不可名状的意思

1、不可名状的状字的意思

(1)、(解释)：名：用言语说出;状：描绘，形容。无法用语言来形容。

(2)、一种被欺骗的感觉，一种不可名状的失落；丑小鸭怎么会蜕变成为天鹅！

(3)、爱情，友情，不是一辈子不吵架，而是吵架了还能一辈子。

(4)、(示例)：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不～。

(5)、作者在后面还有一句妙极的描写，来形容深陷在这种恐怖中的丁普本人。

(6)、再比如，有的人害怕蟑螂，却有着客体绝对无法伤害到主体的清楚的认知。即明知道蟑螂无法伤害到自己，依旧会在看到蟑螂的时候本能的躲闪，这种恐惧我认为不仅仅是觉得蟑螂恶心，因为恶心是在意识层面的反馈，而先前说了，是行动在前，思考在后。

(7)、伍尔夫更像是一位诗人，在时间长河中抓住一些她力所能及的碎片，面对人生的兴衰沉浮瞬间的内心独白，在感官、形态、仪式上最大限度地接近生命之源。

(8)、爱因斯坦1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭(父母均为犹太人)，     1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，1905年创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。1955年4月18日去世，享年76岁。

(9)、一个基本的洛夫克拉夫特式情节结构是这样的：一个通常十分年轻且祖先是英国新教徒的美国主人公，在或多或少杂乱无章的研究中偶然发现了一个黑暗的谜团，这个谜团由非人类怪物设计，潜伏在我们生活的“时空”边缘。在事件过程中，主人公不仅要面对现实的边缘，而且首先面对社会的边缘。他发现自己身处新工业城市的一潭死水中，为了探索谜团而不得不前往半荒芜的村庄、贫困的工人城镇，等待他的不仅仅是宇宙中的怪物，还有处于衰落状态的社会的人形怪物。书中的主人公从来没有善终的结局，最好的结果也是因为距离秘密过近而陷入癫狂，而最坏的结果往往是如同人类迷宫中的老鼠，不自觉的遵循了某个“伟大存在”的设计，最终抗拒阴谋的努力反而促成了它的实现。

(10)、［语法用法］作谓语、定语；指声音、色彩、感觉等不能用语言描述

(11)、当医生与护士都离开之后，我怀着敬畏低声地问了一句：“老天啊，但那是什么？那些伤口——它像是什么样子？”

(12)、“在屋檐底下有些骸骨。那个男孩可能就是看见了那些东西——如果他太敏感的话，根本不需要任何残留在窗户玻璃上的影像就足以把他吓疯了。如果那些骨头都来自同一个东西，那么这个东西肯定是一个歇斯底里、疯狂错乱的畸形怪物。若将那些骨头留在这个世界上，那绝对是亵渎神明的罪过。因此我拿着一只麻袋又返回了那座房子里，将它们带到了房子后面的坟墓边。我把它们扔进了一个洞口里。我一点也不觉得自己是个傻瓜——你该看看那颅骨。它有着四英寸的角，但却有着一张和你我差不多的脸。”

(13)、［典故出处］清·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不不可名状。

(14)、不要羡慕别人的人生，你看见的，不会是他们经历的所有。

(15)、编后语：每个年龄都有每个年龄不同的烦恼。不要企图规避，装嫩或者装老，这些烦恼是人生给你的礼物，只有经历过，面对过，才能留下回味，拥有积淀。做一个安静细微的人，要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，要让自己永远善良。相遇是错伤感心情短语那不可名状的悲伤、再一次将我掩埋…我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。

(16)、所谓永远，所谓曾经，到不了的就是永远，忘不了的就是曾经。

(17)、“色彩时常染上书页，云朵越过头顶上方。而诗歌，我想，只是你说话的声音。阿尔西比亚徳斯、埃阿斯、赫克托耳和珀西瓦尔都是你。他们都热爱骑马，过着桀骜不驯的生活，也不是什么热心的读者。但你不是埃阿斯或珀西瓦尔。他们不会用你特有的方式皱皱鼻子或扰扰额头。你就是你。”

