关于尊严的故事50字
1、关于尊严的两个故事
(1)、S工厂的管理本来就日渐严苛，出了补缴社会保险的事情以后，厂里的气氛特别紧张，已经到了不允许大家随便说话和走动的地步了。女工代表们被分化、被解雇、被打压，工厂甚至把正先和老赵调到了一个闲职，每周上班5天8小时，没有加班的机会，也没有什么正经的工作岗位，工作地点也是被隔离起来的单独房间。
(2)、少校也火了：“这是李斯特将军的命令！野狼也是帝国的少校，由它来看管‘骑士’是合乎情理的！你们再敢说三道我就不客气了──这里是战俘营，不是自由广场！”
(3)、韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
(4)、“哎，我今天遇到一个喝醉的人，拽什么拽奥，吹牛皮吹得，我笑死了！”
(5)、贾平凹的师承，我以为是相当“民族”的，最起码，他从《红楼梦》吸取了好些东西。莫言受益于拉美的“魔幻现实主义”，并且至今不渝，似乎也是定论——不管主观意愿如何，就算是最新的《蛙》，也难以摆脱“魔幻”的残影。可是，从路遥，到陈忠实，到贾平凹，“陕军”已经三次获得茅盾文学奖，而莫言无论如何努力地调整和突破自己，却始终不能如愿。——我不是想说“只有民族的才是世界的”，完全不是这样——你看，这三个茅奖得主，远远没有莫言在国际奖方面的斩获多，也远远没有莫言在诺贝尔文学奖方面的呼声高——我是想说，有些师承是“王道”，是古今中外共同认可的东西，而有些师承则是短命的——因明显的“风格”而获诺奖的到底有几部呢？就风格而言，诺奖与茅奖是有很大的共通性的，不同只在于，诺奖在肯定某些价值的基础上对现实有所“超越”。
(6)、村上说过，写文章最主要的诀窍在于对节奏的控制。就像爵士乐——节奏就是一切，语言也是一样。如果一部作品充满了节奏，让读者读完一句不由自主地想读下一句，这当中会给人一种生理性的快感。在我看来，村上的意韵体现在每一句话、每一个词语能够给人带来诗意的想象。所以我在翻译中比较注意的也是这一点。
(7)、真正的宗教修炼者跟西部人一样，他们重视死前实现的价值，远远超过活着时能得到什么。他们修炼了一辈子，就是为了在人生的最后一刻，实现一种神性的超越。如果做不到这一点，所有的修炼都没有真正的意义，只是在为下一个轮回积累资粮。
(8)、为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
(9)、这些年来，吕途心中一直有一个目标，“我不知道这个目标能不能达到，我很想为工人写作，不是作为研究，真的就是为了工人写书”。吕途坦言，第一本书尽管用了朴素的语言，但还是研究者的思维，第二本书试图用故事加分析拉近与工友的距离，但是动辄几万字的故事并没有吸引工友。在与工友一起讨论的读书会上，工友们反而质疑吕途描述的真实性、客观性，吕途为此还伤心过。
(10)、西部人大多为了某个理由而活，也甘愿为了守护这个理由而死。爱是其中的一个理由。莹儿就是一个为爱而活的女子。
(11)、姜广平：《“我想寻找最佳的路径” ——与胡学文对话》，《莽原》2014年第1期。
(12)、我现在再说下我的一个同学。这个男生本科毕业后，父母为了让他有个好的前途。让他去澳大利亚留学。三年毕业归国后，这个同学老想着创业，但是，家里没有资金。同学在家待了两个多月，不愿意出去打工。周围的人都劝他出去工作，在大家的劝说下，他终于开始求职。他寻求高薪工作却屡屡碰壁，也很正常，毕竟没有工作经验，凭什么拿高薪啊。
(13)、战国时，吴王夫差伐越，越王举措失当而败，为保存力量以图东山再起，文种以智说服夫差议和，然吴王条件苛刻，迫使勾践携徐妃与范蠡到吴国为质。
(14)、那位爸爸说：“不怕你知道，我们的经济很差，根本吃不起这种高级餐厅的晚餐，但我们对孩子有信心，知道在贫困环境下长大的小孩，会有不凡的成就，我们希望能及早教会他正确的用餐礼仪;更重要的是，我们也想让孩子在成长过程中，记住自己曾在高级餐厅中，接受过备受尊重服务的那种感觉，希望他们将来做一个永远懂得自重、也能尊重他人的人。”
