王阳明简介及代表作品
1、王阳明简介及生平事迹
(1)、在中国哲学发展史上，王阳明的“心学”无疑是一颗璀璨的明珠。他开创的一代学术新风，不仅浸润了明代近百年的儒学，在明清之际掀起了一股近代的启蒙思潮，而且直到现在，仍为人们津津乐道。
(2)、他通过这首诗告诫弟子们：“生而为人，一定得有良知，圣人用尽一生践行‘致良知’。”
(3)、阴阳家。战国末期出现的一种哲学流派，创世人为邹衍，学说被称为“阴阳说”，核心内容是“阴阳五行”，该学派留下的典籍有《黄帝四经》、《列子》、《易传》、《阴阳家佚书辑本二种》等著作。
(4)、浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
(5)、 凭着这支临时凑起来的部队，王阳明开始了他的布置。首先他传檄四方，把朱宸濠骂了个狗血淋头，要天下人都知道朱宸濠造反就是和全天下人作对，和良知作对，是自寻死路；其次，他以南赣巡抚的身份要求江西各地军政长官起兵勤王。但这些只是占据了道义制高点，道义制高点是否可以产生效力，要有实力支撑；再次，他让伍文定带领那支临时凑起来的部队到离南昌六十公里的丰城敲锣打鼓，声称要进攻南昌。最后的计谋，才是王阳明用兵之策最完美的展现。
(6)、 出版社：江苏凤凰文艺出版社
(7)、 五大特点，就是要成为“五个最”：第一个特点，是全球规模最大、门类最全、用户最多的高等教育平台。首次上线的是在52000多门优质课程中优中选优，选出2万门课程，覆盖13个学科门类、92个专业类，让高校师生和社会学习者可以走进大学网上课堂；第二个特点，是汇聚了最好的大学、最好的老师、最好课程的综合平台。首批上线的课程，集中了众多名师大家、院士学者的优质课程；第三个特点，是一个提供高效便捷的教与学服务的资源平台。高教智慧平台提供课程名、学科专业、高校、平台、热门课、一流课等多种搜索方式。可以说全网好课一站搜索尽在眼前，为学习者提供了友好便捷的个性化服务；第四个特点，是一个提供多语种、国际化课程的开放平台。高教智慧平台链接“爱课程”“学堂在线”两个高校在线教学国际平台，为海内外所有大学生和全球学习者提供千门多语种课程以及配套的学习指导服务；第五个特点，是一个提供教与学智能分析服务的管理平台，为教育部和地方教育行政部门、各个学校提供大数据的分析和研判服务，在新常态下的在线教学建、用、学、管中实行全过程智慧化治理，提高决策与管理的水平。
(8)、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》、《古文观止》，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。
(9)、官员听完之后恍然大悟，从此开启了自己的“修行之旅”。
(10)、王阳明继续解释：“心学并不是空谈，只有把它与实践相结合之后，才能真正发挥它的意义。
(11)、有人说过，思想没有障碍就是自由。而我要说，人生没有更多期待才是自由。
(12)、 代表作品：《知行合一王阳明》《深不可测刘伯温》《大明首辅张居正》《曾国藩：又笨又慢平天下》《成吉思汗：意志征服世界》。
(13)、宗承灏 新一代非虚构历史作品领军人物，著名专栏作者，“中国好书榜”获奖作家。专注于分析和解构中国历史上各大利益集团的生存竞争与博弈规律，文笔如刀，抽茧剥丝，往往一针见血切中问题之要害。已出版《大明朝(1368—1644)：从洪武到崇祯的权力变局》《中国历史中的生存游戏与博弈规律》《权力的智慧：冰与火的中国历史定律》等多部畅销作品。
(14)、《民族头条》由《贵州民族报》主办。《贵州民族报》是中国第一张民族时政类大报、贵州第二张时政大报，立足本土，坚持民族、民生、民声的“三民主义”报道方向，强调报纸的文化力量、思想力量、新闻力量、精神力量，以原创、深度、厚度、温度、高度为报道原则，立体地记录和呈现贵州。每周五出版 征订电话：0851-86826357
(15)、纵横家。纵横家是谋圣鬼谷子创立的学术流派，主要从事外交活动，鬼谷子有两个著名的徒弟，张仪和苏秦，他们两个就在战国时期，在秦国和六国之前推行连横和合纵策略，从而帮助秦国对抗六国和帮助六国对抗秦国。纵横家出身的人多为谋士，从事外交活动，但他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发，很注重实用性和应变性。
(16)、王阳明出生于一个世代为官的书香门第，从小就受到了良好的教育，并以读圣贤书、修身齐家治国平天下为己任。他兴趣广泛，不仅诗文出众，还热衷于骑射兵法。15岁时，他开始随父亲游历黄河南北、大江上下，了解风土民情，熟悉边塞形势。
(17)、 朱宸濠不再疑了，而是确信了下面的事实：王阳明集结了大部队准备攻南昌；政府军正从四面八方云集南昌；两个狗头军师三心二意，简直是混账王八蛋；他的部队指挥官们也是首鼠两端，准备站在胜利者一边。朱宸濠想到这里，就大怒若狂。可我们始终有个疑问，他既然已确信李士实和刘养正怀有贰心了，为什么不杀了二人？不过在李士实看来，朱宸濠现在对他的态度比杀了他还难受。因为当他向朱宸濠分析王阳明在故布疑阵时，朱宸濠不理不睬。当他向朱宸濠建议按照原计划在1519年农历六月二十亲自带领主力直奔南京时，朱宸濠“哼”了一声，说：“你呀老眼昏花了吗，看不到现在的形势啊，政府军就要来了，咱们必须先守住南昌城才能进行下一步。”
