务虚笔记的作者
1、务虚笔记经典片段摘抄
(1)、医生F和女教师O在古园里有过交流，F医生相信，O的赴死之心由来已久。Z带给她的，关于差别的问题没有答案，这构成她最深重的迷茫。问题总是多于答案，迷茫永远多于清晰。
(2)、《务虚笔记》的大部分主题，其实在《我与地坛》中就已经说过，并且说得很透彻。甚至那种千回百转的复调式的东西，在《我与地坛》中也已经初具雏形。在这个意义上，我不把《务虚笔记》看作是小说，它和《我与地坛》一样，是一个人的生命笔记。这份长长的笔记最终得出的结论，可以用史铁生自己的一句话概括：“人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可是你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。”这是寒冷的，也是温暖的。务虚笔记的优秀读后感4从我出生到现在的16年间，我所非常庆幸的是家里没有一个人离开过，现在的一切和十六年前的一切，至少从角色数量方面，是只增不减的。我惟一接触过的死亡来自电视里各种各样的新闻报道。能出现在的电视里的大抵都是或有才或有权的人，而这些人中，只有两个人让我流下过眼泪。
(3)、“我”讲述或者说想象了Z和O的童年，命运之神发挥想象力的起点，始于童年。
(4)、Z和WR的童年只有母亲，母亲等候多年，最终改嫁。父亲，是敌人。
(5)、虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。如题所示，小说“务虚”不重实，注重的是对生命的一种印象；不注重记忆中的真实，而注重印象中的真实；不注重各个人物的完整的形象与历史，而注重与生命同时拓展的不同的心魂起点与去向。虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。
(6)、这是史铁生的第一部长篇小说，也是他为数不多的长篇小说之一。
(7)、此后20年，F平缓地生活，结婚，工作，波澜不惊，只在夜晚徘徊在现实和梦境的边缘。20年后，因为《LoveStory》和一张传单，他终于一反常态，把自己的夜晚带到了白天无法再醒来，他得去看看她了。
(8)、那个曾致力于制造永动机的F医生或许道出了真理：是差别推动了欲望，是欲望不息地去寻找平等。这样，上帝就造就了永动的轮回。
(9)、为什么史铁生说“不是人说语言，而是语言说人”？
(10)、——我和你好像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。
(11)、《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1983年、1984年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。
(12)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。
(13)、故事从第三章《死亡序幕》才真正开始，女教师O死了，她的丈夫是画家Z，来看望的邻居有医生F。发现、丢失、等待、寻找，就是这些关键词。但史铁生不愿意老老实实地写，他的视野像上帝一样广阔，而他的心却沉浸在每一个人物的心中。
(14)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。
(15)、残疾人C似乎在总结，对爱和生命意义的彻底绝望，对爱的形而上的绝望，才是O根本的死因。本性告诉她真实，她已经不爱Z了，或者，爱也是枉然。所以她要去毁掉那依然是“优胜劣汰”的虚假的圣洁。爱到底是什么？爱能够像死亡一样平等自由均匀地漫展，无处不在么？
(16)、《插队的故事》 山东文艺出版社(2001年3月出版)
(17)、那如果意识也消散，差别能够消散吗？“什么都没有也许就可能了”。
(18)、(大学四年我也没读几本书，所以我越来越丑面目可憎，在大学末尾读到这本书实属幸运，全因为它的名字吸引了我。)
(19)、而另一个，就是刚刚离开不久的史铁生老先生。我很少喜欢一个作家，可能因为应试教育的原因，对这些老一辈的作家通常不抱什么好感，因为他们的文章总能变着法儿的让我的考卷上多扣一点分。可是史铁生不同，第一次读到他的文章就有一种再去看看他别的作品的冲动。老师在上《我与地坛》的时候曾说，地坛与史铁生之间有千丝万缕的联系，是地坛让他真正地活下来，是地坛给了他创作的灵感与动力。而我现在觉得，《务虚笔记》里藏着真正的史铁生。
(20)、葵林里的男人离开了女人，这个男人可能是Z的叔叔，葵林的女人引开了敌人让男人逃走，葵林的女人变成了叛徒。
2、务虚笔记作者史铁生《那个星期天》有什么内含
(1)、它说的是，人类在观察和理解事件时，并不会按照事件本来的样子去接受它；相反，我们喜欢过度解释，喜欢寻找事件中的逻辑关系，或者更精确一点说，是寻找事件中的因果关系。我们相信世上必有因果，因为这样的相信能给我们以希望：只要努力就会有收获，坏人总会受到惩罚。但相信因果会带来另一种危险：我们习惯于从一个结果中，推断出一个似乎必然的原因。突降的厄运，让史铁生发现了这世界的无常和偶然。仔细想想，无常和偶然是否才更接近于真相？因这些无常和偶然的存在，史铁生在《我与地坛》里写道“世上的事常常使上帝的居心变得可疑”。