(15)、很久以前，西部有个老修行人，叫密勒日巴。他修得很好，知道每个人心里在想什么。当时有个格西——也就是佛学博士——很嫉妒他，因为好多人都去找他，就没人供养自己了。于是那格西总想除掉密勒日巴。有一天，格西叫来自己的老相好，让她端一杯毒酒给密勒日巴喝，并且承诺那女人，只要她毒死密勒日巴，就送给她一些很好的首饰。女人答应了，便端着毒酒去找密勒日巴。密勒日巴知道她心中所想，就对她说：“我可以喝下这杯毒酒，但如果我现在死去，你就拿不到首饰了。这样吧，你先拿到首饰，我再喝这杯酒。”女人回去拿了首饰，又来找他。他果然兑现了承诺，爽快地喝下了毒酒。因为，他想成全女人的心愿。在这种巨大的悲悯心面前，值得与不值得的问题，已经微不足道了。而且，他用自己的行为证明了，中国人也能像苏格拉底那样从容赴死。
(16)、某代驾平台全国大数据研究中心发布的《2017“99”全国酒驾安全形势报告》显示，从2016年9月至2017年9月9日，全国代驾使用次数达到27亿次。报告分析师认为，按全天平均客单价计算，全国网络代驾产值破百亿元。而在2018年“世界杯”期间，报告统计发现，代驾使用超过1500万人次，零点之后的订单增加了47%。
(17)、克鲁伯傻眼了：这是一头有军籍的牛，而且军衔比自己还高！按照《日内瓦公约》，他无权枪毙它，只好把它关到战俘营去。
(18)、有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
(19)、通常超过预约时间，司机们会跟客人确认，但有人晚上的活动一场接一场，为了“好评率”，司机们很少催单。
(20)、而我遇到村上，可以说是遇到一个文字上投缘的作家。这里面也包括气质、价值观上的趋同。这既是我的幸运，也是我的短处。也就是说我比较适合翻译这一类的书，而遇到川端康成、三岛由纪夫、太宰治，我就不大擅长。我也翻译过，但是在翻译过程中就很别扭，很辛苦。我在2003年第一次和村上见面的时候，我就说翻译你的作品我觉得很舒服。他就说，哪一个翻译家都有他的局限性，碰上对自己脾性的作者，那当然就觉得舒服。
2、关于尊严的故事50字左右
(1)、说读书乐，是百般地劝不爱读书的人读书，从“不读书之乐”那儿拉过来。乐在自愿。被迫读书绝不乐。有几分强迫有几分不乐。小学要实行快乐教育，大人一样。
(2)、勾践在百姓激励和文种范蠡的辅佐下，卧薪尝胆发奋图强，君民一心，艰苦奋斗，终于完成文种谋划的十年生聚十年教养的复国大计。勾践趁夫差长期对外穷兵黩武对内荒淫无道之际，祭旗发兵，终于伸雪国耻，收复故土。
(3)、《蒜薹》写的是一个社会性事件，里头有“愤怒”的情绪，呼吁着公平和正义。然而，就像“蒜薹”是种食物一般，这部长篇小说的主题就是“生存”，简化到一个字，就是“吃”。它写的是地方权力如何摔破了农民的饭碗，农民们为了拼凑起自己的饭碗如何与地方权力相抗争的事，写的就是本能。
(4)、你以为人的身体是进化的终极吗?尊严的名人故事:读书苦与读书乐人说“读书乐”，读书真的就乐吗?邵先生自有高论——
(5)、那时候的工人们不仅认为上班风光，对于工作的热情也超出吕途的想象。吕途采访的一位国企老工人回忆道：“工作任务忙的时候就‘献工献时’，根本不会想着多干活多要钱那个事儿。一大早就去‘献工献时’，没有工厂大门的钥匙就翻墙跳进去干活。”但曾经带给她们无线光荣和生活保障的工厂，在时代的变迁中慢慢从记忆中模糊了。
(6)、三年后，她得知那个她曾经深爱的男人，一路高歌猛进，成了城里最大的IT公司的老板。他结婚了，有了一个可人的妻子。她看见他在电视里接受访谈。男人越成熟越有魅力，她看着他在镜头前侃侃而谈。他有今天，是她当初就可以想像到的。只是不知为什么，她感觉自己的心就那么疼了一下，接着又疼了一下。
