那一世仓央嘉措

1、那一世仓央嘉措原文解析

(1)、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　

(2)、只为那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽

(3)、 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

(4)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

(5)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

(6)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

(7)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息。

(8)、 我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。

(9)、ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私の手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)母(はは)がくれたたくさんの优(やさ)しさ(母亲带给了我那么多的温暖)爱(あい)を抱(いだ)いて歩(あゆ)めと缲(く)り返(かえ)した(她告诉我要怀抱着爱前进)あの时(とき)はまだ幼(おさな)くて意味(いみ)など知(し)らない(那时我还年幼不明白其中的意义)そんな私(わたし)の手(て)を握(にぎ)り(她拉着那样的我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)梦(ゆめ)はいつも空高(そらたか)くあるから(梦想似乎总是在天空的远方)届(とど)かなくて怖(こわ)いねだけど追(お)い続(つづ)けるの(很害怕我达不到但我一直不停的追逐着)自分(じぷん))の物语(すとおり)だからこそ谛(あきら)めたくない(因为是自己的故事所以不想放弃)不安(ぶあん)になると手(て)を握(にぎ)り(不安的时候她就握住了我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)

(10)、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

(11)、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。

(12)、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖

(13)、是第六世达赖喇嘛，西藏历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

(14)、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

(15)、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

(16)、悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、双关、等手法，以此烘托渲染气氛，塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界，取得了完美的艺术效果。

(17)、当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。

(18)、那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹 那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖 那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇 那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 　　第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《见与不见》 　　你见，或者不见我 　　我就在那里 　　不悲不喜 　　你念，或者不念我 　　情就在那里 　　不来不去 　　你爱，或者不爱我 　　爱就在那里 　　不增不减 　　你跟，或者不跟我 　　我的手就在你手里 　　不舍不弃 　　来我的怀里 　　或者 　　让我住进你的心里 　　默然　相爱

(19)、每一次，我竖起了为众生祈福的宝幡，无处不在的菩萨，在山谷撒满了六字真言：嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽…

(20)、那一天 ，闭目在经殿香雾中 ，蓦然听见 ，你颂经中的真言。

2、那一世仓央嘉措原文朗诵

(1)、那一日 ，垒起玛尼堆 ，不为修德 ，只为投下心湖的石子。

(2)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

(3)、那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

(4)、此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。

(5)、那一年，我磕长头匍匐在山路；不为觐见，只为贴着你的温暖。

(6)、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发

(7)、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。

(8)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

(9)、《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达赖仓央嘉措情歌》，粗心的听者难免混淆二者；

(10)、《那一世》这首诗被很多人误解为是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品，而且说是他的“被奉为经典”的“传世情诗”。实际上，它并不是仓央嘉措的作品，而是著名音乐家何训田著作的。现在这首诗被改编成多个版本，有的题为《那一天》、《那一夜》或者《信徒》。

(11)、那一世，我转山转水转佛塔；不为修来生，只为途中与你相见。

(12)、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

(13)、那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；

(14)、关于仓央嘉措康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。

(15)、仓央嘉措 是西藏的世、达、赖、他还有一首诗

(16)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(17)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

(18)、那一年 ，磕长头匍匐在山路， 不为觐见 ，只为贴着你的温暖。

(19)、那一月，我摇动所有的转经筒；不为超度，只为触摸你的指尖。

(20)、那一夜听一宿梵唱不为参悟只为寻找你的一丝气息

3、那一世仓央嘉措朗诵

(1)、那一年，我磕长头拥抱尘埃；不为朝佛，只为贴着你的温暖。

(2)、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

(3)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

(4)、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见；

(5)、那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见  

(6)、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；

(7)、流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王(即仓央嘉措)25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。

(8)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

(9)、渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事！

(10)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。

(11)、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言。

(12)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖。

(13)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

(14)、我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看穿。一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音。

(15)、浮华落尽，你的江湖充满爱与憎、苦与乐、痛与伤

(16)、那一月，我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你指尖。

(17)、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

(18)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

(19)、那一夜，我听了一宿梵唱；不为参悟，只为寻你的一丝气息。

(20)、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

4、那一天那一月那一年那一世仓央嘉措

(1)、今生来世，一句佛号便是彼岸。缘何，我只能爱你一时，却不能爱你一世？满怀着无限的春意，我在佛法里养心。

(2)、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖

(3)、我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。

(4)、仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。

(5)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

(6)、ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私の手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)母(はは)がくれたたくさんの优(やさ)しさ(母亲带给了我那么多的温暖)爱(あい)を抱(いだ)いて歩(あゆ)めと缲(く)り返(かえ)した(她告诉我要怀抱着爱前进)あの时(とき)はまだ幼(おさな)くて意味(いみ)など知(し)らない(那时我还年幼不明白其中的意义)そんな私(わたし)の手(て)を握(にぎ)り(她拉着那样的我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)梦(ゆめ)はいつも空高(そらたか)くあるから(梦想似乎总是在天空的远方)届(とど)かなくて怖(こわ)いねだけど追(お)い続(つづ)けるの(很害怕我达不到但我一直不停的追逐着)自分(じぷん))の物语(すとおり)だからこそ谛(あきら)めたくない(因为是自己的故事所以不想放弃)不安(ぶあん)になると手(て)を握(にぎ)り(不安的时候她就握住了我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)

(7)、那一日，垒起玛尼堆，不为修得，只为投下心湖石子。

(8)、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

(9)、我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦。

(10)、这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。

(11)、那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹。

(12)、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

(13)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

(14)、那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安。

(15)、那一天垒起玛尼堆不为修德只为投下你心湖的石子

(16)、那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。　

(17)、中美贸易战后，中国印钞厂70幅内部照曝光，简直亮瞎了！

(18)、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹

(19)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

(20)、 珍藏的仓央嘉措最美的六首诗，对于仓央嘉措，似乎一个最不该谈论爱情的人却将爱情说得如此唯美而深情，他的诗歌就像因情受伤而看破红尘的人，在闭目剃度时流下的最后一滴泪眼，让人回味无穷。

5、那一世仓央嘉措歌曲歌词

(1)、那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。

(2)、那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；

(3)、和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体”民歌的特点，使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。主要表现在:一是运用民歌“谐体”的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。

(4)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

(5)、那一日我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言

(6)、那一世， 转山转水转佛塔啊， 不为修来生 ，只为途中与你相见。

(7)、那一夜 ，我听了一宿梵唱 ，不为参悟 ，只为寻你的一丝气息。

(8)、ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)未来(みらい)へ向(む)かって(朝向未来)ゆっくりと歩(ある)いて行(ゆ)こう(慢慢地走去)

(9)、清圣祖康熙五十六年(1717年)，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年(1746年)圆寂，终年六十四岁。

(10)、家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

(11)、关于仓央嘉措康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。

(12)、那一夜，听一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

(13)、那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇

(14)、那一天垒起玛尼堆不为修德只为投下你心湖的石子

(15)、莲花开了，满世界都是菩萨的微笑。圆满的人生，有了无尽的爱在支撑。

(16)、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

(17)、此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。

(18)、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖

(19)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

(20)、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

(1)、传说仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；

(2)、你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把(睡前伴你夜听)分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！

(3)、那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。

(4)、那一瞬，我飞升成仙；不为长生，只为佑你喜乐平安。

(5)、可是由于仓央嘉措的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让仓央嘉措无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，仓央嘉措所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。

(6)、 那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

(7)、在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，仓央嘉措用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。

(8)、那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；

(9)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

(10)、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

(11)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年

(12)、我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。

(13)、只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回

(14)、传说好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。