(18)、 第一章 圣人必可学而至：王阳明的家世及为学经历
(19)、哈佛大学教授杜维明说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”还有人说，王阳明的横空出世，照亮了中国思想史的天空。
(20)、不要追一匹马，用追马的时间去种草，你会发现一批骏马等你选
2、王阳明先生个人资料简介
(1)、阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲；曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业。
(2)、王阳明，又名王守仁，集“儒释道”之大成，是著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，更是继孔子、孟子、朱熹之后又一位儒家大师。是中华历史上屈指可数的“立德”、“立言”、“立功”之人。他出生于书香门第，祖父是个老儒生，父亲确实当朝状元，可以说既是官二代也是富二代，虽然他并没有因此而好逸恶劳，但出身却对他的人生观有所影响。寒门士子无不为了科举而读书，他却对科举不以为意。这从他的著作中亦能体现，他的学说在当时素有君子之学、正学的美称。他自己科举也是两次不中，第三次会试拿了第殿试也仅仅拿了个第他不仅自己不看重科举，对弟子和晚辈也同样不求科考功名，唯一的要求便是希望自己的弟子立圣贤之志！
(3)、当你断案时，就是在修行，在学习。若是你遇到不礼貌的罪犯时，你要心怀一颗无善无恶之心，不能迁怒于对方，要理性地去断案，做到公平公正！这就需要你去致良知了。时刻做到自省、克己，绝不能因个人恩怨而失去理智。若是你真的抛开一切，只是听讲，那么你是得不到心学真谛的！”
(4)、 当王阳明从临江去往吉安的路上时，朱宸濠已在实践他的宏图大略了。他的一支精锐兵团在1519年农历六月十七两天时间里突袭南康、九江，大获成功。当王阳明在六月十八到吉安府时，朱宸濠已稳固了南康和九江的防御。
(5)、从掌握一些常用汉字后，我就迷恋于用文字表达自己的内心世界。无数个不眠的夜晚，沉浸于一个人的内心世界无法自拔。
(6)、基于上述特点，《传习录》与通常的著作不同，从整体上看，它不是按问题的逻辑顺序来安排的，而是按问答的时间先后来排列。这对于今天的读者来说有利有弊。有利的是我们在理解同一问题时，可以通过其在书中不同阶段的相关表述，来考察这一问题的来龙去脉，把握这一问题的发展过程。不利的是一般读者若按书中自然顺序来读，往往会产生思路的中断和理解上的困难。所以，要学好这本书，有必要先了解一下它的基本结构。
(7)、大凡有志于书者，首先必以前人为师，以古法为宗，这是研习书法的基本概念。但模拟而不出他人之面目，不能体现个性与修养，即难产生独特的艺术美感，此所以书道因人而重也。中国传统书法十分讲究一个书家的性格、人品与其学识修养与作品相一致的问题。所谓“书者如也，如其人，如其学，总之如其人也。”宋代黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。”可见艺术境界与社会伦理道德关系至密。它要求书家有多才多艺的造诣，即须通经理，精诗词，谙文章。盖经理可以启灵性，诗词可以发情致，文章可以养气韵。其书卷之气自然洋溢于字里行间。王阳明为一代儒宗，首倡“知行合一”“致良知”学说，并亲自创书院，讲学重教，注意“行”的作用，强调“事上磨炼”的修养功夫，形成了阳明心学体系。他的学说与修养无疑对其本人的书法创作起着不同寻常的作用。而作为王阳明的性格、人品、修养与其所追求的书法审美特征可以说是完全一致的。他的楷法沉着清劲，风骨峻迈，显得端庄高雅、行笔有神融气贯之感。体现他性格庄严、谨重、朴实，志趣高洁、超凡脱俗的情操。而其行草笔意清新、瘦劲坚挺、随意为之而无飘浮之嫌，又仿佛如见他壮年性情豪放不羁，有劲健真气行乎其间。明代朱长春评王阳明书说：“公书法度，不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然尘表，如宿世仙人，生具灵气，故其韵高冥合，非假学也。”这可以说是“书如其人”的一个很好说明。但王阳明毕竟以儒著名，又一生处在政治斗争漩涡之中，致使其书法在点画变化上难免有呆滞之弊。但正由于阳明在人品、气质、学养上得天独厚的优越条件，他的书法在章法、用笔上自然天成，和谐统无故作姿态、哗众取宠之意。具此种自然造化之功，故其书能进入至高境界。
(8)、邪恶没有比偷袭别人的落难更大的，(或罪恶没有比乘人不备而进攻下属中的能人还深的)。这是一种理解，另一种理解是看轻下属，不体谅下属，或者与下属争权夺利，抢功邀宠。
(9)、把吾心所本然具足的良知，也即是得之于天而以“明德”存在的心性本体，经由个体现实生活的实践而将之原原本本地落实于现实的交往世界，从而使人格得以完善挺立，人道得以完满实现，事业得以浑然成就。“致良知”即是每一个人关于自我的存在性及其存在之意义与价值的证明方式。正因为“致良知”的实质是关于人的生活实践的，所以良知的体现就总是落实于实地践履的。就人的现实存在的多维面向而言，在一般的宽泛意义上生活的全部面向，洒扫应对、待人接物、观书独处、闲居静坐，皆无非“致良知”的用功之地。正因此故，则个体一切日常生活中的行为实践，皆无非是导向良知开显的日用工夫。