(7)、“少校，我是比利时陆军中士约瓦克，也是这头牛的勤务兵。根据《日内瓦公约》，你不能杀害这头牛，你必须把它当做战俘对待！”
(8)、东部人之所以不理解西部人的这种人生观，是因为，他们将死亡看成了一种毁灭。实际上，死亡不一定是毁灭，有时，它会把一个人的生命瞬间点亮。
(9)、受伤的狐狸，逃命时再也没有了往日的敏捷，身后的父亲反倒疾步如飞。狐狸很快被撵上。最后的时刻，它拼命竖起尻尾，释放出一股刺鼻的气体。
(10)、与她们相比，年轻一代的女工则表现的更加自我，脑子里也不再是只有挣钱一个想法。她们遇到不称心的工作、恶劣的工作环境，会主动离开，面对严格的制度也不会一味地忍让，“一个晚上不去加班，就罚款50元，佳俊特别生气，索性第二天干脆不上班了，旷工一整天，让他罚个够”。吕途甚至为14岁就开始外出打工的珠珠专门列了一张“珠珠打工游荡表”，记录了她从2002年到2009年在14个不同地方的工作、游荡。
(11)、我多次经过那个水果店。发现他的.生意挺好的。男老板买了辆新面包车去水果批发市场进货，平时，面包车就停在店门口。
(12)、林少华：那这可能要归功于我们老祖宗留下的方块字了。中国或者说汉语最大的特点就是简洁明快。尤其是明快——抑扬顿挫，掷地有声、铿锵有力。中国古汉语最讲究节奏感，用古人的话说就是韵律，比如对仗、平仄等。正因此，我在翻译日文的时候，由于对古汉语相对比较熟悉，对语言有一定修养，那么实际上就不存在技术型的障碍。
(13)、清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
(14)、即使碰到好心的客人，给他一些返程费，颜路还是舍不得花这笔钱打车。“毕竟赚的都是辛苦钱，怎么会舍得随便花出去呢？”
(15)、回到家里，张衡一直关注着自己的影子的长度。他发现真的像母亲说的那样：傍晚时分，自己的影子又变得像早晨时那样长。他感觉自己又学到了一点新知识，高兴极了。
(16)、(法)西蒙娜•薇依：《扎根——人类责任宣言绪论》，徐卫翔译，生活•读书•新知三联书店2003年版，第33页。
(17)、不久，地动仪成功间世了。尊严的名人故事:人人都是钢铁在麻省理工学院的媒体实验室，这位教授是一个传奇人物。他7岁开始攀岩，17岁那年，在一次登山事故中，他双腿被截肢。之前，他被认为是美国最好的登山运动员之之后，医生给了他一副假肢，然后告诉他，你永远不能再爬山了。
(18)、7年的时间里，他先后做过酒店后厨的厨子、服务员、专职司机和保安。最穷困潦倒的时候，还沾染上了赌博，最终赌得一分钱不剩，还欠信用卡2万块钱。
(19)、“没有学历，也没有其他的工作经验，只有在社会上混的本事“，陈坤觉得自己外表虽是“90后”，但始终“跟出入写字楼的年轻的90后不一样”。
(20)、只有骑士悲伤地低吟着，慢慢走上前去，跪在野狼跟前，用舌头舔着朋友的尸体。
3、尊严的故事有哪些
(1)、可他万万没有想到，就在枪响的一瞬间，野狼一跃而起，挡在骑士面前！
(2)、比如，小说中的袁世凯与某人有一个到底应该把枪看作自己的“女人”还是“母亲”的争论，袁给了这人一把枪，“说，‘赏你一个女人’”。一共给了他两把枪，都是先放了一枪再给的，当这人接过枪来时，作者写道：“金枪在手，他感到周身血脉贲张。这两支金枪，被袁世凯粗暴蛮横地放了头响，就像目睹着两个妙龄的孪生姐妹被莽汉子粗暴了一样。”有必要这么写吗？当这人擦枪时，袁世凯又发表了高见，说，你“正在为你的妻妾擦澡”，竟然是三句不离脐下三寸。更可笑的是，这人临死还念念不忘那个比喻，对袁说：“袁大人，你说得对，枪不是母亲！”而袁则“微笑着”说：“枪也不是女人。”
(3)、正是在这样一个“反难度的难度”的意义上，胡学文和《有生》在长篇小说写作喧嚣、浮躁的当下，顽强而成功地捍卫了这一伟大文体的“尊严”。
(4)、1941年，德军入侵比利时，占领了疗养胜地威苏里城。