(18)、当我向你倾诉我的烦恼的时候，那不是抱怨，那是我对你的完全的信任。

(19)、因为并不存在啊，孩子。一个声音从梦里升起，在氤氲模糊之中，我见到了一束光。起先，这光并不温暖，反而像一把巨剑，砍瓜切菜一般让我分崩离析，我所有的框架支撑和盔甲都不堪一击，我陷入极度的空虚，人间几无落脚之地。挣扎显得格外可笑，远远看上去像一个婴儿没有吃饱的手舞足蹈。再后来，这光里出现了一个镜子，是无数个镜子的碎片，每一个碎片都有我的某一个瞬间，骄傲的、荣耀的、委顿的、羞耻的，我人生的很多沉湎的记忆，突然不是线性逻辑，而是去中心化、一股脑儿地环绕在我的四方，所有碎片都发出同样的声音：这就是你！再后来，光把碎片融化成透明，凝结成了三角的结晶，光穿过结晶散射成了转动的彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，而且穿透了我的身体，我看不见尽头，只觉得好看。再后来，结晶不见了，光还是巨剑一般的凌厉，我也不见了，我就在光里，我就是光，光就是我，合成一体后穿过黑暗奔向不知名的远方。再后来，我就醒了，但是并没有忘记这梦。

(20)、可知的恐惧，我还能想到的一个形容就是出现在《那不勒斯四部曲》中的米凯莱和马尔切洛两兄弟，他们每次在小说中出现，当莱农看到或者听到他们的故事，我就会想象即将有糟糕的事情发生或者已经发生，他们不是暴徒，而是暴力本身。另外，受到家暴的妻子所面对的丈夫也是可知的恐惧，一看到某物或者某人，脑海中就会不自觉地浮现出有可能发生的、可怕的、肮脏的画面。

2、不可名状的状是什么意思解释

(1)、在作品《克苏鲁的呼唤》中，城市永远是阴天，空气都能拧出水来。无论城内还是城郊都泥泞不堪，而且城中已经有大片的房屋被海水淹没，房屋外墙爬满了藤壶和海藻，墙壁的破洞内黑暗幽深，其中往往潜伏着等待狩猎的章鱼头人形怪物和房屋原主人的尸体；城外则是环绕着工业革命伊始的黑烟工厂的工人居民区，贫苦和破败是这里的主色调，各种鱼类屠宰场和鱼类市场混合着肮脏的污水成了他们的生活环境。

(2)、而我，带着本子，编着词句，记下的不过是一些变化。一片阴影。我一直孜孜不倦地记录着阴影。但是现在，没有了自我，没有了重力和形体，如果再没有幻觉，我该如何在这个的虚无世界里继续生活下去？”

(3)、作为克苏鲁神话的首部作品，它确立了一个广阔无垠的邪恶世界构想，其中首次登场的旧日支配者克苏鲁以及写作风格，对此后的克苏鲁相关作品带来了深远影响。

(4)、小说的主角丁普做了一场梦，梦中他被无数只巨大的蟑螂围剿。

(5)、遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去,就这样慢慢延伸,一点一点的错开来，也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。

(6)、我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

(7)、(注：Miltoniclegionsofthemisshapendamned。Miltonic，应该就是指JohnMilton，英国诗人，写下了著名的《失乐园》，此处的说法应该也是出自《失乐园》)

(8)、人生，因静而从容，因从容而优雅。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。

(9)、直译是“关门恐慌”。年纪大了，对机会减少的恐惧。

(10)、顿时，他觉得心里象熬一付中药，翻滚着一股不可名状的苦味。

(11)、“我想去看看那座房子，卡特。它在哪里？不论有没有玻璃，我都必须去那儿探索一番。还有你抛下那些骨头的坟墓，还有那一个没有铭文的坟墓——这整件事情肯定有点儿恐怖。”

(12)、“不——根本不是那样的。它到处都是——像是一种凝胶——不过它还是有形状，一千个恐怖得没法记住的形状。我看到了眼睛——还有一块污点。它是地狱——大旋涡——终极的憎恶与亵渎。卡特，它是不可名状的！”

