菜根谭经典原文版

1、菜根谭1原文

(1)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

(2)、由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

(3)、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

(4)、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》

(5)、感悟：逆境之所以珍贵，是因为心性的坚韧一定是磨出来的，且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕，是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。

(6)、感悟：静、闲、淡，是三种大修行，三种真境界。

(7)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(8)、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法洪应明《菜根谭》

(9)、 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天

(10)、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。

(11)、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--洪应明《莱根谭》

(12)、(解释)当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。

(13)、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

(14)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

(15)、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。--洪应明《菜根谭》

(16)、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

(17)、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

(18)、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。--洪应明《菜根谭》

(19)、而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

(20)、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》

2、菜根谭全书

(1)、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

(2)、清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。

(3)、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人--洪应明《菜根谭》

(4)、人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

(5)、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？

(6)、大意：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

(7)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(8)、致各位诗友的一封信：感谢大家一直以来的支持和厚爱。

(9)、情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

(10)、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。洪应明《菜根谭》

(11)、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

(12)、由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。

(13)、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》

(14)、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

(15)、洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流。

(16)、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》

(17)、(译文)施恩于他人，适宜于从淡到浓，逐渐增多。如果先浓后淡，先给别人大的恩惠，后来又逐渐减少，人们就会忘记你曾经给他们的恩惠。威严适宜于从严厉到宽舒，如果先宽松后严厉，人们就会埋怨你的严苛。

(18)、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

(19)、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。——洪应明《菜根谭》

(20)、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》

3、菜根谭最经典的一

(1)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》

(2)、作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

(3)、一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

(4)、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》

(5)、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》

(6)、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

(7)、 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有

(8)、感悟：有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持此三点，必能无悔、无咎、无怨、无祸。

(9)、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！

(10)、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

(11)、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》

(12)、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

(13)、厚德载物，雅量容人地之秽者多生物水之清者常无鱼故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操《菜根谭》

(14)、大意：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。

(15)、街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行

(16)、《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，是三教真理的结晶，万古不易的教人传世之道，旷古稀世的奇珍宝训。

(17)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

(18)、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

(19)、君子之心，似青天白日，不可使人不知。--洪自诚《菜根谭》

(20)、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明《菜根谭》

4、菜根谭全译文

(1)、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。

(2)、 情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭

(3)、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——《菜根谭·闲适》

(4)、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？《菜根谭》

(5)、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。洪应明《莱根谭》

(6)、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。——洪应明《菜根谭》

(7)、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》

(8)、毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

(9)、攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

(10)、 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无

(11)、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明《菜根谭》

(12)、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

(13)、(解释)在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

(14)、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》

(15)、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。《菜根谭》

(16)、 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

(17)、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。洪应明《菜根谭》

(18)、大意：在平静中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正的玄机；在淡泊中性情谦静冲和，可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理，没有比这三种方法更好的了。

(19)、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化。

(20)、 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

5、《菜根谭》

(1)、“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？

(2)、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

(3)、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.--洪应明《菜根谭》

(4)、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

(5)、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。《菜根谭》

(6)、一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

(7)、一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。

(8)、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。《菜根谭》

(9)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。--洪自诚《菜根谭》

(10)、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。--洪应明《莱根谭》

(11)、而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

(12)、(解释)任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。

(13)、当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。

(14)、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明《菜根谭》

(15)、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

(16)、大意：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

(17)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(18)、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(19)、(感悟)真正的君子，能在苦难中开出一朵花来。

(20)、(译文)一般人都以处在顺境中高兴，可是君子却能从逆境中发现快乐；一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁，可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的，而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。

(1)、“真味是淡，至人如常”这句格言同样包含着为人处世的智慧：平平淡淡才是真，真正聪明的人应当始终保持平常心。

(2)、 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

(3)、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

(4)、不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？--洪应明《菜根谭》

(5)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

(6)、涉世浅，点染亦浅;历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。

(7)、作为一名教师首先应该有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。虽然我书读得不多，但一直在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。

(8)、(解释)在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

(9)、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》

(10)、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

(11)、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

(12)、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

(13)、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

(14)、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》

(15)、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法洪应明《菜根谭》

(16)、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。洪应明《菜根谭》

(17)、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(18)、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。——洪应明《菜根谭》

(19)、读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！

(20)、福莫福于少事，祸莫祸于多心。——《菜根谭·概论》

(1)、《菜根谭》文辞对仗工整，优美简练，寓意深邃丰富，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。“嚼得菜根，百事可为”，作者的意思是说，如果连菜根都能嚼，还有什么事情办不成呢？所以《菜根谭》也是青少年成长过程中的一本心灵指导书籍。

(2)、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

(3)、一苦一乐相磨炼，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

(4)、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

(5)、事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

(6)、 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有

(7)、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

(8)、中国人很少读，外国人抢着读：老祖宗的好东西，别丢了

(9)、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。--洪应明《菜根谭》

(10)、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。洪应明《菜根谭》

(11)、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。《菜根谭》

(12)、唯大英雄能本色，是真名士自风流。洪应明《菜根谭》菜根谭名句集锦临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。《菜根谭》

(13)、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。--洪应明《菜根谭》

(14)、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》

(15)、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。--洪应明《菜根谭》

(16)、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。洪应明《菜根谭》

(17)、 躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万

(18)、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》

(19)、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。

(20)、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。洪应明《菜根谭》