摧枯拉朽造句和意思

1、摧枯拉朽是什么意思并用其造句

(1)、弘一法师曾开示弟子，“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言”，

(2)、我一直在想的是，兴，在古典诗歌已经登峰造极，像李白的《蜀道难》《将进酒》、杜甫的《秋兴八首》、苏轼的《赤壁赋》……这些作品，是一个辉煌的世界新诗只有像以色列人走出红海，重建一片大陆，一个世界。作为诗人，我们被黄金时代流放了。我们只有在荒野上重建黄金时代。古典诗是岸，新诗是大海，下面是整体的黑暗的地幔。

(3)、(解释)：枯：枯草；朽：朽木。摧毁枯草，这段朽木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

(4)、我近年的写作越来越趋向于场的营造。打通现代写作理论中的一些新的想法，例如现象学、存在主义(我以为祭祀本身就是现象学的、此在的)陌生化，陌生化就是让陈词滥调匿名，巴赫金的对话、狂欢，罗兰·巴特的“作者之死”，本雅明的“引文写作”。包括梅洛-庞蒂的“挺身向世界而出”……这些作者其实在讲同一件事，可惜他们不知道文。如果他们能够阅读中国古典文献，他们会发现《左传》就是一种最前卫的写作。《左传》保持着从原始的祭祀之场向文之场转移的鲜明痕迹。《左传》的作者是匿名的，因为这是文祭。

(5)、白话的“白”，是“黑白”的白。白话便是干干净净没有堆砌涂饰的话，也不妨夹入几个明白易晓的文言字眼。

(6)、这是达卡多拉游泳场的八千名观众一齐翘首而望、屏息敛声的一刹那。

(7)、(示例)①详略处理得当，不平均用笔力，更能突出文章中心(1分)；②详写东路军战况是因东路遭遇之敌防线巩固、抵抗较为顽强，该地区战略意义重要(1分)，这种详略的安排更能突出解放军的英勇善战(1分)。

(8)、新华社长江前线二十二日二十二时电　人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江(不含)，东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。二十日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线，渡至繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港地区，二十四小时内即已渡过三十万人。二十一日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路三十五万人民解放军已渡过三分之余部二十三日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯二十一日到芜湖督战，不起丝毫作用。汤恩伯认为南京、江阴段防线是很巩固的，弱点只存在于南京、九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江、无锡段铁路线。

(9)、阅读《人民解放军百万大军横渡长江》一文，完成17～20题。(共12分)

(10)、请用简洁的语言分别概括三峡夏、秋两个季节水的特点。(2分)

(11)、1月12日 星期六  独秀交来《新青年》用稿一篇，题为《人生真义》，约干八百字左右，做得很精，又李守常《论俄国革命与文学》一稿，可留为第三号用。

(12)、语言是人类特有的沟通方式,在生物或心理层面上反映人类高度演化的心智能力,在社会文化层面上反映人类文明进步。语言学就是要研究人类最核心本能的语言能力,通过对口语、书面语甚至手语进行分析和研究,进而了解人类的本质。

(13)、黎锦熙提交国语筹备会的《废除汉字采用新拼音文字案》大意是完善拼音方案，呈请教育部明令，自小学、初中、高中，以至大学文科，逐渐改用拼音文字。钱玄同在通过黎案时，提议加上“独用实验”和“试代汉字”等环节，以求实施的稳妥。

(14)、作者是从山水两个方面写三峡的自然景观的(2分)。先写山，后写水，写山，突出了山连绵不断、遮天蔽日的特点(1分)；写水，则描绘出了水在不同季节的不同景象(1分)。

(15)、对朋友失足的惋惜和痛心，和为了利益跟朋友撇清关系，这两种人，你问问自己，更愿意和谁交朋友？

(16)、民国人民，一律平等，彼此相待，止有博爱，断断没有什么“忠、孝、节、义”之可言。(54)

