居安思危是什么意思
1、居安思危是什么意思解释一下
(1)、晋悼公说：“您的教导，岂敢不承受命令，而且要是没有您，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。您还是接受吧!”魏绛从这时开始才有了金石的音乐，这是合于礼的。
(2)、而其哲学基础，则是“泰极而否”“盛极而衰”“物极必反”的变易思想，充分体现了中华民族的生存智慧。由于远古先哲抱有尊天道、重人谋、诉求于内心的内省式的心性特征，因而其卜筮、占卦，往往建立在深而且广的忧患意识之上。从这个意义上说，忧患意识乃是远古先哲作《易》的原始动机。正是凭借着这种居安思危的忧患意识和朝乾夕惕的进取精神，才使得这个伟大而多灾多难的民族，能够在数千年间始终生生不息、巍然屹立，并不断地发展进步，创造了举世无双的人间奇迹。
(3)、 人民防空是国防的重要组成部分，是军事斗争准备的重要方面，是一项国家战略和长期战略，是全民性的防护工作和利国利民的公益事业。新化人防工作坚持“长期准备，重点建设，平战结合”的方针，坚守“战时防空、平时服务、应急支援”的神圣职责！2016年，新化县人防办荣获“全省人民防空先进单位”称号，时任新化县人防办主任王修意获得全国人防工作先进个人。2016年，新化县人民防空办公室正式列入政府组成部门。
(4)、 为全面贯彻落实2016年湖南省人民防空会议精神和2017年新化县委经济工作会议精神，进一步推动新化人防工作开展，2017年2月中下旬，新化县人防办党组号召全办工作人员开展了为期一周的新化人防“明亮点，找不足，我为人防献良策”的大讨论活动。详情请看视频——
(5)、政者在安定的时候不要忘记危险，在生存的时候不要忘记灭亡，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。
(6)、分别面朝(新化县委、资江二桥、娄底大道)三个方向
(7)、趁着天上没下雨，剥些桑树根上皮，捆扎窗子和门户
(8)、(档案)新化县炉观镇“挖宝”真相，令你瞠目结舌
(9)、虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能；要戒掉奢侈的要节俭的生活。
(10)、《左传》左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。
(11)、这里涵盖了或者说体现了三方面的辩证思想、哲学智慧。首先，它是建立在否定之否定的规律的基础之上，“反者道之动”，物极必反；第是量变与质变规律，“事之有渐”“履霜，坚冰至”，说的正是这个道理；第与质量互变规律紧密联结的因果律。在客观事物或现象彼此制约、相互影响的过程中，原因引起其他事物或现象产生，结果则是其他事物或现象由量变化为质变的实现形式。
(12)、防空警报常拉响，时刻提醒人民：牢记九一勿忘国耻，报国立功，听党指挥，永做人防忠诚卫士。新化人防人将不忘初心，负重前行，正向着全国先进县级人防目标迈进。
(13)、(反义词)及时行乐、亡羊补牢、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库
(14)、虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈。
(15)、凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。
(16)、最后，人品必须要正，要有诚信。只有这样，才能积累长期稳定的人脉。
(17)、 2017年6月，湖南省新化县又可望喜获丰收
(18)、出处：出自春秋末年鲁国的左丘明的《左传·襄公十一年》。“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”
(19)、宋·徐铉《颂德赋》：疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。
(20)、但是，魏绛却婉言谢绝了晋公的美意，并劝告晋饵道:“我们的国家之所以能够取得今天的成果，大王的功劳无人能及，其次才是同僚们的齐心协力，我个人的贡献又怎么值得提呢?希望您在安逸享乐同时不要忘记国家还有许多事情需要去解决。这正如《书经》上所说：’居安思危，思则有备，有备无患。’我谨以此话来奉劝主公。”
2、得荣思辱居安思危是什么意思
(1)、《左传》：居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。
(2)、说的是，春秋战国时期，齐、秦、楚、鲁、宋等12国发兵联合攻打郑国。郑国国君慌张之余，连忙向12国中最大的晋国求和，晋国同意了郑国的求和请求，并诏令其他11国也停止了对郑国的进攻，郑国送给晋国大量礼物以表感谢，包括歌女、乐师和诸多钟磬乐器，加上百余辆配齐甲兵的兵车，形成了一列小型的送礼队伍。