(5)、中国经济的崛起造就了一个新群体——新工人，他们更多的被称为“农民工”，因为他们工作和生活在城市，而户籍在农村。《中国新工人：迷失与崛起》和《中国新工人：文化与命运》的出版，让新工人这个词汇成为探讨新时代打工群体的一个重要概念。吕途把新工人理解为一种诉求意义上的概念。
(6)、■ 2018年3月13日，林少华在宁波《刺杀骑士团长》村上春树译者见面会上
(7)、不错，那天老蒋是我们当中处境最差、身体最弱的人，却也是最活跃、最显眼、最开心的人。我想，如果当初免了他的餐费，也许他会心神不安，甚至沉默不语、郁郁寡欢，绝对会是另一种情景。
(8)、这一点，再狡猾的狐狸也是想不到的，它注定是败了。在尊重父亲的同时，我们也要给这只向死而生的狐狸送上诚挚的敬意，因为它是生命尊严的同谋。关于尊严的小故事篇三：尊严也可以不值一文这是发生在24年前的英国牛津大学的一件事：布鲁奇诺斯学院正在开展新一届的主席选举。戴维和特里两个人当选的呼声不相上下。
(9)、将军收起枪，对少校说：“按军人的标准安葬我的狗，善待这头老牛。”说完，他转身默然走开了。
(10)、这一幕，深深地震撼了父亲。虽然那个身影移动得很慢、很艰难，长久地置身于猎枪的射程之内，但是，他把手指从扳机上挪开。他觉得那个畜生值得活下去，因为它让他油然而生敬畏。
(11)、见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”
(12)、2017年春节从安徽老家过完年之后回到上海，郑雷隐约感觉到，新一年的单不是特别好接。平台上的代驾司机越来越多，蛋糕越做越大，每人分到的却越来越少。现在一晚单量在7单左右，赚个500多块钱，他已经知足了。
(13)、在2004年当代世界出版社版的《丰乳肥臀》的封底，引述了两个日本人对莫言的评价。一位是中国文学专家藤井省他说：“莫言——中国的加西亚·马尔克斯……作为一名诚实的小说家，(他)采取了魔幻现实主义的手法，写出充满时空感和生命感的世界。”一位是作家大江健三郎，他说：“他的作品是拉丁美洲文学和中国文学融合在一起的非常优秀的文学。……”在这两个评价里，有一个共同的标签，那就是“魔幻现实主义”。当1982年，诺贝尔文学奖携马尔克斯的《百年孤独》为中国的年轻作家们开辟了拉丁美洲这块“魔幻现实主义”的“新大陆”后，中国作家们几乎为之疯狂，同期受各种西方现代主义文学的影响，中国出现了“先锋派”。而今，这个派别已经零落，真正保持着“先锋”势头的，只剩下老将莫言了。但是，“先锋”并不意味着“魔幻”，一味地“魔幻”下去，一定难逃批评家们“走不出模仿”的指责，就连作家本人，就算尝惯了“魔幻”催生妙笔、激发才情的甜头，屡屡受到“魔幻”的诱惑，也已经意识到不能再习惯性地“魔幻”下去了。于是，他推翻了初入道时的青涩风格，又要推翻打开任、督二脉，使他一气贯通、渐入佳境、登堂入室、一路斩获的风格，而回归质朴了。那么，莫言所言《檀香刑》的对“魔幻”的“舍弃不用”，既可能是因了批评家的批评，也可能是因了不断探索的“先锋”激情，还有可能是两个原因都有。这样看来，有人说批评对创作毫无作用，这话还是说的太绝对，任何话语的起作用与否，都是要看言说对象的。
(14)、第二天清晨，当大家心情沉重地看望骑士时，都喜出望外地睁大了眼睛：野狼和骑士依偎在一起，安静地躺着，丝毫也看不出它们是曾经殊死搏斗的敌人。
(15)、莫言在谈到长篇小说时留下了一句意味深长、掷地有声的话：“长度、密度和难度,是长篇小说的标志,也是这伟大文体的尊严。”陈应松去年谈论长篇小说的文章中有一句话有力地呼应了莫言，他认为：“长篇小说是一个国家文学的象征，是一个作家安身立命的重器，是作家全面成熟并收割的标志。”在这样的意义上，一位成熟的小说家在他的创作的高峰期推出的长篇作品，不能简单以“新作”视之，而必须放到“文体尊严”、“文学象征”、“作家重器”和“全面成熟”的层面上考量，这不是对于作家的预设的褒奖，而是赋予他们一种压力和责任感。
