我对雨果的评价
1、你对雨果的观点如何评价你对雨果产生了什么感情
(1)、不仅仅只是一部堪称“伟大”的电影导演写给电影的情书，而是由一位为电影事业执着一生的老人娓娓道来的神奇故事，故事中包含的浓浓爱意足以令人任由眼泪留下却面带微笑安静地倾听。在《雨果》中，马丁.斯科塞斯的镜头运用已经不能够再用出神入化来形容。已经上映的3D电影大多以长镜头开篇，往往是天空海洋森林瀑布等等壮丽景色的快速度推移再加上一些旋转或是穿越，迅速将刚刚坐定的观众带入电影所要表现的那个时空之中。《雨果》开篇镜头也不例外——伴随巨大的齿轮的转动与变幻，跟随着导演的视线走进烟雾迷漫的车站，最后定格到一双躲在时钟背后美丽的蓝色眼睛之上。
(2)、“一切文明始于神权政治而终于民主。”
(3)、著名的文学家、思想家，中国现代文学的奠基人鲁迅，则把《昆虫记》，奉为“讲昆虫故事”、“讲昆虫生活”的楷模。
(4)、6月1日，葬礼举行，鸣礼炮二十一响，仪仗队由十二名法国青年诗人组成，两百万人群跟随在柩车的后面。
(5)、随着小男孩上下跑动的身影，走过滑板楼梯，在另一座时钟的前方，有一个小小的带着奇幻色彩的玩具店。习惯了马丁.斯科塞斯电影中饶舌的意式英语，习惯了黑白的人物在罪恶与救赎之间徘徊，习惯了黑帮争斗阴谋痛苦以及死亡，习惯了在一大群男人当着小孩子的面谈论枪支毒品抢地盘，在刚刚看到《雨果》的电影海报时不禁心头一凉。巨大的时钟，可爱的男孩，童话的色调，导演真的是那位拍出《出租车司机》、《再见爱丽斯》、《愤怒的公牛》、《好家伙》、《恐怖角》、《禁闭岛》的电影大师吗?大师永远都是大师，购票之前虽然有些忐忑却依旧坚定地相信这会是一部伟大的电影。坐在电影院中能够听到其它观众对电影的适时评论，在听到赞美声的同时也听到了许多批评，例如：结局很容易被猜到、一个童话故事而已等等等等。对此，只能一笑了之，没有办法强求所有的电影观众都能够对电影史烂熟悉于心，更没有办法强求所有的电影观众能够体会到马丁.斯科塞斯的用心良苦。毕竟大多数的观众完全是为了休闲与娱乐才走进电影院的，在某些观众开始打哈欠的时候被感动得哭成泪人是不是有些太过另类了呢?好在我已经习惯被身边的人当成疯子了。
(6)、雨果是这样一个罕见的人，他永远以自由为本，犹如自由是一切美好事物之源。(法国作家阿兰评)
(7)、我也就此处，问了老师，老师说，这是一个好问题(呵呵呵，对每个人他都这么回应)他就是愿意按照自己的梦想来拍摄电影，不愿意做任何的改变。我对此的继续的自由联想是，他像一个从(观众)妈妈那里获得赞赏和认可的孩子变成了一个被妈妈抛弃冷落的孩子，自此之后变得郁郁寡欢，用否认对待过去的一切，表现在不允许养女伊莎贝拉接触电影、制止雨果修复机器人、摧毁自己之前的工作成果，但是似乎在他心灵深处，有个火种并未泯灭---他保留了他之前制作电影时候的画作。这个并未泯灭的火种等待有一天被懂得他理解他的人点燃。这个人就是雨果。
(8)、“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明磊落和黑影交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。”这也是雨果在《悲惨世界》中富有人道主义精神的文字。
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(10)、“雨果是力量的化身，只需探讨一下在他周围出现的那些诗人，为了能在他身边站稳脚跟，不得不另辟蹊径，便足以估量出他的价值来了。”(法国诗人保尔·瓦雷里评)
(11)、法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。
(12)、如果说，一个作家深厚的存在能量要得到充分的发挥，存在意识的激发是至关重要的话，那末他的存在人格体系的支撑与保证，也是不可忽视的。曾经有不止一个传记作家、批评家对雨果的人格进行过吹毛求疵、偏激过份的责难与非议，如像责备他爱财，讽刺他善于理财，等等，拉法格对雨果的“彻底批判”，就是最为典型的。然而，对于一个在商品经济社会里，背负着一个九口之家，仅靠自己的笔来维持生计的个体脑力劳动者来说，赚钱与理财恰巧是最自然不过、最正常不过的了。重要的是任何批评家都应该把作家当作作家来加以评判，而不应把作家当作天使来要求。如果从这个角度来看待雨果，他的人格体系中有一些成份是值得特别注意的，如像勤奋、有毅力、谦虚、好学，乐于借鉴等等，所有这些在一定程度上都有助于雨果创造出文学史上的奇迹。
(13)、雨果奇观既是一个社会历史的现象，也是一个人存在的现象。
(14)、不过，除了这些标签式的赞誉之外，雨果另有其作为凡人的一面，他同样在生活当中经历了坎坷，犯下了多种错误，并且也有和每个人一样的人性弱点。他像那时候上流社会的男人一样放荡，对妻子并不忠贞，情妇前后好几个，有一个甚至在身边长留了三十年——也许这种放荡因为文学家的才华而被蒙上了一层脂粉，但是毫无疑问，这种不忠贞深深地伤害了自己的妻子，并且给孩子们树立了并不完美的榜样；
(15)、「先锋的绘画技巧、强烈的情感表达、戏剧性的光影和无止境的创造力，从伟大灵感到诗意叙事，无论是早期的文豪，还是低谷期的绘画奇才，直至今日他依然有震撼人心的力量。」
(16)、 雨果的人道主义思想主要是从他的作品当中表现出来，其中《悲惨世界》、《九三年》这两部作品中得到了明显的体现。