(2)、F医生和女导演N，相恋又分手，因为N的出身无法让F父母接受。分手后，F一夜白头。
(3)、情诗不是不见了，而是已经寄出给T，被T交给了革委会，T本是N与O结合的模糊的形象，现在又分裂回去。少女O和少年WR，O是少年WR进城后流放前第一个也是最后一个朋友，WR和O在O家美丽的白色房子里看书，在一万本书前互相看着对方慢慢长大成熟，在白色鸟的飞翔中想象爱情。O的父亲说，诚实坦率，胆大包天的WR，可能会大有作为，或者会有大灾大难。他走了，不知道要被流放到何处。
(4)、或许爱就应该是动词，爱的疑问便是答案，爱的追寻便是归宿，爱的欲望正是均匀地在这宇宙中漫展，漫展，无处不在…
(5)、大家对O的死因，对O是否还爱Z，对死亡序幕中到底发生了什么，猜测不一。Z的弟弟HJ，Z的继父，诗人L，女导演N，HJ的妻子T，WR…
(6)、 但当时读到《秋天的怀念》时，我还并未对其心生敬仰，觉得不过是篇散文，遣词造句美些罢了。反映的内容无非是瘫痪后的心理与对母亲的怀念，与别的散文差不多。真正在我心生掀起轩然大波的是偶然相遇的《务虚笔记》。且不说用简单的语言就能创造如此有画面感、美感的句子，其中的哲理性更是令人称道。其哲理不同于冰心“爱的哲学”，也不同于林清玄“禅意色彩”，史铁生的文字，是对“生死虚实的哲理思考”，是“一种超脱淡然的知命”，是一种自我感触方向的文字。读他的文字，如听他与你淡淡诉说，却内含无限张力。
(7)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置。
(8)、《散文杂文》 华文出版社(2005年1月出版)
(9)、《务虚笔记》里所有的所有琢磨到最后你只会发现，没有什么为什么，只是因为那些爱，他们是否懂得爱，我在这个有别于史铁生的“写作之夜”重新审视那些爱，而这也只能成为我对《务虚笔记》务虚的笔记。
(10)、我做一个不尽恰当的类比：史铁生写作这部小说的方式就像程序员写代码，而且是使用最简单的语句写代码：If……then……
(11)、链接：https://pan.baidu.com/s/1KFliIK1IutFi_W4MWqLIaQ提取码：hnaw 书名：务虚笔记
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(13)、我，被那个可怕的孩子孤立，抱着破足球回家的秋天的晚上。
(14)、更加不可否认的一点是，史铁生的文字总是充满哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事儿的哲理。这在《务虚笔记》中也得到了很好的体现。最让我印象深刻的是开篇中那段有一大堆年份的议论。那些看似跟你绕迷宫的文字里其实蕴涵着深刻的哲理，过去与现在的时候仿佛在我面着交杂起来，本来应该平行的空间似乎受到了某块磁石的吸引开始错乱，认知前与认知后的时空穿插在一起。的确，我们目前对这个世界的认知有很大一部分源自“传说”，在我们懂得运用脑子去记忆以前的那些故事，都是通过别人的嘴巴说出来的。这样充满哲理的句子或段落在书里很常见。
(15)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。
(16)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
(17)、 史铁生亦然。当他在走出“命运不公”的阴影，进入到如周国平先生所说的“知命境界”后，他天生的敏感使他在作品中自然而无意识地流露出独特的哲理性。像“每一天每一天我都能看见一群鸽子，落在邻居家的屋顶上咕咕地叫，或在远远近近的空中悠悠地飞。你不特意去想一想的话你会以为几十年中一直就是那一群，白的、灰的、褐色的，飞着、叫着、活着，一直就是这样，一直都是它们，永远都是那一群，一眼看不出有什么不同，可事实上它们已经生死相继了若干次，生死相继了数万年”一段。读来有种“哦，真的是这样”的感触，鸽子每日在我们头上盘旋，对于平常人来说不过是最寻常的事，只有敏感的作家们，才能看着鸽子，想到它们竟这样生死交替了不知道多少次，而我们竟毫无察觉。
(18)、——谁也救不了别人的灵魂，要是人人都有个不休不止的灵魂才好呢。我真希望我的灵魂像你说的，是个源泉，永远汲取不干(当然这是不可能的事)。
(19)、 我想这种“偶然性”与“知命”是相辅相成的，若是想以第三者视角看世界，便不能太作为世界的参与者，如果想要拼命抓住与某个人的联系，不认为自己的人生是个体的，任何人只是生命中过客时，也便难以用旁观者视角看世界。我想这与史铁生个人经历有着分不开的关系，他无法抓住瘫痪前的过往岁月，也再无法抓住陪伴他伤痛岁月的母亲，纵然后来有陈希米进入他的生命，但他已形成自己独特的思考方式，他在痛苦中懂得“偶然性”，而后“知命”，与命运和解，成就了今日的史铁生。
(20)、然而，上帝之为上帝，就在于他是不需要提出理由的，他为所欲为，用不着给你一个说法。面对上帝的沉默，苦难者也沉默下来了。弱小的个人对于强大的命运，在它到来之前不可预卜，在它到来之时不可抗拒，在它到来之后不可摆脱，那么，除了忍受，还能怎样呢？
3、务虚笔记写的是什么
