道家最高境界的一句话

1、道家很玄很霸气的句子

(1)、疟疾作为一种由寄生虫感染而造成的传染病，数千年来，一直是人类生命安全的噩梦，而屠呦呦从青蒿这种野生植物中提取的药物，正是治愈疟疾的良药。

(2)、第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。

(3)、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(4)、10欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不好光埋怨自我多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

(5)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

(6)、怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。

(7)、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

(8)、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

(9)、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

(10)、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

(11)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？

(12)、很多人想读庄子却因为文章内容是文言文觉得特别枯燥，意思都理解不通。

(13)、生命如花，命运的种子在哪里撒下，就在哪里含情怒放。它的丰盈与娇艳，依仗的是和煦的清风，温和的雨露以及每天照常升起的太阳。

(14)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

(15)、少抱怨是因为没有人喜欢听你的抱怨。面对苦难时，很少有人真的想要了解你的苦难，苦而不言才是我们最好的选择。

(16)、面对纷争的乱世，庄子自然愿意消极避世，以归老林泉换得一世逍遥。

(17)、我们从小接受这样的教育，什么是对的，什么是错的，我长大以后，发现社会完全不是那么回事儿，他们只认识力，指认强弱，只认输赢，小孩子才分对错，成年人只讲利弊。只要你失败了，哪怕你是一个好人，也会成为大家可能鄙视的对象，只要你成功了，哪怕是一个坏人，也会被大家捧得高高在上。

(18)、做人要收敛，不止是喜要收敛，苦也要收敛。抱怨要少点，亏也要吃点。

(19)、庄子深谙人性，社会，自然的本质，并且将自己一生的智慧全部都熔铸成《庄子》一书，更是被誉为中国千古奇书。

(20)、从古自今，权力都是竞争者的游戏，有些人天生不是合格的操纵者。

2、修行的六个层次

(1)、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

(2)、老子还提出：“知(智)者弗言，言者弗知(智)。”即指：过多的指手划脚，只会加速失败。智者是不乱发言的，指东道西的人自然不是智者。作为一个企业管理者该如何发挥自己的作用呢？

(3)、虽然黄州的生活缺衣少食，但他依然将生活过的有声有色，不仅自创了红烧肉、水煮鱼满足口腹之欲，还亲自为当地百姓传授烹饪技巧。

(4)、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

(5)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(6)、张爱玲去美国后，经济困难，炎樱却时常夸耀自己如何赚钱；张爱玲孀居多年，炎樱却大谈自己与丈夫的甜蜜恩爱。

(7)、什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。

(8)、“八百里分麾下炙”的辛弃疾，二十岁便出入行伍，曾在万军中俘虏敌军大将，屡立战功；

(9)、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。

(10)、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

(11)、第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

(12)、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(13)、世界皆知孔子是圣人，但是有所不知的是，庄子应该被称作是“神人”。她的“神”体现在，庄子把自己融入到自然中去，仿佛与天地融为一体。他r热爱变化却顺应自然，顺应自然，他坚持人的本性，尊重人的自然属性，追求自由自在、超然物外的生活。他有着宁静、平和的心态，在名利和贪欲面前，他不屑一顾。

(14)、那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。

(15)、然而几千年后，时代在飞速发展，社会的每处角落无时无刻都充斥着角逐与超越。从铺天盖地的狼性文化到最近被刷屏的“996”工作制，使得让人们原本就不安的内心日益焦灼。

(16)、可以说，欲求长生不老，清心寡欲是法宝。欲望愈多的人，愈容易自寻烦恼；奢望愈大的人，愈容易挫折缠身。物质上的清贫，可以拥有精神之乐；欲望上的清贫，可以舍去烦恼之苦。个人欲望不多，不在世俗中随波逐流，不为争名夺利而苦恼，自然化解了心理危机，防治了心理疾病。精神轻松，机体的生理功能处于最佳状态，免疫力高，抗病力强，病魔也要退避三舍，自然会延年益寿。可见清心寡欲同健康长寿有着十分密切的关系。

(17)、喜而不语，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。

(18)、佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。

(19)、第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。

(20)、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

3、道家最高境界的一句话是什么?

(1)、盖因他对内对外，对敌对己，迥然不同，判若两人。

(2)、一种人火气太大，吃了亏就要跳脚，轻则破口大骂，重则大打出手，把事情弄得不可收拾；

(3)、三是道德境界。有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

(4)、如果身为领导者在公司膨胀以前，能预作企划，建立分工制度，那么企业中的每一分子就可以完全依照他在制度中的地位做事。就算领导者采取放任的态度，但制度可以造成相互牵制的作用，使得工作的推进仍有一定的方向可循。因此我认为所谓的“无为”只是人力本身的无所作为，但制度本身仍运行不违，这才是领导的真义。”

(5)、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。

(6)、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。

(7)、参与军机，他智慧过人，迭出妙策；但对曹操，对同僚，却注意不露锋芒，不争高下，把才能，智慧，功劳尽量地掩藏起来，表现得总是很谦卑，文弱，愚钝，怯懦。

(8)、古往今来，但凡大成者，必为淡泊之人。因为比起眼前的名利，他们更注重的，是获得内心的充实。

(9)、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

(10)、看不见的人心，最危险；读不透的情义最伤情；人的心灵像玻璃，碎了就碎了，再黏也有痕迹；人的感情就像牙齿，掉了就没有了，再装也是假的；人与人，一旦失去信任，再多的弥补也找不回原来的感觉。

(11)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。

(12)、1在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

(13)、1有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

(14)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

(15)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

(16)、无独有偶，镭的发现者居里夫人，还将皇家颁发的金质奖章扔给自家孩子把玩，当世人表示不解时，她这样宣称：

(17)、10创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

(18)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

(19)、苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。

(20)、喜而不语是不炫耀。花宜半开，酒宜微醉，做人最宜低调收敛，韬光养晦。

4、道家最高境界的一句话怎么说

(1)、在《庄子》一书中记载道，庄子感觉到自己即将要死亡的时候，内心却并不跟寻常人一样，他更多地是平静。当时，它的弟子还在讨论要如何厚葬庄子，庄子听到便制止他们说：我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬世间哪还有什么比这个更好呢？

(2)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(3)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(4)、人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。

(5)、最能代表苏东坡这段时期心态的文辞，当属他在《前赤壁赋》中抒发的那样：

(6)、“你准备好了笔，我就一定得写吗？那你准备好棺材，我还要往里跳啊？”，众人大笑，开发商只得悻悻而出。

(7)、人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。