(17)、本片一开始的那个破损的机器人是雨果父亲的遗物，当更确切的说它其实是一个遗愿，亲人甚至于陌生人的遗愿总是每一部电影里面最大的主，人一旦死去所残留的一切都会成为极有能量与号召力的东西，总会有一个为此“赴汤蹈火”，这样的文化古今中外无一不可找到实例。这样我想到了我国古代皇太后的各种遗诏。为什么说是皇太后的遗诏，是因为我们的太后娘娘实在是无限权力中的飘(~)无权力。儿子事事孝顺，但是仅限于这事关皇帝老子屁事的时候，一旦太后凉凉被皇后凉凉撺掇着真真打了某个漂亮娘子板子的时候，皇帝大人一般也会“恭顺”的把他老娘请回她待了大半辈子的“心爱”佛堂去了。事情的峰回路转，小人得志，我是说正牌的皇后凉凉不管是主叫还是配叫，总要有翻盘的时候，那么上台叫板的是太后娘娘临终遗诏什么的，一般皇帝老儿也就只能默默换个漂亮娘子了，当然后面猪脚怎样怎样的寻回真爱，逆袭什么的再说吧。好像有点扯远了，总之我想表述的就是——这就是遗愿的力量。故而，一般在各类影片中遗物也是主人公的法宝，什么理由能比为父亲完成遗愿，抓住父亲仅留下来的一点点讯息能更好的自勉呢。照这个写法我非得写讽刺剧不可了。这不是影片给人感受，让我重启一段再来。
(18)、雨果无疑是法兰西文学史上的巨擘、最闪耀的明星之一。他才华横溢，并且富有激情，而且善于用激烈的故事情节来打动人心；
(19)、我以为这个梦境里闪耀的是，人对关系的渴望和恐惧，那和自体的存亡息息相关。
(20)、《中国美术报》为周报，2019年出版40期，邮发代号：1-171
2、我对雨果的评价300字
(1)、(这是法国作家雨果致巴特雷上尉的信，主要内容是对英法联军火烧圆明园的评价)
(2)、在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木做梁，以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中，诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧生辉；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建？是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人常说，希腊有巴黛农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。
(3)、5月30日，雨果的遗体停放在凯旋门下，四周呈星形放射的大道上，路灯与火炬日夜照射，不尽的人流从凯旋门下通过，瞻仰雨果的遗容。
(4)、雨果也是一位超现实主义作家，他以爱憎分明的阶级立场，洞察社会，骨子里渗透着强烈的现实主义精神。他以一位现实主义作家应有的社会责任感，同情人间疾苦，赞颂真善美，敢于揭露社会的黑暗、敢于鞭策社会的丑恶行径。
(5)、 开启人类智慧的宝库有三把钥匙：一把是数字，一把是字母，一把是音乐。 ---法国浪漫主义作家雨果
(6)、雨果的许多文学作品歌颂了底层劳动人民的淳朴善良、大爱无私、舍己为人等良好的品质，揭示了上层社会的道貌岸然和蛇蝎心肠的虚伪本质。
(7)、“所谓政治家，有时也就等于说：民贼。”
(8)、虽然是次全新尝试，但斯科塞斯依然保留了其独特鲜明的风格，作为一部假期电影，影片以其略带感伤的煽情深深打动了大人和孩子。(《沙龙》评)
(9)、从影片中的那个小姑娘第一次出现的第二句话“秘密?我喜欢秘密”就能清晰感受到这又是一个爱惹事不怕麻烦的“热心”姑娘，一般这种机智勇敢聪明伶俐还有背景的姑娘会费劲心思帮执着又天然呆的男主角大多会慢慢发现自己原来有绝症，这个时候就可以遵循第二大原则，绝症病人愿望最大原则。不过幸好《雨果》这个片子的这个姑娘没有，她就是单纯的小女孩看多了书中的花花世界，终于让她逮着一个人能让她来找点事了的油头了。在自己内心狂喜的同时我们还能祝贺一下导演，因为你找到了顺便就能当下整个影片的线索和各人物间的粘合剂和润滑剂的人物。又因为是小女孩所以从爱找事到最后她还能将成长、历练什么的主题融进这部影片。这一点告诉我们爱找事的姑娘是无敌的，请珍惜你身边爱找事大的姑娘，说不定她们就是某导演派过来辅助你的主角事业的。好吧，又偏了。待我重启一下。
(10)、比起笔杆，雨果也更喜欢用火柴棒炭笔或是自己的手指来进行绘画，凭着自己的潜意识，随心的创作，但绘画的手法却娴熟得令人吃惊。
(11)、在19世纪的西方文学中，人道主义是资产阶级主要的思想武器。雨果作为一位人道主义作家，始终将人道主义贯穿于自己的创作实践中，作品中也无不体现了他的人道主义精神，充满了人道主义情怀。
(12)、先生，你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法，真是太客气了。在你看来，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我认为可在多大程度上对英法的这一胜利表示赞同。
(13)、全书的第三卷，有两个章节，分别名为“圣母院”和“巴黎鸟瞰”。在这些文字中，雨果激情澎湃地描绘了整座建筑和从钟楼上看到的巴黎城市图景，谈到圣母院的各个细节，热情地颂扬她的美，为她在岁月流逝和革命中遭到的破坏叹息。
