关于鸡的成语故事
1、关于鸡的成语故事50字
(1)、不久之后，匈奴入侵中原，祖逖向晋王建议，希望晋王能够亲自领兵赶跑匈奴。但是晋王没有打仗的想法，所以虽然任命了祖逖为将军，但只给了他够几千人吃的粮食和三千匹布，没有给他兵器，而且还让祖逖自己招募士兵。
(2)、蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才啊。俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了；水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’这说的是大器小用，所以是不相宜的。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”
(3)、(牝鸡司旦)：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
(4)、据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道：“训练成了吗?”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”再过了10天，宣王又说道：“怎么样？难道还没训练好吗？”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真像木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”
(5)、这个成语来源于《后汉书·边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。
(6)、鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者？有一句成语就是"宁为鸡口，无为牛后"，简称"鸡口牛后"。这是战国时代苏秦的话。
(7)、(偷鸡摸狗)：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。
(8)、战国时，那时的贵族都供养门客。孟尝君是齐国的贵族，普为齐国相，名声很大，他家的门客当然很多，号称“食客三千”。三千门客之中，有不少人有各种各样的本领和才学，为主人服务效劳。有一次，秦国国王昭王请孟尝君访问秦都咸阳。孟尝君到达秦国后，秦国的国相很嫉妒他，劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解情况回去后，对秦国不利。孟尝君得到这个消息后很着急，赶紧托人去向秦王的宠妃燕姬求救。燕姬提出条件，要孟尝君送她一件非常贵重的白狐裘。但孟尝君只有一件白狐裘，而且已送给秦王了。这时门客中有一个善于偷东西的人，象狗一样机灵。他在黑夜中潜入秦宫，偷出了那件白狐裘。孟尝君立刻把它献给了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答应放走孟尝君，让他们回国。孟尝君料知秦王事后会后悔，决定立即逃走。逃到函谷关时，正是半夜。关上规定，每天鸡鸣以后才能打开关门让商旅通过。这时门客中有一个善于模仿鸡叫的人，模仿起鸡叫来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都叫了。守关的人听到鸡叫，便打开关门，让孟尝君一行人过关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追来时，他们早已离境很远了。这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其它的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两面三刀个略施小技的门客，孟尝群恐怕要在异乡做鬼了；而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应急解危的能力。后来用“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能。
(9)、鸡犬之声相闻，老死不相往来——现在形容彼此不了解，不互通音讯。
(10)、曹靖华《花》：“令须发霜白的人，闻鸡起舞。”
(11)、手无缚鸡之力——连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
(12)、故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。为大家分享了闻鸡起舞的成语故事，欢迎欣赏！
(13)、(鸡头鱼刺)：比喻轻微而不被重视的的事物。
(14)、鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者?有一句成语就是“宁为鸡口，无为牛后”，简称“鸡口牛后”。这是战国时代苏秦的话。战国后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张“连横”有的主张“合纵”。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上;合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前都以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。苏秦对韩王说:“韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢?韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊!”韩王听了这一番话，又气又急，大叫道：“先生说的对，我死也不能向秦国屈服!”苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。也有人认为“鸡口牛后”应为“鸡尸牛从”，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但“宁为鸡口，无为牛后”已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。
(15)、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
(16)、陶犬瓦鸡——陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。
(17)、不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数，只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。
(18)、“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋代人祖逖的故事。
(19)、(英译)when a man gets to the top, all his friends and relations get there with him
(20)、三国时，曹植有一子名曹冲，年岁尚幼，已聪明无比，有成人之智。一日，南方遣人送来一珍禽名“山鸡”。
2、关于鸡的成语故事20字
