精选魏征以人为镜皮肤怎么获得128句

2023-08-30

魏征名言以人为镜

1、魏征的名言以人为镜

(1)、当然，唐太宗李世民听闻此论也是大为光火，当即质问魏征：“你为什么要宣扬不愿意做忠臣的言论呢？”魏征毫无惧色，娓娓道来：“希望陛下能够让我做一个良臣，而不要逼我不得已做一个忠臣。”

(2)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

(3)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

(4)、郑文贞公②魏征寝疾，上③遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将④李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻⑤其子叔玉。戊辰⑥，征薨⑦，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹⑧，陪葬昭陵⑨，其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已。谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替⑩，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”

(5)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(6)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(7)、这就话的意思是：听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非，必然会犯片面性的错误。现在这句话已经成了一个八字成语。

(8)、魏征在当谏臣之时，说出了很多警世名言。如：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在大小，可怕的是人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。

(9)、格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。

(10)、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

(11)、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

(12)、魏征，我国唐朝时伟大的政治家，不仅如此，他还是个伟大的思想家和文学家，他的名言警句震动古今。

(13)、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

(14)、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

(15)、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

(16)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

(17)、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐•王勃

(18)、格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

(19)、格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

(20)、某集团公司征地建房时，与相邻的建材商因土地边界问题发生了纠纷。由于建材商有社会背景，并有与政府相关部门签订的场地租赁合同，不肯相让。集团公司办公室主任与政府相关部门交涉结果，让企业等到合同期满之后再收回土地。老板处理问题心切，命令办公室主任请社会人来处理此事。假如你是办公室主任会怎么处理？

2、魏征以人为镜皮肤怎么获得

(1)、从“蜜月”到“分手”，那些模范CP都经历了啥？

(2)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

(3)、“一是如果我们以暴力解决问题，对方也有可能以牙还牙。我们在明处，人家在暗处，斗来斗去，最终吃大亏的是我们。

(4)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

(5)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

(6)、格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

(7)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

(8)、格言大意：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

(9)、网上有个流传甚广的笑话：农场主抓住了一头猪，猪大声哀嚎，奋力挣扎，绵羊和奶牛看不顺眼，批评猪说，我们经常被抓，不像你这样大惊小怪。猪回答说，他们只要剪你的毛，挤你的奶，可是却要吃我的肉呢。

(10)、事实上，并非所有人都有幸得一魏徵，但的确，所有人都需要一面自省的镜子。它可以是有形的，可以是无形的，可以以任何形式存在，目的只有一个：自省，并持之以恒。

(11)、每年，他这封致股东的信都会受到全球投资者的极大关注。他会在信中分析行业、总结得失、分享心得，当然也少不了自省。

(12)、魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

(13)、“股神”巴菲特有一个习惯，每年都会发布一份致公司(伯克希尔·哈撒韦)股东的公开信。到今年，已经是第53封。

(14)、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

(15)、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

(16)、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策·魏策》

(17)、镜子，是利用光学原理制成的生活用品，它有客观地反映现实的功能，是人类为了看清自己，修饰自己，从而提高社交自信心而发明的。随着科技进步，镜子制作工艺经历了三个阶段：以水为镜，以铜为镜，以玻璃为镜。同时，随着镜子反映客观事物的清晰度越来越高，反而给人类带来了一定的心理压力。据外国专家实验结果表明，如果照镜子时间超过10分钟，大部分人都会出现焦虑倾向，对自己的相貌或者某一器官不够自信。人的相貌是父母给的，是你与他人的区别的标志，没有必要为此自卑。人最重要的心灵美，只要你心灵美，行为美，语言美，仪表美，其实你走到哪里都会受到尊重！

(18)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

(19)、格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。

(20)、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

3、魏征名言以人为镜的故事

(1)、格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。

(2)、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》

(3)、著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。

(4)、走在奋斗的路上，不要过分在意一些荣辱，平常心便好。

(5)、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。

(6)、魏征(580年—643年)，字玄成，河北巨鹿县人，生于隋朝官宦人家，从小丧失父母，家境贫寒，但他喜欢读书，不理家业，曾出家当过道士。隋朝末年，他任瓦岗寨李密元帅府文学参军，就是掌管文书卷宗的。李密失败后，魏征降唐，被太子李建成收为东宫僚属。玄武门之变之后，李世民任命魏征为谏议大夫，就是专门挑皇帝决策和行为毛病的人。

