庄子最经典的一句话

1、庄子逍遥游原文全篇

(1)、14)相与于无相与，相为于无相为。--庄子《大宗师》

(2)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

(3)、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

(4)、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。——《庄子·内篇·逍遥游》。

(5)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(6)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(7)、如今那些耳熟能详的诗词，大多是苏东坡贬居黄州时创下的佳作。比如他在郊游时遭遇暴雨，却乐观的写下这样的词句：

(8)、“你准备好了笔，我就一定得写吗？那你准备好棺材，我还要往里跳啊？”，众人大笑，开发商只得悻悻而出。

(9)、(褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深)出自《庄子·至乐》。褚：衣袋。绠：井绳。意思是：衣袋小就装不下大的东西；井绳短了，就无法打出深井里的水。

(10)、时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

(11)、庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙人;著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物;庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘;老子思想的继承和发展者;后世将他与老子并称为“老庄”;他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”;庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合;代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。于丹庄子心得经典语录我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

(12)、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！----《逍遥游》

(13)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(14)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(15)、人的主观偏见会妨碍对道的真义的理解，华美的言辞会掩盖语言的意义。至理总是朴素的。

(16)、人的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

(17)、(白玉不毁，孰为圭璋；道德不毁，安取仁义)出自《庄子·马蹄》。意思是：白玉不遭到毁坏，怎么会变成圭璋；道德不被废弃，哪里会选取仁义。

(18)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(19)、无论是生活中看一个人是否可靠，或是工作中看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。

(20)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

2、庄子最经典的一句话人生如白

(1)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(2)、大意：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

(3)、安时(还是)处顺。(道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。)

(4)、(彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣)出自《庄子·养生主》。恢恢：阔绰。意思是：牛的骨节有间隙，而刀刃薄的几乎没有厚度，用薄的没有厚度的刀刃在牛的骨节空隙下刀，那就会很宽绰，运转刀刃就有余地了。

(5)、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

(6)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(7)、不如顺其自然，保持着积极的心态，有所求有所不求，有所为而有所不为，不让生活随名利而左右。

(8)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。3lian.com

(9)、眼看就要自己医术被拆穿，情急之下，他选择服毒药而亡。

(10)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(11)、惠子在梁国当宰相，听见庄子要来，心里十分慌张，以为庄子要争抢相位。

(12)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

(13)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

(14)、早晨生长的菌类没见过黑夜，夏天的蝉没经历过春秋。

(15)、启功的书法在市场上价值颇高，1996年启功将在香港义卖所得的163万元人民币，用作帮助贫困学生的奖学助学基金，却坚持不肯以他的名字命名。

(16)、(释义)用夜明珠去打正飞在千仞之高的鸟雀。

(17)、井底之蛙是用来讽刺那些目光短浅，心胸狭窄，而又自鸣得意的那些人。

(18)、(海不辞东流，大之至矣)出自《庄子·徐无鬼》。意思是：海洋所以这样大，是因为它能接纳百川的流水。比喻谦虚可以使人变得更美好。

(19)、陈里说社会|风光长宜放眼量----从现代社会学角度来看《人工智能北京共识》和《全球AI治理十大事件》

(20)、相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子《庄子·大宗师》

3、庄子最经典的一句话醴

(1)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(2)、人之生也，与忧俱生。——战国·庄周《庄子·至乐》

(3)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》

(4)、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

(5)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

(6)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

(7)、7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子

(8)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(9)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

(10)、一个人倘不行走，自然不会留下什么痕迹，但如果一个人既要走路又要不留下痕迹，那便很难了。

(11)、(感悟)形容人过着安乐的生活，彰显了"无待"、"无为"的主体自由精神和生存状态。

(12)、10)愚医治驼昔有医人，自媒能治背驼，曰：”如弓者，如虾者，如曲环者，廷吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者之上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：”我业医驼，但管人直，哪管人死!”--庄子

(13)、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

(14)、? 各篇中都各有中心思想，但又具有内在联系，反映了庄子的宇宙观、认识论、人生观、道德观、政治观、社会历史观。

(15)、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(16)、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子《大宗师》

(17)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

(18)、3)人能虚己以游世，其孰能害之!--庄子《山木》

(19)、水不够深，则浮不起大船；风不够大，就不能拖起巨大的翅膀。

(20)、秦始皇死后，他又没禁受住赵高的权财诱惑，篡改遗诏，逼迫公子扶苏自尽。

4、庄子最经典的二十句话

(1)、25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》

(2)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

(3)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(4)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(5)、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

(6)、17)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。(天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。)--庄子《知北游》

(7)、然而，现实的困境并没有让苏轼沉沦。因为俸禄微博，他在所居的茅屋东边坡地上开垦了十亩荒地，自己亲自驾牛开荒，并自称“东坡居士”，这个名号从此与身相伴，成为中国历史上备受瞩目的文学符号。

(8)、以前读书的时候，一提到老庄这篇文章，就让人不解其意，直摇头。

(9)、机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。

(10)、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》

(11)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。----《庄子外篇达生》

(12)、点评：与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方“不说人话”。

(13)、大意：最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。

(14)、最能代表苏东坡这段时期心态的文辞，当属他在《前赤壁赋》中抒发的那样：

(15)、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》

(16)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(17)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