(14)、简单一句话，选择巴黎圣母院，一半是因为巴黎圣母院本身的历史地位，另一半也是出于呼吁保护这座建筑的目的。
(15)、作为法国文学家的维克多·雨果是如何评价百年前圆明园罹难的？
(16)、让我试着归纳一下本片的主题，或者说它的那些不同的场景在表述些什么，传达给我的又是什么。
(17)、雨果在《九三年》这部作品当中提出，在一切政治纷争当中，唯有人道主义是超越一切的，也是不应该被违背的。雨果的这一观点也再次说明了人道主义在政治领域的极端重要性。
(18)、London:H.S.Nichols,1895
(19)、在此之前，我谨作证：发生了一场偷盗，作案者是两个强盗。
(20)、冉阿让与沙威警官孰是孰非，不管人们怎么点评，其实作者雨果是给出了答案的：革命者查出了混进来的奸细沙威警官，仇人冉阿让主动请缨要亲手处死沙威警官！面对自己追捕了一辈子的仇人，此时的沙威警官心理哪怕本分侥幸都不会存在的，但大善冉阿让却出人意料的给了他一条生路，沙威警官顿时人性复活，对过去的一生忏悔不已，跳河自尽！
3、我对雨果的评价100字
(1)、雨果的浪漫主义思想体现在他的一部部精彩恢宏的巨著中，他的笔触无不闪耀着浪漫主义的思想情怀。
(2)、让我们来说说乔治爸爸这一部分，说实在虽然又是一个古老的主题，梦想，但是我确实喜欢，所以这部分我绝不绝不贫嘴，‘乔治爸爸’看我这个给自己贴金的叫法就知道了。这个部分才是本片最大的亮点，电影之电影，它带我们回顾了电影的诞生，重温那些黑白电影的惊艳，那个时候的奇幻剧目，是梦的倒影，乔治爸爸最后说的：让我们开始做梦。让我感到十分动容，开启一个梦，完成一个梦，破碎一个梦，又重拾一个梦，欣喜，满足，悲痛，从容。我们还有多少梦可以做，不，应该问我们还要做梦多久?!这个问句是问坚持，你还要你的梦想吗，还有梦想吗?这个问句是问现实，梦够了吗，什么时候去实现?
(3)、在戏剧上，雨果是一个缺了他欧洲戏剧史就没法写的一个重要人物。他结束了一个时代，也开创了一个时代，是他完成了浪漫主义戏剧对古典主义戏剧的取代，他亲自策划、组织、统帅了使这一历史性变革得以完成的战斗，他提出了理论纲领，树起了宣战的大旗，他创作了一大批浪漫剧，显示了新戏剧流派的丰厚实绩。他虽然不及莎士比亚那么深刻，但他是善于在舞台上制造轰动效应的大师，他的剧作以奇巧的构思，引人入胜的情节，不平凡的场景，浓烈的色彩，强烈对照的人物，富丽华美的诗歌外衣征服了观众，几乎独占了法兰西舞台长达十几年之久，这种成功对任何一个杰出的戏剧家来说，都是不容易得到的。
(4)、1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果创作的第一部浪漫主义小说(也是最富有浪漫主义的小说)，更是体现雨果浪漫主义思想的一部著作。
(5)、「我在画里用上了铅笔，木炭，乌贼墨，木炭笔，碳黑，以及各种稀奇古怪的混合物，方能大体上表现出我眼中，尤其是我心中的景象。」
(6)、《巴黎圣母院》情节曲折离奇、变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩，文学价值十分重要、社会意义极其深远。
(7)、我们欧洲人认为是文明人，而在我们眼里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。
(8)、雨果在《悲惨世界》中，深刻揭露了资本主义尖锐的社会矛盾和严重的贫富悬殊；生动描写了下层民众的痛苦命运；严肃提出了当时社会的三个迫切的问题：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱；猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。通过对穷人苦难的真实描绘，对社会的黑暗和司法的不公提出了强烈的抗议，宣扬了仁慈博爱可以杜绝罪恶和拯救人类的人道主义思想。
(9)、艺术评论家达索这样评论过雨果「放任想象力自由驰骋，超越了整个造型艺术运动，印象派、超现实主义、点彩派，他在还没有这些名称之前就实践过这些技法了。」
(10)、1851年12月，路易•波拿巴发动政变，雨果参加了共和d人组织的反政变起义。
(11)、“这世界的荒谬就在于，那些出卖灵魂的，一般都瞧不上出卖肉体的。”
(12)、毫无疑问，造成了这种奇观的精神能量，在文学史上只有少数旷世难逢的最杰出的人物才会具有，如果说，文学史上那些名垂千古的人物都有使得自己卓绝不群的天才力量、天才基因的话，那么，应该说，雨果身上的天才力量、天才基因要算是更为全面、更为多元的了。
(13)、在主要演员阵容中，除了科洛·莫瑞兹来自美国外，小演员阿沙·巴特菲尔德、克里斯托弗·李、萨莎·拜伦·科恩、雷·温斯顿、艾米莉·莫迪默和本·金斯利等演员均都来自英伦半岛。汇集如此之多的英国杰出演员，在电影中的表现非常出色，给电影提供了无与伦比的细节与质感。电影雨果影片评价正面评价
(14)、这些都是雨果富有思想灵魂和浪漫主义情怀的名言。