(10)、第五章心学对我们有什么用——强大内心的终极武器
(11)、致知在格物，物格而后知至，参透事物本质，掌握知识本源。相较于需要断案，就从断案的事上学习，如此才是真正的格物。
(12)、第一次知道王阳明这个人，是在中学时期。政治老师在课堂上将其作为唯心主义的代表人物狠狠地批判了一番，说他唯心，不客观。不曾想，多年后，王阳明又摇身一变成为浮躁而疲惫的现代人寻求内心安宁的心灵导师。他们希望自己迷失方向的心灵之舟，能够得到圣贤者的指引。不少人将其心学简单地理解为心灵鸡汤似的精神诉求，只闻鸡汤美味，不见万物观照。就像俗务缠身的我，走进王阳明，何尝不是为了能够明心见性、摒弃杂念？
(13)、 王阳明死都不想让朱宸濠实行他的第二条计策，他决心让朱宸濠死守南昌。当然王阳明要把他钉死在南昌城，必须倚靠计谋。在开始他的谋划前，他要各地还效力政府的官员招兵买马，集结起一支可以上战场的部队。
(14)、虽无法解决认识冲突的问题，但为个人自觉自省、实事求是、发奋图强指出了光明大道，对当下思虑过多、选择过剩却困于行动的我们是最好的一剂良药。
(15)、《传习录》是王阳明心学之经典，王门之圣书。心学主张有为，以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。
(16)、王阳明从小接受程朱“理学”教育。他对南宋大理学家朱熹的“格物致知”思想深信不疑，希望通过对自然界一草一木的耐心品味和静心思考，以得到所谓的“天理”。
(17)、 第五章 心学遗脉：黔中王学的簇花硕果
(18)、当时担任贵阳主管教育的行政长官席书慕名前来拜访王阳明，并且问他：“关于朱熹理学和陆九渊心学有何不同？”
(19)、此外，还有《少年王阳明》(动画片，2013年)、《王阳明传奇》(电视剧，2014年)等多部影视作品先后播出。值得一提的是，中央电视台科教频道(CCTV10)“百家讲坛”栏目先后推出了《传奇王阳明》(2010年)、《五百年来王阳明》(2017年)、《王阳明》(2019年)等多部电视节目。喜马拉雅FM等平台也相继推出了《千古圣人王阳明：心安即强大》《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧》等上百部音频作品。
(20)、《王阳明》在内容上与当代年轻人的审美品位、观看喜好达成一定的默契，在满足人们对美好精神文化需求的同时，高频率输出优质内容也是该片收获高口碑的关键。
3、王阳明先生简介及一生事迹
(1)、以上四样全都源于心中之私，人心自私至此，殃、罪、恶、辱必然反噬其身，看似警戒当权者与管理者，实际人人都应当警惕，无论今天多么富贵显达，即便如一国首富，如不能克制这四样也终将大势已去，难逃“月盈则亏”的命运。
(2)、本书设计精美，装订考究，方便携带。采用护封装帧形式，是一套兼具收藏和阅读的优良版本。
(3)、本书附录了《朱子晚年定论》《历代〈传习录〉序跋》，以及梁启超《王阳明年表》，使得版本更加完善，更有利于读者体会王阳明心学精华。
(4)、2013年7月，与陈怡蓉、柯佳嬿主演了《飞越龙门客栈》，饰演安全局队长周怀安。与尹航、高以翔、周韦彤、赵奕欢等联袂出演了由林孝谦导演执导的爱情时尚情趣剧《钱多多炼爱记》，首次饰演一位“同志”李桐，《钱多多炼爱记》是王阳明来中国内地拍戏影视圈首部作品 。
(5)、《传习录》记载了王阳明全部重要思想的主要表达，和这些思想发生、发展、形成的全部过程。读好《传习录》，可使我们深入地走进王阳明的思想世界。
(6)、2014年6月1日，与郑元畅、张钧甯主演了由瞿友宁执导的偶像剧《你照亮我星球》，这是王阳明是继《我可能不会爱你》后再度与瞿友宁导演合作，在剧中饰演丁禹彬，与郑元畅饰演的刘城伟正面较量 。同年加盟了湖北卫视户外明星恋爱真人秀《如果爱》节目 。
(7)、《王文成公全书》是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁，儒客大家。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。
(8)、贵州省儒学会会长、贵州阳明儒学院院长张新民则指出，作为王阳明思想的重要组成部分，“亲民思想”和“知行合一”的最早产生地都在贵州修文。王阳明强调与乡亲的相处不但要注重理性维度，更要注重情感维度，在开展教化的过程中，除了晓之以理外，还要动之以情。因此人人皆可教化，而天下无不可化的前提，就是人人都有至善的人性。
(9)、中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从“立志由心，量力而行”“持纯粹心，做至诚人”“静察己过，不论他人是非”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧；
(10)、读此可知王学梗概。预知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。
(11)、 第四讲 知行合一：王阳明心学的第一次呐喊
(12)、小说家。小说家是诸子百家中的一大学派，代表人物是虞初，他的事迹多已散佚。小说家主要是采集民间传说议论，借以考察民情风俗。小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，所以小说家虽为一学说门派，但很多人认为它并不入流，所以有了“十家九流”之说。