(1)、但史铁生对于命运的态度并不如此消极，他承认自己有宿命的色彩，可是这宿命不是“认命”，而是“知命”，“知命运的力量之强大，而与之对话，领悟它的深意”。抗命不可能，认命又不甘心，“知命”便是在这两难的困境中生出的一种智慧。所谓“知命”，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这是史铁生以及一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。作为猜谜者，个人不再仅仅是苦难的承受者，他同时也成了一个快乐的游戏者，而上帝也由我们命运的神秘主宰变成了我们在这场游戏中的对手和伙伴。
(2)、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
(3)、史铁生的语言，有一种独特的味道。他把注意力，集中到了人的精神世界。他似乎在空中俯视着芸芸众生。他很少写吃喝拉撒，挣钱谋生，虽然他为此吃得苦肯定比一般人要多得多。即便写，也有一种超脱的感觉。我相信，因为残疾，他的外部世界很狭小，正因如此，他的内心世界才如此丰富。他经常思考，自己提出问题，然后自己解答。邓晓芒说：史铁生是作家中哲学意味最深的人。在小说中，我们时时可以看到这种思维的交锋。这些地方，也是我读起来感到自己智力不够的地方，也是这部小说读得累和值得再读以及值得买一本的原因。这部小说里时时可见充满了智慧的语言，我想那是蚌柔软的身体被沙粒摩擦而形成的珍珠。
(4)、《务虚笔记》内容简介：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀艳与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。
(5)、《务虚笔记》是当代作家史铁生的第一部长篇小说，在当代文学谱系中，这部作品是一个比较奇特的存在。它有作者史铁生个人的经历和感受，但它不是自传性作品；它有作者对时代的观察和对同时代人们命运的张望，但它并不写实，它的注意力在“务虚”上，也就是在精神、灵魂上，可以说，这是史铁生为灵魂写的一本笔记。
(6)、诗人L在长诗中想象自由和平安的乐园，他可以同时做真诚的恋人和好色之徒，但长诗无以为继。诗人L来到荒原，鹿群俨然就是长诗中想象的乐园，但荒原上那些自由的动物只会孤单，孤独未曾进入他们的心魂。人不同，人在人群中仍会孤独。人替你们承受了爱的折磨，替你们走进苦难。
(7)、虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。如题所示，小说"务虚"不重实，注重的是对生命的一种印象;不注重记忆中的真实，而注重印象中的真实;不注重各个人物的完整的形象与历史，而注重与生命同时拓展的不同的心魂起点与去向。
(8)、——我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。我会难过，也会高兴，到底会怎么样我也不知道。
(9)、史铁生在《务虚笔记》中的讲述不是简单的叙述故事，更像是散文写作—常常在叙述完故事后，史铁生就开始阐明他的观点。《务虚笔记》被看作是史铁生的自传体小说，但你千万不要期待能从中读到史铁生的完整的人生经历，因为史铁生的意图不是向我们讲述故事，而是借着故事作人生的思考。王安忆形容这部小说是“纯粹虚构”的小说。一般的小说，虽然也是虚构的，但它们大部分都是对外部现实的模拟，而史铁生的这部小说摆脱了外部的现实模拟性，以虚构来虚构。王安忆的话很难理解对不对？如果我没有理解错，那么她想说的其实是，《务虚笔记》不像传统小说那样具有连贯的情节，没有讲述一个包含着开端、发展、高潮和结局的完整故事。
(10)、《务虚笔记》成书于1996年，最早发表于《收获》杂志。本书由二十二个段落合成，主要讲述了几个主要人物，包括画家Z与妻子O、医生F与女导演N、被流放者WR和诗人L的命运故事。这些人互不相干又互相纠缠重迭，不同的人因为不同的经历和遭遇，走向了不同的命运。比如，书中的一男一女，却在他们身上衍生出不同的命运，从而出现了多种可能。《务虚笔记》涉及到很多人类母题，比如“爱”、比如“性”、比如“勇气”、比如“自卑”、比如“残缺”、比如“苦难”、比如“灵魂”、比如“背叛”等等。这一个个母题就像迷途中的路标，给在命运的迷宫中行路的人以指引。
(11)、1《务虚笔记》2《我与地坛》3《病隙碎笔》
(12)、其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
(13)、这一本小说，还是很厚的`，也不容易看进去。
(14)、我逐年养成习惯，早晨一边穿衣起床一边听广播。然后，在白天的大部分时间里，若是没人来，我就坐在这儿，读书，想事，命运还要我写一种叫做小说的东西。仿佛只是写了几篇小说，时间便过去了几十年。几十年过去了，几十年已经没有了。那天那个女孩儿竟然叫我老爷爷，还是那个男孩儿毕竟大着几岁，说“是伯伯不是爷爷”，我松了一口气，我差不多要感谢他了。人是怎样长大的呢？忽然有一天有人管你叫叔叔了，忽然有一天又有人管你叫伯伯了，忽然有一天，当有人管你叫爷爷的时候你作何感想？太阳从这边走到那边。每一天每一天我都能看见一群鸽子，落在邻居家的屋顶上咕咕地叫，或在远远近近的空中悠悠地飞。你不特意去想一想的话你会以为几十年中一直就是那一群，白的、灰的、褐色的，飞着、叫着、活着，一直就是这样，一直都是它们，永远都是那一群看不出有什么不同，可事实上它们已经生死相继了若干次，生死相继了数万年。