(13)、《生活在树上》看似与一般的高考作文有所不同，但其实也是一篇在应试作文下的“极致”之作。

(14)、洛夫克拉夫特否认了资产阶级绅士们简单、安静的生活，将这种生活描述为永远不可能的，这种生活不仅受到历史、社会转型的已知威胁，而且通过宇宙中幽微深邃的恐怖力量，遭遇了形而上学式的恐怖——看似有秩序的彼此和谐只是一个偶然例外。它们与一种激进的虚无主义有关，这种虚无主义贬低了人类在与非人类他者的对抗中的存在。在洛氏的笔下，现代社会不是2022年才让人承受就业、家庭和房贷的重压，而是19-20世纪的工业城市就已经成为恐怖的化身，观众们在其中看到了正在吞噬他们世界的宇宙式恐怖。

(15)、不要忘掉别人生气时说的话，因为往往那才是真相。不要记恨说这话的人，因为这是他用另一种方式让你看清楚自己。

(16)、这段话也刚好可以用来形容《海浪》：一部像诗一样的小说。

(17)、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。

(18)、“处在蟑螂的包围中，比掉入深渊更可怕。他有勇气接受死亡，却没有勇气继续生存。”

(19)、但是历史唯物主义并不是直接声称这种社会是非理性的，因为无论是作为现代资产阶级社会建立基础的自然科学，还是市场“看不见的手”都试图告诉我们，前启蒙时代的封建和宗教才象征着人类的非理性和蒙昧时代，而基于现代科学对宗教信仰去魅带来的世界将是理性的世界和人(而非神)的世界。因此历史唯物主义做的便是揭示这种理性的外观之下潜藏的非理性，这构成了资产阶级意识形态的断裂，从而暗示了资产阶级现实中的断裂，指出表面的和谐秩序只是一种历史的偶然，这和洛夫克拉夫特式恐怖所给出的“揭露”恰恰相关。

(20)、《海浪》是伍尔夫创作力达到鼎盛时期的作品，是一部纯意识流的小说，出版于1931年。这部高度诗意化、抽象化、程式化的实验作品没有严格意义上的故事，倒更像是一部由九个乐章构建而成的音乐作品：

3、不可名状的意思名的意思

(1)、现在的我们，似乎成熟了，故而学会了承受；似乎懂事了，因而学会了拼搏；似乎现实了，从而学会了虚伪；似乎世故了，进而学会了寡言。可是又有几人能够真正读懂他们的内心，无力而彷徨的我们，也只能披荆斩棘地继续前进在生活的轨迹上。

(2)、“他从未这样恐惧过。恐惧已夺去他的生之意志。”

(3)、或许离开，就再也不可能回来；或许回来，你已不再让我依赖；或许依赖，是对我自己最大的伤害；或许伤害，会最终让我释怀；或许释怀，就注定了我的离开…

(4)、时间已经非常晚了。一只安静得不可思议的蝙蝠擦过了我的身旁，而我相信它也碰到了曼顿，因为虽然我看不见他，但我觉的他抬起了自己胳膊。不久，他说话了。

(5)、我的故事名叫《阁楼的窗户》它被刊登在1922年1月的《耳语》(2)上。在许多地方，尤其是美国南部与太平洋沿岸地区，书商们甚至会因为那些傻瓜懦夫的抱怨而将那期杂志从书摊上撤下来；但是在新英格兰，它却并没有引起轰动，人们仅仅只会为我的夸张叙述耸耸肩膀，不以为意。他们断言，从生物学的角度来说，那个东西根本不可能存在；而这个故事仅仅只是另一个疯狂的村野传说而已。当年容易受骗的康顿·马瑟(3)也曾愚蠢地将类似的传说编写进了他那本混乱的《MagnaliaChristiAmericana》可是这些传说如此缺乏根据和验证，甚至他都没敢将这桩可怖事件所发生的具体地点写下来。至于我在草草记述下这些古老神秘故事时所用的手法——简直让人无法忍受，完全是一个反复无常、观念抽象的三流作家才具有的文笔。的确，马瑟曾提到了那个东西出生时的情况，但是除了一些卑劣而又哗众取宠的人之外，没有人相信它会长大，更没有人相信它会在晚上透过窗户望着房间里的人们；相信它——精神与肉体都——隐匿在某座房屋的阁楼里；相信在数个世纪之后的一天，某个人在窗户边看到了它的模样并且因为无法描述它的样子最后连头发都变白了。所有这些桥段都是无耻的垃圾，就连我的朋友曼顿也都毫不犹豫地坚持这一点。于是，我告诉他自己曾找到过一本写于1706年到1723年间的古老日记，并且向他讲述了我在日记里发现的东西——这本日记是在一堆家族文件中发现的，发现的地方距离我们坐着的位置不到一英里的距离；同时我也告诉他，在我的家族里的确有一位祖先胸口上曾存在着日记里描述过的伤疤。此外，我还告诉他，其他人也对那一地区充满恐惧，并且世代以来都流传着许多的传说；甚至有毫无虚构的记录显示，在1793年的时候，曾有一个男孩进入了某座废弃的房屋，想要检查那儿可能存在的一些蛛丝马迹，最后却发疯了。

