陶渊明最著名的十首诗

1、杜甫最著名的十首诗

(1)、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

(2)、陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。

(3)、千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。

(4)、他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切

(5)、诗人总是比其他人更加敏感，陶渊明也是如此。

(6)、不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。

(7)、离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。

(8)、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

(9)、对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

(10)、淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉

(11)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(12)、全诗写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。

(13)、少年罕人事，游好在六经。——《饮酒·其十六》

(14)、第一首咏隐居耕读之乐。到孟夏，耕种既毕，收获尚早，正值农闲，他可以愉快地读书了。

(15)、道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

(16)、《乞食》：《乞食》是晋宋之际大诗人陶渊明创作的一首五言诗。此诗记叙了诗人一次由于饥饿而出门借贷，并得人遗赠、留饮的活动。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人复杂的心情；中间六句写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。

(17)、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(18)、陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

(19)、相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。

(20)、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

2、范仲淹最著名的十首诗

(1)、他的老婆翟女士不干了，提醒他说：“你要喝酒，我们还要吃饭呢！是吃饭重要还是喝酒重要？”

(2)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

(3)、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

(4)、这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

(5)、采菊东篱下，悠然见南山。 (东晋·陶渊明·饮酒)

(6)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

(7)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(8)、为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。

(9)、隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。

(10)、离陶渊明先生所住的地方不远处有一座寺庙叫东林寺，庙里住着一个名气非常大的和尚叫慧远。东林寺的南面有一条小河，叫虎溪。慧远喜欢结交一些有节操的名人雅士，只是每次送客人离开的时候都不会越过虎溪，若过了虎溪，山崖上的老虎也要吼叫起来，虎溪也就成了慧远和尚送客不能越过的禁区。

(11)、我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

(12)、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》

(13)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

(14)、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

(15)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

(16)、“俯仰终宇宙，不乐复何如！”二句是全诗的总结。此五字之妙，首先在于写出了“读山海经”的感觉，由于专注凝情，诗人顷刻之间已随书中人物出入往古、周游世界，这是何等快乐。

(17)、暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。

(18)、译文：衰荣没有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，难道像东陵时！寒暑有代谢，人的思想总是这样。乐观的人明白他会，我将不再怀疑。忽然给一杯酒，日夕畅饮着。

(19)、陶渊明这位隐士在中国古代所有的隐士当中算是一个特例，那就是他不再被后人像误解庄周先生那样，被误解为是为了逃避才隐居的。几乎所有的隐士都被后人打上消极避世这样一个记号，这是纳兰秋先生不敢苟同的，但庆幸的是终于有一位隐士不被人们误解了。

(20)、错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。

3、陶渊明最著名的十首诗桃花

(1)、不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

(2)、译文：离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。且携着我的儿女侄子们，拨开那乱草木寻访废墟。我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

(3)、来源：古典文学与诗词(gdwxysc217)

(4)、解释：纪，经营。力耕，努力耕作。不吾欺，不欺我。衣食温饱问题需要自己经营解决，努力耕作，庄稼收成是不会欺骗我的。

(5)、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——《归来去兮辞 》

(6)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》

(7)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(8)、经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。

(9)、王弘先生这人还是不错的，后来在经济上给了陶渊明先生很大的帮助，只要陶渊明先生想喝酒他随时奉陪，没有一次拒绝。

(10)、但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。

(11)、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居其三》

(12)、译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

(13)、图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。

(14)、深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

(15)、潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”

(16)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

(17)、时间一晃而过，天下没有不散的筵席，三个初次见面的好友要分开了。

(18)、所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。

(19)、至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。

(20)、见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

4、陶渊明最著名的十首诗

(1)、开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

(2)、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。

(3)、陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟。

(4)、《怀古田舍》：《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地。

(5)、《饮酒》：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

(6)、借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.

(7)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

(8)、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

(9)、译文：在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。

(10)、《读山海经十三首》为一组联章诗，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及人生感慨。

(11)、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。

(12)、地球人都知道和尚是不能喝酒的，寺庙里也不允许喝酒的，陶渊明先生为什么还要这么做呢？这不是在危难人家吗？关于陶渊明先生这样做的原因后人有很多猜测，猜测最多的就是他阁下是想试一下慧远和尚想结交与他是不是出自内心，因为接受一个朋友不仅要接受他的优点也要接受他的缺点。他慧远不喝酒不要紧，我不要他喝，但我陶渊明是铁定要喝酒的。如果你不接受，那好，朋友没得做了。

(13)、生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。

(14)、隐居的陶渊明，没有人事应酬，有时竟忘记了一时四季的变化。

(15)、“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。

(16)、喝到一半，突然冒出了另外一个人，这个人也不说话，拿起酒杯也陶渊明先生干杯。酒逢知己千杯少啊，陶渊明先生正在兴头上，哪管来人是谁呢？这个人就是王弘先生了。

(17)、我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

(18)、要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

(19)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(20)、房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。

5、孟浩然最著名的十首诗

(1)、刑天舞干戚，猛志固常在。(东晋·陶渊明·读山海经)

(2)、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

(3)、译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。

(4)、翟女士戳了一下他阁下的脑门，既责怪又怜爱的说：“你呀，就知道喝酒，要是哪一天喝坏了身子我该咋办呢？”

(5)、读音不仅仅只是一个读音，很多时候还代表着这个字的意思，读音读不对有可能会影响对诗的理解。所以读音有争议，正是因为很多人对于诗中的字眼的理解不同。例如“悠然见南山”中的“jiàn”和“xiàn”，如果是见的意思，那么就是作者主动去找山，而如果是现的意思，则是山自己出现，由于读音的不同，这两种情况的意境产生了很大的差别。

(6)、(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

(7)、表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。