(15)、『我在等你，虽然我还没与你相见，我已经开始想你了;我活在等待中，即使这等待是残破天空的一角，是缀满星星的沉重的布。你就是那照亮我，鼓舞我的一丝光亮。』
(16)、史铁生1951年1月4日在北京出生，史铁生的原名就叫做史铁生，他没有又名也没有字，他是著名的小说家，散文家。
(17)、《史铁生散文选》 人民文学出版社(2005年1月出版)
(18)、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
(19)、1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。 (3) 1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。 1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。
(20)、另外散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响，2010年12月30日下午16点突发脑溢血，经抢救无效，于12月31日凌晨3点46分去世，享年59岁。
4、务虚笔记的作者史铁生
(1)、他们是不是在那些生日的时刻，参透了人生的荒凉？
(2)、特定的历史时期和特定的命运，与一颗敏感的心灵和聪慧的大脑相遇，必定会让那些属于生命本身的问题更加凸显，因为在这种条件下，它们更加不容无视，更加咄咄逼人。小时候读江姐的故事，读到敌人把竹签扎进她的十根手指，不敢想象那场面，更不敢想象如果换作自己会怎样，小小的孩子只能得出一个结论：我当不了江姐，受不了那样的严刑拷打。读过《务虚笔记》我才明白，小时候自己的情绪中还含有一种庆幸：幸好那不是我。还有很多庆幸：庆幸自己没有残疾，庆幸自己没有生在极度贫困的家庭，庆幸自己没有一个酒鬼父亲，庆幸自己不是罗密欧朱丽叶……庆幸自己绕开了所有那些不幸。但那样的不幸是存在的。每个人的具体境遇不同，境遇一旦变化，也许我们头脑中的大部分价值判断都要发生变化，至少会不再绝对。精神是强大的，但肉体是真切的；肉体是基本的，但精神不可泯灭。网上读到的一句话说，凡属人的事情，没有什么是仅仅身体性的，我深为赞同，但想补充一句，凡属人的事情，也没有什么是仅仅精神性的。这或许是我们的存在令我们永久困惑的原因，它永远都不是一道数学题，也永远都不是一幅解剖图。
(3)、 但不管怎么说，《务虚笔记》总是不愧为“白月光”一称号的。
(4)、在男人们的童年附近有一座房子，里面住着不同阶级的人和趣味，那里有书、钢琴、知识分子、一根插在瓶子里的白色羽毛。
(5)、 我想这便是史铁生的“知命”哲学，超脱于生活本身，进入旁观者视角审视自身，一旦你成为生活的旁观者，所谓痛苦、欢愉种种情绪便不能束缚你，于是你便和生命达成和解。我想起莎士比亚的戏剧《暴风雨》中有这么一句落幕：“至于解脱我灵魂的桎梏，全赖诸位看官出手相助。”，伊格尔顿在《文学阅读指南》中评述这一句话：“这里普洛斯彼罗是要观众鼓掌。观众一旦鼓掌，就说明他们承认自己在看戏。”正如我们一般，我们一旦用“知命”哲学的角度看生活，生活就如戏剧一般，观众才不会被沉溺在戏剧里。我无法说这样的“知命”哲学是好是坏，但人是易于沉溺在自身境况和情绪中的动物，时而脱离这些境遇我认为是一件舒适的事。
(6)、海外关系使WR的优异的高考成绩无果，WR的抗议又使他遭受流放。文化大革命开始了，Z和大家一样高举手臂却拒绝发出呐喊。Z走出人群，消失了。
(7)、《宿命的写作》 山东文艺出版社(2001年3月出版)
(8)、史铁生颠覆了很多千百年来人们自以为颠扑不破的真理。比如对于英雄和叛徒。对于健全和残疾。人们唾骂叛徒，人们歧视残疾。但是，人们只能暗地里庆幸或者盼望：被敌人捉住，或者被命运捉住的那个人不是我。因为都知道落到了被捕或残疾的境地，就是万劫不复。比如我们国家的社会对待战俘的态度。士兵到了战场，或者战死，或者活着回来。如果既没有死，又没有回来，即成了战俘，那么即使生还，也是生不如死。而一个人如果不幸残疾，那么你就主动放弃尊严和爱情吧，只要活着有吃有穿就该谢天谢地。
(9)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。
(10)、(这本书就像一套方程式，并不是为了要求解，但却似乎能够穷尽人间所有的人生状态。)
(11)、平和的O，在扭曲的Z看来或许是一只小白兔而已。可是看清了Z之后，O还可能继续平和吗？
(12)、在《务虚笔记》里，你可以看到全部的史铁生，真实的他，和他想象中的他。
(13)、画家Z，九岁的Z被女孩的父母说成是“野孩子”，从女孩美丽的房子里独自回家的冬天。
(14)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。
(15)、Z或许曾经走进一座美丽的房子找一个女孩，被一只漂亮的白色羽毛震撼。