(13)、嘉靖六年，两广地区再次爆发少数民族起义，朝野上下又想到了被闲置已久的王阳明，让他重新出山，前去镇压起义。不幸的是，此时王阳明的身体每况愈下，到任不足一年就病逝了。
(14)、王宇奇，字贤庵，湖北省书法家协会会员，黄冈市作家协会会员，东坡赤壁诗社会员，1999年生于英山，2018年毕业于黄冈职院，生于诗书世家，自幼承欢祖父膝下，耳熟目染，初识书法诗词文学之道。此后经年，情系诗词翰墨。师从黄冈作家南东求先生，武汉书法家刘华金先生。诗词作品多次入刊《东坡赤壁诗词》，现于黄州任书法教师一职。
(15)、《传习录》续刻于嘉靖三年甲申(1524)十月，南大吉(字元善，号瑞泉，1487—15陕西人)是这一阶段的关键性人物。作为绍兴知府，南大吉不仅以官员身份拜师阳明，还尽心整理老师文字。他复取老师论学书信共九篇，即《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)、《启周道通书》、《答欧阳崇一》、《答罗整庵少宰书》、《答聂文蔚书》各一篇，《答徐成之》二篇，《答陆元静》二篇，合做一册为下，又将虔刻本作为上，上、下合成《传习录》二卷，命其弟南逢吉(字符真，号姜泉，1494—1574)校刻于浙江绍兴，名《续刻传习录》，又称越刻本或南刻本。作为知府的南大吉又设置稽山书院，请阳明前往讲习，并以此为教本。这时的《续刻传习录》只有上册是问答形式，下册则是论学书信形式。后来发生了几次变化：一是钱德洪作了删补附序，补入《答聂文蔚》第二书，将《答徐成之》二书移置《外集》，又以《训蒙大意》及《教约》附后，写了一篇序，并将原因作了交待。二是将下卷由书信体转换为问答体，时间稍晚，则是发生在整个《传习录》完成之时，即传习续录阶段。
(16)、那些打心里自然践行致良知的人，称得上是“圣人”；迫于外界的压力，勉强践行致良知的人，只能算是“贤人”；而死活不愿意践行致良知的人，堪称真正的“愚人”。
(17)、在途中为躲过宦官的追杀逃出一命，后又被朝廷任命，不过屡建功勋的王阳明忧愤之下，以回家养病为名请求辞官回归故里，得到批准。回到老家的王阳明兴办书院，讲学不辍，继续完善和传播他的思想。
(18)、万物之所以有善恶两面，是因为每个人对它的评价不同，它所折射出来的特征也就不同。
(19)、 这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军进驻南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十合围南昌城，次日拂晓发动总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
(20)、——什么是圣人之道？王阳明为我们指出了一条圣人之道。
4、王阳明简介及代表作品是什么
(1)、本书以王阳明的人生经历为主线索，以为什么要提出心学、什么是心学、什么是高层次的心学为辅线索,将王阳明一生行事与其弟子所著的记录其言行的《传习录》充分糅合，事迹为行，录为知,穿插来写，上行下知，逐篇解读。全面介绍了王阳明的传奇人生，更解读出阳明心学的核心精髓
(2)、王阳明告诉我们，人生的最高境界很难达到，但我们应心向往之。虽不能至，还是要在心间供奉一轮明月。有人说，王阳明身逢其时。中国的儒、释、道哲学在经历了多个王朝的激荡、融汇后，在赵宋王朝迸发出亮丽的火花，成就了所谓的天下至理——理学。等到了明代中叶，也就是王阳明生活的时代，儒、释、道又各显高下，各有侧重，各行其道，各成其法。
(3)、南刻本《传习录》梓行后，阳明门人及时儒对该本不断有所校正续刻。嘉靖七年(1528)十一月，钱德洪与同门王畿(字汝中，号龙溪，1498—1583)相约赴广信奔师丧，讣告同门，约定用三年收录阳明遗言。同一年，门人聂豹(字文蔚，号双江，1487—1563)与陈九川(字惟浚，号明水，1494—1562)对南刻本重加厘订，删复纂行，总为六卷，刻于八闽，称“闽刻本”。嘉靖三十年(1551)，时儒蔡汝南(字子木，号白石，1514—1565)、孙应奎(字文卿，号蒙泉，？—1570)两人将阳明手授《传习录》梓刻于石鼓书院，据南本翻刻，称石鼓书院本，亦称衡湘书院本。嘉靖十三年(1534)，钱德洪主试山东，翌年归而删正，欲将其所录与《文录》合刻于苏州，后因母丧作罢。嘉靖三十四年(1555)，门人曾才汉(字明溪，号双溪)偶获钱德洪未及付梓的手抄本，旁为采辑，汇成一集，名《遗言》(又即《遗言录》)，刻于湖北。钱氏读之，认为采录未精，于是“删其重复，削去芜蔓，存其三之名曰《传习续录》”，刻于宁国(安徽)水西精舍，称水西精舍本。嘉靖三十五年(1556)夏，德洪游学湖北蕲春，遇门人沈宠。沈宠担心阳明真教不传，遂力劝钱增刻逸稿。德洪决定“复取逸稿，采其语之不背者一卷，其余影响不真，于《文录》既载者，皆削之”，为求全书体例统德洪将中卷的书信体改为问答体，交付黄梅府尹张君刻于崇正书院。其增刻部分与《续录》部分即今《传习录》下卷，称《传习续录》，包括陈九川录21条，黄以方录15条，黄勉叔录11条，黄勉之录68条，黄以方又录27条，合142条。