(6)、古典自由主义和新自由主义的理论中，市场总是一个更好的选择，它将自发实现最优的资源配置，而历史唯物主义揭示了这种“资本中心主义”的幻觉，就好像洛夫克拉夫特揭示的“人类中心主义”的幻觉。它试图指出，资本主义没有终结历史，也不是人类历史的唯一可能性，因为对资本主义来说，社会主义恰恰构成了“克苏鲁”式的存在，它象征着资产阶级社会的根本性矛盾，而它的实现将成为熟悉的资本主义世界的毁灭。因此对资产阶级来说，克苏鲁作为一种超越现实的真实，成为了现实的否定，并象征着恐怖。这正是所谓的“冷战思维”的起源：在冷战思维中，红色世界总是被描述为暴力压抑、恐怖极权、混乱无序的形象；就好像“克苏鲁”所代表的东西。

(7)、不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的。有的人，是拿来一起生活的。有的人，是拿来一辈子怀念的。

(8)、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。

(9)、有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

(10)、用一天借一点的方式，把你喜欢的东西从朋友家一点点搬走。

(11)、而当他低声地说出那个我隐约预计到的东西时，我觉得一阵晕眩，甚至无力为此欢呼雀跃——

(12)、虽然，我很清楚与一个既传统又得意自满而且始终生活在太阳底下的人(注1)进行这些这些充满想象力的抽象争论是徒劳无功的；可是，这场黄昏对谈所处的场景里却有着某些东西触动了我，让我变得比平时更加热衷争辩。那些崩塌的板岩墓碑，那些年长可畏的森森树木，还有这座绵延在我们周围、一直被女巫侵扰着的古老小镇里的那些历史悠久的复拆屋顶，全都结合在了一起，唤起了我的精神，促使我继续捍卫自己的工作；而我很快便将自己的主旨推进了对手的领地。事实上，想要展开一次还击并不困难，因为我知道乔尔·曼顿实际上对许多老妇人口中的迷信思想半信半疑，即便有些观念早已被那些久经世故的人抛弃了；他相信那些身在远方的垂死之人会突然闪现，相信那些过去的先人会在那些曾映照过他们完整一生的窗户玻璃上留下自己痕迹。为了让这些乡村老妪的耳语传闻变得更加可信，我此刻强调了另一个信念，坚称地球上存在某些幽灵般的东西——它们与相对应的物质实体是分离的，却同时又从属于其对应的物质实体。这个观点主张我们可以相信这世界上存在着某些超越了一切寻常概念的奇异现象；因为如果一个死人能够将某些清晰可见，甚至可以触碰，的自身形象传送到半个地球之外，或是将这些形象延续数个世纪之久，那么怀疑那些荒废宅邸里充满了奇异而又拥有知觉的事物，怀疑古老的墓园里拥挤着世代遗留下来、没有形体的智能(注2)，又如何能算得上是荒谬可笑的事情呢？此外，既然灵魂为了让自己显灵能够不受任何物理法则的限制；那么凭着直觉去想象那些活着的死物所具备的模样——或者完全没有形状——又怎么能算得上是过分夸张呢？而且，对于那些观察它们的旁人来说，这些模样肯定是完全地、让人毛骨悚然地“不可名状”。同时，我怀着些许热情向自己的朋友担保，那些反映了此类主题的迷信“常识”仅仅是人们在缺乏想象力、心智不够灵活时导致的愚蠢结果。

