太宰治语录日语

1、太宰治语录日文

(1)、“女性，不，更加极端的说，婚姻是你必须面临的对决，也是真实生活的代表。”

(2)、好羡慕你，因为你可以选择爱我或者不爱我，而我只能选择爱你或者更爱你。源自《草莓100%》

(3)、1948年，他再度寻死，与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀身亡，时年39岁。

(4)、——日本小说家剧作家武者小路实笃理想的人是品德健康才能三位一体的人。——日本教育学家木村久一"没有男朋友…和善的人。

(5)、2020年，太宰治成了当代人的“抑郁教父”。

(6)、太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。

(7)、懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》

(8)、元気でいますか大事な人はできましたかいつか梦は叶いますか

(9)、24)渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

(10)、やられたらやり返す、倍返しだ！ 以牙还牙，加倍奉还！

(11)、——“为此践踏的什么？你有还西算视去大对每认不见吗?”

(12)、あなたとここ歩きたかったの。我一直很想跟你一起走这条路

(13)、元気でいますか大事な人はできましたかいつか梦は叶いますか你还好吗找到那个重要的人了吗一直以来的梦实现了吗这是《明日への手纸》里的一句歌词。很多时候触及人心深处的，反而不是那些华丽的词藻。

(14)、21)因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

(15)、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

(16)、这句话的影响相当深远。后来，在电影《被嫌弃的松子的一生》里，松子也曾以“生而为人，对不起”作为临终遗言。

(17)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(18)、——日本细菌学家、生物学家野口英世并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。

(19)、坂口安吾的《白痴》,《在樱花盛开的树林下》；

(20)、却不能靠这些去保护和救赎人。 ----大宰治

2、太宰治语录日语版

(1)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(2)、太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。

(3)、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。

(4)、18)我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

(5)、因为他要掉进地狱。我这一生，尽是可耻之事。

(6)、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。——太宰治

(7)、这篇文章是我十年所写，如今收入我的随笔《有时》。

(8)、出自2013年初富士台的日剧《最高の離婚》，Episode0

(9)、太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭。

(10)、太宰治(1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。

(11)、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

(12)、另外一句霸榜语录，热度仅次于“生而为人，我很抱歉”：

(13)、    夏目漱石在日本享有盛名，几乎家喻户晓，人人皆知。中小学选他的作品为教材，所以几乎所有的日本人都读过他的作品。文学史家公认他为日本近代文学史上最杰出的代表作家之一。

(14)、明治四十二年(1909)，太宰治出生在青森县北津轻郡的名门津岛家，原名津岛修治，是家中的第10子，男子中排名第父亲很少待在家中，到小学二年级时，太宰治才知道了母亲的存在。他与家族气质格格不入，也不受重视，自陈“在这个家里，做着被人指着脊梁骨的蠢事的，只有我一人”。日后，太宰治在《苦恼的年鉴》中写道：“我的家族并没有什么值得夸耀的真正贵族背景和有声望的家谱，实在就是一个俗气的、普通的暴发户地主。”

(15)、《御伽草纸》(1945)人，是一种宿命。《津轻》(1944)不要绝望，在此告辞。

(16)、不过，不是出自人们普遍认为的《人间失格》，而是太宰治的文集《晚年》。

(17)、太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。

(18)、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

(19)、是太宰治《人间失格》里面的名句，后来也被引用到了电影《被嫌弃的松子的一生》里面去。

(20)、“初代丧神”太宰治写下的“生而为人，我很抱歉”，早已成为“丧”文化中的超级语录和流行注解。作为昭和时代代表作家之太宰治的作品常常浸染着哀婉伤感、自怨消沉和疏离颓废的气质，同时代的作家三岛由纪夫曾评价他“气弱”，人也很讨厌。太宰治甚至将自杀作为了生活的一个组成部分，自21岁开始曾五次尝试自杀，直至39岁时投水自尽，与他的文学、妻儿、情人彻底作别。他在其自杀前一年出版的中篇小说《斜阳》在印刷量与评价方面获得了双重成功，其中细腻入微的女性心理刻画也使得当时日本国内的“太宰热”达到了顶点，《斜阳》因此成为了他晚期的代表作品。而《斜阳》的女主人公，一直以来被普遍认为是太宰治的情人之一——太田静子。

3、太宰治最有名的一句话日语

(1)、——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。

(2)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

(3)、在《回忆》这部自传小说中，太宰治坦言：“关于父母的回忆，大多是心酸的。”

(4)、《潘多拉之盒》(1945)爱，是存在于世间的。一定，存在着。

(5)、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。

(6)、——日本明治时期哲学家三木清所谓青春，就是心理的年轻。——日本松下电器创始人松下幸之助高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。

(7)、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。

(8)、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」

(9)、因为，我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。

(10)、田中光英的《野狐》等。无赖派最有影响的作家是太宰治。

(11)、——日本小说家村上春树《国境以南太阳以西》非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——日本松下电器创始人松下幸之助。爱情名言名句繁体字型相遇相知相爱然后别离