(3)、没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
(4)、·居安思危：bepreparedtodealwithworst-casescenarios
(5)、首先，要做一个有用的人。现实社会很现实，如果一无是处，是很难有真正的人脉的。所以必须不断努力学习各种新事物和新本事，不断提高见识和能力。
(6)、因此，君子安居而不忘倾危，生存而不忘灭亡，整治而不忘败乱。这样才可以自身安全而国运常新。这是叫人对自己的处境和现状，时刻抱有警惕之心。战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”。
(7)、(出自)：明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回：“不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民有备无患。”
(8)、茅盾《子夜》：这个国家的政府和人们居安思危，修建了许多民防设施，并定期举行民防训练，随时准备应付入侵者制造的各种不测事件。
(9)、人民防空大楼前面一块大石头是远先生写的“居安思危”，有次与他讨论这四个字的时候，我也仅仅认为放在人防办门口比较贴切。
(10)、 1949年，中华人民共和国成立后，特设立了中华人民共和国人民防空委员会，以防范和应对帝国主义空袭，确保国土安全和人民群众生命财产安全。六十年代末期，毛泽东提出了“深挖洞，广积粮，不称霸”的伟大号召，在全国范围掀起了轰轰烈烈的人民防空建设高潮。1955年，全国各地相继成立了人民防空委员会。1979年，全国人防工作进入调整改革阶段。在20年的调整改革阶段中，人防工程建设贯彻执行“调整、改革、整顿、提高”的指示，调整人防工程建设规划，缩短战线、突出重点、提高工程质量和管理水平，做到建管并重。同时加强了通信警报建设，及组织指挥、宣传教育、防空专业队伍建设等工作。1997年，国家颁布《中华人民共和国人民防空法》，确立了“长期准备、重点建设、平战结合”的方针。2001年5月，中共中央、国务院、中央军委出台《关于加强人民防空工作的决定》，各地人防工作得到加强，机构得到重建，人员得到扩充，人防工作进入全面协调发展阶段。2008年1月，新化县人民防空办公室正式成立。
(11)、(出自)：清·钱彩《说岳全传》第六十回：“得宠思辱，居安思危。”
(12)、古人讲：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”福与祸相互依存，可以互相转化。因此，人在享福之时一定不能只顾眼前、沉溺享乐。而应做到居安思危、常备不懈，只有未雨绸缪才能预防可能出现的祸患，才能更好应对未知的危险和困难。
(13)、释义：生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。
(14)、(语法)：复杂式；作谓语、定语；形容事先准备
(15)、居安思危，戒奢以俭 ——唐魏征《谏太宗十思疏》
(16)、正所谓“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”(《老子》六十四章)。用《易传》中的话说即是：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”(《坤·文言》)“早辩”即及早察觉，也就是“知几”。能及早察觉，就能防患于未然。
(17)、(出自)：两汉·佚名《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。
(18)、(出自)：春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
(19)、(语法)：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
(20)、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
3、居安思危下一句是什么
(1)、根本问题在于慎终如始，时时保持清醒的忧患意识。谨慎之道，突出表现为防微杜渐、小中见大、因中见果，把握量变与质变的辩证规律。《坤》卦《初六》爻辞，有“履霜，坚冰至”之语。按照当代著名学者高亨的解释：“履霜，秋日之象也，坚冰，冬日之象也，‘履霜坚冰至’者，谓人方履霜，而坚冰将至，喻事之有渐也。”关于“事之有渐”的道理，《易传·坤·文言》解释得至为深刻：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”“顺”字，历代学人有不同理解：朱熹认为，古字“顺”“慎”通用，意为上述文字讲的是慎微；也有一些学者主张照字面解释，就是顺乎自然规律。踩到地面的霜，便知道冰雪寒冬快要到了，这是顺应自然规律。程颐对此也有解释：“明者则知渐不可长，小积成大。辨之于早，不使顺长。故天下之恶无由而成，乃知霜冰之戒也。”不论哪种解释，说的都是事物由小至大、由个别到一般、由量变到质变的发展变化过程，要求人们防微杜渐，避免大的祸殃发生。