(17)、(近义词)拉枯折朽、秋风扫落叶、摧枯折腐、不堪一击、势如破竹

(18)、D.斯诺是从南京出发开始这次采访活动的，他的第一个目的地是西安，计划从那里向北走，进入位于大西北中心的最终的目的地。

(19)、D.中学生书写水平下降的问题，广泛引起了社会的关注。

(20)、“以中国人为根本败类的民族”本来是钱玄同引林语堂之言，用于说明“革命”与“改造国民性”的迫切性。通过思想革命与国民启蒙，促进国民的现代化，是维新变法以来先进知识分子的优良传统。但林语堂、钱玄同用“根本败类”的字眼描述民族性，还是让人感到刺激与冲击。钱玄同认为五四前的三十年间，中国人思想觉悟的进化，一直没有走出“中学为体，西学为用”的怪圈。直到五四伦理革命，批判孔教与三纲五常，动摇了“中体”，才引起“顽固党与维新党，亡清遗奴与西洋博士”群起而攻之。“一个民族的生活样法，彼此或是明约，或是默契，定了许多条目，如所谓道德、彝伦、礼乐、刑政等等。……因为生活的改善和知识的进步，觉得这些条目有毛病了，不适用了，或更有独夫民贼和桀黠之徒把持它，利用它，来欺侮大众，那便须用嘴、笔、枪、炮，把那些坑人的条目撕破、践踏、摧烧，这也是革命。”⑮中国眼下“夫妇之愚可以与知”革命，就是通过欧化的途径，追赶现代化：

2、摧枯拉朽造句和意思怎么写

(1)、A.这本大部头著作，是作者花费大半生光阴，殚精竭虑写成的。

(2)、于坚：这个吾，不是我们，不是他者。萨特将他者视为“丧我”之“吾”(他者)。

(3)、1922年底，对于善变的钱玄同，是个重要的关节点。在此之前，是陈独秀将《新青年》迁址上海。《新青年》这一中国新思想的策源地、大本营，经历了从思想投契而结伙，到主义有别而散伙的痛苦过程。钱玄同作为《新青年》团体的一员猛将，目睹、亲历了一代名刊和一个生气勃勃的思想阵营的分化与分裂。失去了《新青年》的北京，进入后五四时代。胡适、钱玄同、鲁迅、周作人等在京的《新青年》成员，借助大学的讲坛讲席，著述为文，坚持把民主科学、重估一切价值的五四精神，贯穿到公共事务的评价和学术研究的领域，把建立现代社会和现代学术与知识体系作为自己的责任和自觉。胡适1923年1月发表《〈国学丛刊〉发刊宣言》，坚持在输入西洋学术思想，反对孔教复兴，坚持语体文字使用传播的前提下，研究整理国学。钱玄同1922年把中华书局在上海办的《国语月刊》移到北京来办，他本人与黎锦熙担任主编。1923年，钱玄同在《国语月刊》第一卷第7期“汉字改革专号”上发表《汉字革命》一文，决心掮起汉字改革的大旗，把新文学运动确立的国语改革的事业全面推进；此年前后，钱玄同选择“疑古玄同”为个人的别号，提倡从辨古书之真伪，审史料之虚实入手，研究经史子集，点燃了中国现代学术史上“古史辨”的烈焰野火。

(4)、钱玄同这篇摘奸发伏，拆穿“没有新思想”且著文“文理欠通”的“老英雄”欺世盗名西洋镜的文章，极具有杀伤力。吴虞匆匆作了一次无力的辩白后，便狼狈离开北大。钱文对“老牌”孔家店以科学的方法整理祛魅，对“冒牌”孔家店的污泥浊水继续予以清除的态度，显示着后五四时期一代学人的思想坚定与成熟。

(5)、鄙人虽抱有改良文学之宏愿，然因受四周围不新不旧之恶浊空气压逼之故，终觉持论不免“涵蓄”，不能斩钉截铁，“以尽诱导青年之天职”；今得足下之“忠告”，此后主张，自当益求“进锐”，切戒“退速”，以副雅意。若一班“古今中外派”之凉血动物，以鄙言为“激烈”，为“骇人听闻”，或“斥”，或“诟谩”，则鄙人不但不以为忤，且甚为欢迎；因此辈“古今中外派”之凉血动物，本与纯洁之青年为绝对不能相容之一物，此辈若以鄙言为非，则鄙言或于青年尚不无裨益也。(49)