(13)、我发现人总是要失去了一样东西才发现那样东西的可贵，于是玩命儿似的补偿。

(14)、望着这个可怜的孩子，一种不可名状的感情涌上来。

(15)、哥白尼的原理实际上是否定性的：人类是的视角并不是一个特殊的视角，不存在认识论上的优越性，太阳不会因为地球上有人类就绕地球转，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

(16)、真理和公理是类似的。从某种意义上，是我们的前人经过无数的实践和证明，是学者提出、学霸跟随、学子传承而来的智慧结晶。这些写成文字的内容，让我们在刚开始接触世界的时候，不那么困惑，像一盏盏灯，从子宫的门口出发，一直到某一个岔路口。起码在出发的一段时间里，让我们有了认识世界、解释现象、进一步观察和消化的方法。这些框架就像一个脚手架，支撑了我们这些自我建造的工人，允许我们按照相对稳定的方法，在大脑中形成一座座楼宇、汇聚成自己的城：这里是体育馆，眼手脚身、杆球案库，一场台球就是一次物理、几何、生物学的大成；这里是音乐厅，宫商角羽徵、分连滑顿和，一次歌唱就是一次数学旋律和生理构造的互动；这里是文学角，抑扬顿挫，平仄转折，一次书写就是上古文字和当下思想的融合；这里是生活，眼耳鼻舌身意、色声香味触法，无数的念头在框架中填充和纠缠，无数框架在念头中延伸和自证。时间长了，就成了自己的立场和格局，也就成了围城。

(17)、本期艺术家：李滋禾      微博：核枝里

(18)、我朋友的反映比我预料的还要紧张，因为在一点点无害的戏剧化叙述之后，他神经质地向后跳去，躲开了我，切切实实地呼喝出一种大口吞咽空气的喘息声。他的喘息释放了一缕先前的压抑。那是一阵非常古怪的呼喝，但更可怕的是，这阵呼喝得到了回应。因为，当那声音激起阵阵回音的时候，我听到沥青般的黑暗里传来了一阵嘎吱作响的声音，接着意识到我们身边那座被诅咒的老房子上的一扇格子窗被打开了。由于其他的窗框在很早以前就已经脱落了，因此我也知道被打开的窗框一定是那扇依旧依附在可憎阁楼窗户上、玻璃早已完全脱落的窗框。

(19)、作品中的主人公也不是重件和谐的自由主义英雄；相反，面对他所在城市的恐怖，他门扮演了一个刻板的洛夫克拉夫特式白人主角，只能被动地表明他所代表的白人社会已经迷失了。甚至不仅如此，往往有着不良的生活习惯(如酗酒乃至吸毒)的主角，长期处于昏聩的状态，读者甚至难以辨别主角的描述究竟是事实还是幻觉，而这样的主角往往在叙述中以第‍三人称的形式描述第一视角的所见，并因为这种诡异的状态被剥夺了自己的主体——主角往往事实上成为一个巨大悲剧的第三人称见证人，就好像洛夫克拉夫特自己生活在资本主义蓬勃发展的世纪之交的所见所闻。

(20)、“我的根茎向下延伸，穿过流淌着铅和银的叶脉，穿过潮湿、吐出污浊气味的沼泽，来到地心一个由橡树根攒拢在一起的结。在这里，我的周围被封闭起来，看不见周遭的事物，土壤堵住了我的耳朵。但我却听闻到了战争的传言；听到了夜莺的歌声；我察觉到一支支军队迅疾转移的足音，他们成群结队地四处游走着寻找文明，像一群群追逐温暖夏阳的飞鸟；我看见妇女们肩负红色水罐走向尼罗河的两岸。

4、水底两岸西街怪石奇欠盘曲不可名状的意思

(1)、万物有灵论或巫术魔法的时代里，人与自然是和谐共在的关系，通过“灵”作为中介，人与自然得以借助部分“祭司”和“仪式”实现通明澄澈的沟通，世界体现为一个整全的统一体，邪恶往往是在世界之外并呈现为意图打破整全性的“蚌中砂砾”。