(12)、“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。”

(13)、《如是我闻》(1948)攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。

(14)、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

(15)、因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。可惜，骄傲更为七宗罪之首。

(16)、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。

(17)、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

(18)、彼时，整个日本都处在一种狂热的战争气氛中，就连文学作品也沾染上了火药味。

(19)、我感到困惑，不能肯定，也不能否定，只觉得头上似乎顶了一个好大的东西，拉着我走来走去。被拉着走让我有种满足的感觉，同时有种以悲伤的心情眺望别处的感情。为何我不能过着让自己满足，一生只爱自己的生活呢？

(20)、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

4、太宰治名言日语原句

(1)、这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。。

(2)、实在是太宰治风格的名言(泄气话！？)。他的句子也让我们对“何谓幸福”进行了深刻的思考。

(3)、官网：http://dazai-ya.shop-pro.jp/?mode=f1

(4)、    塞缪尔·厄尔曼，1840年生于德国的美国作家，著作有知名散文《青春》

(5)、不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

(6)、按照伊藤整和平野谦1945年对“私小说”的分类：表达“生存的危机”感的，是破灭型；克服“生存的危机和破灭”，是调和型。

(7)、我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。

(8)、津岛家是当地首屈一指的地主富豪，拥有占地400坪的豪宅。

(9)、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治

(10)、umaretekitesumimasen.(生まれてきて、すみません)

(11)、谁都无法做到无所不知，那就是所谓的“可能性”。

(12)、“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。”

(13)、19)和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(14)、战争期间，他写出了《御伽草纸》这样幽默的作品，用轻快的语调，讲着日本的民间传说。

(15)、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

(16)、在两人相处的这段时间里，太宰治也逐渐放下了追逐芥川奖的心结：

(17)、《奔跑吧！梅勒斯》(1940)怀疑他人之心是最可耻的恶行。是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。

(18)、半泽直树经典台词。反正说出这句台词的时候，我瞬间觉得自己手中握了大宝剑，砍死所有惹到我的辣鸡

(19)、抑郁颓废，只是他人生中极为短暂的一种面貌罢了。

(20)、其实，太宰治被封为“抑郁教父”，也不是完全没有道理。

5、太宰治语录中日对照

(1)、这是《明日への手纸》里的一句歌词。很多时候触及人心深处的，反而不是那些华丽的词藻。

(2)、或许正如他在写到的古希腊诗人萨福一般：“以为纵身跃下山崖，就可以忘记思念”，灵魂破碎之后，我们在歌舞喧哗中继续苟且，他选择死亡，谁更好一点，只有上帝知道。

(3)、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

(4)、昭和时期的文豪自杀颇多，因为激荡而新旧变迁昭和时代对于作家来说委实痛苦，日本一百年来“超克”与现代化之冲突更让人困惑，比如三岛由纪夫为了唤醒军魂在全日本电视直播面前切开自己锻炼了十几年的精实腹肌，这一自杀行为显然有相当外部性，极具政治意味。

(5)、出自2013年初富士台的日剧最高の離婚Episode07

(6)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

(7)、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

(8)、无赖派作家有着反抗权威的意识，对生活采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具有颓废倾向。

(9)、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

(10)、——日本小说家剧作家武者小路实笃何谓经营之根本？我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。

(11)、「死ぬものは皆、生きている間に目的を持ち、だからこそあくせくして命をすり減らす」

(12)、也有人失望地说：我宁愿他们从来没听说过太宰治这三个字。

(13)、极度恐惧人类的人，会比其他人更渴望亲眼见到妖怪。越是敏感胆怯，越发期盼暴风雨来得更猛烈些。——太宰治

(14)、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

(15)、“如果你与这个世界较量，请为世界这方下注。”

(16)、きっと生きていることに意味なんてないよ、でも生き続けることで面白いことを見つけられるかもよ。あなたがあの花を見つけたように、私があなたを見つけたように。活着肯定是没有意义的，但是活下去肯定会发现有趣的事物。正如你遇到那朵花，正如我遇到你。

(17)、这是夏目漱石当年做英文老师，带学生翻译“Iloveyou”的时候给出的绝妙答案。学生直接翻译成“愛してる”我爱你，他却说日本人是不会这样说的。他的翻译是“今夜は月が綺麗ですね。”今晚的夜色真美啊。这句话的回答也不能太炽烈，最好就是简单的一句“是啊”。

(18)、9)日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

(19)、顺调に行ったよ (jyuntyouniittayo)

(20)、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

(1)、从小，他对父母的亲情寥寥无几，却发自内心地害怕他们。

(2)、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

(3)、太宰治作为战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，他大学时代就对左翼运动的极大热情，之后经历左翼运动被镇压，日本战败，战后左翼的妥协，日本文明的瓦解，国家被迫转型，这些动荡虽然在他小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是致命的；