(4)、“心即理”之所以是成圣之路唯一可靠的立足点和出发点，就在于离开了这个立足点和出发点的成圣追求都是不可靠的和注定会失败的。宋儒以“性即理”为立足点和出发点的成圣之路，已被证明为不可行而遭致失败。陆象山虽亦以“心即理”为之立足，但其“心”限于“吾心”而非天下人之本心(良知)，因而有点“粗”。
(5)、《平凡的世界》最走心的20句话，总有一句让你热泪盈眶！
(6)、在王阳明的语境中，心，良知，天理，是同一个意思。当一个人的境界达到这种程度，他的思想，他的行为，他对人对事的态度，全都以良知的形式表达出来，也就可以说，他的一切，都被包在了良知这个圆圈里面，圆圈外面，就什么也没有了，这就是所谓“心外无物，心外无理”。
(7)、纪录片《王阳明》学术顾问、浙江大学教授董平认为，时至今日，仍需要探寻王阳明的哲学思想，是因为“知行合一”“致良知”等思想仍对人们有很大的启发。
(8)、阳明先生的事业成就，古来罕有其比，书法固其余事。但在阳明先生本人，却事之以恭谨庄敬之心，而以之为凡事皆在心上学的实践工夫。
(9)、“圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。”
(10)、 第一章以古代和现代故事的形式，主要讲授忠、孝、仁、义、礼、智、信；第二章主要介绍春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等具有代表性的传统节日；第三章主要讲解汉语言文字的来源、发展和特点等；第四章主要讲授 诗经、楚辞、先秦散文、汉代文学、南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清小说等传统文学代表作品；第五章主要介绍造纸术、印刷术、火药和指南针的发明；第六章主要讲解长城、故宫、颐和园、天坛、兵马俑、布达拉宫、苏州园林等历史名胜。
(11)、写作是一件幸福的事，仅靠一支笔，或者一副键盘，就可以比别人多活出一个世界。
(12)、而弟弟程颐则认为，人不能仅仅只在心上下功夫，而应该与外界有所交流与沟通，这样才能寻求天理，也就是应该依靠外界的力量“格物致知”，让自己达到人性至善。
(13)、道家所重在天地自然，而佛学讲究心性意识，不过由于禅宗的介入冲淡了佛学的宗教精神，赶着其信众回归庸常的生活。王阳明的心学是在宋儒基础上的重新构建，他并没有跳出“理”的大前提独立建构一种新哲学，他的“致良知”和“知行合一”不过是儒学的一次内部改良，或者说是修正。他将“天理”移入人心，突出人在天地间的主体地位，将道德他律转变为道德自律。他所召唤的是先秦儒生士子们苦苦追寻的家国天下的现实问题。宋代理学家以宇宙论作为人生哲学之根据，而宇宙论大多采用的是道教先天无极之说，从而赋予儒学一番新生命与新气象。
(14)、王阳明客座私祝册页(局部)44×36cm1527年余姚市文物保护管理所藏
(15)、王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。
(16)、备受古今中外各界名流推崇的阳明心学。王阳明作为中国古代“三不朽”的伟大人物，他的思想智慧影响了曾国藩、孙中山、蒋介石、梁启超等伟大人物，对日本的明治维新产生了重大影响，钱穆、张岱年、余秋雨等现当代学者对其也是推崇备至。
(17)、王阳明的著作颇丰，最有名的一本书是《传习录》，讲做人做事的学问，过去六七十年前在中国很流行，蒋介石先生在黄埔军校也是讲阳明学说，黄埔的同学每人身上都有一本《传习录》。我经常笑说你们每人都有一本，但是大概没有人好好翻过。
(18)、王阳明有一位弟子，名叫陆澄。他提出了自己的困惑：“平时静坐时觉得自己的内心很强大，任何人和事都打搅不到我，但真正遇到事情的时候，就慌乱了，不知从何处下手？”
(19)、阳明先生的事业成就，古来罕有其比，书法固其余事。但在阳明先生本人，却事之以恭谨庄敬之心，而以之为凡事皆在心上学的实践工夫。钱德洪编《阳明先生年谱》记载阳明先生在其岳父官署中练习书法之事：“官署中蓄纸数箧，先生日取学书。比归，数箧皆空，书法大进。先生尝示学者曰：‘吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣’后与学者论格物，多举此为证。”阳明先生因练习书法而体会到“随时随事只在心上学”，以之为“格物致知”的实功，而其练习之法，则“举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心”，犹文与可之画竹，必先得成竹于胸中，然后落笔，则纵横点划，或成铁划银钩，或为凤翥龙蟠，笔底风云，云气象万千。
(20)、早年经历扩展资料王阳明出生于美国，出生后60天回到台湾，6岁时重返美国，在美国求学成长，在纽约大学史登商学院主修行销及Tisch艺术学院副修电影制作，参加了美式足球及篮球校队。
5、王阳明简介资料大全
(1)、https://higher.smartedu.cn/course/62354cdb9906eace048dd776
(2)、王阳明2011年3月，王阳明在萧亚轩的介绍下，签进同一家经纪公司，成为师姐弟 。首次出演台湾偶像剧《我可能不会爱你》，剧中饰演侵略性强的“肉食男”丁立威 。