(7)、大部分作家都是如此，我心里稍微有些安慰，但是发表的作品没有瑕疵才是我的追求，我这时感到“东方邮都”是我的贵人，因为他指不指出作品的问题，我的作品的问题就在那里，我不知道就永远无法去改正。我想，与其让他在发表后指出毛病，还不如在发表前让他过目，呈献在读者面前的是无瑕疵的作品不是更好吗？于是我加“东方邮都”为好友，并不断地麻烦他审稿，从而提高了我的作品质量。

(8)、格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

(9)、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(10)、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

(11)、格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

(12)、有一回，唐太宗带着魏徵一同登楼，让魏徵眺望，魏徵仔细看了很久后说：“我老眼昏花，怎么看都看不见啊。”唐太宗抬手，指向了昭陵的方向。

(13)、格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

(14)、格言大意：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

(15)、格言大意：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

(16)、魅力太行之山民情怀(12)——家有大瓮度岁月

(17)、或许有人会说，作为一朝重臣，不但屡屡冒犯皇帝，竟然连皇帝纳妃、公主出嫁这等小事都要管，是不是有些多管闲事了。殊不知这正是魏征的大忠所在，正所谓“逆命而利君为之忠”，“以德覆君而化之，大忠也”。真正的忠直之士，胸怀的是天下苍生，他们又何曾只愚忠于君主一人。

(18)、格言大意：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

(19)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

(20)、有学者把魏征归为“谏臣”之列，但我更愿意把他定义为“铮臣”。在中国传统文化里，“谏”与“诤”还是有所区别的。正如《说苑·臣术》所言：“有能尽言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏；用则可生，不用则死，谓之诤。”很显然，总是为了纠正皇帝过失，而“逆龙鳞”、“拔虎须”、以死相谏的魏征毫无疑问配得上“铮臣”的名号。而且，纵观整个中国谏诤史，罕有出其右者，委实不负“千古第一铮臣”的名号。

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(1)、正所谓，为人臣者尽忠之不易，“铮臣”是一个高危职业，夏有关龙逄赴火，商有比干剖心，即使贤明如太宗者，亦时有杀魏征而后快之心。一天，太宗皇帝怒气冲冲地回到后宫，边走边说：“总有一天，我要杀掉这个乡巴佬。”长孙皇后忙问：“要杀谁？”太宗憋屈的吐槽，魏征经常在朝堂上使他难堪，必欲除之而后快。长孙皇后听了，连忙向太宗道喜，说：魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊！明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢?太宗听后恍然大悟，怒气全消。此后更是励精图治，虚心纳谏，对魏征倍加敬重，魏征也进谏如故，“思竭其用、知无不言”，从不畏龙颜之怒。

(2)、格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

(3)、一次，唐太宗车驾齐备，准备出门游玩。蓦然见到回家扫墓归来的魏征，即刻下令将车马驱回。魏征不解，问道：“听说陛下要驾幸南山，外面都已整装待发，却又突然不去了，这是何因呢？”太宗李世民笑着说：“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿您责怪我，所以就半路取消了。”

(4)、“所谓良臣，应该像唐虞时代的后稷、契、皋陶那样，一心为民，不仅自己身获美名，还能彰显君主的圣明；而所谓的忠臣，只能像夏桀时期的关龙逄、商纣时期的比干那样，自己白白丢了性命，不但于事无补，还使君主陷于大恶之名，最终家国并丧，空有其名。从这个意义上讲，二者的区别大了！”反过来说，只有君主圣明，臣下才有成为良臣的机会；而君主昏聩，忠直之士只有遗恨苍天，空落一个“忠臣”的虚名了。

(5)、格言大意：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。

(6)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

(7)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

(8)、然而，以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称的魏征。竟然有不愿为“忠臣”的言论。作为封建王朝著名的“谏诤之臣”，竟然直言自己不想做“忠臣”，这岂不是大逆不道吗？

(9)、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

(10)、这35句励志名言，哪一句你印象最为深刻？请在评论区告诉河大卫吧！

(11)、格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。

(12)、格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

(13)、稻盛和夫说：我们每个人如果都能够基于理性，从利他角度作出判断的话，那么就自然会永远确保采取正确的行动。只是实际中，这一点很难办到，我们更多的是根据与生俱来的、以自我为中心的利己心来进行判断，并做出行动。而“反省”，正是为了净化我们充盈着利己之念的心。