(15)、雨果在他的批评专著《莎士比亚论》中，曾经把他所崇拜的莎士比亚比喻为“一匹嚣张的公马”，不论莎士比亚在体能上能否称得起这一个比喻，但这个比喻在雨果的心目里无疑是强壮的象征，而他自己显然是当之无愧的。如果说，在罗丹的雕刻中，壮年的巴尔扎克是雄壮异常的话，老年雨果则是遒劲有力。为雨果写传记的不止一个作者告诉我们，雨果进入老年后，还健壮得可以追赶马车，可以爬上马车的顶层，上了八十岁，他仍然声如洪钟，冬天下雪的时候，在巴黎街头行走，也只穿一件礼服，不着大衣，他自豪地说：“我的青春就是大衣”，即使在他最后一年的岁月里，附在他身上的农牧神还有找仙女寻欢的需要，而且精力充沛，强烈炽热。只要我们透过他头上的光圈与周身的异彩，就不难发现他首先是一个生机旺盛，体能雄健，存活力甚为罕见的自然人，他像一株坚实健壮的大树，根深叶繁，挺立在法兰西的大地上，持久地不向岁月的冲击低头，“不断地繁殖、开花、结蕾、分娩”。
(16)、他具有极为活跃的易感性与极为敏锐的感受力，任何平凡细小的事物，皆足以引发出他丰富的体验，他善于从任何进入他感受范围里的事物中，发掘出意蕴与诗意，抽引出思绪与见解，或者赋与它以意趣与象征。他具有极强的好奇心与关注力，不论是对社会事件，还是对现实事物，并且能极为迅速地转化为思想上的热情与行动上的参与，还爆发为巨大的思想闪光，体现出典范的人格力量。他具有极强的获知力，博览群书，通古晓今，他很大的一个本事是触类旁通、举一反三的知识裂变力，因此，他有时竟然像无所不知的饱学之士。
(17)、该片根据布莱恩·瑟兹尼克的同名畅销小说改编。原著曾于2007年曾获得鹅毛笔大奖，并一度在美国《纽约时报》畅销书排行榜名列前茅，甚至被视作《哈利波特》之后最好的儿童作品。
(18)、对雨果来说，他领先了一个时代，充满着想象、拥有着创造。在被流放的那段时间，他打破了欧洲的主流，用全新的那股基于想象力的表达方式来进行绘画。
(19)、这让我想起心理治疗，每个来访者内心都有一颗未被残酷的现实泯灭的火种，等待被点燃。
(20)、“正义是有愤怒的，并且正义的愤怒是一种进步的因素。”
4、对于雨果的评价
(1)、《巴黎圣母院》的写作只用了六个月的时间，几乎称得上是一气呵成，成就的却是一部史诗级的作品，生动地还原了中世纪巴黎的风貌，呈现了一幅从国王到乞丐的法国人民的全景图。
(2)、他是整个西方浪漫主义文学的集大成者，是浪漫主义的作家中鲜有的全才。
(3)、《巴黎圣母院》是他最重要的代表作品之生动地还原了中世纪巴黎的风貌，以历史小说的形式反映了19世纪法国的政治现实。
(4)、这些高度的禀能，使他像一块容量无限大的海绵，不断地从现实、从社会、从历史、从书本中吸取大量的养份，构成了他那像永不枯竭之泉的心灵，打这里，无穷无尽的创意、诗情、思绪、灵感、见解、观点源源不断涌出，有如喷泉一样旺盛有力。
(5)、一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将巴黛农拆运回英国而臭名远扬的埃尔金的名字。
(6)、这就是雨果多元的才能与能量，仅其中的一项就足以造就一个出色的才人学者了，而雨果却得天独厚，竟拥有如此多项。这些多元的天才基因、天才能量，在不同的题材对象面前，在不同的文学形式的要求面前，按不同的比例、不同的方式组合起来进行艺术运作，也就产生了不朽的诗篇，伟大的小说，轰动的剧作，以及有重大影响的散文与评论，使雨果在文学的各个领域里都取得了登峰造极的成就，使法国文学中出现了一个旷世难逢的拥有全面优势、俯视大地的雄才。
(7)、这座教堂建于中世纪，前前后后一共造了三百多年，是哥特建筑中最有划时代意义的杰作。它是巴黎名副其实的中心，是巴黎的零点，行政区域由圣母院开始向外划分，距离由它开始计算。它和王室的联系非常紧密，从它建成开始，好几个国王在这里结婚、出征、接受洗礼，就连拿破仑称帝的时候也选择在这里举行加冕典礼。
(8)、雨果的这些言论无不体现着他爱憎分明的立场和观点。
(9)、雨果几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。他从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。1827年发表韵文剧本《克伦威尔》和《序言》(1827)，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。1830年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本《爱尔那尼》，它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。
(10)、法国作家罗曼·罗兰评价雨果时说：“在文学界和艺术界的所有伟人中，雨果是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”
(11)、路易•波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国。他实行恐怖政策，对反抗者无情镇压。雨果也遭到迫害，不得不流亡国外。
(12)、《悲惨世界》自始至终是由两个人物串起来的，一个是因偷了一块面包而服刑5年的冉阿让，后来他多次越狱，发财后乐善好施、救助生活在社会底层的穷困人们；另一个是曾经负责关押冉阿让的沙威警官，此人认真负责、一丝不苟，明知冉阿让只是因为小错而入狱，但为了维护法律程序而不惜追捕了冉阿让一辈子！
(13)、看到此处，我不禁心生悲悯，人这一生忙忙碌碌勤勤苦苦，都是在不断建立自体客体中找寻自己啊。
