狂人日记读书笔记摘抄

1、狂人日记读书笔记摘抄及感悟

(1)、老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”

(2)、除了语言文学，还有哪些专业适合文科生报考？

(3)、《有钱人和你想的不一样(新版)》(读书摘抄)

(4)、除了《阿Q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。

(5)、我向来推崇陶渊明这样一段话：“勤学如春之起苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”我一直以为这是语文学习的真谛。

(6)、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

(7)、教育发展的目标是学生的发展,但关键是教师的发展。既要重视全面发展,也要重视个性发展,在教育教学管理和日常的教育教学行为过程中要关注每个人发展的起点(最近发展区)和发展能力取向(多元智能)是不同的,真正做到对学生因材施教,让学生学有所长,让教师专业发展,教有风格。要改进评价体系,着重体现发展性。

(8)、《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。

(9)、如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹、抚摩、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。——《漫与》

(10)、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

(11)、这道作文题，学生不会出现下笔难的情况，学生在明确了写作的角度和主题后，再根据自己的思维特点选择要写的文体。对于思维偏感性的学生，可以调动自己的阅读体验，叙事抒情。比如，可以叙写自己在书中如何遇到真正的自己，提升自己、改善自己，让精神变得丰盈，做一名真正的读者的过程。对于思维偏理性的学生，可以对“读者”身份深入审视，议论说理。如可针对阅读乱象，提出观点，通过摆事实讲道理的方式，进行论证，最后得出结论。

(12)、爽快：能够满足自身需求，感到无比畅快!

(13)、分析：学生们还是愿意节省生活费去购买书籍，丰富自己的课余生活，但因为学生没有额外收入，购书量偏少。

(14)、《狂人日记》这是一篇白话小说，最初发表于1918年5月。是中国现代文学史上第一篇白话小说，它从“表现的深切和格式的特别”，而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页，这是非常有价值的一篇小说。

(15)、而他为了可以飞的更高更远，就拼命地让自己的翅膀变得更加完美，更加无懈可摧。也正是因为这样，才让世人可以大饱眼福，欣赏到更多更好的作品。

(16)、我说“老对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。

(17)、鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅所编写的。

(18)、我想:我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

(19)、寒假期间，我看了一本《鲁迅专集》，其代表作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》、历史小学集《故事新编》等组成。

(20)、鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。1918年，他以“鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说――《狂人日记》。

2、狂人日记读书笔记摘抄及感悟2000字

(1)、我们能够在前理解理论中找到支持。前理解学说的创始人是德国哲学家海德格尔。前理解本是诠释学中的一个概念。诠释学是研究理解和解释的学科，它探究人类一切理解行为得以成功的基本条件。德国的另一位哲学家伽达默尔丰富了海氏理论，他指出：前理解包含了理解主体一切精神要素的总和，即价值观念、知识经验和情感因素等。前理解具有三要素：偏见，传统和权威。前理解分两类：合法性前理解，即历史赋予人类的，对理解有积极作用的东西，它是连接过去和未来的纽带；盲目性前理解，即对理解有消极作用，甚至可以瓦解正确理解的前理解。偏见亦可分两类：历史赋予的正确偏见；受现实和个人阅历影响的盲目偏见。从某种意义上讲，偏见就是多元理解，就是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

(2)、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

(3)、总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。

(4)、《爱的艺术(弗洛姆作品系列)》(读书摘抄)

(5)、施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙；施以牛羊式的教育，他们到了万分危急时还会用一堆可怜的角。——《论赴难和逃难》

(6)、《你有你的计划，世界另有计划》(读书摘抄)

(7)、《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。

(8)、《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。

(9)、《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂，人物众多，作者加西亚·马尔克斯在书中融汇了南美洲的文化。他描写的是小镇马贡多的产生、兴盛到衰落直至消亡，表现了拉丁美洲惊异的疯狂历史。

(10)、我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。

(11)、作者对白话的运用，达到了非常娴熟的程度。比如“早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。”

(12)、问题二：“我现在看书的时候做读书笔记，可能自己基础太差了，所以感觉书上说的每一句话都有道理，所以就从早到晚不停地抄里面的观点，虽然我每次做之前都想着要提炼和概括，但是每次抄完，发现我最后的笔记和书本差不多厚，这是一个必经的过程呢？大家都是这样吗？还是我的方法有误？”

(13)、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

(14)、《智慧课堂——新理念新模式新实践》(读书摘抄)

(15)、题材：农民与知识分子＋具体的文本(跟着学姐念，脱离作品的笔记等于耍流氓)

(16)、《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

(17)、当你把书背得很熟，作文时，你自己也不知道怎么会冒出这么一句新话或一个新词。像武打，说不定敌人从哪个角度来，你会突然冒出一招，这一招肯定就是你平时积累，肚里有的。所以我主张，语文教学还要背书。