(14)、“以人为镜”的典故，出自《旧唐书•魏征传》。唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“以铜为镜，可以正衣冠”，强调的是社交场合要注重仪表，不能歪戴帽子衣着不整。“以史为镜，可以知兴替”，讲的是借鉴前人的经验教训，现实中少犯错误，正所谓前事不忘后事之师，前车之覆后车之鉴。唐太宗李世民之所以大有作为，也与他以史为鉴有很大的关系。

(15)、魏征答道：良臣是为社稷负责任的大臣，看到君主的决策和行为影响到社稷安危的时候就劝阻，让皇帝成为明主；而忠臣是不顾及社稷安危的，盲从君主的指令，让干啥就干啥，使皇帝成为暴君。从历史发展的角度看，忠臣随着朝代的更迭而灭亡了，只有良臣随着朝代的昌盛经久不衰！

(16)、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

(17)、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

(18)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

(19)、格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

(20)、格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

5、魏征以史为镜可以知兴替以人为镜可以知得失

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

(2)、格言大意：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

(3)、魏征何许人也，能让一代明君李世民如此器重？

(4)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

(5)、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

(6)、稻盛和夫认为，正是因为自省的习惯，使得他的头脑更为清醒，渐渐做到了可以避免错误的判断或潜在的危机。

(7)、格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

(8)、贞观六年，太宗与长孙皇后所钟爱的长乐公主将要出嫁，唐太宗授意有关部门准备了比长公主还多一倍的嫁妆，魏征认为这样不合礼法，极力谏止。唐太宗下朝后将这件事告诉了长孙皇后，长孙皇后感叹道：“以前我只是听说陛下倚重魏征，但是不知道个中原因，通过今天这件事，我明白了魏征果然是国家社稷的肱股之臣啊，魏征作为臣下能够秉公直谏，这份品行实在是难能可贵啊！”太宗于是改正了错误，并特意嘱咐魏征：“我希望郑公能够一直将这份敢于直谏之心保持下去，认为不对的就直说，不要因为君臣之礼而有所讳言。”

(9)、一代明君李世民意识到了这一点，才会请魏征天天守在自己身边数落他的不是。有一次上朝，李世民被魏征批评得实在是挂不住脸了，下朝后恨得咬牙切齿，恨不得马上杀了魏征，多亏了长孙皇后劝说才作罢。长孙皇后说：“我听说天子英明才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把李世民的满腔怒火浇熄了。

(10)、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(11)、魏征很小的时候父亲就去世了，家里很穷，但他却喜欢读书，掌握了广博的知识，后来又出家当过道士。隋朝末年农民起义风起云涌，他先后参加李密瓦岗军和窦建德起义军，李建成被杀后，他又因直言敢谏，受到唐太宗的重用。

(12)、一般来说，自负的老板用“忠臣”，自信的老板用“良臣”。《现代话语词典》这样解释“自负”的：自负就是自己过高地估计自己。人的自我意识主要包括三个方面：自我认知、自我意志和自我情感体验。人评价自己，要靠自我认知，有的人过高地评价自己，就表现为自负；有的人过低地评价自己，就表现为自卑。自负往往以语言、行动等方式表现出来。自负实质是无知的表现。主要表现在不自知。俗话说：“自知者明”，“人贵有自知之明”。无知有两种表现，一是盲从，二是狂妄。自负有时表现为狂妄，容易造成对方的反感。

(13)、格言大意：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

(14)、636年，长孙皇后去世，葬于昭陵。唐太宗对她无限思念，遂在宫中建起了一座高楼，用来眺望亡妻陵墓。

(15)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(16)、 ——魏征

(17)、格言大意：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

(18)、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

(19)、“忠臣和良臣有什么区别吗？”太宗李世民疑惑地反问。

(20)、太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。现在魏徵去世了，我就少了一面好镜子啊。”

(1)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

(2)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

(3)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

(4)、原文：郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”

(5)、格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

(6)、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

(7)、心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。

(8)、译文：郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰(十七日)，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”

(9)、格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

(10)、魅力太行之山民情怀(14)——圆圆蔓菁味道鲜

(11)、格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

(12)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(13)、格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

(14)、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

(15)、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子·形势解》

(16)、格言大意：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点为，都需要有谦虚的态度。

(17)、财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。

(18)、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

(19)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(20)、格言大意：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

(1)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

(2)、魏征说：“兼听者明，偏听者暗。”他还说自己只当良臣，不当忠臣。

(4)、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(5)、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

(6)、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

(7)、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

(8)、魏徵(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县(现晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。