(14)、作为创造了文学艺术奇观的超人，雨果最显著的标志，是他的罕见的才能。如果说，持久的存活力与强旺的生命力是这个奇观的生命基础的话，那么，超常的智能与精神创造力则是这个奇观裂变呈现的真正能量，这能量，无疑是文学史上最深厚、最高效、最具爆发力的一种能量，仅看这几个例子就足够了：15岁时，三个星期就完成了中篇小说《布格·雅加尔》，此作后来被评为：“在好些地方堪与梅里美的优秀短篇比美”(安德烈·莫洛亚语)；17岁时办刊物，任主编，一年多时间里写了120篇文学评论与22首诗，这些文章“旁征博引，表现出真才实学”，其中不少篇至今仍熠熠生光；举世公认的杰作《巴黎圣母院》只用了六个月时间就写完；去世前不久，他仍表现出“惊人的口才”，甚至在临终弥留之际，他也吟出了一句警句式的诗，几乎所有的传记都不能不加引用……漫长的一生，充满了这样多精神能量的爆发，其造成的壮观可想而知。
(15)、后段，变成机器人的恐怖场景，老师的解读是，他期待自己将和乔治进行心与心的对接，但是也同时非常恐惧自己在和乔治的接触中被对方视同自己为机器人，失去人性自主的部分。
(16)、为了更好的诠释影片中老巴黎的调调和质感，以及在影片中展示了其他的多种关联：两个小孩之间的关联，他和父辈之间的关联、和梅里爱之间的关联、和电影本身的关联，机器与发明与人们之间的关联，使这些在电影中展示出真实感。导演马丁·斯科塞斯觉得3D是一种最好的表达手段。
(17)、 雨果的文学思想折射出浪漫主义的万丈光芒
(18)、在作品中，不仅可以发现雨果很少用色彩的东西，而更多的则是用棕调或是深色调来进行描绘，而从后记的记录中也提到了会用咖啡甚至烟灰来进行绘画。
(19)、对于雨果来说，绘画只是当时自己的一个消遣方式，和文字不同的是，雨果从未想过将自己的绘画作品展示给大众，而只是给自己的家人，或是将那些手绘卡片作为礼物送给自己的亲友，仅此而已。
(20)、 雨果的文学思想彰显出人道主义的自由博爱
5、我对雨果的评价是什么
(1)、随着故事情节的演绎，我发现那个被打碎梦的人，是乔治。他先后狂热的投入到魔术和电影制作之中，并由此体验到成功的快乐和幸福。在战争开始以后，人们不再热衷于看他拍摄的影片，他发不起工人的工资，付不起税费，他毁掉了所有的工具和胶片。
(2)、雨果在语言能力、语言艺术上的天赋更是无与伦比的。他是法国文学史上公认的语言艺术大师，语言在他手里已经无所不能，他能把语言运用到出神入化的地步，他的本领如此之大，用语言作材料，同时完成画家、雕刻家、音乐家的职能，创造出了一个又一个浮想联翩，洋溢着激情，充满了绚烂色彩与丰富音响的形象世界。他高超的散文语言艺术令人心羡，他超凡的诗歌语言天才更是令人惊叹，他对诗韵与格律有天生的本能，只要一进入吟哦领域，他就如鱼得水，由此，诗韵灿烂生辉，格律丰富多姿。雨果在语言艺术上的全面优势，是很多以语言艺术为业的人都望尘莫及的。
(3)、柳鸣九先生出生于1934年。1957年从北京大学西语系毕业后，任职于中国哲学社会科学部文学研究所。1964年转到中国社会科学院外国文学研究所，历任中国社会科学院外国文学研究所研究员、南欧拉美文学研究室主任、研究生院外文系教授。2000年在法国巴黎大学被正式选定为博士生论文专题对象。2006年，柳鸣九先生当选中国社会科学院荣誉学部委员。2018年，荣获中国翻译协会设立的“中国翻译文化终身成就奖”。
(4)、当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。
(5)、在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远也不会。
(6)、其中还有一些其他人物经过雨果的生命，乔治的养女----她是第一个即父亲去世之后对其友爱的人，她从开始对雨果的好奇到和雨果牵手到在雨果的脸上轻轻一吻，都无不是对雨果在关系中修复自体的良药。还有克劳德叔叔，那个车站巡视员，图书馆理员，这些或冷漠或残酷或慈爱的人们，巨大的冒着气的钟楼寄居地，每天维修钟表的工作，饥饿的失学的生涯，都以真实的人性和现实的艰苦营造雨果赖以生存的现实环境。
(7)、他们共同‘分享’了圆明园这座东方宝库，还认为自己取得了一场伟大的胜利！”
(8)、“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”
(9)、先看看人们怎么说冉阿让：有人说，再穷也不能偷东西啊，宁愿饿死也不能做贼，所以冉阿让是有过错的，只是判刑有点过重而已；有人说，冉阿让偷面包固然有错，但不能因为这点小错就把污点保留一辈子，后来他改邪归正、乐善好施、救助穷人，已经变成了一个慈善家。
(10)、我们欧洲人认为是文明人，而在我们眼里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。
(11)、雨果生活的18世纪末到19世纪初，法国一直处于一种动荡状态。1789年的法国大革命推翻了波旁王朝，议会开了好几轮，砍了国王的头，不同的派别接连掌权，互相送对方上断头台。经历了拿破仑和查理十世的短暂统治之后，1830年又爆发了七月革命。
(12)、在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远也不会。