(6)、钱玄同对思想革命、文学革命的热情、偏重应用文改革的价值取向及不容匡正、率性偏悍的表达方式，使他很快在《新青年》作者群体中脱颖而出。自1918年1月第4卷第1号起，钱玄同与陈独秀、胡适、沈尹默、李大钊、刘半农，轮流编辑《新青年》。钱玄同1918年《日记》记载编辑稿件的过程如下：

(7)、所以那历史进化的文学观，初看去好像貌不惊人，此实是一种“哥白尼的天文革命”：哥白尼用太阳中心说代替了地中心说，此说一出就使天地易位，宇宙变色；历史进化的文学观用白话正统代替了古文正统，就使那“宇宙古今之至美”从那七层宝座上倒撞下来，变成了“选学妖孽，桐城谬种”！(这两个名词是玄同创的)从“正宗变成了谬种”，从“宇宙古今之至美”变成了“妖魔”“妖孽”，这是我们的“哥白尼革命。”(58)

(8)、成语解释 摧：破坏；枯：枯草；拉：折断；朽：朽烂的木头。比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁。原作“摧枯折腐”。

(9)、一九〇八——一主张复古音，写篆字，做顾炎武和江声第二。一九一八以来主张用破体小写。

(10)、1917年9月10日胡适回到北京，入职北大，钱玄同有了多次与胡适当面交流的机会。但胡适还是著文回答了钱玄同关于白话小说的信，回信刊载于1918年1月15日《新青年》第四卷第1号。胡适以为：钱不喜《三国》，读《三国演义》痛恨曹孟德，可知小说的魔力之大；钱和陈独秀看重《金瓶梅》，胡适不表赞成，以为《金瓶梅》“全是兽性的肉欲”，“以文学的眼光观之，亦殊无价值”；钱屡称道苏曼殊小说，胡适认为苏曼殊小说不及《聊斋志异》之百无价值可言。接着又发表关于“白话”的界定并解释自己的白话诗掺杂文言问题：

(11)、后来，由于晋元帝司马睿抑制王氏势力，王敦打算起兵反对朝廷。王敦在武昌起兵出发前，劝说安南将军、梁州刺史甘卓一起举兵东下，甘卓答应了。但到出发那天，王敦已登上战船，甘卓却没有到，只是派了一名参军来到武昌，劝说王敦不要反叛朝廷。王敦听了非常吃惊，说：“甘将军没有明白我上次和他谈的意思。我只是去消除皇上周围的坏人，没有他意。如果事情成功，我一定高封甘将军，请你转告甘将军。”参军回禀甘卓后，甘卓仍然拿不定主意。也有谋士向他献计，不妨答应王敦一起举兵，待他东下后再讨伐他。但甘卓怕将来说不清楚，还是不同意。

(12)、并且于三月五日酿蜜　在法定的次序中使用隐喻　按排主语和状语

(13)、修辞领导生命，为生命去蔽，使诗得以持存着灵光，超越性永不坠入物的黑暗。修辞不是领导修辞。

(14)、  两晋时期，公元318年，琅琅王司马睿在王导、王敦堂兄弟的支持和拥护下，建立东晋政权。王敦也因此而升任大将军、荆州牧。后来，由于晋元帝司马睿抑制王氏势力，王敦不满司马氏的压制，起兵反对朝廷，并劝说甘卓一起举兵。

(15)、我国以立法形式确定了以下4个国家级纪念日，请你依照示例，选择其中一个，写一则宣传标语。(3分)