(16)、在最后《务虚笔记》到底表达了什么？太难以被概括了。我所展现的也仅是它的冰山一角。我真诚地推荐每个人去阅读这本书，跟随史铁生去作一些务虚的探讨。
(17)、很多人都曾这样设想、猜测，很多人仍在屡屡设想、猜测，私下里悲怜地对C叹息，对C的爱情乃至婚姻果断地摇头，但都不说，当着C都不说，回避这个人爱情的权力，回避这个话题。回避不仅仅是回避，而是否决。写作之夜我曾听C说过：那是未经审理的判决。写作之夜我曾听见X对C说：“这不要紧，这没关系，我知道我知道，这还不够吗？……”但是，不够。那老太太的表情我再熟悉不过。把那怀疑的表情扩充千倍万倍，把那无言的回避扩充千倍万倍，否决便获通过，便足够C和X天各一方互相思念多年。若再把那同情和摇头转化为对坚强与乐观、无私与奉献的千倍万倍的赞许，便是一个人渴望爱而又不敢爱、指望死却又不能去死的可靠处境了……
(18)、《合欢树》 山东文艺出版社(2001年3月出版)
(19)、但问题是，有了爱的欲望，就获得了爱的资格吗？不是。WR、F都没有爱的资格，因为，他们都无法对自己的爱(不是爱人)、对自己说的话负责。只有一个具有了独立人格的人，才有爱的资格。只有这个社会尊重了人的独立人格，人才成为真正的人。而按照这个标准，F、Z的叔叔最终成为了一个真正的人，O最终选择了放弃生命。按照这个标准，不得不说，很多人，一辈子也没有成为真正的人。
(20)、《初恋总是诀恋》是一部短篇小说集。书中的十六部短篇就一条特别的「爱」纵队列队而来。在本.杰伦的创作空间里，爱的范围极其广泛：异性爱、同性爱，还有自我爱，从中不难洞悉爱的虚伪、爱的脆弱、爱的荒诞、还有最重要的一点，爱的幻想。爱的年龄层次也被具体割裂开来：青春少年之爱、热血青年之爱和孤独老年之爱。本.杰伦在大千世界芸芸众生里准确地找到了他想呈现给读者的关于爱的一切可能性。十六个故事就像高贵的瓷器，被本.杰伦这位卓越工匠逐一精雕细刻一番，伦理、道德、人性和种族的美与丑，善与恶被他深深地勾勒在小说里。
5、务虚笔记的作者石铁生,的资料
(1)、读这本书的时候，我想了很久。它的名字为什么要叫“务虚”，与务实相反么？我这样问自己。我再看到了一句话“过去分为两种，一种是被意识到的，一种是未被意识到的。”这就像这本书，书里的人有不同的过去，他所知道或不知道的。偶然的选择和经历的不同，让相似的他们必然有了不同的人生。他们可以是现实生活中每一个人，现实生活中的每一个人也可能成为他们。每一个人都有自己的过去——爱情，人生。但在数万字的纠葛里你却是找不出一个主角。他们的生活纠缠不清，却往往成就了另一个人的人生。就像文中所言，“古往今来囚徒的故事，形成我记忆力WR的昨天。”
(2)、画家Z的妻子，女教师O，自杀了，一个夏夜的深夜。
(3)、接下来，就是几位主人公在不同历史阶段和人生阶段的遭遇了。
(4)、史铁生，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。代表作品有《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《我与地坛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》等。
(5)、(回忆一经开始，真实就已消散，幻化为更多的可能，衍变成印象。)
(6)、O和Z终于在画室相遇。Z认为爱情是崇拜和征服，O崇拜Z，Z征服O，O问Z为什么爱她，却没有回答。
(7)、 史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性肾损伤，回家疗养。1979年后，相继有《我遥远的清平湾》，《命若琴弦》，《我与地坛》，《务虚笔记》等小说与散文发表，并先后获全国优秀短篇小说奖，鲁迅文学奖等多种全国文学大奖。1998年病情转为尿毒症，终止透析。此后有随笔集《病隙碎笔》，散文集《记忆与印象》，长篇小说《我的丁一之旅》出版。
(8)、流放者WR，以少年的率真撞破了流传千年的关于善恶爱恨的荒谬故事，祖母是地主，善良的祖母是恶人。
(9)、(再次强调，这本书是我近年读过的最好的书。)
(10)、“我是我印象的一部分，我的全部印象才是我。”
(11)、读完《务虚笔记》会有一种短暂的失语症，因为在阅读的过程中经历了太多心灵的叩问，当一系列精神洗礼结束后，心里则留下了更多的空洞，更多无处倾泻的言语。关于生死，关于苦难，关于爱情，关于过去未来，关于开始结束……《务虚笔记》几乎承载了史铁生所有的思维程序，以及他充满苦难的人生旅途。
(12)、后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
(13)、(本以为是散文集，原来是本小说，像散文一样的半自传体的小说。)
(14)、他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
(15)、史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品，主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》。
