论语十则教案
1、论语十则优秀教案
(1)、每个活人都像是有一个生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。我说的是离开自己生活来检视自己生活这样事情，活人中就很少那么做，因为这么做不是一个哲人，便是一个傻子了。
(2)、生(齐)：子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
(3)、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
(4)、师：很好，孔子的理想，始终围绕着这三个方面：为学、为人、为政。我们再来看第三则(点击PPT)，一起读！
(5)、②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
(6)、不亦悦乎 “说”通“悦” 愉快
(7)、 但孔子在《论语》中对君子的道德品行的要求使得后世人们对于君子的要求不再是血统与身份，而是言行品性。出身不再决定你的本质，而是你的选择。
(8)、师：非常好，孔子顺着子路的话，同样也借竹子来告诉子路一个道理：先天条件好固然有利，但后天还可以进一步加强和完善啊!因为子路不爱学习，又喜欢自以为是，所以孔子必须要告诉他：你不要以为你都知道了，其实你还不是真的知道。这就是孔子的因材施教。下一则，一起读(点击PPT)。
(9)、写作素材推送第四期(2月4日)——科学巨匠(1-10)
(10)、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
(11)、师：对，你看，孔子不是那种很呆板的人，对不对？他不要我们死读书，他认为每一种游戏活动都是学习。所以在孔子看来，学习是一件很幸福很快乐的事，也是一种很丰富的人生体验。对于“有朋自远方来”，他也有自己的见解(点击PPT)：“唐棣之华,偏其反而,岂不尔思？室是远而。”子曰:“未之思也，夫何远之有？”(《子罕》)“唐棣之华”就是一种叫棠棣的花，“偏”通“翩”，“反”通“翻”，就是花儿在风中翩翩摇摆(这是诗经中常用的“兴”的手法)，“岂不尔思”是个倒装句，恢复正常的话应该是怎样？
(12)、第二章：讨论思想品德修养和温习老师传授的知识。
(13)、师：“源于生活高于生活”这句话非常好！咱们温江中学的孩子真是很智慧！
(14)、具体教学上，我倾向于以第一则为纲领，把谈学习方法和态度的集中起来学，谈思想品德修养的又集中起来学。
(15)、生：孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，向他学习；看见不贤的人就要反省自己，看自己有没有和他相同的毛病。”
(16)、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(17)、所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家——孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢?
(18)、《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
(19)、整体感知在理解文章的基础上,有感情地朗读文章,并思考下列问题。
(20)、生(齐读)：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
2、论语十则教案幼儿园
(1)、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
(2)、《“新城圈教育”转型升级——积极应对人民群众对优质教育的需求与选择》——第一次播讲
(3)、①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……
(4)、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。
(5)、食不语，寝不言：此两句互文，即“食寝不言语”。
(6)、③子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
(7)、2003年——中国广东爆发非典型肺炎(SARS)。
(8)、生：也要看情况。我认为好的，别人不一定觉得好。我喜欢的，别人不一定喜欢。
(9)、子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人(朋友)，使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依)
(10)、 ③天下有道才能有圣人，尧舜禹这种禅让的时代，真是想都不敢想的乌托邦。春秋战国这种天下无道的时候，仁者为了自己道德没问题要么死，要么隐逸，要么装疯卖傻。唯有一个管仲是勉强给的仁者称号，主要是为了报恩。(这也太可爱了O(∩_∩)O)君子呢，就审时度势变通一番吧。
(11)、君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。以忠和信两种道德为主。不和自己志趣不一样的人交友。有了过错，就不要害怕改正。主忠信，即行事以忠信为主，孔子曾多次提到这一点。有一回子张问孔子如何去提高品德、辨别迷惑时，孔子就说“主忠信，徙义”，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。若不以忠信为主，徒争在外的事业功名，就离德远了。可见信是君子应有的道德品质。
(12)、师：哦，那可难了，到底要怎样做才好呢？我们来看看孔子是怎样处理这些问题的。他最喜爱的弟子颜回死的时候，发生了一些事情(点击PPT)：颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”(《先进》)孔子痛惜颜回的死，说：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊!”老天爷明明是要了颜回的命，但夫子觉得失去颜回，就是要了自己的命。可见孔子对颜回的感情怎样啊？
(13)、孔安国曰：齐(斋)禁薰物，姜辛而不臭，故不去。
(14)、 孔子评价人有两套标准，一套是智，一套是道德。道德上，孔子将人分成圣人、仁人、君子和小人。圣人仁人太难，君子是可以做到的。孔子在《论语》中点名道姓的君子有三位：子贱、蘧伯玉、南宫适。
(15)、第十一章：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
(16)、乘，指古代用四匹马拉着的兵车。在春秋时期，打仗要用车，所以国家的强弱大小都用车辆的数目来计算。春秋初期大国都没有千辆兵车，城濮之战的时候晋国还只有七百乘。但随着军备的扩充、兵车的发展，到了孔子所处的时期，千乘之国已经不能算是大国了，而是中等的诸侯国。孔子在这里以治理千乘之国为例，说要严肃认真地对待工作，信实无欺，节约费用，爱护人民，使用民力当在农闲时，不要妨碍其作业。这话虽然浅近，但内涵深重。对于治理国家而言，信是一个重要的方面，对百姓要有信，在与他国交往时也要有信。
(17)、君子对于事业是怎么样的呢——以义为原则，依礼节来推行，语言谦逊，用诚信来完成。所谓信以成之，既是说做事要诚信，也是说成之在诚信。同时也强调了，成为君子，信是必备品德之一。
(18)、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，快乐也在其中了。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”
