佛家名言名句

1、佛家经典名言50句:句句启悟你的智慧得无量福报

(1)、“从来茶倒七分满，留下三分是人情。”茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。“做人不要做绝，说话不要说尽。”要懂得为自己、为别人留有余地，明白“水满则溢，月盈则亏”。

(2)、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。束缚

(3)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

(4)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

(5)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(6)、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

(7)、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

(8)、(心命歌)心好命也好，富贵直到老。心好命不好,一生也温饱。命好心不好,前程恐难保。心命俱不好,穷苦直到老。心乃命之源，最要存仁道。命乃形之本，穷通难自料。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。富贵有宿因，祸福人自招。救困与扶危，胜如做斋醮。天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。

(9)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说

(10)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(11)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(12)、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

(13)、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

(14)、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

(15)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(16)、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

(17)、旅行者1号，1977年发射。经历了36年，终于冲出了太阳系，进入外太空的星际空间。

(18)、(净坐念佛)抵腭闭目坐端身，气出气入调本心。专闻自心通通跳，随声默念一梵音。凝神内观清净地，耳根闭塞勿分神。外音入耳犹幻境，动静由它不去分。导入声尘闻自性，久习空寂大千心。

(19)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(20)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

2、佛家名言经典50句

(1)、1应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

(2)、真心应物，不生分别。佛教经典语句电影中的经典语录这一辈子可以用两句话总结，一是阅尽人间春色，二是对生活失去了信心。

(3)、(莫生气)他人气我我不气，我的心中有主义;君子量大同天地，好坏事物包藏里;小人量小不容人，常常气人气自己;世间万事般般样，岂能尽如人的意?

(4)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(5)、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

(6)、空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。

(7)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(8)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(9)、我们今生所有遇到的人和事，前世已注定；我们来世所有遇到的人和事，今生已注定。生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。轮回路上，就让善意盈盈的每一段，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。佛家禅语悟道人生的，句句充满智慧人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

(10)、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

(11)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

(12)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(13)、当一个人到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

(14)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(15)、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

(16)、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

(17)、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄

(18)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

(19)、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》

(20)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

3、佛家名言名句60条

(1)、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之

(2)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(3)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

(4)、2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(5)、看破放下自在随缘念佛，真诚清净平等正觉慈悲。

(6)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(7)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的.事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

(8)、回家去洗个澡，好好睡一觉，把自己好好整理整理，别搞得一适龄少女跟库存甩货似的。

(9)、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

(10)、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

(11)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

(12)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(13)、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的

(14)、2一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

(15)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

(16)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录

(17)、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

(18)、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

(19)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(20)、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4、佛家名言名句短句

(1)、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

(2)、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

(3)、并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

(4)、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

(5)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

(6)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

(7)、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

(8)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

(9)、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

(10)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

(11)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

(12)、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

(13)、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：

(14)、出自《镡津文集》。这句话言人有死生与万物有生灭一样，都是自然规律。认识到这一点，对生死问题自然能够比较坦然地面对。

(15)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

(16)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

(17)、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

(18)、有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

(19)、你笑什么笑啊，你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了！你怎么会这样下决定啊。

(20)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

5、佛家名言名句大全人生哲理

(1)、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

(2)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

(3)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(4)、(顿修成佛篇)佛法难闻今已闻，明师难寻经中寻。此身不向今生度，更向何生度此身。居家严持四重戒，六度万行事躬亲。慈悲喜舍菩萨心，所行无住是禅心。清净弥陀心中坐，嬉笑怒骂皆梵音。普化群蒙菩萨行，自度度他证金身。

(5)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(6)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(7)、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。

(8)、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

(9)、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？

(10)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

(11)、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。

(12)、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

(13)、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

(14)、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

(15)、人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越情绪和偏执。超越了，也就看淡了，烦恼就淡去了。

(16)、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(17)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(18)、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

(19)、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

(20)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(1)、4外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

(2)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

(3)、出自《法句经》。这句话言贪欲是使人心生忧畏之心的根源，与“无欲则刚”正好相互发明。因为人有贪欲，便会做出犯规亏心之事；有了犯规之举与亏心之感，就会对别人有所畏惧，做人就挺不起腰杆。反之，没有贪欲，就不会做出什么亏心之事，也不会有什么可以成为别人要挟的把柄，自然心无所惧，能够刚直得起来。

(4)、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

(5)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

(6)、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

(7)、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

(8)、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

(9)、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

(10)、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

(11)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(12)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(13)、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

(14)、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的和犯罪的行为。

(15)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(16)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

(17)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(18)、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

(19)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

(20)、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

(1)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

(2)、如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：

(3)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(4)、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

(5)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(6)、山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真实最朴实的自己，依心而行，无憾今生。

(7)、竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家;心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

(8)、(憨山大师醒世歌)红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔坠地狱，公平正直进天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

(9)、长大了之后总会学不一样的功课，走不一样的路，遇见不一样的人，我们根本避免不了分道而行的命运。

(10)、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

(11)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(12)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

(13)、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

(14)、祸福轮流转，是劫还是缘。没有谁的生活能剔除不幸，生命经过的真相，就是风雨兼程到尘埃落定。生活的伤痛，总是在自省中治愈。不必要抱怨，不过是一些无用的矫情。努力随缘，换一种心情，敢承担，也敢放手。

(15)、3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

(16)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(17)、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

(18)、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

(19)、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

(20)、穷人失去健康，等于雪上加霜。富人失去健康，等于一辈子白忙。凡事当有度，不及难成，过之易折，过去的事，可以回忆，但不要陷入；现在的事，努力去做，但不要固执；未来的事，尽情描绘，但不要幻想。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。

(1)、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

(2)、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

(3)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

(4)、1如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

(5)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(6)、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

(7)、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

(8)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(9)、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

(10)、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。