(3)、贵州大学副教授栾成斌将阳明心学与中国城乡关系环境相结合进行研究。他认为，中国城市有必要也有义务反哺乡村，做好城乡文化、医疗、金融等资源统筹，同时为商人创造良好治安环境、营商环境、文化环境。这正契合了王阳明心学“亲民思想”中提倡的明德、亲民、止于至善，坚持为政以德、推行德治，体现了儒家的人文精神，不仅具有历史价值，而且对当下仍有重要的启示意义。此外，对于人才培养要坚持“惟精惟一”精神，不只是要管住自己的心，还要让自己的行动和想法保持一致，理论和实践的专注，才能获得最终的成功。
(4)、作为一名思想家，阳明先生为我们留下了许多宝贵的典籍，但他的墨迹、信札却屈指可数。而即日起至2月28日，在绍兴博物馆举办的“圣贤之道——阳明的故事”王阳明个展中，我们就可以看到其书法的空前大集合。据策展人沈一萍介绍，此次展览是绍兴博物馆的原创特展，展出阳明先生书法作品、拓片及著作等50余件(套)，其中一级文物近10件。故宫博物院就为此次展览出借了6件院藏珍贵文物。值得一提的是，故宫博物院藏《龙江留别诗卷》、广东省博物馆藏《骢马归朝诗叙诗卷》、湖北省博物馆藏《良知四绝诗卷》、浙江省博物馆藏《奉寿西冈罗老先生诗卷》等著名作品，都是首次外展与观众见面。
(5)、 第八章 斯人永在：阳明文化圈与贵州名胜古迹
(6)、明代王阳明先生的《传习录》，这本书也是人人都能读的……王阳明自己是一个大学者，但他讲的道理，不读书的人却也能懂，他的话不一定是讲给读书人听，不读书的人也能听。
(7)、 第十一讲 四句教：王阳明教法转折和非议
(8)、王阳明行书册页5×8cm1516年沈阳故宫博物院藏
(9)、到明末天下大乱，清兵入关，冯梦龙十分关心国家大事，从南下避兵祸的难民中收集材料，写成了《甲申纪事》、《中兴伟略》两部保存了珍贵历史资料的书。
(10)、该纪录片一经播出即引发了一场“阳明热”，人们争相讨论片里片外的“王阳明”。500多年来，人们对于“王阳明”的关注及研究不曾间断过，“王阳明”能为今天的人们带来什么？
(11)、这种时空交错感，正是《王阳明》导演吴琦所追求的。吴琦说：“这个纪录片，不是为大家解读王阳明，而是向大家呈现我们看到的王阳明。”
(12)、二是相类似的问题会多次出现，有不同表述，不同回答。
(13)、杂家。先秦时期出现的一种思想流派，杂家没有自己独特的思想体系，它是将其他各家的思想加以柔和，形成了自己的思想体系，所以杂家的学说非常庞杂，这也要求杂家广泛涉猎各学派知识，取各家之长，形成自己的思想体系，所以杂家弟子都很博学。代表人物是秦朝丞相吕不韦。
(14)、王阳明的心学智慧，无论是理论还是实践，都有具体的事例证明其实用性。一个人无论在工作中，生活中，家庭关系中能做到静心处事，理智待人，不偏激，始终能以一种平和的心境去维系社会关系，天下也就没有其纷争与恶斗，也没有了猜忌与嫉妒。可是万事万物都有其发展的不同之处，别人的思想与道德标准，家庭环境的影响，与我们不同，自身的心智成熟也是参差不齐。外面的环境不能改变，那我们就追求自己内心的安宁与平静，以一种快乐心境去对待事物，凡事不急不躁，修炼自己的内心，以防外面世界杂乱纷扰，何不是一种快乐？
(15)、https://higher.smartedu.cn/course/62354c769906eace048c3aff
(16)、徐渭曾评价说：“王羲之以书掩其人，王守仁(阳明)则以人掩其书。”王阳明之书遒迈冲逸，人称“如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合”。而王阳明则认为：随时随事只在心上学。
(17)、3月22日，首批国家广电总局“十四五”纪录片重点选题规划项目、贵州省孔学堂发展基金会参与投资的纪录片《王阳明》登录中央电视台科教频道(CCTV10)，并在优酷平台上播出。
(18)、这时候王阳明提问一名弟子：“你心中有圣人吗？”这名弟子很慌张地说：“不敢有。”
(19)、知中有形，行中有知，以知为行，知决定行。读书的目的是知，而知的目的在于行，所以读书必须用来指导行，从而知行合是渭之“经世致用”。若只读书学不思考，只会越来越糊涂，只思考而不读书，求教，便会自我且更加危险。固知难，行之更不易，需一世之功。
(20)、 致良知：克除内心的私欲，而不是总想着掩盖它，如此才是真正的致良知。有一次，唐太宗李世民找褚遂良，试图看起居注，修改其中某些自己做得不好的地方。褚遂良坚决不给看，李世民生气道：“你把我的过失都记下来，后世人怎么看我啊！”刘洎在一旁突然道：“就算褚遂良不记，天下老百姓也会记在心里的！”李世民听完后，为自己试图掩盖错误的想法大为羞愧，从此改正错误，终成一代明君。
(1)、“致良知”即是王阳明思想中最为简捷、最为核心的命题，也是他实现成圣理想的最根本的方法。《传习录》中多处讨论“致良知”，是最为集中的话题。
(2)、王阳明15岁开始打工，在鞋店卖鞋，一周上4天班；在改车行打工，学了不少改车技巧；后来开始到父亲的公司工作，毕业后在舅舅的航务公司上班，和普通的业务员一样到广东、东北四处跑业务、拉客户。
(3)、这时候正好王阳明过来赏花，听到后就劝导薛侃：“你什么时候培养善，铲除恶了？”薛侃很是冤枉，心想：“我每天忙着铲除杂草，打理花圃，悉心浇灌它们，怎么不算是培养善，铲除恶呢？”王阳明并没有继续深入这个话题，而是转移话题教薛侃如何去看待人世间的“善与恶”。天地万物都一样，并无善恶之分。就像花和草一样，它们是相辅相成、缺一不可的。
