曾国藩语录50句

1、《曾国藩语录》

(1)、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

(2)、⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败;

(3)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人------为子孙做富贵计者，十败其为人做善方便者，其后受惠------为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(4)、9)世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

(5)、品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。

(6)、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

(7)、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。

(8)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字 不识无损焉

(9)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

(10)、曾国藩故居富厚堂坐落在双峰县荷叶镇(旧属湘乡)，始建于清同治四年(公元1865年)。

(11)、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(12)、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

(13)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

(14)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。曾国藩语录3读书篇(多读书可以开智慧)

(15)、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——曾国藩

(16)、心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

(17)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

(18)、栋材尽杞、梓、梗、楠，带来衡岭春去，荫临吴地;源派溯湘、资、沅、澧，分及洞庭秋月，照彻秦淮。

(19)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(20)、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩

2、曾国藩语录400句

(1)、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

(2)、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

(3)、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

(4)、《曾国藩家训》上部：人但有恒事无不成《曾国藩家训》上部：居官以坚忍为第一要义《曾国藩家训》上部：用人必先知人《曾国藩家训》上部：用人四部曲《曾国藩家训》上部：作育人才以图自强《曾国藩家训》上部：无愧于兄弟《曾国藩家训》上部：自立立人，自达达人《曾国藩家训》下部逆来顺受之法《曾国藩家训》下部戒多言不纠缠少争论《曾国藩家训》下部先晓事后办事《曾国藩家训》下部合众人之私以成一人之公《曾国藩家训》下部扬善于公庭规过于私室《曾国藩家训》下部上场当念下场时《曾国藩家训》下部刚的智慧《曾国藩家训》下部内断于心自为主持《曾国藩家训》下部五到与五勤《曾国藩家训》下部男儿要倔强

(5)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

(6)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

(7)、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

(8)、12)吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

(9)、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

(10)、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

(11)、人只是怕当局，当局者之不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?

(12)、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

(13)、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

(14)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

(15)、③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

(16)、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

(17)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

(18)、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

(19)、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。

(20)、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是我整理的曾国藩语录，欢迎大家分享。曾国藩语录1居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

3、曾国藩语录400条上(值得收藏)

(1)、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

(2)、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

(3)、6)当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

(4)、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩

(5)、1‎、 天 下‎事未‎有不‎由艰‎苦中‎来，‎而 可 ‎大可‎‎久者也。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎

(6)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，以谋居半，天意居半。

(7)、⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

(8)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

(9)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(10)、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

(11)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

(12)、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

(13)、9)与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

(14)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(15)、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩

(16)、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

(17)、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

(18)、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

(19)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(20)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

4、曾国藩经典语录30句,受用一生

(1)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(2)、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； 

(3)、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——曾国藩

(4)、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩

(5)、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。

(6)、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(7)、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

(8)、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。

(9)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

(10)、2)人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(11)、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

(12)、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

(13)、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

(14)、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

(15)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。

(16)、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩

(17)、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

(18)、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

(19)、21)老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。

(20)、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

5、曾国藩经典语录句大全(400句)

(1)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

(2)、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

(3)、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(4)、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

(5)、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

(6)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

(7)、23)学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

(8)、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

(9)、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

(10)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。

(11)、4)天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

(12)、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(13)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(14)、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。

(15)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(16)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

(17)、事到手切莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

(18)、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则彼纷不纷。(《曾文正公全集文集》)不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。

(19)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(20)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

(1)、整个建筑像北京四合院结构，包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，颇具园林风格，总占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米。

(2)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(3)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

(4)、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

(5)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(6)、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

(7)、7)不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。

(8)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

(9)、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。

(10)、28)凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

(11)、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

(12)、17)勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

(13)、6)水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

(14)、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

(15)、居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

(16)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(17)、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

(18)、20)委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。曾国藩语录经典句子1)宁人负我，毋我负人。

(19)、11)人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

(20)、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

(1)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

(2)、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

(3)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩

(4)、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之d，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。——曾国藩

(5)、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

(6)、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之

(7)、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难 。

(8)、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?

(9)、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

(10)、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。

(11)、①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(12)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

(13)、9)以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(14)、余今闷损至此，盖因身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起炉冶，痛与血战一番。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)君子小人是一种动态的道德，不是一劳永逸的标签。

(15)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(16)、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

(17)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(18)、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

(19)、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

(20)、11)君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

(1)、主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?曾国藩名言警句摘抄事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。