(16)、除“双簧信”外，钱玄同的言行议论引发社会异议与激烈反响的还有“废除汉字说”。而“废除汉字说”又与提倡“世界语”密切联系。在1917年6月钱玄同与陈独秀通信形式发表的《论世界语与文学》一文中，钱玄同以为“昔年吴稚晖先生著论，谓中国文字艰深，当舍弃之，而用世界语。章太炎师曾著论驳之。弟则以为世界未至大同，则各国皆未肯牺牲其国语，中国人自亦有同情。故今日遽欲废弃汉文而用世界语，未免嫌早一点。然不废汉文而提倡世界语，有何不可？”(41)主张在小学开世界语而代替英语。陈独秀回复道：“世界语犹吾之国语，谓其今日尚未产生宏大之文学则可，谓其终不能应用于文学则不可。至于中小学校，以世界语代英语，仆亦极端赞成。吾国教育界果能一致行此新理想，当使欧美人震惊失措。且吾国学界世界语果然发达，吾国所有之重要名词，亦可以世界语书之读之，输诸异域，不必限于今日欧美人所有之世界语也。高明以为如何？全部《十三经》，不容于民主国家者盖十之八此物不遭焚禁，孔庙不毁，共和招牌，当然挂不长久。今之左袒孔教者，罔不心怀复辟。其有不心怀复辟者，更属主张不能一致贯彻之妄人也。”(42)受陈独秀信中激愤之词的影响，钱玄同在1918年4月15日《新青年》以致陈独秀信的方式，发表《中国今后之文字问题》一文，提出救现在中国的唯一办法是“推翻孔学，改革伦理”：“则欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想，尤不可不先废汉文。”(43)废除汉文后的替代者是世界语。此论一出，语惊四座，争论攻讦也随之而来。

(17)、所以那种《重庆公交车上，没有一个冤死的鬼》的恶毒烂文能获得数千万流量，数十万赞;

(18)、例如：我英勇的中国人民解放军以摧枯拉朽之势摧毁了敌人的最后一道防线，渡过长江

(19)、我们以后，不要再用那“必以吾辈所主张者为绝对之是而不容他人之匡正”的态度来作“訑訑”之相了。前几年那种排斥孔教，排斥旧文学的态度狠应改变。若有人肯研究孔教与旧文学，鳃理而整治之，这是求之不可得的事。即使那整理的人，佩服孔教与旧文学，只是所佩服的确是它们的精髓的一部分，也是狠正当，狠应该的。但即使盲目的崇拜孔教与旧文学，只要是他一人的信仰，不波及社会——波及社会，亦当以有害于社会为界——也应该听其自由。此意你以为然否？但我——钱玄同——个人的态度，则两年来早已变成“中外古今派”了。可是我是绝对的主张“今外”的；我的“古中”，是“今化的古”和“外化的中”，——换言之，“受过今外洗礼的古中”。我不幸自己不懂“今外”，但我总承认“古中”决非今后世界之活物。⑰

(20)、阅读下面文言文，完成13～16题。(共12分)

3、摧枯拉朽的词语意思

(1)、(1)下列分析不恰当的一项是(B)(2分)

(2)、是的，他对她恨之入骨，恨到不惜奴役她折辱她囚禁她，这样的恨，他怎会认不出来。

(3)、冲突既开，恢复元气已无可能，帝国古船千疮百孔，飘摇不定。

(4)、(示例一)“至发电时止”强调时间仅限制在发电文的时间之前(1分)，这里适当采用文言词，使句子不拖沓，体现了作者遣词造句准确精练、铿锵有力的特点(2分)。

(5)、C.新闻特写兼有新闻和文学的特点，但由于其强调新闻性、时效性和真实性，所以更接近于通讯体裁。

(6)、本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

(7)、于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

(8)、溃退，泄气，督战，要塞，业已，摧枯拉朽，锐不可当造句

(9)、说明：挑选优质文章，与大家共同学习。鼓励原创，重在分享，立在践行。

(10)、广大网友好像魔怔般地加入了一个不分高低声部的大合唱，

(11)、我们并不渴望完美，那是遥不可及的。能被你所爱，千疮百孔又何妨?可是，你却说我太完美。你说的，是我永不相信的谎言。

(12)、在思想革命、文学革命日益深化的同时，《新青年》自身的改革也在悄悄进行。《新青年》在成为北大教授广泛参与、近于同人杂志之后，自1918年1月的第4卷1号起，原来付作者稿费的《新青年》改为“不另购稿”，即不再支付稿费。同期《新青年》改为白话，运用标点符号，原来习惯文言写作的作者都经历了胡适所讲的“裹了脚的女人要放脚”的过程。在《新青年》应用文体的改革与推广方面，钱玄同是重要推手。他1919年1月15日发表的《横行与标点》一文，在回答陈望道催促《新青年》尽快实现横排时说：“《新青年》杂志本以荡涤旧汙，输入新知为目的。依同人的心理，自然最好是今日提倡，明天即有人实行。”(51)横排的困难在需要印刷系统技术配合，标点符号的困难在社会共同认可遵守。1919年11月，胡适、钱玄同等六人联署《请颁行新式标点符号议案》，请求北洋政府推动全社会标点符号的标准化与规范使用。同是本年11月，钱玄同在《新青年》第6卷第6号上发表《论中国当用世界公历纪年》一文，在皇帝纪年、孔子纪年、黄帝纪年、周召共和纪年的种种方案中，钱玄同主张“中国应该爽爽快快用世界公历纪年。”理由是“可是从现在以后的中国，是世界的一部分；在以后的中国人，是世界上人类的一部分。”(52)横排，使用标点符号，公元纪年，这些五四时期语文改革，影响深远。