(16)、 我时常觉得，一个人能有成熟的，不同于他人的，个性化的思想，必然来源于他独特的经历以及敏感的性格。一个长在蜜罐里，从小幸福无忧长大的孩子，你怎么能要求他体悟生死，从平常的伤悲中看出点别的东西来？而敏感的性格，也是一个文学家常备，天生的敏感能让他轻易察觉自身情绪的变化，察觉周遭环境的变化，并用细腻的笔触将这些情感流转在他们笔下。
(17)、我向来认为这个时代并不缺乏好文本，如史铁生的《务虚笔记》就是其中的一座高峰，其语言优美、思想深刻、叙述从容且新颖。作者通过动物的繁殖、植物的生死，通过童年经验、革命和叛变、爱情等来思考人生。
(18)、十岁的L爱上了T，爱了很多年，从小孩爱到少年，十六岁的T开始为T写情诗，结果，情诗不见了，那个初恋的夏天，被人贴在了墙上。
(19)、在《务虚笔记》中，史铁生对命运之偶然性的研究有了更加自觉的性质。命运之对于个人，不只是一些事件或一种遭遇，而且也是他在人间戏剧中被分配的角色，他的人生的基本面貌。因此，在一定的意义上可以说，命运即人。基于这样的认识，史铁生便格外注意去发现和探究生活中的那样一些偶然性，它们看似微不足道，却在不知不觉中开启了不同的人生之路，造就了不同的人间角色。在这部小说中，作者把这样的偶然性名之为人物的“生日”。不同的“生日”意味着人物从不同的角度进入世界，角度的微小差异往往导致人生方向的截然不同。这就好像两扇紧挨着的门，你推开哪一扇也许纯属偶然，至少不是出于你自觉的选择，但从两扇门会走进两个完全不同的世界中去。务虚笔记的优秀读后感2最大的遗憾，是当我读到史铁生的作品的时候，他已经死了。
(20)、一个是唱歌的阿桑，她有很好听的喉咙，她的歌曾在无数个夜里给予我感动。即使她的《叶子》被名声远远大过她的庾澄庆翻唱，那种温宛沧桑的力量依然只有阿桑能够给我。
(1)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。
(2)、原名童忠贵 ，当代著名作家。1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席 。代表作包括《园艺》、《红粉》、《妻妾成群》、《河岸》和《碧奴》等。中篇小说《妻妾成群》入选20世纪中文小说100强，并且被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外
(3)、碎片一样的叙述，但是你不会觉得破碎，或许就是被开头的意绪控制着，更是不断出现的精彩描述所吸引。
(4)、(深重的迷茫，如果超越了爱和好奇，原来可以导向死亡。)
(5)、(看完这本书，我发现里面处处是我的影子，我过去的现在的甚至是未来的影子，以及我身边各种人的影子。)
(6)、在第一章里，作者写到“生日”，写生命自我意识对客观生日的确认，文字善意、美妙，读来让人欣喜、迷离。在第六章《生日》里，则进一步论述了一个人一生中更多的生日。
(7)、《病隙碎笔》该书用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。
(8)、后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
(9)、 但作为旁观者，他在叙述中又流露出淡淡的悲悯。如那群鸽子，叙述出来好似不过一件平常事罢了，但读来又禁不住去想：不只是鸽子吧，人也一样。大多数的我们，就算是名噪一时的人物，也只是来来往往于历史的潮流中罢了。从整个地球史来看，我们人类群体，在几十亿年岁数的地球上生存，于地球而言，谁名声远扬，谁不值一提，谁臭名昭著，不过如鸽子般，换了一批又一批罢了。这样想来，我们好似超脱了生活本身，我们用更阔远的视角审视自身，才感到生活对琐碎与烦恼不值得费思，也没什么可深陷其中。
(10)、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
(11)、Z的叔叔或者不限于他，回到葵林，葵林里的女人仍然是叛徒。女人在葵叶上写字，“我罪孽深重，但我从未怀疑当初的信仰”。Z的叔叔心情复杂，一边感到内疚，一边为自己开脱。“叛徒”的逻辑是个怪圈，如果她高尚她就必须去死，如果她活着她就不再高尚。人们歌颂英雄，人们痛恨叛徒，人们都庆幸当初被抓走面临两难选择的人不是自己。过了八月，他还是再度离开葵林。
(12)、这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
(13)、《往事：史铁生作品集》 中国青年出版社(2001年3月出版)
(14)、当我们试图追溯任一事件的原因时，我们都将发现，因果关系是不可穷尽的，由一个结果可以追溯到许多原因，而这些原因又是更多的原因的结果，如此以至于无穷。因此，因果关系的描述必然只能是一种简化，在这简化之中，大量的细节被忽略和遗忘了。一般人安于这样的简化，小说家却不然，小说的使命恰恰是要抗拒对生活的简化，尽可能复原那些被忽略和遗忘的细节。在被遗忘的细节中，也许会有那样一种细节，其偶然的程度远远超过别的细节，仿佛与那个最后的结果全然无关，实际上却正是它悄悄地改变了整个因果关系，对于结果的造成起了至关重要的作用。在以前的作品中，史铁生对于这类细节表现出了浓厚的兴趣，醉心于种种巧妙的设计。例如，在《宿命》中，主人公遭遇了一场令其致残的车祸，车祸的原因竟然被追溯到一只狗放了个响屁。通过这样的设计，作者让我们看到了结果之重大与原因之微小之间的不相称，从而在一种戏谑的心情中缓解了沉重的命运之感。