(2)、在集中讨论会现场，新化县人防办全体工作人员向新化县委常委、人民武装部部长朱国飞递交了《新化县人民防空办公室责任承诺书》
(3)、(近义词)安不忘忧、未雨绸缪、防患未然、居安虑危、安不忘虞、有备无患、处安思危、忧盛危明、常备不懈、安不忘危
(4)、经过数年的理解和领悟，我明白了个人的核心竞争力到底在哪里？个人一辈子依赖单位或者公司是不靠谱的，因为时代发展很快，很多行业会快速衰落，但是我们人生很长，承受不起中年失业却没能力再就业的后果。只有在现有的工作岗位上，居安思危，不断学习新知识、新技能、新思路，通过工作关系和社会活动发展人脉，建立以自己为纽带的人脉网络平台，互惠互利，才能在不断变化中立于不败之地！
(5)、《易经》作为一部形成于殷周之际的占筮之书，其目的是为了引导人们防患于未然，化险为夷，趋吉避凶。因而，在其卦爻辞中，包含了较为深沉的忧患意识。成书于战国时期的《易传》把这种意识概括为“明于忧患与故”。其曰：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。”(《系辞传》)“明于忧患与故”，就是使人认识忧患所在及忧患之因，这就是忧患意识。
(6)、前些时候远先生拿三个木枕头，请彭纯刻字，说是留给孩子的。我一看是“居安思危”，有些纳闷。我说即使不用自强不息，也还有很多鼓励的话啊？远先生淡淡说：“生存教育”。或许这个时候我才意识到，居安思危四个字意义非凡。
(7)、至于“居安思危”这样一句意思浅显的成语，我自是不以为然。亦或是处在安定的环境中久了，麻木的没有了危险的预备。早的时候，还嫌弃父母居安思危的做法。
(8)、建立在变易思想基础上的忧患意识，在中国古代典籍中最早见于《周易》。“作《易》者，其有忧患乎！”(《系辞》)一言撮要，统括全局。这里讲的危亡、忧患，应该是广义的；远古先哲富有预见性，既有由于天敌施虐、洪水泛滥的自然忧患所产生的“人天之忧”，更有社会、人生、心灵方面的忧患，表现出深深的惕惧与挂虑。
(9)、其实我们要做的只是准确的理解意思，再用英文进行表达就好，正确表达之后可以再考虑工整，优美。
(10)、它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
(11)、(解释)：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
(12)、父亲喜欢储存柴火，木柴会堆放在屋前屋后，每年冬天烤火用柴足够，还说要备有做酒席用的柴。九十年代父母跟着我住进楼房，地下室的杂物间放满舍不得丢的东西。我要他们丢掉一些，他们会说：“平时积累，急时用，居安要思危呀。”
(13)、《书》说：“处于安定要想到危险。想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”
(14)、《周易》中《临》卦卦辞说：“临。元亨利贞，至于八月有凶。”亨通顺利，则盛极而衰。宋代理学家程颐对此解释说：“阳道向盛之时，圣人豫(预)为之戒曰：‘阳虽方长，至于八月，则其道消矣，是有凶也。’大率圣人为戒，必于方盛之时，方盛而虑变，则可以防其满极，而图其永久。若既衰而后戒，亦无及矣。”在《复》卦中，讲周而复始，物极必反，“反复其道”(卦辞)，强调事物发展到了顶点就要转向反面。《泰》卦中《九三》爻辞也讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”无平不陂，即平原都有坡坎。宋代李光在《读易详注》中解释说：“治乱存亡，安危之相，固如阴阳寒暑之必至，有不可易者。惟圣人为能因其盈虚而消息之，使常治而不乱，常存而不亡，常安而不危也。消息之道，岂有他哉？兢业以图之，危惧以处之，当治安而不忘乱亡之戒，则可以保其治安而无咎矣。”
(15)、出处：出自我国第一部诗歌总集《诗经·豳风·鸱号》，“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
(16)、(出自)：春秋·佚名《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
(17)、· scenarios /sɪˈnɑːrɪˌəʊ/ Ifyoutalkaboutalikelyorpossible scenario,youaretalkingaboutthewayinwhichasituationmaydevelop.设想;可能的情况
(18)、不到三日，果然天降大雨，汶江洪水泛滥，鲁地百姓事先有准备，避免了祸患。