(1)、不久之后，匈奴入侵中原，祖逖向晋王建议，希望晋王能够亲自领兵赶跑匈奴。但是晋王没有打仗的想法，所以虽然任命了祖逖为将军，但只给了他够几千人吃的粮食和三千匹布，没有给他兵器，而且还让祖逖自己招募士兵。
(2)、不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数，只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，像雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说：“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊!”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说：“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”
(3)、雄鸡断尾：断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
(4)、这两位有志之士，怀抱着天下大志，不敢浪费大好青春和大好时光，大早听到鸡鸣就起来练习武艺，以备国家将来之用，后来二人果然都成大才，祖逖在南方组织大军北伐，一度恢复江北；刘琨也在北方组织力量抵抗外敌，力图匡复河山，也曾威震一时。
(5)、这个成语来源于《后汉书·边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。
(6)、从此之后每天大清早，天色还没亮，只要公鸡一叫，祖逖和刘坤就开始练剑，无论刮风下雨，他们都没有偷过懒。
(7)、 它说的是晋代人祖逖的故事。祖逖不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。
(8)、(戴鸡佩豚)：戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
(9)、(鸡鸣而起)：鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
(10)、成语出处茅盾《锻炼》：“然而陈克明却在这里想象，一方面疑神疑鬼，又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。”
(11)、鸡犬升天——传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
(12)、过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”
(13)、指鸡骂狗：指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
(14)、又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”
(15)、祖逖不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。
(16)、后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
(17)、“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋代人祖逖的故事。
(18)、(杀鸡取蛋)：比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
(19)、杀鸡抹脖——形容心里着急而无法可想的神态。
(20)、(小肚鸡肠)：比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。
3、关于鸡的成语故事有哪些
(1)、鸡虫得丧：比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。
(2)、可是，当年玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡。这下可急坏了鸡王，它怨、急红了脸，喊粗了脖子，可是毫无结果。
(3)、“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋代人祖逖的故事。
(4)、(偷鸡不着蚀把米)：俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
(5)、他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
(6)、2017年是鸡年，那么下面我就为大家分享两个与鸡有关的成语故事吧，希望能够帮到大家!成语故事一：鸡口牛后(释义)
(7)、成语出处曲波《林海雪原》：“日寇投降后，这个大佐特务，被人们撵的鸡飞狗窜，他的党羽，纷纷落网。”
(8)、打鸡骂狗：比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
(9)、当然，母鸡司晨的说法主要是用在人事上，例如《尚书·牧誓》当中，周武王讽刺纣王重用妇人，于是说“牝鸡司晨，唯家之索”，母鸡报晓，是妖异，是灾难；唐太宗有一次向长孙皇后咨询政事，长孙皇后马上跪下来说：“牝鸡司晨，家之穷也”，就是说我是妇人，不适合提建议。
(10)、鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋代嵇绍的事。
(11)、(范张鸡黍)：范：范式;张：张劭;鸡：禽类;黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
(12)、此“山鸡”喜在清澈之水旁，见水中自影而起舞。曹操无法使之在殿上表演。年仅五六岁之幼童曹冲思得一法，命人取来大镜，置于山鸡之前。
(13)、(鸡肠狗肚)：比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
(14)、(鸡犬不宁)：形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
(15)、10天后，宣王催问道：“训练成了吗?”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”
(16)、“闻鸡起舞”，后来形容有志之士及时奋发自励。
(17)、(宰鸡教猴)：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
(18)、鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋代嵇绍的事。
(19)、嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时正面临“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。
(20)、刘琨和祖逖能成为东晋著名将领，原因是多方面的。首先，他们有远大的抱负，国仇家恨和爱国精神为他们提供了巨大的动力。另外，他们勤奋刻苦，为实现梦想付出了很多心血和精力。成功之路并不平坦，只有持之以恒、永不放弃，才有可能享受胜利的喜悦和荣光。
4、关于鸡的成语故事简短幼儿园