(15)、秋天的夜晚，废弃的古园，幽静的小路，一盏盏路灯，满地落叶，树的香味——这是我们熟悉的意境，在史铁生流传更广的散文《我和地坛》里描述过，而每一个读者应该都接触过这样的黄昏，只是你不一定留意到其中的美和怅惘。这样的意境决定了本书的品位，读者自然可以凭借着这个开头决定继续往下读还是不读了。
(16)、《爱情问题》为史铁生精选珍藏文集之散文集，收录了史铁生先生经典散文，包括《我与地坛》等被广大读者熟悉的作品。
(17)、虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。论务虚者，史铁生也。向史铁生老先生致以最崇高的敬意！
(18)、《务虚笔记》是作者半自传式的作品。其隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。本书由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会变动带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。作者通过动物的繁殖、植物的生死，通过童年经验、革命和背叛、爱情的意义等来思考虚无。
(19)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
(20)、一反常态无法醒来的F要去保护N了，他在长高的白杨树下等待N，眺望三楼的窗口，一边回忆过去一边害怕平庸的重逢。N原本住在他的楼下，都在那座美丽的房子里，后来N的父亲成了右派流放西北，N和母亲搬到这个破败拥挤灰暗的居民楼，母亲不在家时，F和N在这里做爱，N还怀了孕，不知这是在梦中还是现实。当年的F守候在这里没能等到N，现在也没有，N一家已经搬走，从此白发的F总出现在女导演N的胶片画面中，白发的F不用担心被认出，他在画面中像一个满头白发的老人。
(1)、其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说。
(2)、Z的母亲改嫁后，他们住在小街上继父的小院儿，“普通工人”继父原来是个酒鬼。异父异母的姐姐M把他当成一个画家，后来M为了躲避父亲，离家去了边疆插队。Z离开小院儿，把闹市中的工厂仓库当作画室，就是与O相遇的画室。
(3)、史铁生之走向猜谜，残疾是最初的激因。但是，他没有停留于此。人生困境之形成，身体的残疾既非充分条件，亦非必要条件。凭他的敏于感受和精于思索，即使没有残疾，他也必能发现人生固有的困境，从而成为一个猜谜者。正如他所说，诗人面对的是上帝布下的迷阵，之所以要猜斯芬克司之谜是为了在天定的困境中得救。这使人想起尼采的话：“倘若人不也是诗人，猜谜者，偶然的拯救者，我如何能忍受做人！”猜谜何以就能得救，就能忍受做人了呢？因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度，以一种自由的心态去面对人生的困境，把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏，猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离，藉此与命运达成了和解。那时候，他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。这就好比大病之后的复元，在经历了绝望的挣扎之后，他大难不死，竟然获得了前所未有的精神上的健康。在史铁生的作品中，我们便能鲜明地感觉到这种精神上的健康，而绝少上述那位评论家所渲染的阴郁心理。那位评论家是从史铁生的身体的残疾推导出他必然会有阴郁心理的，我愿把这看作心理学和逻辑皆不具备哲学资格的一个具体证据。
(4)、残疾人C，谁都可能是C。残疾人C可以与“我”印象中的每一个人重叠，但于与爱情到来的残疾，让C成为狭义的C。后来，C遇到了X，爱情来了，但是恋人还是要离开，残疾和爱情是相悖的逻辑，C开始了梦中的眺望。残疾和爱情—命运和梦想的密码随时随地显露端倪。
(5)、 于是作者写道：“我想那两个孩子肯定不会想到，永远不会想到，在他们偶然的一次玩耍之后，他们正被一个人写进一本书里，他们正在成为一本书的开端……当时我就想，我和这两个孩子，将很快失散在近旁喧嚣的城市里，失散在周围纷纷纭纭的世界上，谁也找不到谁。”
(6)、Z的母亲打算回南方看看了，Z的生父，或许回来了。
(7)、人生就像一个悖论，要么明明白白地死去，要么糊里糊涂地活着，爱情里的每个人就像过客，最终留下的只有我们自己，而我，是我印象的一部分。史铁生用故事告诉我们，爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。他用故事阐述，不知道命运是什么，才知道什么是命运。我们在《务虚笔记》中读史铁生，在史铁生身上读人生。
(8)、全部的内容只是为了告诉我们一件事，那就是生活的偶然性，很多时候，如果你打开的是另一扇门，走的是另一条路，生活的轨迹可能完全不同，而选择多数时候只是一念之间的偶然。