(19)、《易》卦辞、爻辞中，多见凶、咎、吝、否、损、陨、乱、困等负面占断之辞。《系辞》分析认为：“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。”吉凶讲的是人事得失的结果；悔吝则是指面对得失、休咎所持的态度。由于具有忧患意识，及时发现纰漏并加以改正，使得事物向好的方向发展，这就是悔；反之，有了小的过错而不及时改正，就会使事物向坏的方向发展，这就是吝。目的在于告诫人们，要有忧患意识，善于补过迁善，以趋利避害，化凶为吉。
(20)、 人防知识解答：传授人民防空有关知识。采取接访群众，接受群众咨询、答记者问，进学校、企业举办讲座等多种方式进行。
4、安贫乐道居安思危是什么意思
(1)、顺利、追求的满足，会使人自高自大，傲慢，胆大妄为，对别人不尊敬，为人变得尖刻，盛气凌人，不可一世。灵魂中的这类疾病，是很难治愈的。如果在这种时刻，经历到人生的磨难，那么痛苦也许能使他清醒一些。如果能因此认真反省，改过迁善，则可以使其以后免除此一类的挫折，走上幸福的坦途。
(2)、出自唐代魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
(3)、(例子)：在这样的天气、这样的路上开车，只要有丝毫的麻痹大意，就可能出事故。
(4)、其次，要经常主动帮助别人。中国是一个人情的社会，这就好比一笔笔人情的存款，总有一天可以取出来使用。
(5)、今天，世界正处于大发展大变革大调整时期，国际形势风云变幻。特别是随着中国日益发展成为全球性大国，面临的风险和挑战也随之不断增多，比如金融安全、科技安全、网络信息安全、能源安全、生态安全、粮食安全等非传统安全问题，比如经济发展进入新常态后产生的新矛盾、新问题等。要应对这些危机与挑战，要维护国家安全，就要认清国家安全形势，“要立足国际秩序大变局来把握规律，立足防范风险的大前提来统筹，立足我国发展重要战略机遇期大背景来谋划”。其中最为关键的就是要增强忧患意识，要能做到准确把握国家安全形势变化的新特点和新趋势，要能深刻认识面临的现实和潜在威胁，不断加大对维护国家安全所需的物质、技术、装备、人才、法律、机制等保障方面的能力建设，不断增强工作预见性和主动性，及时采取应对措施，有效防范化解各类安全风险。
(6)、出处：春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
(7)、何谓减员，本质就是裁员，但我们喜欢造新词，彰显改革的意思，但究竟改变了什么呢？
(8)、任何单位和个人都有保持水土资源、预防和治理水土流失的义务
(9)、所以，我们只要翻译出：哪怕是安宁的生活，也要为危险来临提前做好准备。这层意思就好。
(10)、(解释)：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
(11)、新化县人防办“明亮点、找不足，我为人防献良策”讨论现场，气氛热烈，语言真挚，充分体现了新化人防人的责任与担当精神。
(12)、表达意思：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。
(13)、到荣誉的时候，应考虑到可能遭受的耻辱；平安无事的时候，则要想到可能发生的危险。
(14)、人无远虑，必有近忧 ——《论语·卫灵公》
(15)、生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。
(16)、 分别面朝(新化资江一桥、冷水江、县人民医院)三个方向
(17)、(语法)：联合式；作谓语、定语；用于劝诫人
(18)、说明：以上例举广告位中广告内容均系本公司客户过期广告，仅供客户选择广告地段参考。
(19)、(近义词)安不忘忧、未雨绸缪、防患未然、居安虑危、安不忘虞、有备无患、处安思危、忧盛危明、常备不懈、安不忘危
(20)、从一定意义上说，成功也是一个陷阱。因此，当事业有成之时，古人总是提醒要特别惕戒。《既济》卦辞：“既济。亨小。利贞。初吉终乱。”就是提醒人们要慎重对待成功，否则起初吉利，最终还会紊乱不堪。《象》辞曰：“水在火上。既济。君子以思虑而豫防之。”上水下火，一则通过加温，烹饪获得完成；二则相互制约，有利于健康发展。水火既济，象征事业成功，功德圆满。在这种情况下，君子总是虑远谋深，预防蹉跌失误；至于身处险境，那就更是惶惶而不自安，慎惧从事。《履》卦《九四》爻辞曰：“履虎尾。愬愬，终吉。”愬愬，恐惧也。踩到老虎尾巴上，比喻处境十分险恶。但只要心存戒惧，小心应对，最终总会化凶为吉。《困》卦《上六》爻辞曰：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。”困于葛藟——被葛藤缠绕困住；臲卼——身在高危之处，心惴惴然。据李光解释，这句话的意思是：“当困极之时，若曰动，必有悔；而不思变动，则益入于困耳。若能悔前之失，穷而思通，必济矣。”
5、居安思危是什么意思