(13)、雨果揭露法国政府如强盗一般，颠倒黑白，不以为耻，反以为荣。雨果珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”。他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，出示了文明与野蛮的标尺，谴责了侵略者的罪行，理直气壮地向西方的野蛮行径开火。
(14)、“一个心灵脆弱的人做不了政治家。”
(15)、中美班自体心理学取向的老师杰弗瑞带领我们一起赏析电影《雨果》。
(16)、「雨果的作品，是把西班牙浪漫主义派画家戈雅的明暗效果，和意大利雕刻家皮拉内西的恐怖建筑糅合在了一起。」
(17)、导演马丁·斯科塞斯每天晚上都要给自己的11岁女儿说一个睡前故事。在连续几年的阅读儿童读物之后，斯科塞斯渐渐产生了制作一部以儿童为主角的影片的念头。马丁·斯科塞斯便从自己阅读的那些儿童读物里找了一本最适合改编上银幕的，这就是《雨果·卡布里特》。这本书给导演斯科塞斯留下了很深刻的印象，而且书中整个故事具有很强的电影性。最重要的是故事中出现了梅里爱和电影的鼻祖《月球旅行记》，整本书像是童话，但又与现实有很强烈的联系。
(18)、电影讲述12岁的雨果·卡布里特在遇到了一位穷苦的玩具推销员以及他的教女伊莎贝尔之后，进入了一个无比奇特的世界，并有幸认识了魔术大师兼科幻电影制作的始祖乔治·梅里爱的有趣故事。
(19)、在人的存在状态中，如果只有超常的自我潜能，超常的自我能量，而缺乏自觉的、积极的存在意识的激发，这种潜能的发挥是会受到很大的局限的，甚至会被窒息，会被虚掷，历史上与现实生活中，都有不少此类情形，象征派诗歌天才韩波就是一个突出的例证。雨果奇观的典型意义在于，他辉煌的存在状态，正是他超常的能量在自觉的积极的存在意识激励、冲撞、支撑的结果，在这个意义上，雨果奇观不仅是文学的奇观，而且也是人生的奇观。
(20)、在此之前，我谨作证：发生了一场偷盗，作案者是两个强盗。
(1)、再看看人们怎么说沙威警官：有人说沙威警官公正无私、照章办事，对越狱犯冉阿让穷追不舍，可谓一个正直、铁面无私的合格警官；有人说冉阿让不过是犯了一点小错，沙威警官却穷追不舍，不过是在死板遵循法律程序，却违背了基本的人性！
(2)、当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。
(3)、特别值得一提的是，1861年，当雨果得知英法侵略者纵火焚烧了圆明园后发出了满腔义愤。他义正辞严地写道：“法兰西帝国吞下了这次胜利(指劫掠圆明园)的一半赃物，今天，帝国居然还天真地认为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿出来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品还给被劫掠的中国。”
(4)、“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”
(5)、最后让我说说那个蒸汽时代，从一个孩子在钟楼里来回的穿梭中，我们可以看到真真的精工，那些环环相扣的齿轮才是最大的隐喻，轮转不息的生命，环环相扣的命运，拧转发条在咔咔的奋斗声中开启的梦想。在冰冷的工业时代那些蒸汽令人感到格外的温柔。
(6)、1885年5月17日，八十三岁高龄的雨果患重病的消息，在巴黎传开了，从这天起，每天的报纸都公布他的病情通报，寓所前，总聚集着一批一批关切探询的人群，不断有社会名流在门前下车献上自己的名片。
(7)、雨果找到了乔治以前作为电影人的知情人，并邀请他来乔治家里，和乔治的太太一起观看乔治过去拍摄的影片。乔治那份尘封了多年的对电影事业的爱，在被被人们关注被人们赞赏的时候重新唤醒，生命的力量迸发出来，开始他心灵复苏的晚年生活。
(8)、小说里，路易十一听说贫民在围攻圣母院后气得暴跳如雷，说他们是在围攻“我们的女主人”，是在“与法国王室为敌”。圣母院是一个非常神圣的存在。所以艾丝美拉达这个死刑犯在进入圣母院之后，就得到了保护，一般人是不能进去把她抓出来的。国王在下令绞死她后，还要跪下祈求圣母的原谅，发誓下不为例。
(9)、1859年，雨果发表了《告美利坚合众国书》，要求释放为反抗奴隶制度而被判处绞刑的白人约翰·布朗。也表明了他爱憎分明的立场。
(10)、从新古典主义到浪漫主义，从现实主义到印象派和象征派，都很难为雨果找到准确定位。无论身处什么环境，无论处于什么时期，自始至终雨果都游离于19世纪的美术界。
(11)、如果仅把雨果放在文学的范围里，即使是在广大无垠的文学的空间里，如果只把他评判为文学事业的伟大成功者，评判为精通各种文学种类的技艺的超级大师，那还是很不够的，那势必会大大贬低他。雨果走出了文学，进入了社会，虽然，文学本身就是社会的一部分，虽然，雨果的文学与社会更是紧密结合。雨果不仅是伟大的文学家，而且是伟大的社会斗士，像他这样作家兼斗士的伟大人物，在世界文学史上寥若晨星，屈指可数。他是法国文学中自始至终关注着国家民族事务与历史社会现实并尽力参与其中的唯一的人，他在具体的历史条件下经过从保皇主义、波拿巴主义到自由主义、民主共和主义的过程，实际上是紧随着法兰西民族在十九世纪的前进步伐。他是四五十年代民主共和左派的领袖人物，在法国政治生活中有过举足轻重的影响，他在长期反拿破仑第三专制独裁的斗争中，更成为了一面旗帜，一种精神，一个主义，其个人勇气与人格力量已经永垂史册，这种高度是世界上一些在文学领域中取得了最高成就的作家都难以企及的。作为一个伟大的社会斗士，雨果上升到的最高点，是他成为了人民的代言人，成为了穷人、弱者、妇女、儿童、悲惨受难者的维护者，是他对人类献出了崇高的赤诚的博爱之心，他这种博爱，正如有的批评家所指的那样：“像天堂纷纷飘落的细细的露珠，是货真价实的基督教的慈悲”。