(1)、也有人认为"鸡口牛后"应为"鸡尸牛从"，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但"宁为鸡口，无为牛后"已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。
(2)、鸡虫得失：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
(3)、没过多久，天就完全亮了起来，这时两人都练出了一身汗，但他们觉得可舒服了。
(4)、山鸡自镜中见其美丽之身影，仿佛身临水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有劲，不肯休止，终于精疲力竭而死。
(5)、鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者？有一句成语就是"宁为鸡口，无为牛后"，简称"鸡口牛后"。这是战国时代苏秦的话。
(6)、“牛鼎烹鸡”这个成语的意思是比喻对有才的人使用不当，大材小用。
(7)、鸡犬不惊：形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
(8)、偷鸡摸狗——指偷窃的行为。也指不正经的勾当。
(9)、此“山鸡”喜在清澈之水旁，见水中自影而起舞。曹操无法使之在殿上表演。年仅五六岁之幼童曹冲思得一法，命人取来大镜，置于山鸡之前。
(10)、有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的模样，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。
(11)、晋代的祖逖年轻时候就是个有大志向的.人，他喜欢读书，而且从书中学到了大量的知识。认识祖逖的人都说他有才华，今后肯定会大有作为。
(12)、战国时，楚国一座寺庙的主人，送给看守庙宇的几个人一壶酒。
(13)、这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其他的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两个略施小技的门客，孟尝君恐怕要在异乡做鬼了;而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应急解危的能力。
(14)、此“山鸡”喜在清澈之水旁，见水中自影而起舞。曹操无法使之在殿上表演。年仅五六岁之幼童曹冲思得一法，命人取来大镜，置于山鸡之前。
(15)、关于鸡的成语，有一些充满了负能量，如“鸡飞狗跳”、“鸡犬升天”等等，当然，也不全是这样，例如《老子》里的“鸡犬之声相闻”，《桃花源记》里的“鸡犬相闻”，都勾勒出了一幅田园牧歌式的美丽画面，安静优雅，令人向往。
(16)、鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
(17)、(山鸡舞镜)：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
(18)、可见鸡这种家禽，既可以出现在励志的故事里，也可以反映先秦思想家的精神面貌，确实是中华文化中的一个重要组成部分。
(19)、山鸡自镜中见其美丽之身影，仿佛身临水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有劲，不肯休止，终于精疲力竭而死。
(20)、后来，皇上还把他们封为大将军，他们勇猛的带兵打仗终于将匈奴人赶跑了！闻鸡起舞成语故事5故事讲的是在西晋时期，有一个叫祖逖的青年和好友刘琨，半夜起来练剑的故事。当时他们住在一起，整天面对着暗无天日的社会，心里很苦闷。有一个晚上，祖逖睡不着，他在想怎么样才能练好本领，为国家效力。然而，半夜的鸡叫唤醒了他，使他感受了到希望和曙光，从而刻苦练剑，当上了大将军。深受百姓的爱戴。
5、关于鸡的成语故事的名称
(1)、(鹤发鸡皮)：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
(2)、晋代的祖逖年轻时候就是个有大志向的人，他喜欢读书，而且从书中学到了大量的知识。认识祖逖的人都说他有才华，今后肯定会大有作为。
(3)、马回答道:“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”
(4)、012岁前限制孩子看电视，好处居然这么多！
(5)、(鸡鸣狗盗)：鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
(6)、鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋朝嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，镁血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说：“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊!”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说:“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。
(7)、鸡犬不安：形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。
(8)、(鸡骨支床)：典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。
(9)、能不能养鸡，吃不吃得起鸡肉，是物质生活是否充裕的一个重要指标。由此延伸，以鸡尾菜肴待客，成了中国人交往的一个重要环节。
(10)、(鸡不及凤)：鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
(11)、这个成语来源于《后汉书·边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。
(12)、(牛刀割鸡)：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
(13)、《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。
(14)、(宁为鸡口，不为牛后)：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
(15)、便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才啊。
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(17)、又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”
(18)、祖逖(266～321)，字士雅。河北范阳逎县(今河北涞水)人(有传言他是在燕山上出生)，汉族。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。父亲祖武，任过上谷(今河北怀来县)太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事。后因朝廷内乱，北伐失败。