(1)、“居安思危”的意思是：在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难。指时时要提高警觉，预防祸患。
(2)、(反义词)及时行乐、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库
(3)、 人防培训与演习：举办人民防空知识培训班，指导各级政府(含乡镇、村)和厂矿、学校、社团进行现场式人民防空演习。
(4)、中华民族古代哲人的忧患意识，直接导因则是对于客观规律和时势分析的准确判断。《系辞》中明确指出：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。此之谓《易》之道也。”危惧始得平安，而慢易则必致倾覆，所以，必须惧以终始。这样，就有望防止差错以至祸患的出现。
(5)、我的老家同样是一个大国企，目前也在压缩成本，工资绩效都在减少发放，不知道还能熬多少年？资源总有一天会开采完，到时会影响几十万几百万人的生计，但他们现在有居安思危的意识吗？没有！
(6)、新化县委常委、人民武装部部长朱国飞出席并讲话。他强调：人防办做为准军事化单位，国防工作的重要组成部分，全县各相关单位一定要高度重视，扎实落实人民防空相关法律和政策要求，人防办全体工作人员要进一步提高思想认识，做到守土有责，守土尽责，增强人防工作的责任感、紧迫感和荣誉感，要有“军位、兵位、国防位”和军事机关的气势，结合新化实际，大力推进人防工程建设，再续新化人防新辉煌。
(7)、毫无疑问，周易哲学的核心可以归结为“阴阳”范畴；而我们更进一步认为，阴阳范畴的实质则可以概括为“生命的结构”：从其内容来看，阴阳范畴是一种“生命忧患”意识；而从其形式方面来看，阴阳范畴则是一种“结构思维”方法。
(8)、(语法)：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
(9)、谨言慎行，韬光养晦，也是应对恶劣境遇的一种策略。《坤》卦《六四》爻辞曰：“括囊，无咎无誉。”意为将口袋收紧，无获亦无失，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。所以，《象》辞曰：“括囊无咎，慎不害也。”将口袋收紧，可以免遭灾难；谨言慎行，没有害处。《离》卦《初九》爻辞：“履错然，敬之，无咎。”意为深夜传来一片错杂的脚步声，应有所警惕，才可望安然无事。魏晋时期王弼《周易注》：“错然者，警慎之貌也”，“以敬为务，辟其咎也”。综上所述，无论是身处顺境、逆境，只要能心存戒惧，妥善处置，都可以立于不败之地。
(10)、因为长期生活在一个相对安全平稳的环境，相当一部分人已经丧失了改变的勇气和想法，得过且过。大环境我们改变不了，但我们可以改变自己！我本科毕业后在一个不喜欢的行业工作了两年，那时就推演出十几年以后的生活状态，那不是我要的生活，所以果断放弃，通过考研转行。硕士毕业后，放弃去体制内发展，在一个竞争激烈但可以学到很多本事和扩大见识的行业里工作，后来又根据发展需要换了岗位，从研究岗位转到了更加锻炼能力的销售岗位，以接触更广范围、更深层次的客户和朋友。只要在一个公司里没有了前进的动力，我就会换一个平台，我不想被安逸麻痹了神经，只有不断挑战才能保持战斗力，才不会落得武钢被裁职工的下场！
(11)、新化县人民防空办公室主任陈历辉在全办大讨论会上指出：新化人防办从２００８年元月成立至今，已走过十个春秋。新化人防工作在新化县委、政府和人武部的坚强领导以及省、市人防办的精心指导下，从无到有，从弱到强，从小到大，人防工作已走在全省县级人防前列。2016年湖南省人防执法检查，新化人防职能更进一步加强，社会影响力更进一步得到提升，各级对人防工作更进一步重视，2016年机构改革中，新化人防办从事业单位被列入到了政府的一个组成部门。他说：新化人防机构的加强，倍感人防工作责任重大，也倍感使命更加光荣。2017年，新化人防将团结一心奋力搏，撸起袖子加油干，一定不辱使命，取得更加辉煌的成绩。
(12)、 人防政策传递：迅速传递中央、省、市、县各级领导关于人民防空的有关文件精神和讲话。
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(14)、忧患意识，说得通俗一点，就是“居安思危”。《周易·系辞传》借春秋末期的著名思想家孔子之口说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。”大意是说，凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。
(15)、Insecurity,weshouldneverforgetthedangers andintimesofpeace,weshouldalwaysbewareofthepotentialforchaos.