(12)、5月22日，雨果逝世，上议院与众议院获悉，立即休会，宣布全国性的哀悼，两院一致通过政府的提案，决定为雨果举行隆重的国葬。
(13)、有人问我，“为什么把鲁迅捧得这样髙？”我回答：“相比之下，鲁迅揭露中国问题最到位，但他没有能力指出新方向；苏格拉底揭露雅典旧信仰的问题最到位，并且更重要的是他有知识能力为希腊人指出了新文化方向，这个新方向己成为今天全人类的文化进步方向。”
(14)、雨果在火车站里偷取零件时，被火车站的玩具店老板乔治(本·金斯利饰)抓了个正着，因此结识了乔治的教女伊莎贝拉(科洛·莫瑞兹饰)出人意料的是，伊莎贝拉刚好有一把心形钥匙，靠着这把钥匙，雨果发现了机器人中藏着的秘密，更让他惊讶的是，原来玩具店老板就是当时已被人遗忘的电影先驱乔治·梅里爱，他的电影曾让雨果和他的父亲深深痴迷。电影雨果幕后花絮该片是导演马丁·斯科塞斯的首部3D影片。
(15)、人们说到《巴黎圣母院》，就会想到浪漫主义作家雨果；人们说到雨果，也会联想到法国和法国人的浪漫情调。
(16)、事实上，雨果从二十年代后期摆脱保王主义的政治倾向之后，他就有了新的理想与奋斗目标，在1831年的《玛丽蓉·黛罗美》的序言中，他已经开始有新的标杆，要成为文学领域中的查理大帝、拿破仑式的人物，莎士比亚式的诗人了。他以新时代文学缔造者自命，赋与自己的“神圣的使命”，愈来愈明确地把自己定位在民主主义、爱国主义、人道主义的高度上，把自己定格为“芸芸众生的保护者”，“劳苦大众的辩护人”，“社会问题的作家”，“法兰西民族的良心”，并且朝着这种理想与奋斗目标，以勤奋的创作劳动，一砖一瓦地为自己建筑起了树立着这些丰碑的圣殿。他毕生的这种攀登不止、奋进不已的精神是如此高昂，即使是在他流亡国外、幽居于根西岛、年纪已达六十多岁的时候，他仍在自己“高城居”的套间门上，刻上了“继续”与“攀登”几个大字以自勉。雨果的漫长生活道路，所体现出来的不仅是一种力求有所作为的自为存在意识，而且是一种力争高标高质的存在意识，如此自觉，如此强烈，如此挚着的存在意识，在与他比肩而立的那些为数不多的世界文化巨人的身上也是不多见的，它是文学上雨果奇观的内动力，凯旋门前那隆重的国葬，即是它所得到的回应。
(17)、正如我们所看到的，《艾那尼》上演的剧场里，狂热观众不断高呼支持的口号；《悲惨世界》的问世，在巴黎即形成了人人都在如饥似渴阅读此书的热潮，在布鲁塞尔还举行了庆祝集会；《海上劳工》所引起的轰动甚至超过了《悲惨世界》，服饰商人还曾利用它的描写来大作广告；《历代传说》的成功，使对雨果最有敌意的人也表示折服；《静观集》的出版，使雨果获得了丰厚的报酬：一幢著名的别墅“高城居”；《惩罚集》在国外发表更成为了法国国内一个重大的政治事件，人们冒着巨大的危险把它偷运进来，它的诗歌以传单的形式在国内广为传播……我们几乎可以说，雨果的文学创作史，就是一连串的轰动性的成功史，这是自由、民主的十九世纪自发的、合情合理的回报，它无需取得任何一个君主或政府机构的批准，它是作为一种滋润、一种灌溉、一种扶植、一种支撑提供给一个天才人物的，这个天才的奉献与这个时代社会的回报，互为因果，形成了良性的循环，使这个天才的身影在时代社会的历史舞台上愈来愈高大，以至它几乎笼罩了整个这个世纪。
(18)、在诗歌中，他上升到了民族诗人辉煌的高度，他长达几十年的整个诗歌创作道路都紧密地结合着法兰西民族十九世纪发展的历史进程，水乳交融，浑然一体。他是民族心声的号角，民族叹息的回音，是民族光荣业绩的赞颂者，民族艰辛磨难的申诉人。他的诗律为这个民族的每一个脚步打下了永恒的节拍。他也是文学史上最伟大的抒情诗人，人类一切最正常、最美好的思想与情感，从政治领域里的民主与自由，社会领域里的平等与博爱，精神领域里的理想与虔诚，到个人生活中的爱情、人际交往中的友情、家庭关系中的亲情，等等，在他的诗里，无不都得到了酣畅而完美的抒发。雨果还是罕见的气势宏大的史诗诗人，他以无比广阔的胸怀，拥抱人类的整体存在，以高远的历史视野瞭望与审视人类全部的历史过程，献出了诗歌史上人类史诗的宏篇巨制。他是诗艺之王，其语言的丰富，色彩的灿烂，韵律的多变，格律的严整，至今仍无人出其右。
(19)、在法国出版的「19世纪的艺术历程」中，1854年艺术史的最大事件就是将雨果列为「特级艺术大师」。这位超前大师，在19世纪中叶，已经发明了诸如镂花模板、擦印画法等属于20世纪超现实主义抽象主义和非正式主义的技术创新。1963年，法国「巴黎竞赛画报」用大幅版面刊载名为「现代艺术之父雨果」的专题，盛赞雨果的绘画开启了「印象派画、抽象派画和超现实主义画」风格。
(20)、“雨果是一位超越国境的天才”。(法国诗人波德莱尔评)
(1)、雨果常用的「波清咖啡」的创作方式，与中国传统泼墨随性的方式意外的相通，不去过度的思考下笔之点，也不刻意去调整墨迹的大小深浅，而是随意为之创作、晕染、延展。
(2)、 一个人过份的谦卑，就暗示着他的虚荣心特别强。 ---法国浪漫主义作家雨果