(19)、(3)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(20)、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
3、论语十则教案设计
(1)、祭于公，不宿肉。祭肉不出三日；出三日，不食之矣。
(2)、创作秉良 文坛馨香(整本书阅读感一)——朱凤岚
(3)、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
(4)、师：就像颜回，孔子曾说：“吾与回言终日，不违如愚。”颜回对孔子的话从来没有一句反对和违背的，顺从得近乎愚蠢。所以有了从远方来的朋友，就一定会有一些新鲜的学术空气。
(5)、生：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷惑，只思考而不学习，就会对自己有害。”
(6)、 ①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)
(7)、夏金良，笔名月出东山，系卢龙人，现就职于廊坊大厂一中，廊坊市高中语文夏金良名师工作室主持人，河北省张丽钧名师工作室核心成员、廊坊市朱凤岚名师工作室核心成员；系声动廊坊阅读会副主席、廊坊市朗诵协会理事、河北省诗词协会会员、河北省朗诵协会会员；工作期间，主持参与省、市教育科研课题多项，参与编写著作多部；热爱诵读和诗词创作，于第三届中国诗歌春晚组委会授予中国诗歌春晚签约“朗诵家”称号。
(8)、 只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。
(9)、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
(10)、师：我想请问同学们，“学而时习之”的“习”是什么意思？
(11)、生(齐读)：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(12)、菜羹：以菜和米屑为羹。《正义》：“以菜为羹也。”
(13)、 仁人相比于君子，范围、对象上都有扩大，所以说仁和礼是孔子的核心思想，礼是仁的外在表现形式，仁是礼的精神内核。
(14)、师：他在引导我们人性当中善的那一面，是吧？
(15)、③敏于事而慎于言(敏： ) 回虽不敏(敏： )④五十而知天命(天命： )
(16)、问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢!要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧?
(17)、②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(18)、所以我们学习《十二则》，先从明确君子开始。
(19)、生(齐读)：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(20)、 ②圣人博施于民，仁人推己及人，君子修己。(人--贵族；民---庶民)
4、论语十则教学实录
(1)、《论语》中不重复是字共有1338个，字卡正面是印刷体楷书，背面有拼音及同一个字的书法体小篆，隶书，草书，楷书，我们称之为论语五体字卡，多数还附有甲骨文金文等，字体都选用名家法书。多种字体设计是培养孩子的鉴赏力和识字功效。
(2)、祭肉不出三日：指家祭之肉。超过三天，肉类就会腐败，不能吃了。
(3)、第一则疏通文字完，要让学生逐句说说为什么。按时复习为什么会很快乐？有志同道合的朋友从远方来为什么快乐？别人不了解自己为什么不要生气？
(4)、文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
(5)、第二章：讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。
(6)、写作素材推送第七期(2月7日)——历史名人(11-21)
(7)、c．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(8)、师：嗯，难道不能去下下棋做做游戏吗？就算去下下棋做做游戏，也比什么强啊？
(9)、 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味地空想而不读书，就会感到疑惑。
(10)、⑩一日克己复礼(一日：一旦，表示假设关系)
(11)、师：这第一则的三句话，反映的是哪几个方面的内容呢？第一句——
(12)、 值得一提的是，君子不器与西哲的思想遥相呼应。
(13)、译文：先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。
(14)、师：嗯，非常好!因人而异，是吧？那如果是我喜欢的，认为好的，我就把它给别人，行吗？
(15)、生：南山有一种竹子，不用去……扳它它也是很直的，砍下来射出去，可以射穿……皮革，这样说来，还有什么好学习的呢？
(16)、生：我觉得这也不是绝对的。因为有时候我们自己不喜欢的东西，别人却很喜欢，不适合我的，可能适合别人，不能一概而论，要看情况而定。
(17)、生：有同感。按时复习，能够巩固知识，有时候还会发现一些新的东西，所以很开心。
(18)、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
(19)、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
(20)、a．有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、论语12则教案
(1)、写作素材推送第六期(2月6日)——历史名人(1-10)
(2)、谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。
(3)、第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
(4)、 在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
(5)、第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。
(6)、师：非常好。学与思二者不可偏废，只学习不思考，就会知其然不知其所以然。但孔子又以他的亲身经历作为例证来告诫我们，只思考不学习也是不行的(点击PPT)：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)我曾经整天——
(7)、师：很好!“三人行，必有我师焉”怎样解释？
(8)、大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈;那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢?(答案是：被偷走!)这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢?没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的道理，什么道理?——大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢?答案很简单：他积极思考!这是很重要的原因。
(9)、生：我觉得别人不了解我，我是可以生气的。被误解而生气是很正常的。