了：譬如“古体诗”和“近体诗”.很多人认为清朝之前所有的诗都可以称为古体诗，民国以来的诗则应该称为“近体诗”.此乃失之毫厘，谬之千里。
(17)、真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的药性猛烈之药。《周礼·天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、石、慈石。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。具体的做法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。此药供涂抹患处，据说有相当的疗效。
(18)、“仁者乐山，智者乐水”,这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
(19)、“呆若木鸡”是境界。要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。
(20)、不管王衍是不是在作秀，但口里不说“钱”,自然是一种态度，一种对钱极端蔑视的态度。对钱持如此态度的，还有东汉的管宁。管宁与华歆一齐在园中锄草，见地中有“片金”,“管挥锄与瓦石不异，华捉而掷之去”。
3、不足为训意思是什么
(1)、例句：在那个时代,能有屈原这种危言危行的人,实在难能可贵!
(2)、策名就列( cè míng jiù liè )
(3)、 氛围fēn(无去声，不读“奋”，读作“分割”的“分”)
(4)、(误用)常被误用来形容写文章粗心大意，不加标点。
(5)、百身何赎。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。
(6)、(示例)他才思敏捷，看到约稿邀请，一挥而就，文不加点。
(7)、(误用)误用在母女、婆媳等其他家庭关系之间。
(8)、(出处)《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
(9)、他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来诸多不便，而且有损职能部门在公众中的形象。
(10)、先说“负”.“负”原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。“不负”就是“不辜负”之意。曹操曾有句名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”意思是说，曹操宁愿辜负天下人，不能让天下人辜负他。而“孚”字的原意为“信用”.《诗经·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”一句，即是此意。后来又引申为“为人所信服”,如《曹刿论战》中就有“小信未孚，神弗福也”.很明显，两个字的意思根本不相同。
(11)、(释义)褒义词，不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
(12)、(鸣钟食鼎)：钟，打击乐器，泛指一般乐器;鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容古代贵族高官生活的豪奢。
(13)、比喻大家团结一致，就能克服困难。生产中的困难再多，也敌不过石油人高涨的热情。
(14)、武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。
(15)、2,美国方面希望通过播放萨达姆被捕的电视画面促使伊拉克抵抗武装放下武器，曾几何时，美国在伊拉克战争期间曾指责伊拉克方面播放被俘美军士兵的电视画面违反了《日内瓦公约》。
(16)、“炙手可热”字面意思是手一接近就感到很热，使人接近不得，引申比喻为一些人权势很大，气焰嚣张。关于这个成语，也有历史渊源。
(17)、“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其它的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。
(18)、所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。
(19)、意思：项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。比喻可以企及他所达到的境界
(20)、荀子曰：“昔者江出于岷山，其始也，其源可以滥觞；及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。”《孔子家语·三恕》中也有类似的话：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。”“滥觞”一词，出现于此。水源所出，其始甚小，只能浮起酒杯，因此后来就把“滥觞”比喻为事之开始。“滥觞”,不但古代文献中较为多见，现代书籍、报刊中也较为多见。
4、不足为训是褒义词吗
(1)、例句：亚马逊能提供大量附加资源,在这点上,巴诺难以望其项背。