老子的名言警句

1、论语中的名言

(1)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(2)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

(3)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(4)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

(5)、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。

(6)、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

(7)、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来，使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

(8)、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

(9)、24)疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋

(10)、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

(11)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

(12)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(13)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

(14)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

(15)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

(16)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(17)、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

(18)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

(19)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(20)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

2、国学经典名句

(1)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(2)、圣人自知不自见；自爱不自贵。--《道德经》第七十二章

(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

(4)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(5)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(6)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(7)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(8)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(9)、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

(10)、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

(11)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(12)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(13)、比如说，领导因为你表现好，夸奖你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以为报，害怕对方以后冷落自己，同时又担心自己能力有限，达不到对方的要求，这样思前想后，坐卧不安，那就是受宠若惊。你太在意领导对你的态度，甚至自己生了病都没有这么在意过。

(14)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(15)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(16)、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

(17)、“踮起脚跟，无法站得久;跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

(18)、合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。老子向我们阐述了细微积累、认真踏实的重要性，只有踏实付出、积极行动才能把事情做好。

(19)、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

(20)、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

3、老子的名言警句并找明出处

(1)、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

(2)、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。

(3)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(4)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(5)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

(6)、信不足焉，有不信焉。宠辱若惊，贵大患若身。

(7)、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(10)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

(11)、3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(12)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(13)、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(14)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的相关文章。

(15)、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(16)、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(18)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

(19)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、老子的名言警句

(1)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(2)、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

(3)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(4)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。