(3)、雨果，这位国际文学大会主席，是人类历史上为数不多的世界级文豪，被人们尊称为“法兰西的莎士比亚”。
(4)、雨果在法国人民的心目中留下了不可磨灭的影响。1885年5月22日，雨果去逝，法国举国上下一片哀悼声。雨果的葬礼上，200多万法国人挥泪相送，政府为他举行了隆重的国葬。
(5)、他长期俯身于法国文学史研究、文学理论批评、文化散文写作和文学翻译等领域，一生著译等身，尤其在法语文学的译介与研究中成就卓著。著有《法国文学史》(三卷)、《萨特研究》《新小说派研究》，评论集《采石集》《凯旋门前的桐叶》《塞纳河岸的桐叶》，论文集《理史集》，散文集《巴黎散记》《巴黎名士印象记》《山上山下》《米拉波桥下的流水》等。译有《莫泊桑短篇小说集》《磨坊文札》《局外人》《雨果文学论文选》等，主持编选《雨果文集》(20卷)、《加缪全集》《法国二十世纪文学丛书》《龚古尔文学奖作品选》《法国现当代文学研究资料丛刊》等。
(6)、“凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。”
(7)、 流亡期间，雨果一直坚持对拿破仑三世的斗争，他写政治讽刺小册子和政治讽刺诗，猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。
(8)、《巴黎圣母院》的前言中，雨果谈到有一次他去爬圣母院钟楼的时候，看到墙上刻了一个希腊词：“命运”。他觉得自己受到了这个词的感召，感到其中“蕴藏的宿命、悲惨的寓意强烈地打动了他”。但不知为什么，不管是刻下这个词的人，还是这个词本身，都已经消失不见了。所以后来游客想去找到这个词，已经是不可能了。
(9)、本文是1997年由柳鸣九先生主编的《雨果文集》出版之时，先生关于雨果的评述。谨以此文，纪念先生。
(10)、“对人民来说，唯一的权力是法律；对于个人来说，唯一的权力是良心。”
(11)、到了影片的最后，乔治教他玩扑克牌的魔术，他用这些技术获得人们的惊叹和赞赏，是雨果在乔治爸爸那里寻找到一个新的自体客体环境，对雨果犹如父亲般的教养。以及雨果通过魔术被更多的人接受和喜欢，夸大自体部分得到进一步修缮。
(12)、对话|我们终于把GUCCI的插画师签下来了
(13)、1816年7月10日，雨果十四岁时，在自己的日记里写下了这样一句誓言：“要成为夏多布里昂，否则别无他志”，当时夏多布里昂的声望正隆，如日中之天，他既是曾使千万读者崇拜的文坛泰斗，法兰西学院四十位“不朽者”之又是复辟王朝的内政部长，贵族院议员，欧洲政治中风头十足的人物，对于一个十四岁的少年来说，“要成为夏多布里昂”，此志可谓不小。不论夏多布里昂实际上具有多大的价值，不论这个志向带有多少的政治观念上的局限性，但无疑要算是雨果最早定型的一种自为存在意识，一种强烈的自主精神，它显然成为了雨果青少年时期存在状态中的一股激发力。今天，我们不必过于夸大这一股激发力所起的神奇作用，它至少使得少年雨果进取的起点与行程来得比别人早，十七岁时，当上刊物的主编，二十五岁时，成为了振臂一呼、应者云集、反对伪古典主义文学的旗手。
(14)、雨果早已跨出了他的国界，随着时间的推移与他的作品遍播全世界，雨果奇观愈来愈光辉灿烂。今天，接近全集规模的《雨果文集》之编译出版，体现了中国人对雨果的崇高敬意与巨大热情，它所呈现的雨果奇观的概貌与雨果存在精神的价值，在民族文化积累与精神文明建设中，将永远具有昭示的意义。
(15)、“人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作。
(16)、“自体客体”进入我的思考里。《精神分析治愈之道》里说，精神分析治愈的本质是患者掌握了新的能够发现和寻找恰当自体客体的能力，包括镜像的和理想化的自体客体。只要它们存在于他的现实环境里并一直支持他。
(17)、当西方抢劫和火烧圆明园时，侵华的巴特勒上尉想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场和点赞时，这个正直的作家，站在了世界文明的高度，代表人类的良知，猛烈抨击英法侵略军的可耻行径。他在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中写下了这样一段文字：
(18)、整部影片独特而温馨，制作娴熟，它让我们想起了为何喜欢去影院去看电影。(《新奥尔良时代花絮报》评)
(19)、我想到的是，真的是因为那个时代不需要电影不需要他吗，不是，是他仍旧沉醉在自己的梦幻世界里，他为自己每一部完美圆满的充满梦幻色彩的电影没有了喝彩和掌声而近乎奔溃。他的失败来自于他脱离了现实。我纠结于他怎么这么不愿意调整和改变自己，他的自体客体功能，何以这样僵化。呵呵呵，看，一不留神，我的僵化的自恋就冒出来。
(20)、本文原载于《社会科学战线》，1997年第01期。
(1)、他是抒发胸臆、倾诉情怀、宣扬思想的天才。既然思与情并茂，有如泉涌，他也就有了有时任意倾洒的豪气，像挥金如土的富翁。他善于铺陈与渲染他的思想与情感，喜怒哀乐，思绪见地无不皆成诗文，他如何才得以使自我的倾诉、主观的抒发、甚至忘乎所以的议论，叫人乐于倾听、易于认同以至被吸引受感染？他靠的是巨大的思想热情与真挚的感情力量，他这种最自然不过的能力，胜过了任何方法技巧，带来了强烈的感染力与雄辩的说服力。