(13)、英语专业的翻译主要研究的是英译汉和汉译英的理论与实践。

(14)、在关于汉文兴废，用世界语的争论中，钱玄同又有《答陶履恭论Esperanto》、《文字改革及宗教信仰》、《答孙国璋论Esperanto》、《答朱经、任鸿隽》、《关于Esperanto讨论的两个附言》、《对于朱我农君两信的意见》、《答姚寄人论Esperanto》、《答胡天月论Esperanto》、《答区声白论Esperanto》、《关于国文、外国文和Esperanto》、《Esperanto与现代思潮》讨论回答世界语与汉字存废的文字在《新青年》发表。钱玄同的主要观点如下：

(15)、在保卫五四思想革命、文学革命成果及东西方文化本位的论战及中，钱玄同在继续着五四时期“悍”味十足的作风与做派的同时，又思考谋求新的策略。其1926年4月在与周作人的信中说：

(16)、敌人号称最坚固的工事实际上却是摧枯拉朽的,被我军一击便攻破了。

(17)、满清政府杀了谭嗣同等六人，便促进了变法的事业，它又杀了徐锡麟诸人，便促进了革命的运动。照此看来，凡革新事业，多一个牺牲的人，在时间上便可提早实现。那么，我们若肯为了“纲伦革命”和“汉字革命”而牺牲，甚且至于流血，则新家庭和拼音新文字必可提早实现。这种牺牲是最值得的。我于是便问我自己道：“玄同！你肯这样光荣的牺牲吗？”但答案却是“……”！③

(18)、D.杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。(清·黄遵宪)

(19)、摧枯拉朽的意思是，摧毁枯草朽木。形容气势盛大，对方不堪一击。

(20)、我个人的意见，以为中国文字不足以记载新事新理；欲使中国人智识长进，头脑清楚，非将汉字根本打消不可。但文字易废，语言不易废；汉语一日未废，即一日不可无表汉语之记号。此记号，自然以采用罗马字拼音为最便于写识。我一年前也有此种主张，后来因为想到各方面困难之点甚多，恐一改拼音文字，反致意义混淆，于是改变初衷，主张仍用汉文，而限制字数，旁注“注音字母”……中国今后果能一面采用一种外国文，作为第二国语，以求学问，一面将中国语改用拼音，以适于普通说话，粗浅记载之用，则教育上可谓得到很好的一种工具了。(45)

4、摧枯拉巧造句

(1)、今年以来，我颇觉内心有修养的必要，事功有看重的必要，历史尤有研究的必要，故最近一个月中，常常翻阅王守仁、黄宗羲、颜元、费密、章学诚、宋衡(初名恕)诸人的著作。近来觉得王学、颜学的精神，的确远胜于读死书的朱学和所谓“汉学”。在承平之世，专事个人的逸乐，放弃对于社会的职务，已经不为社会出力，惟知独善，已经极不应该了。若正逢乱世，盗贼出没于里阁，饿殍充斥于道路，自命为有知识的人，还要以无为为当然，以不问政治为名高，实在等于没有心肝。我近来大有所感，觉得魏晋的清谈、宋明——大部分——的心性，现代的文艺，真是误尽苍生，害死自己的恶魔。④

(2)、译文：将军攻下武昌，如同摧枯拉朽一样轻而易举。

(3)、古人相信，孔子既然亲手编订这部《春秋》，一定有着什么比单纯书写历史深刻得多的用意；孔子既然哀叹春秋时代礼崩乐坏，一定会对历史做出符合政治正义性的解读——简言之，就是表扬好人好事，批判坏人坏事，让天下万世的坏人们心生忌惮。