(4)、15)日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(5)、太田静子是一个不谙世事的大家闺秀，在未婚生下治子后，不得不独力扛起母女二人的生活。在上世纪五十年代的日本，女性进入工作场合仍非主流选择，找到一份工作相当不易，她变卖了名贵的衣服饰品和一些书籍维持生计。在治子小学一年级时，母女二人生活已相当拮据，一天静子突然对女儿说，要把她们暑假在海边捡的贝壳卖出去，而贝壳是治子的标本采集作业。治子虽害怕遇到同学，但还是很不情愿地去到高级公寓里敲门售卖，一罐贝壳的价格从20日元一路降到5日元，仍然没人购买，一个开了门的外国女人不得不用日语对向太田治子解释说，“这不是商品。”

(6)、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。 ----太宰治

(7)、全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。

(8)、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

(9)、火影里大蛇丸对君麻吕说过的话。其实「見つける」的意思是「发现」，官方的翻译也是发现。但是改了又改我还是写成了“遇到”，因为我觉得“遇到”这个词有更多的惊喜在里面。不过我喜欢什么不重要啦~大家还是照着原来的吧。

(10)、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》

(11)、日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。

(12)、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

(13)、3)去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

(14)、“能听到各种各样的事，我觉得世界变大了。”

(15)、可是，如果你买来这本书读过一遍就会发现：里面根本没有“生而为人，我很抱歉”这句话。

(16)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(17)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(18)、太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。

(19)、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

(20)、戏剧性的一生，让他活得既通透又执迷不悟，诞生出了许多感悟：

(1)、“新座敷”原先是和斜阳馆连在一起的，建于1922年，是太宰治的大哥津岛文治结婚是修建的。因为相对主屋而言是新建的，所有就有了“新座敷”一名。

(2)、    华特·迪士尼(1901年12月5日—1966年12月15日)，是美国著名动画大师、企业家、导演、制片人、编剧、配音演员、卡通设计者，举世闻名的迪士尼公司创始人，也是一位备受美国人民热爱和怀念的长者。

(3)、20岁时，太宰治第一次尝试自杀，他效仿芥川龙之介服用安眠药，但由于其剂量不足致死的十分之一而自杀未遂。次年，他和银座咖啡馆女侍田部阿滋弥投海自杀被救起后，回到东京帝国大学开始文学创作，发表了《列车》《鱼服记》《回忆》等作品。26岁时，太宰治的《逆行》被列为第一届芥川奖的候选作品，之后落选，他参加东京都新闻社的求职测验也不幸落选，于是再次尝试上吊自杀，因绳子断掉而未遂。28岁的他发现妻子小山初代与一位画家出轨，两人一起吃安眠药自杀，但这次剂量仍然不够，双双被救，《虚构的彷徨》《灯笼》《姥舍》《满愿》等作品都发表在这一时期。30岁时，太宰治与仰慕他才华的石原美知子结婚，发表了《女生徒》《奔跑吧梅勒斯》《御伽草纸》《富岳百景》《维荣的妻子》等作品，成为当代流行作家。

(4)、至于“世人”的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。

(5)、这是一部电影里面的一句话(电影名字不记得了sad)

(6)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(7)、“太宰治＝黑暗”这几乎可以认为是国民性的常识了。太宰治给人们一种极端灰暗的印象。确实，他留有很多阴暗的语句。那些名言都太过于晦涩…

(8)、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶之源。

(9)、斜阳馆内宽敞通透，展示着太宰年少时的许多珍贵资料。从走廊、楼梯到西洋家具、日式隔扇，无不彰显出津岛家的权力与财力。这样的环境也给太宰治带来了一生的困惑。

(10)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

(11)、中的动词变格不能反映出人称和单复数。在现代语中，所有动词在现代日语字典中的形式都是以一部分う段假名结尾(う、く、ぐ、す、む、つ、ぬ、ぶ、ふ、ぷ、る)。

(12)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(13)、一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗

(14)、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治

(15)、     本田宗一郎(ほんだそういちろう)，日本实业家，世界著名的企业家。日本本田汽车创始人，日本本田技研工业株式会社创始人、HONDA品牌创始人。

(16)、9)既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

(17)、幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。

(18)、有一次，他误入了那间大屋，还被狠狠地教训了一顿。

(19)、11)生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。

(20)、想要前往太宰治的故乡金木町参观，拜访上面介绍的这些地方，就需要乘坐当地的私铁：津轻铁道。这是一条朴素、怀旧但又极富特色的铁道，处处充满了太宰治的文学气息。从起点津轻五所川原站出发时，就能看到候车室里一书架可以免费翻阅的“津轻文库”，来到车上更是如此，车厢两端驾驶室旁边各有一排书，有的车上汇聚了许多著名作家的作品，有的车上则是太宰治作品的“专架”。

(1)、夢を追(お)い続(つづ)ける勇気(ゆうき)があればね

(2)、然死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日……