(18)、也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

(19)、这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊……

(20)、精选狂人日记读后感1000字，书籍是人类文明的馈赠，在各种各样的书籍中体味人生，一篇读后感的完成也许并不需要多少时间，阅读能够让我们明白一些道理，现在分享精选狂人日记读后感1000字。狂人日记读后感1000字1我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

3、狂人日记读书笔记摘抄大全

(1)、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——《答客诮》

(2)、我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自己的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。

(3)、调查显示，学生们大多数喜欢80后作家，作品风格多样。也有同学喜欢平凡朴实、贴近生活的作品。现将部分作家及作品罗列如下：

(4)、我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。

(5)、你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

(6)、当看完一本书，一部电影，常常会让人不断品咂着它们的味道，或隽永，或深刻，这时候提起笔写下此刻的感受，记录下来便再好不过，21天的时间，同学们随意挑选自己看的印象深刻亦或是感受至深的一本书，或是一部电影写下自己的感受，参与活动至少提交一份影评或读书笔记(多交可以多加积分哦)，我们将从中选出优秀的文章，收集到我们的《笔尖上的记忆特别篇》，一同在学校进行展出。

(7)、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！

(8)、做个真正的读者，拥有独特的阅读品味，涵养有趣的灵魂。培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”读者可根据自己的兴趣品味选择书籍，让气质与才气也在阅读中一点点积累。一个人的精神发育史就是他的阅读史，阅读是构建精神幸福的途径，在阅读中培养自己的悟性、灵性、理趣、情趣，让自己拥有一个至性有趣的灵魂。所以，拥有独特的阅读品味，涵养有趣的灵魂，方可成为真正的读者。

(9)、处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人，反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人，荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛心，令人扼腕。

(10)、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

(11)、“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。

(12)、 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！

(13)、我横竖睡不着。仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是‘吃人’！”小说通过狂人的幻觉刻画了在“仁义道德”掩盖下到处可见“白厉厉的牙齿”，刻画了吃人社会的特征：那些“唇边抹着人油”的食人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数次的人肉筵宴”，并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃

(14)、希望原来是无所谓有又无所谓无的。——《故乡》

(15)、他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

(16)、文章中的许多片段，都让我难以忘记，举个例子吧：我从前单听他讲道理，也糊涂过去;现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思。

(17)、《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。

(18)、后来狂人变正常了，正常了之后就去当官了。当官之后后干什么呢？吃人！也就是用他学到的一套仁义道德理论-包括狮子的凶心，兔子的怯懦和狐狸的狡猾，去影响更多的人。于是，当狂人变成了正常人之后，也就变成了吃人的人！在这种辩证关系中，鲁迅先生发出了那句振聋发聩的呐喊-“救救孩子！”

(19)、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种简单的玩笑而已。——《玩笑只当它玩笑》

(20)、鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在现在人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。

4、狂人日记读书笔记摘抄好词

(1)、德国古典哲学创始人康德曾说过：有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。

(2)、《狂人日记》是《呐喊》中的一篇。以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”害怕所有人的眼光，认为身边的人都想害他，想吃掉它。医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥，能够多吃肉。“狂人”实际是觉醒的知识分子形象，可是，它的周围全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所害怕和反抗的则是封建传统“吃人”的惯例。

(3)、我觉得鲁迅写得最另类的三篇小说是《一件小事》、《狂人日记》和《伤逝》。《一件小事》从立意到行文都容易被小学生模仿，这篇东西也确实作为范文收入过小学课本，像小说结尾那句“他的背影高大起来”，我那个不学无术的女儿在她的作文中就写过。写《狂人日记》时鲁迅充满文学青年似的热情，文字尚嫌欧化，透着刚睁开眼睛看世界的吃惊，那种激烈决绝的态度则和今天的“愤青”有共通之处，搁今天，也许能改编成摇滚。《伤逝》大概是最不像鲁迅后来风格的一部小说，男女过日子的事儿，他老人家实在是生疏，由此可见，大师也有笔到不了的地方，认识多么犀利也别想包打天下。

(4)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——《华盖集·杂感》

(5)、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。——《杂感》

(6)、从作品中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾。联系鲁迅先生所处的时代背景，可见当时真实的社会，就像书中所描绘的那样：人吃人，残酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一样，毫无反抗之力。人们除了被折磨，就是站起来反抗，可是国人的心都早已沉睡。于是，鲁迅便拿起手中的笔，写出如《狂人日记》一般的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起反抗。

(7)、被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

(8)、在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

(9)、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。

(10)、我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

(11)、学会关键词记录——剩下抄写的时间和笔墨，主动召回自己脑海中的东西。这也是学姐之前受到别人启发的地方。主动召回，意味着记忆和理解的加固。

(12)、但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗?定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

(13)、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

(14)、况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

(15)、我们常听到这样的困惑：读书不少，作文难见起色。为什么？

(16)、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。

(17)、我不会忘记一百年前的中国是个什么样子，但我更要重视如今的中国和一百年后的中国需要什么，我相信她需要的必然不是对历史的悲戚与念念不忘，而是对历史的审视和渐渐淡出。回归正题。