(4)、如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。

(5)、钱玄同和黎锦熙主办的《国语月刊》第一卷7号是汉字改革专号，钱玄同发表《汉字革命》，论及汉字必须改革的理由说道：

(6)、读思想性书籍是用脑过程，不是用眼过程，是深度的思维过程，不是浅层的泛读过程。读书即读思想，要和作者的思想流契合，且需要一步步深化。因此我不是在读书，而是在读思想；我不是在调动思想，而是在酝酿思想；我不是在酝酿思想，而是在整理思想；我不是在整理思想，而是在发掘思想。唯有这样一层层的思维过程才叫读书。

(7)、就因为他回忆了如今的家暴犯蒋劲夫，曾经是个“阳光的少年”，遣词造句中多处和家暴犯旧情未了。迅速被立为给家暴洗地的靶子，被网友追着骂了几万条脏话。

(8)、真正老牌的孔家店，内容竟怎样，这是很不容易知道的。我完全没有调查过它，不能妄说。不过这位孔老板，却是纪元前六世纪到前五世纪的人，所以他的宝号中的货物，无论在当时是否精致、坚固、美丽、适用，到了现在，早已虫蛀、鼠伤、发霉、脱签了，而且那种野蛮笨拙的古老式样，也断不能适用于现代，这是可以断定的。所以把它调查明白了，拿它来摔破，捣烂，好叫大家不能再去用它，这是极应该的。近来有些人如胡适、顾颉刚之流，他们都在那儿着手调查该店的货物。调查的结果能否完全发见真相，固然不能预测；但我认他们可以做打真正老牌的孔家店的打手。因为他们自己的思想是很清楚的，他们调查货物的方法是很精密的。

(9)、(造句)经过辽沈、淮海、平津三大战役后，国民党军队有生力量已基本消灭殆尽。随着一声令下，解放军发起渡江战役，以摧枯拉朽之势横扫长江以南，国民党残余势力仓惶逃往台湾。

(10)、看到官方数据后，我终于想通了，有些人在九年义务教育之后，就再也没有人教育过他们了。

(11)、我想我二十年来思想见解变迁得很多，梁任公所谓：“以今日之我与昔日之我挑战”，我比他有时还要利害，而且前后往往成极端的反背，试举数事：

(12)、敌人被我军大挫锐气，正向下溃退。敌人失败后都泄气了，调来了一员大将来督战。我军守住要塞,没有过来一个敌人。他业已毕业,但一直没找到工作。我军以摧枯拉朽之势，让敌人节节败退，战士们士气高昂，锐不可当。

(13)、摧枯拉朽，读音，cuīkūlāxiǔ，释义：摧，破坏，枯，枯草，拉，折断，朽，朽烂的木头。比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁。原作“摧枯折腐”。

(14)、所有这些子虚乌有的罪名，每一样都像是锋锐至极的利刃，将原身千疮百孔的心脏，刺得鲜血淋漓。

(15)、丙派和甲派的主张，在排满问题上毫无不同；惟有绝对相反之一点，甲派怀旧之念甚重，主张保存国粹，宣扬国光，丙派则对于旧的一切绝对排斥，主张将欧化“全盘承受”。太炎先生可作甲派的代表，稚晖先生可作丙派的代表。

(16)、在你的妥协　投降　懒惰　苟活　心平气和或歇斯底里之中

(17)、出处：《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌；若摧枯拉朽；何所顾虑乎？”

(18)、新诗的意义就在于重返文的自由。文的初衷，就是祭祀，聆听诸神的声音，解放生命，规训生命，居敬，成仁。

(19)、一位粉丝拿了本书给他签名，书名叫《当时忍住就好了》，胡歌写下了5个大字：说得太对了。

(20)、现在我们认定白话是文学的正宗：正是要用质朴的文章，去铲除阶级制度里的野蛮款式；正是要用老实的文章，去表明文章是人人会做的，做文章是直写自己脑筋里的思想，或直叙外面的事物，并没有什么一定的格式。对于那些腐臭的旧文学，应该极端驱除，淘汰净尽，才能使新基础稳固。(35)