(18)、窃钩者诛，窃国者侯——庄子《庄子·内篇·逍遥游第一》

(19)、德有所长，形有所忘。以下是我整理的庄子经典名言，欢迎阅读。庄子经典名言精选不以物挫志。——《庄子·天地》

(20)、庄子所说的那种“心死”之人，他本人不会觉得悲哀，只能是别人认为他可悲。

5、庄子中最唯美的句子

(1)、无独有偶，镭的发现者居里夫人，还将皇家颁发的金质奖章扔给自家孩子把玩，当世人表示不解时，她这样宣称：

(2)、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

(3)、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》

(4)、与其在尔虞我诈中头破血流，不妨学学苏东坡，看淡权力，放下身心，将自身浸润在清风明月之间，因为那才是灵魂最完美的归宿。

(5)、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》

(6)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

(7)、后来才得知，这位淡泊的老人，已经悄悄的办理了登记手续，提前搭乘普通航班了。

(8)、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。----《渔却水样》送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。----《自利木》死生为昼夜----《那想篇·玉乐》

(9)、7)子非鱼，安知鱼之乐?子非我，安知我不知鱼之乐?--庄子《庄子·秋水》

(10)、(善吾生者，乃所以善吾死也)出自《庄子·大宗师》。意思是：把我的生看为是好事的也应该把我的死看作是好事。

(11)、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

(12)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》

(13)、(彼亦一是非，此亦一是非)出自《庄子·齐物论》。意思是：那里有一套对错评判的标准，这里有一套对错评判的标准。比喻标准不同，是非根本就说不清楚。

(14)、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

(15)、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？

(16)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》

(17)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(18)、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》

(19)、5)褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。--庄子《至乐》

(20)、遇上渡不过的河，你若执意强渡，达不到彼岸不说，还可能船毁人亡。

(1)、“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

(2)、“凡事预则立，不预则废”，未雨绸缪，有备无患。

(3)、再大的鸟站在树上，只需要一个枝头；鼹鼠再怎么喝河水，也不过是喝满肚子。

(4)、有些人活得太累，就是太喜欢与朝菌谈夕阳，与夏蝉争四季，与无知的人辩长短。

(5)、点评：求知是人生的一部分，但绝对不是人生的全部。人只能根据兴趣和需要，选择性地去掌握一些知识。

(6)、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。——庄子《在宥》

(7)、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

(8)、而另一种“心死”之人，情绪的极度沮丧，意志的极度消沉，则是他本人深切体会到的悲哀，旁观者也能觉察到。

(9)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

(10)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

(11)、(感悟)君子之间淡泊的相处却很亲近，小人之间甘甜却很容易断绝。

(12)、(安危相易，祸福相生)出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。意思是：安全和危险是相互转换的，祸患和幸福也是交替产生的。

(13)、11)言者所以在意，得意而忘言--庄子《庄子》

(14)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

(15)、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。——庄子《人世间》

(16)、13)忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。--庄子《达生》

(17)、(汝不知夫螳螂乎？怒其臂以应车辙，不知其不胜任也)出自《庄子·人间世》。意思是：你没见过螳螂吗？它怒气冲冲地伸出胳臂妄图阻挡车轮前进，可它并不明白这是无济于事的。比喻不自量力。

(18)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(19)、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

(20)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

(1)、谈过恋爱的人，多少多会记住一两句爱情语录。特别是失恋的人，可能会记住某句语录一生。庄子最经典一句名言，仅11个字，却让无数谈恋爱的人记住了一生，这句名言如下：

(2)、每当病人夸他妙手回春，他整个人便神采奕奕，看起病来也更加卖力。

(3)、因为他的书画价值，许多人耗费千金而不可得。

(4)、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》

(5)、大意：人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。

(6)、最大的快乐是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉是摆脱了世俗所谓的荣誉。抛弃掉世俗过多的负荷与欲望，我们才能真正快乐。

(7)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(8)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》

(9)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(10)、他为了独霸大权，便陷害才能出众的韩非子，以至于韩非子惨死狱中。

(11)、13)为事逆之则败，顺之则成。--庄子《渔父》

(12)、(狗不以善吠为良，人不以善言为贤)出自《庄子·徐无鬼》。吠：狗叫。意思是：狗不是因为能够嚎叫才称为好狗，人不是因为能说会道才称为贤人。

(13)、很多时候，你以为所追逐的是无尽的繁华，其实往往只是南柯一梦。

(14)、所以很多谈恋爱人刚开始认为这是她太爱自己了，但相处久之后也就慢慢厌倦了。所以就走到了分手的地步。好好的，突然就分手了，成了陌生人，那么也就是成了“相忘于江湖”。

(15)、疟疾作为一种由寄生虫感染而造成的传染病，数千年来，一直是人类生命安全的噩梦，而屠呦呦从青蒿这种野生植物中提取的药物，正是治愈疟疾的良药。

(16)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(17)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》庄子经典名言大全不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

(18)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露

(19)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(20)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》