(18)、于是，用蘸水的毛巾仔细拂拭去封面上的灰尘，拿起2002年的读书摘抄再次品味。摘抄分为两部分，一部分是鲁迅先生的杂文经典语录，一部分是国内外历史名人的名言警句。毫不夸张地说，我读过不少大家的书籍，然而令我印象最深使我感触最深的莫过于鲁迅先生。在中国近代史上，对国民的某些脾性揭露得最深刻的应当是鲁迅先生。鲁迅先生的文章铁骨铮铮，冷嘲热讽之间是一腔忧国忧民的热血。可惜的是，近年来教科书上鲁迅先生的文章却被逐渐剔除，甚至不见了影踪。

(19)、鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助"我"这一主角，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂!"吃人!"真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只可是是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能清醒?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，仅有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光!

(20)、作品通过狂人的形象，尖锐的揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对家族制度和封建礼教为内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。

5、狂人日记读书笔记摘抄好句

(1)、单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

(2)、今天就分享到这里啦，还想学姐继续更新笔记相关欢迎后台留言哦！

(3)、故事中的“疯子”，在平时生活中总是担心别人都想吃掉他，这看起来似乎很荒缪，但放到当时社会上却是非常贴切的。只不过故事中“肉体上”所谓的“吃人”在旧社会就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

(4)、它的出世仿佛就如混沌天地间一束光芒，更像一台放映机，它的笔锋所向，直接指出了人心矛盾之所在。朴实的语言把我拉近书中的世界。一位饱含医学底蕴的爱国人民为了唤醒麻木的国人，弃医从文，在书桌前奋笔疾书。“没有吃过人的孩子，或者还有?”结尾的一句话带给了我迷茫与困惑。

(5)、这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？

(6)、在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

(7)、整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，非常值得去看。

(8)、第二步，结合学校真题来整理补充。(跟着学姐，不结合作品、真题的笔记都是在耍流氓！)

(9)、阳光教育应该是生活教育,像阳光那样照耀着我们生活的每个角落。我们的教育应该基于生活,为了生活。长期以来,我们的教育受到本本主义的束缚,我们总是片面地、感性地认为学校只是教师教书、学生读书的地方,事实上,学校是师生共同生活的地方,我们的教育行为只有植根于生活的土壤才会更为亲切、自然,生发无限活力。我们要建设和创造优美的学校环境,提倡和引导师生追求文明、高尚的生活方式,建立和谐的人际关系(教师之间、师生之间、学生之间、家校之间)。我们要把教育延伸到课本之外、课堂之外、学校之外。

(10)、鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子……”最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充满着对美好社会向往的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个快乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。

(11)、彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。狂人日记好句赏析狂人日记某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。

(12)、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！

(13)、瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。(4)狂人

(14)、最让我眼前一亮并感到好奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：“我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己……有了四十年以人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”

(15)、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

(16)、书中的主人公是保尔.柯察金。这本书讲了主人公保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了欺辱。十月革命爆发，老布尔什维克朱和来在镇上做地下工作。朱赫来给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。朱赫来被抓走后，保尔进行营救。由于维克多告密，保尔被投进了监狱。从监狱出来后，冬妮娅和保尔产生了爱情。随后保尔投身到战斗中，在激战中，保儿的头部受了重伤。出院后，他参加了恢复和建设国家的工作。在筑路工程快要完成时，保尔得了伤寒，体质越来越差。1927年，他几乎完全瘫痪，接着又双目失明。他一方面帮助妻子达雅进步，另一方面开始文学创作，就这样，保尔又开始了新生活。读了这本书，我的感受是毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

(17)、以上文字，引发了你哪些感悟与思考：请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。

(18)、每交一篇影评或读书笔记即有额外3积分(上限四篇)。

(19)、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

(20)、原来，这样看似平淡的文字也能直击人心！

(1)、学姐曾经觉得拿起笔在书上画画线就觉得挺对得起这本书了，有时咬咬牙再把画线的句子摘抄到本子上，然后写个读后感，就觉得感动得不行了，自己怎么这么厉害。然而这样做下来，除了手中七零八落有几个记到四分之一处且很少再翻的读书笔记本子外，对读过的书并没有什么获得感。

(2)、今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

(3)、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

(4)、有这样一种说法：真理，首先应该是真相。尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。古今能直面现实、勇敢说真话的人，有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若，为了“活得好一点”，“安逸一点”，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。因此，才有了这“反常”的“狂人”。

(5)、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

(6)、据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，也许是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但怀疑，批判了那些“吃人的人”以及“礼教”，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。

(7)、分析：学生选择阅读书籍更多关注的是内容可读性强、他人推荐、书面或者封面比较吸引人和书的题材，但有少数的人则是因为价格与作者的知名度而选择阅读。

(8)、心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。(3)狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃

(9)、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。