5、摧枯拉朽的意思和例句

(1)、阳光驱散寒冷，阳光赶走阴霾，阳光温暖人心，阳光带来希冀。阳光是一种健康的心态，阳光是一种进取的精神，阳光更是一种宽容的情怀。让阳光照进心灵，洋溢在脸上，洒在前行的路上，人生便少了些许坎坷，或许就能成就一生辉煌。

(2)、警方发动大规模的扫黑行动，先逮捕主要领头者，瓦解对方士气，然后再以摧枯拉朽之势扫荡馀孽。

(3)、战士们对出卖同志的叛徒恨之入骨，纷纷要求去除掉他。

(4)、五四新文化运动是中国学术现代转型的起点。钱玄同作为新文化运动的重要参与者，作为古文经学大师章太炎、今文经学学者崔适的弟子，作为教育部国语统一委员会主要成员及北大、北师大文字学教授，其对共和思想价值观和五四民主科学精神的坚守，对“国语的文学、文学的国语”国语改革方向的执着，对重估一切价值，整理国故、再造文明的学术现代化目标的孜孜以求，对摆脱古文今文家法、超越汉学宋学眼界，以科学精神治学的身体力行，在五四时期学术路径的选择、学术范式的转换、学术体系现代转型的过程中，具有典范的意义。钱玄同在五四前后学术选择与转换过程中所体现的学术精神与学术品格，是中国现代学术中特立独行、颇具个性思想色彩的思想文化遗产。

(5)、野，并不是那些小资诗人以为的怀旧、复古。野，是一种去蔽的力量。这种力量本身被文的陈词滥调遮蔽着，李白说“大雅久不作”“绝笔于获麟”这个麟，就是诚，就是灵光。文必须照亮，而不仅仅是一堆文本、辞藻。

(6)、条条大道通罗马　写作却通向一块石头　推上去又滚下来　这手艺使西绪弗斯英名千古

(7)、适之是现在第一个提倡新文学的人。我以前看见他做的一篇《文学改良刍议》，主张用俗语俗字入文；现在又看见这本《尝试集》，居然就采用俗语俗字，并且有通篇用白话做的。“知”了就“行”，以身作则，做社会的先导。我对于适之这番举动，非常佩服，非常赞成。

(8)、出处：《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌；若摧枯拉朽；何所顾虑乎？”

(9)、说什么我来了　我看见　我说出　不被石头压住就算是幸运了

(10)、则我以为今后的中国人，应该把所有的中国旧书尽行搁起，凡道理，智识，文学，样样都该学外国人，才能生存于二十世纪，做一个文明人。既然如此，就应该学外国文，读外国书。那固有的汉语，因事实上不能立刻消灭，只好暂时留住一部分勉强可用的，——把那不适用的都送进博物院去，——以为短时间内交通之用，但与学术无关。至于文字，在文章方面，既改用口语，较之旧日之言文不一致者，已可便利许多。在书写方面，则应复用草书，或兼采古体俗体之笔画简单者，……声音难明者，则注以注音字母。如此将就行去，也可勉强敷衍十年廿年。(46)

(11)、(近义词)拉枯折朽  秋风扫落叶  摧枯折朽 不堪一击  势如破竹

(12)、在杠精集团的倒逼之下，所有明星们都熟练地在社交网络上伪装出一个又假又好的自己：

(13)、秋风贤侄有所不知，叔父对那小贼恨之入骨，恨不得割其肉啜其血断其骨!

(14)、B.一首《扬州慢》，王悦只默读了两遍就记住了，背诵起来不仅流畅，还一字不差，如此惊人的记忆力，我们这些普通的学生是鞭长莫及的。

(15)、所以会读书的人绝不是在字面上读懂，而是寻求符号系统后面的思想深度。这需要彻底的虚心。只有充分理解了对方符号系统后面的深刻思想，你才能比较其思想与你原有思想视角的不同。

(16)、你读什么书就等于跟什么人对话，而且，读书的过程始终就是对话的过程。所以，你对书籍的选择应该是与你思想量级相当或者你所希望企及的思想量级的书。

(17)、修辞奇诡，但是意图明显单一且肤浅。战争开始，“为君死”。全诗只是一起，然后起义。

(18)、某班要以“中国烈士纪念日”为主题出一期黑板报，需要引用一句古诗，请你从下面选出最恰当的一句(C)(3分)