(4)、儒家。儒家的创始人是孔子，他的主要思想是“仁、恕、诚、孝”，孔子很注重人的品德修养，提倡教化和仁政。秦始皇时期，他焚书坑儒，打压儒学，儒家开始衰落。汉武帝时期，由于董仲舒对儒学进行了改造，加入了忠君思想、天人感应等，让儒学符合统治阶级的利益，所以汉武帝开始“罢黜百家、独尊儒术”，将儒学推到了正统地位，从此儒家成了我国的正统思想。
(5)、嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
(6)、2017年，与冯绍峰、郭碧婷、黄宗泽等联袂出演爱情片《那片星空那片海第二季》。
(7)、《传习录》是王阳明和他的学生及友人讲学的对话集和书信集的汇编，是王阳明的代表作，记录了王阳明几乎全部重要思想，是学习、研究阳明心学必不可少的参考资料。
(8)、王晓昕，生于1951年，重庆开州人。贵阳学院教授，贵州省管专家、教学名师，贵州省阳明学学会会长，贵州阳明文化研究院副院长。相关著述有《东西形上摭论》《阳明心学摭论》《王学之魂》《王学之光》《王阳明与贵州》《王阳明与阳阳文化》等，点校整理有《阳明先生集要》《王文成公全书》等。
(9)、 第二讲 龙场悟道：西南夷域投给思想界的惊雷
(10)、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
(11)、王阳明的主要作品有《王文成公全书》、《王阳明全集》、《传习录》，主要成就有平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、创立“阳明心学”、剿灭南赣盗贼。
(12)、“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治。”
(13)、拍摄《王阳明》这部纪录片之前，很多人问吴琦，你们拍王阳明，对于今天有什么意义？
(14)、《传习录》最初为徐爱所辑，仅一卷，未及刊行，又难免有部分散佚。徐爱殁后不久的正德十三年(1518)八月，同是王阳明学生的薛侃(字尚谦，号中离，1486—1545)得徐爱留下的《传习录》手稿(其中问答14条，序1条，跋1条)，加上他自己搜集的阳明讲学手稿(含问答35条)，又加上另一同门陆澄(字元静，一字清伯，生卒年不详)所录听讲笔记凡80条，三人共129条，合为一书，首刻于江西虔州(即今赣州)，称虔刻本。后录《王文成公全书》卷谓《传习录上》，即所谓“初刻传习录”。
(15)、当我们生活中的一切内容，全部都是良知，人生就达到了“从心所欲不逾矩”的圣人境界。良知，是大智大勇，是大反思，是一种高级智慧。解决事情的办法千变万化，永远不要去违背自己的良知。如果我们懂得“致良知”，并且能够在生活实践中将自己的良知如实地表现出来，那么我们就享有一种与自己的生命本质相一致的现实生活，我们就是一个有根基的人，是体现了生命自身的完整性、独立性与自主性的人。如果不是，而总是以私心、私利、私欲的满足为目的，那么我们就会在外物的追逐之中丧失自我生命的本质，就会成为一个没有生命根基的、东倒西歪的人，就会造成现实生活与生命本质之间的断裂，从而使生活走向生命目的的反面。王阳明说，世界是我心观察出来的，我心污浊，这世界就污浊；我心光明，这世界就光明。
(16)、2014年6月，再度与瞿友宁导演合作，主演《你照亮我星球》。 2014年5月，参加湖北卫视户外明星恋爱真人秀《如果爱》节目。9月11日，王阳明承认与张俪发生恋情。12月19日，自爆与张俪分手，新女友为周杰伦师妹蔡诗芸。2015年12月27日，蔡诗芸和王阳明在悉尼结婚。2016年1月，主演科幻片《蒸发太平洋》；3月，出演传奇故事电影《纽约人在北京》；6月，主演《那片星空那片海》。
(17)、故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
(18)、在如今这个浮躁的社会中物欲横流，我们有多少人能够透过这层厚厚的雾障直视自己的内心呢？“格物致知、知行合一”，让我们走近王阳明，用这一生来践行每一个字的意义。
(19)、 第三讲 讲习之乐：书院与王阳明心学的弦歌
(20)、无论是过去被批判的王阳明，还是被现代人奉为心灵导师的王阳明，都不是王阳明本人。如果给王阳明贴上身份标签，我们可以说他是“十六世纪以来最伟大的演说家、最伟大的哲学家、仕途不如意的官员、二流诗人、道德典范和坚定的行动主义者”。他甚至和我们这些庸常之人有很多共性：和老友喝最辣的酒，好为人师，用世俗的成功标准衡量自己，用不着边际的梦想代替思考，对一个早已抛弃了自己的体制抱有不眠不休的幻想，对生养自己的土地有着深刻的感情。
(1)、“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。”
(2)、此诗为心学大师王阳明的《良知诗四绝卷》第一首，作于嘉靖七年(1528年)，书法作品现藏于湖北省博物馆。
(3)、正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
(4)、 第五讲 夷夏之别：王阳明《何陋轩记》的文质诠解
(5)、阳明心学很好地传承了儒释道三家精髓，更是与禅宗精神非常接近，其本身又传承了理学的成果，我想对于那些至今还迷茫在精神层面的人们来说，阳明先生的《传习录》实在是一剂良药，即使不把他当作圣人来敬仰，也可以在迷茫的时候读一读，走进内心，为自己点亮一盏明灯，或许照亮的是未来的漫漫人生路。