(16)、40年代，居安思危，是挂在萍乡中学的一幅中堂。那是1943年，曾经的萍乡县长，当时的团管区司令，第3战区司令长官部中将高参兼干训班副教育长的危宿钟，来学校视察提写的。杨炎和、修古藩、袁式伊等老师时常在这四个字下面讲解，告诫学生在安居乐业的顺境中，要警钟长鸣，勿忘国耻，要刻苦努力，学好本领，报效国家。“居安思危”四字挂在学校中堂，确实用心良苦，也符合当时的国情。但也有老师认为这四个字，还夹带了私念，意思是其中包含：在安源的萍乡中学师生，不要忘记我危宿钟对萍乡中学的支持。或许也真不要忘记，当时安源煤矿倒闭，剩下的财产归谁呢？讨论来讨论去，最后危宿钟等敲定全部交萍乡中学，所有人都没有意见。
(17)、Tothinkaboutwheredangerloomswillensureoursecurity; tothinkaboutwhychaosoccurswillensureourpeace;andtothinkaboutwhyacountryfallswillensureoursurvival.
(18)、新化县人民防空办公室班子成员名单：陈历辉、方吉甫、邹跃进、晏钢力、袁光跃、彭一勤
(19)、(出自)：巴金《坚强战士》：“要当心，不能麻痹大意，我应当找个隐蔽的地方。”
(20)、 晋国当时的国君晋饵见了这么多礼物非常高兴，当即决定把歌女赐给他的功臣魏绛，并对魏绛说道:“国家能有今日的强大繁荣，你这几年的出谋划策功不可没，很多计划都付诸了实践，并取得了预想的效果，我们如此合拍和谐，真是前无古人后无来者。现在就让我们同来享受这份荣耀吧!”
(1)、■释义：“居安思危”的意思是：即便处在安逸的环境里也不能放松警惕，要考虑到可能遇到的危机，提前做好准备。
(2)、在中国人的俗话中，有这么一句话：“没有吃不了的苦，却有享不了的福”。其意思是说：人们忍受苦难的能力，是非常大的。不论有多幺大的困苦，都可以千方百计去克服。但是优裕的生活条件、事业上的顺利、追求的满足，对于某些人却是受用不了的。一些人在艰难困苦的境遇中，不会做出什么不好的事，而在优裕的条件下、或是在顺利之中、满足之中，却出了一些不应当发生的事。
(3)、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易》
(4)、真正做到居安思危，并非容易之事，须从细微处着眼，时时惕惧，防微杜渐。《周易》特别强调“几”和“知几”。照《系辞传》中的说法，《周易》是一部“研几”之书。其曰：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。”意思是说，《周易》是穷究幽深事理而探研细微征象之书，只有穷究幽深事理，才能会通天下的心志；只有探研细微征象，才能成就天下的事物；只有神奇地贯通《易》道，才能不需急疾而万事速成，不需行动而万理自至(译文参见黄寿祺等《周易译著》第554页。上海古籍出版社1989年)。“几”即“微”，就是事物发展变化的苗头或萌芽。《周易》认为，这种苗头或萌芽虽然“微”而似无，但却能够预示事物发展变化的方向是吉是凶。
(5)、人生应当及时行乐才对啊！时不我与又怎可等到来年？
(6)、 湖南省新化县一所农村中学发生了令人惊叹的一幕
(7)、关键在于“辨之于早”。就此，《系辞》引用孔夫子的话：“知几，其神乎！”“几者，动之微，吉之先见者也。”几，微也，亦即事物发展变化的苗头，吉凶祸福的征兆，所谓“一叶落而知天下秋”“风起于青萍之末”。知几，强调于安乐之时早自为计，在泰之伊始就警惕否对于泰的颠覆，防微杜渐，未雨绸缪。
(8)、中国的生命哲学可谓源远流长，但其第一个系统性的成熟形态无疑是《周易》大传的哲学体系。这个哲学的终极关怀是“观我生”“观其生”(《易·观》)，即对人生的高度关注；它把“三才”(天地人)一体的宇宙视为一个大生命系统，从而提出了“天地之大德曰生”，“生生之谓易”(《易·系辞传》)的思想；它引领我们去直观地领悟这个生命系统的“易道”——天道、地道，尤其人道；它让我们倾听“道言”，然后“言道”。由此，它指示我们将所领悟到的人道运用于我们的人事中，求得天人之际的和谐、人际的和谐、身心的和谐。
(9)、(解释)：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