(19)、成语造句：拣着个精壮的村夫，赶上一拳打去，只望先打倒一个硬的，其余的便如摧枯拉朽了。(明 冯梦龙《醒世恒言》卷三十四)

(20)、晚清国语运动的兴起与近代中国救亡启蒙运动有关。从晚清到民国，再到新中国，国语改革走过了艰难曲折的统一与现代化之路。黎锦熙1934年修订完成的《国语运动史纲》把戊戌变法以来到20世纪三十年代的国语运动以十年为一段分为四个时期：第一个时期是1898年后的十年，为切音运动时期。有感于汉字难识难写，卢戆章等人著书，研究切音之法，意在学习日本，创造切音文字。第二个时期是1908年以后的十年，为简字运动时期。国语改革的主角是王照、劳乃宣，制定官话字母，推行简字拼音。第三个时期是1918年之后的十年，为注音字母与新文学联合运动时期。国语运动的主角是隶属于读音统一会、国语研究会、国语统一筹备会的吴稚晖、钱玄同、黎锦熙等人。第四个时期是1928年以后，为“国语罗马字”与“注音符号”推进时期，钱玄同、黎锦熙、赵元任致力于“国语罗马字”方案的制定与《中国大辞典》的编簒。

(1)、至于泽元极为何对主神恨之入骨，这还要从宇宙的文明形态说起。

(2)、所以，读书不在于量，而在于其精读的程度，在于对思想的提炼和发掘以及由此达到的思想高度。因此，永远不要炫耀读了多少本书，你真正值得骄傲的是你读懂了多少本书以及你读懂的是什么书。读书的难处在哪里呢？对于作者来说，他一旦能有此作，自是早已身陷其境，故觉悠然无碍，一任神游远逸；然对于读者来说，则有一个尚待置换思境的麻烦存在，骤然临之，就像立刻要叫人置换另一颗脑袋一样得不易。加之作者的思路，自有作者自身的非逻辑要素使然，其运词造句，意蕴别具他解，却常常不为作者所自知，于是，一意孤行地挥洒成章，结果无异于摆出了一副专与读者作对的架势。(见《物演通论》序言)所谓作者的非逻辑要素，指的是每个人因基因不同而独有的思维天分和思维倾向。而逻辑，是人类共同具有的先验的接受信息和处理信息的方式，即文化或文明得以积淀的智质基础。

(3)、阅读下面这则新闻，完成21～24题。(共11分) 

(4)、A.国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。

(5)、(解析：A.搭配不当，“出现”应改为“展现”；B.搭配不当，“超市”不是“游乐设施”；D.语序不当，“广泛”应移到“关注”前。)

(6)、1923年之后，钱玄同以《京报副刊》、《语丝》、《国语周刊》为发文平台，用《新青年》“随感录”的格式与激情，打了几场维护共和政体、维护五四新文化新文学立场的大仗：

(7)、古老而不朽的活计　执笔就意味着受苦　受难　受罪　逝者如斯　总有人前赴后继

(8)、这段时间里，全世界的人都没有闲着。通天塔在巴比伦营造，梭伦为雅典立法，六道轮回的观念在印度大地流行，黄道十二宫被亚述人记载，埃及人在尼罗河与红海之间开凿运河，伊索讲述着他的寓言，罗马变身为共和国，希腊哲学家探索世界本源，并不关心世界本源的佛陀则探索着如何使人摆脱苦难，而耶路撒冷刚刚建成的圣殿昭示着这一问题的另一种答案……

(9)、微博除了敢发广告，没人再敢走心(走肾更不行)，不碰政治理念，不谈男女观念，地域是敏感话题，玩笑不能随便开，出了新闻要第一时间出来站队(千万不能站错)。

(10)、胡歌一直算娱乐圈里人帅戏好不乱搞的高大全典范了，可如此根红苗正的青年，从神坛上拉下来也就分分钟的事。

(11)、清末革命军一起义，腐败的清廷毫无招架之力，瞬间就如摧枯拉朽般地被推翻了。

(12)、商民对他恨之入骨，等到陈奉从武昌抵达荆州，聚众数千人在途中鼓噪，争着抛掷瓦石击打陈奉等人。