(2)、每当我看天的时候，我就不喜欢再说话。每当我说话的时候，我却不敢再看天

(3)、“一如往常的街道再次横亘在我面前。文明的天穹黯淡无光。天空一片漆黑，好像打磨过的鲸骨，但天际却有隐隐的微光，不知是街灯还是黎明的光亮。那边有一阵轻微的搅动——或许是鹦鹉在树顶啾啾鸣叫。仿佛新的一天又要到来了。

(4)、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

(5)、虽然比我年轻一些，但曼顿却有着更强的适应力；因为虽然他伤得更重，但我们几乎是在同时睁开了眼睛。我们俩分别躺在两张相邻的病榻上，稍后不久我们便得知自己正躺在圣玛丽医院里。工作人员纷纷好奇地围了上来，告诉我们是如何被送到这里来的，盼望着能让我们恢复记忆。我们很快便从他们那里得知了事情的经过——一个农夫在中午时分发现我们躺在草甸山后面一处偏僻的田地里，那里距离老墓园有一英里之遥，据说过去曾修建着一个屠宰场。曼顿的胸口上有两处严重的伤口，另外在背上也有几处不太严重的割伤或抓伤。我伤得并不严重，但全身都覆盖着一些极端令人困惑不解的伤痕，其中有些像是鞭子抽打的痕迹，有些则挫撞造成的伤害——包括一个裂蹄的蹄印。很显然曼顿比我知道的要更多一些，但他没有向迷惑而好奇的医生们透露一字一句，却先问起了我们的受伤情况。在得知了具体情况后，他说我们被一头凶狠的公牛撞伤了——但是，他很难描述那只动物的位置和模样。

(6)、(顺便一提，虽然蒋昕捷通过《赤兔之死》拿到了作文的满分，但是他在其它的科目上并不是很理想。没有达到当年江苏省理科本一的最低省控线。不过正是因为《赤兔之死》的拍案叫绝，蒋昕捷成为了各方争抢的对象，最终他被南京师范大学广播与电视新闻专业录取。2010年3月17日，蒋昕捷在《中国青年报》上发表了《围剿地沟油》一文。《围剿地沟油》一经发表，就引发了轰动，而他也成为了舆论的焦点。现如今是阿里高管——天猫公关总监。)

(7)、它太大了，以至於廣袤而模糊，所有的事件都和它形成對比，太多的東西都成為它的隱喻。就如同一場肅穆到極致的葬禮，或是死亡本身，任何一件彩色的衣服都顯得對立。

(8)、此时，他的心坎充斥了对逝世亡不可名状的恐慌跟害怕。

(9)、他也很温柔，他也很体贴，他也会在我生病的时候买药给我。可是他永远都给不了我你曾经给我的那些色彩。

(10)、一些很期待的生活，总是在你自以为是的梦想中消磨了，然后给予你一个很失望的打击。

(11)、这许多奇珍异物,我过去从来未见过,不可名状。

(12)、踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。

(13)、越畫我越意識到，我想表達所有的事其實都是一件事。那是一種沉重巨大的情緒，和這片土地上所有的人的起伏跌宕、或悲或欣融為一體。

(14)、空白才是最大的障碍，让我找不到回到过去的尘埃。

(15)、害怕某物某事，到底是不是害怕被某物某事伤害的事实？恐惧的对象是死亡本身？恐惧于毒虫猛兽也好，于地震、海啸等自然灾害也好，将这些恐惧的形式皆视为客体的话，由于客体潜在的会对主体产生伤害的可能而引发恐惧这一情绪，故此，关键的点在于“产生伤害的可能性”，而非恐惧的形式。

(16)、“他从来没有这样需要过死亡，仿佛死亡已成为‘最终目的’”。

(17)、艾德琳·弗吉尼亚·伍尔芙(AdelineVirginiaWoolf，1882年1月25日-1941年3月28日)，英国女作家、文学批评家和文学理论家，意识流文学代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。两次世界大战期间，她是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派(BloomsburyGroup)的成员之一。