(10)、在《周易》看来，可否做到防患于未然，并不单纯是一个认识问题，还是一个德性修养的问题。《乾》卦九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意即君子整日进德修业，到晚上还惕惧反省，就不会有什么灾害临到自己。可见，防患于未然的关键是谨慎自守，提高道德修养。用《象传》中的话讲即“见善则迁，有过则改”。孔子就是在这一层面上特别彰显其忧患之心的。他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·卫灵公》)北宋著名政治家范仲淹，“泛通六经，尤长于易”。正是在《周易》忧患意识的启迪下，他题写了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，成为中国历代仁人志士自强不息、担当道义的自警格言。
(11)、新化县人民政府经研室副主任周小明参加讨论。他说：这次大讨论活动新化人防人有责任也有担当，有宽度也有深度，至少有以下方面的立意，一是进一步提升了大家对人防工作重心的认识；二是进一步强化了工作人员的责任意识，提高了大家的工作能力，凝聚了工作合力，能够提升人防办“战时防空、平时服务、应急支援”的使命任务。
(12)、明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。——汉•班固《汉书•司马相如传下》
(13)、翻译：在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难，思考后要有所准备，事先有准备，就可以避免祸患。怎么敢用这来规范事情。
(14)、《书》曰：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之!”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。
(15)、习近平在党的十九大开幕会上的报告中引用“居安思危”，旨在强调我们党要增强忧患意识，做到居安思危、知危图安，在统筹发展和安全实践中下好先手棋、把握主动权，完善国家安全制度体系，加强国家安全能力建设，维护国家安全，为实现“两个一百年”奋斗目标和中国梦提供坚实的安全保障。(来源：《习近平用典》)
(16)、岁月静好那是福气，时时的提高警惕做好应对可能产生的危难和祸害才是长久的策略，无论是个人，还是国家。
(17)、这则成语故事讲的是处在安定的环境中，要想到可能产生的危难祸害的情况。人们用居安思危这个词用来比喻要提高警惕，以防祸患。与有备无患近义。出自《左传襄公十一年》:“思则有备，有备无患。”
(18)、只要有剩余能吃的东西，母亲都会想办法储存起来，或挂在阴凉通风的地方，或将皮纸或塑料袋包好放在高处，最多的是放在一个个的陶瓷坛子中。老家的房子，旮旯角落都藏着能吃的东西，就连吃剩的饭，也会晒干储存起来。
(19)、记得母亲给我讲过一个故事：说是以前有一财主家，洗碗洗菜的水流到另一家门前，这家主人用竹篓接住剩饭菜，晒干储藏起来。后来财主家落难，无法度日，全靠这户人家挑来几担干饭菜度过难关。
(20)、梁代沈约的《宋书，文五王传》上说:“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。”宋代郭茂倩的《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》上说:“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”意思是说处在安定的环境中要随时想到可能出现的逆境灾祸。心理上有所准备，就可以避免灾祸的产生。
(1)、面对四个字的成语，很多同学一看到就开始一个个字的尝试翻译，但因为两种语言之间的差异，想要完全正确的一个字一个字的表达意义，很难。
(2)、阴阳范畴的内容，就是生命关怀，或曰生命忧患意识。故《系辞传》一言以蔽之：“生生之谓易。”孔颖达曰：“生生，不绝之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之‘易’也。”这是讲的生命绵延之道，所以我说周易哲学就是生命哲学。又云：“作《易》者其有忧患乎！”此即生命忧患意识，或者生存忧患意识。忧患的具体内容随时代而转变，但生命忧患本身是中国哲学永恒的主题。
(3)、Wemustbesober-minded,cautious,prudent especiallywhenthesituationisgettingalittlebetter.
(4)、近日还听说我熟悉的某个细分子行业很多人没有活干了，之前有十几年的好光景，那时入行的人现在也就40多岁，要么已经失业，要么即将失业。
(5)、 服务社会：积极参与自然灾害的抢险救灾，扶助弱势群体，关注农村贫困人口的脱贫。
(6)、晋悼公听了这些话颇为感慨，对魏绛的卓识远见赞誉有加，并且高兴地接受了魏绛的劝谏，并以此来约束自己的所言所行。
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