孔子论语最经典的十句话

1、孔子的论语10大名句

(1)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

(2)、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。

(3)、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——《论语·季氏》

(4)、此句是学而第一(也是《论语》)的第一句，能做到前两句不是难事，人之常情嘛！最后一句着实不易，‘人不知’有两种情况，一是没有人知道你，二是知道你而不理解你。无论那种情况，做到心如止水都要些境界。

(5)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(6)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

(7)、(译文)忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

(8)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

(9)、(孔子语录)工欲善其事，必先利其器。--出自:孔子《论语》

(10)、孔子经典语录之六：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(11)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(12)、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。”

(13)、不耻下问：不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

(14)、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。

(15)、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。

(16)、③子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)

(17)、干任何一门行业，都需要知识，读书，正是来学习知识的。但是，孔子说的这句话值得我们深思，他说，知道怎么去学习的人，不如喜欢学习的人，喜欢学习的人又不如以学习为最大乐趣的人。后面这样一种人，可能天生愚钝，但历经时间长河，慢慢积累，到最后铁定会有大成的。

(18)、礼，在社会道德中更多的是起着一种约束的作用。做任何事情，是为人处世也好，待人接物也罢，如果不讲礼貌，不受礼的约束，就会变得失控，不文明，不道德，甚至造成人际关系的紧张，破坏了人际之间的和谐。由此可见，人都应该知礼，有礼可使人际关系和睦，社会发展有序。

(19)、孔子在匡地被围困，危难之际仍然坚信自己是周文化的继承者和传播者，是“道”的载体，斯文在兹！这种“天命所归”的自信和担当精神，是后世“道统”说的滥觞，也是中华文化生生不息，始终不曾断绝的重要原因。

(20)、(讲解)不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。

2、孔子论语最经典的十句话是什么

(1)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(2)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(3)、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语·卫灵公》

(4)、(讲解)有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

(5)、不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。

(6)、树上卧只猴，树下蹲条狗。猴跳下来撞了狗，狗翻起来咬住猴，不知是猴咬狗，还是狗咬猴。

(7)、(讲解)君子不要像器具一样(指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺)

(8)、上文中说孔子认为生而知之是上等，当时就有人认为孔子就是生而知之的。但孔子自己却不这样认为，所以在这里就直截了当地说明：他是爱好古代文化而勤奋敏捷地去求得来的。也就是说他应当是学而知之。

(9)、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》

(10)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

(11)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

(12)、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(13)、孔子把“仁”解释为“爱人”。做一个“仁者”并不难，只要坚持“己欲立而立人，己欲达而达人”这一“推己及人”的原则就可以了，孟子把这一原则概括为“仁者爱人”。

(14)、四和十和十四和四十和十四。说好四和十得靠舌头和牙齿：谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。认真学，常练习，四十四。

(15)、(孔子语录)有教无类。--出自:孔子《论语》

(16)、孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。

(17)、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。论语十则中的成语见义勇为：语本《论语·卫灵公》“见义勇为于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”厥后泛用“见义勇为”暗示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不该该推委。

(18)、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(19)、知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。

(20)、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

3、孔子论语最经典的十句话是

(1)、(讲解)在担当实现仁道的重任,即使和老师相比,也不逊色

(2)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(3)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语·里仁》

(5)、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。

(6)、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

(7)、孔老夫子是咱们家喻户晓的大人物，即便是放眼全球，这也是极为著名的文化名人，备受人们尊崇。我们敬仰他，为大中国有了一个孔老夫子，而感到无比骄傲与自豪，但我们更要学习老夫子文化中的精髓，学习他深刻的人生语录，这才是真正的学以致用。

(8)、(讲解)军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

(9)、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

(10)、孔子经典语录之九：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

(11)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(12)、无高远的志向，人就难免俗气平庸；没有相当的德行修养，人就无根，最终也不能成熟；没有仁的内在修养，在心理上就没有安顿的地方；没有对于“艺”的学习，知识不渊博，人生就会枯燥，对他人也不会有大的贡献。

(13)、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。

(14)、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。

(15)、 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 　　

(16)、(译文)不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

(17)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

(18)、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

(19)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(20)、这话，对于老师来说是个很好的建议，可是对于我们这样的“学生”呢？我们万千大众，芸芸众生，该怎样呢？我觉得吧，我们得有一种求知的欲望，时刻去探索，不然，老师都不好教你了。比如说，能考上清华大学，与老师离不开关系，但更多是自己啊！你自己不想去学习，即便是国内顶级教师给你一对一辅导，又有何用呢？

4、孔子论语经典语录

(1)、⑤《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(2)、有的人说，拿善行来回报恶行，怎么样呢？孔子就说了，那又拿什么来回报善行？拿公正无私、大公无私来回报恶行，拿善行再来回报善行吧。

(3)、译文：孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”

(4)、孔子经典语录之十：或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

(5)、君子？大人物？你看看孔子是怎么说的，芝兰生长在偏僻的山林，可它却不因为没人欣赏就停止绽放它的芬芳；品德高尚的君子呢，并不会因为贫穷潦倒就改变自己的气节。

(6)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(7)、(译文)懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。

(8)、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。(《卫灵公》)

(9)、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

(10)、⑥文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？

(11)、子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(12)、(讲解)用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

(13)、闲言少叙，直奔主题，本文来聊聊孔子的经典语录，笔者精选了十条，条条精辟，答应我，一定看到最后，那一条可谓是成大事者必备。

(14)、孔子提出的“兴观群怨”说，认为诗歌可以激发情志，观察社会，交往朋友，怨刺不平……还可以知道不少鸟兽草木的名称，以寥寥数语将诗歌的审美作用、教育作用、认识作用概括无余，深刻影响了后世的文学和美学。

(15)、孔子说：父母的年龄不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而有所担忧。

(16)、(孔子语录)大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》

(17)、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”

(18)、哥哥弟弟坡前坐，坡上卧着一只鹅，坡下流着一条河，哥哥说：宽宽的河，弟弟说：白白的鹅。鹅要过河，河要渡鹅。不知是鹅过河，还是河渡鹅。

(19)、不在其位，不谋其政。意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》

(20)、墙上一个窗，窗上一支枪，窗下一箩糠。枪落进了糠，糠埋住了枪。窗要糠让枪，糠要枪上墙，墙要枪上窗。互相不退让，糠赶不走枪，枪也上不了窗和墙。

5、孔子论语最经典的十句话和翻译

(1)、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。

(2)、估计念过中学的人都会知道这句话，光学习不爱思考，会越学越迷糊；只思考而不学习，就会钻牛角尖，死磕。

(3)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(4)、(讲解)君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

(5)、(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

(6)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(7)、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”

(8)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。—《论语·学而》

(10)、(讲解)有过错却不加以改正，这才是真正的过错。

(11)、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语·为政》

(12)、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。

(13)、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

(14)、“孝”的原则扩展开来，继承和发扬先人的美德，就可以形成家教、家风、家道，而这要靠子女对父母家教、家风、家道的一代代的继承，也就是孔子说的“慎终追远”，进而由家庭扩展到整个社会，使得社会风气良好，“民德归厚矣”！

(15)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(16)、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

(17)、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(18)、至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

(19)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 

(20)、(译文)早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。

(1)、⑧曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？" (《泰伯》)

(2)、也教导我们，干一行爱一行，做好自己的手头工作吧，一步一步来，强行干预反而对彼此都不好的。

(3)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(4)、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》