(6)、当一个人内心被遮蔽，也就是失去良知的时候，就会做一些恶的事情，久而久之，善人也就变成了恶人，世界就出现了善恶分化。在王阳明看来，良知之所以能被遮蔽，皆因为“习气”。如今我们去致良知根本不是发自内心的，人与人不再坦诚相待，彼此的交往充满客套、虚伪，以至于大家的人生观出现了偏差，分道扬镳是早晚的事。
(7)、(1)欲修身，先养心，自古以来，圣人都在为我们讲述一个真理：心为天地万物之主。王阳明也不例外，因而他说出了“其发窍之最精处，是人心一点灵明”的深刻道理，他在《与杨仕德薛尚谦书》一文中写道:“破山中贼易，破心中贼难。”说的正是心力于人的强大作用。
(8)、到底何谓“三观”？即人生观、价值观和世界观。
(9)、王阳明，原名王守仁，字伯安，浙江余姚人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生。他是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒，“心学”流派的重要代表人物。
(10)、多在事上磨练就能够存天理、去人欲，将自己的情绪控制得恰如其分，从而致良知。
(11)、 出版年月：2018年11月
(12)、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
(13)、历史是技术无限进步和人性无限循环的历史。王阳明生活在明朝，关于明朝，我们从各种历史文本中了解到的是，皇帝一个比一个变态，文人一个比一个扭曲，是一个享乐主义大行其道的疯狂时代，从焚香、品茗、营造、戏曲、房中术，华丽丽地糜烂。王阳明出生并成长于江南的一个小县城，虽然中间因求学和官场颠沛在北方做过短暂的停留，但他一生中的大部分时光还是留在了湿漉漉的南方。从南京、绍兴、南昌、赣州，乃至更远的贵州和广西，成长、衰老，并死亡。
(14)、2013年7月，与陈怡蓉、柯佳嬿主演了《飞越龙门客栈》，饰演安全局队长周怀安。与尹航、高以翔、周韦彤、赵奕欢等联袂出演了由林孝谦导演执导的爱情时尚情趣剧《钱多多炼爱记》，首次饰演一位“同志”李桐，《钱多多炼爱记》是王阳明来中国内地拍戏影视圈首部作品 。
(15)、为了开发“王阳明”这个大IP，2020年9月，中共贵州省委宣传部、贵州省新闻出版局、贵州省版权局发布了“阳明·问道十二境”文化符号及经典游学线路。
(16)、“为学须有本原，须从三原用力，渐渐‘盈科而进’。……如种树然。……初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
(17)、人人致良知。良知是人人所具有，无论圣凡，无论智愚，无论高低，无论贵贱，无不本心所有，不必向外寻求。良知于世间的意动，生出习染，就有了善恶之分，故须去昏蔽，革习染，以存善去恶。正心，明德，明善，诚身，省察克治，事上磨炼，是人人皆应修习的功夫，所谓利根之人一悟即透，中根及以下人，或学知利行，或困知勉行，虽“致”的功夫大小不同，人人致良知则是没有例外的。
(18)、“凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”
(19)、 第六讲 文采风流：王阳明《居夷诗》诠释
(20)、 翻开本书，通过108个历史故事，轻轻松松读懂《传习录》中的心学智慧。
(1)、 正如王阳明所预料的，朱宸濠对着那些公文，果然起了疑心。他立即派人私下打听刘养正和李士实，情报人员没有在这二人身上找到造反的证据，却在二人的家人那里得到可靠情报。他们的家人都被王阳明好心照料，二人的家里人衣食不愁、夜夜欢宴。朱宸濠又派人到丰城去查探王阳明部队的虚实，发现丰城城上果然旌旗蔽日，城里人喊马嘶，据他那心胆俱裂的情报人员分析说，丰城里的部队大概有十万人。
(2)、《知行合一》是一本叙述王阳明传奇一生的传记。全传知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。扩展资料：王阳明的主要成就：
(3)、明隆庆六年(1572)，后学谢廷杰(生卒年不详)巡按浙江，偶“阅公(王阳明)文，见所谓录若集，各自为书”，又恐“四方之学者，或弗克尽读”，决定将汇集的阳明书札文稿作综合整理，分为六大类，第一类为《语录》三卷，即《传习录》上、中、下卷，并附录《朱子晚年定论》于后。这就是终本《传习录》，即本书所据底本。
(4)、王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自号阳明，浙江余姚人，二十八岁中进士，官至南京兵部尚书。他自幼立下学做圣贤的志向，历经反复求索，于三十七岁时，在边远的贵州龙场经体悟而确立了“心即理”的哲学立场和“知行合一”的心学宗旨，终于明确了他立志成圣的道路和方向，开始了他心学体系的建构。晚年在江西提出“致良知”命题，其心学体系臻于完备，使他成为历史上心学的集大成者。
(5)、无论外界怎么变，人的内心保持本真，只要能够致良知，就是最好的练心，也是最好的事上练！
(6)、 本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传习录》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心学概念解释得十分透彻。
(7)、 新闻发布会信息显示：“国家高等教育智慧教育平台”的思路是一个目标、两项功能、五大特点。