(9)、(史铁生在书中和残疾人C的形象有些重合，但他在书中不是C，是写作之夜的“我“，是飞在天上的鸟，用旁观的视角俯瞰了人间的一切，又用缥缈的笔法写下这些由印象凝结出的形象。正常的作家写小说会把每一个形象捏实，再放到具体的时间背景和人物关系中，史铁生没有捏实，他们以印象刚凝结成的样子呈现，没有具体的姓名，脱离明确的时空，有些缥缈却能传递出同类人生状态的共性，以及不同人生状态的独特，所以叫《务虚笔记》。)
(10)、死，在汉语中有很多可以代替的词。但是，我还是选择了这个字。为什么人们创造了那么多的词语来代替“死”？因为恐惧。而关于生死，史铁生在活着的时候已经想了无数遍。我想，他不怕这个字，他可以坦然面对。
(11)、《我的丁一之旅》，继《务虚笔记》推出十年后，史铁生的最新长篇现代爱情小说。《我的丁一之旅》的文字依然充满史铁生的标记，古典、诗意、灵动，在看似散漫实则缜密的结构里，精心构筑了一个睿智空慧的哲思世界。“我”、“史铁生”、“丁一”，三体合实乃身器和心魂互相寻找的一人。
(12)、这些深重的怨恨和扭曲的根源，应该是那一句童年的咒语：“野孩子，你是一个野孩子”。
(13)、史铁生不幸是个残疾人，是个残疾先于爱情到来的残疾人，更不幸是一个生在中国的残疾人。然而他爱读书，爱思考，有才华，故幸而成为一个会被历史记住的作家。然而在西方，我们知道，投降不是可耻的，战俘回国是受到欢迎的。残疾人也可以有尊严地活着，也可以有爱情(不仅仅是婚姻)。史铁生如果是在这样的国家，他还会成为一个如此深刻的作家吗？《我与地坛》里有一句话：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。母亲盼望“我”找到的那条路是什么？我想我是知道了。务虚笔记的优秀读后感3不得不说，读这样的作品是累人的，那些高密度和高浓度的心灵叩问，要一一跟随下来并不容易。不知道史铁生写这本书花了多久时间，也许是他之前的全部生命时间，而读者试图用短短几天的时间跟上全部细节，显然不太可能。至少我在读到后面的时候，有一些段落跳过未读，因为脑子已经转不动了。但这并不影响我对这本书的喜爱和好评。
(14)、开篇收尾的这句话，是史铁生提出的一个经典悖论，也是解读本书的一把钥匙。
(15)、(作者不是在写实，而是从死亡写起，写印象和思绪，所以我读到的文字，很缥缈，或许这是务虚的意思？)
(16)、我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
(17)、习近平总书记在d史学习教育动员大会上强调“在全d开展d史学习教育，是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求……”据此，我们特别推出(群书博览)栏目，本栏目通过推荐一系列关于d史及理论图书内容，供大家学习参考，以优秀的d史作品激励人、教育人、警世人。
(18)、《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
(19)、——奥利弗，照你这样坐在那里就知道看我读书，这次考试你恐怕要过不了关了。
(20)、 《务虚笔记》便是我的“白月光”。作者是史铁生。说起史铁生，大概大部分人只能想起我们学过他的《秋天的怀念》吧，他的文字功底很扎实，运词能力也非常美，史铁生的文字能让人如入其境，具有极强的镜头感。
(1)、史铁生的散文里还处处表达着对生活对人生的温暖与热情。史铁生挖掘细小事物的光芒，对生活本身的热爱和尊重，都无比令人钦佩。
(2)、这是一部散文集，作者史铁生曾发表文学作品《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《我与地坛》等。在这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
(3)、 《务虚笔记》是一个人的生命笔记，那些关于生死，关于爱情，关于苦难的拷问深深震撼了我的心灵。书中的人物没有具体的姓名，一律用字母代替，作者也常常出现在字里行间与人物对话，我更愿意相信，它展示的不仅仅是几个人的悲剧，而是几代社会的悲剧。那些形形色色的人物其实是被艺术加工过的真实人物。我也愿意相信，书里面，藏着真正的史铁生。
(4)、第二章叫《残疾与爱情》，史铁生一上来还是先说自己的事了，当然这没什么，残疾是苦难之一罢了，或许后续的苦难都要高于残疾的苦难。
(5)、从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，曾任北京作家协会北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席，一级作家职称。
(6)、生与死，开始与结束，过去现在和未来，真实与虚幻
(7)、O隐约能感觉到Z的受伤，委屈，怨恨，扭曲甚至仇恨，这在他们关于事业与爱情、成功与失败、高贵与平庸、英雄奴隶和历史、平等与差别的谈话中得到证实。Z认为英雄创造历史或者是历史在创造英雄而已，他不拯救谁，但他也不想做奴隶。Z不认为人真的能平等，认为人生来有差别。Z，他的全部愿望，就是要在这人间注定的差别中居于强端。那幅画，那片巨大的寒冷高贵的白色羽毛，应该命名为“雪耻”。