(16)、我买过专供教师用的教案资料，老师哪一课要讲什么，怎么讲，我就先知道了;我买过小学生范文选，发现有些入选之作平平，于是信心大增(可见不是“取法平上”，自幼便没出息)。
(17)、按照文明社会的规则，如果一个人坐着轮椅，你不应该盯着轮椅看;如果一个人的走路姿势怪异，你不应该盯着他的腿看。赫尔教授大概觉得这种文化潜意识很可笑。为什么你们看不到他的假肢有多酷、有多强大呢?他甚至把他的假肢设计得很美很时尚。
(18)、后来，父亲总会在微醺的时候，得意于这段往事，对我说：“算来算去，咱村里，就你爹算是个真正的猎人。”母亲打趣道：“到手的一只狐狸都让你放走了，你还腆着脸吹呢。”父亲摆摆手，想说什么，却又咽了下去。
(19)、驻军司令克鲁伯少校一上任，就接到集团军参谋长李斯特将军的命令：到荣誉军人院，枪毙一头名叫“骑士”的公牛。
(20)、他们坐定之后，侍者递上菜单，这对夫妇点了一份价格最低的牛排。侍者脸上露出诧异的神色，迟疑地问道：“一份牛排?可是你们有三位，这样够用吗?”那对父母中的爸爸腼腆地笑了笑，说：“我们都吃过了，牛排是给孩子吃的!”
4、关于尊严的故事50字作文
(1)、而它的下场也可想而知：被地雷炸得粉身碎骨。
(2)、23年过去了，李斯特的眼中仍然充满着仇恨和杀机；而这只老牛，已经没有了当年的野性，眼中闪动的只是仁慈平静的光。
(3)、当接受访谈的女工听说吕途要将她们的故事写成书，常常会客气又真诚地说一句：“写这些又有什么意义呢？我对自己的生活很了解，这些故事天天发生在身边，又能怎么样呢？写了我自己都不愿意读。”
(4)、我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，于是他拉下老脸，脱下战袍，心甘情愿的背上荆条，到蔺相如府门上“负荆请罪”。
(5)、在媒体实验室，他的工作重心已经渐渐从假肢的设计拓展到如何使正常的身体更强、更快、更有效。他们发明的外骨骼，是有史以来第一个能模拟自然步态的辅助系统，可以完全自然地行走。在他的设想中，这种外骨骼系统在未来50年内会演变成一种“移动平台”。就像人的第二层皮肤，人们可以穿上它，以最小的能量进行最快的运动。到时候人们会跑着上班，而不是开车上班。到了办公室以后，他们可以把这套平台脱下来，挂在衣架上。
(6)、当骑士拉到第50车时，战俘们都看不下去了，他们开始骚动。
(7)、晚上9点到12点，是夫妻小超市的黄金营业时间。
(8)、司机们都希望最后一单可以离家近一些，远郊是代驾司机们眼中避而远之的“雷区”。
(9)、颜路有时会到上海外滩边，坐着歇一歇。18岁那年，他跟家里的亲戚踏入上海，一边做生意，一边在夜大读机电相关的专业。面对这个陌生而华丽的都市，外滩就是他眼中的“标志性的风景”。他喜欢独自去外滩边走走，但那时还没有见过12点后外滩的模样。
(10)、这对来自四川绵阳、只有初中文化的小夫妻赢得了大家的尊敬。
(11)、《女工传记》中呈现了34位普通女工的故事，从“50后”到“90后”都有。吕途表示，“当我思考这些女工的经历的时候，我在想，如果她们想要发生改变，可能性在哪里？阻碍是什么？我感觉她们好像进入了一个否定过去又看不到未来的艰难境地，但是如果工人没有答案，那做工人研究的我也就没有答案，所以我还得要去工人中间去寻找答案”。
(12)、王新海和陈坤心态不同，从司机到老板，再到司机，他并不觉得有落差，“在上海，做老板还是做司机都不重要，重要的能挣到钱。”
(13)、一个夏天的晚上，父母带着小张衡一起到打谷场上纳凉。这是人们一天当中最快乐的时光。大人们一边摇着扇子，一边海阔天空地聊天;孩子们则叽叽喳喳地玩得不亦乐乎，一会儿捉迷藏，一会儿过家家。只有张衡一个人不声不响地呆在旁边，望着茫茫夜空，嘴里还小声默念着“一个，两个……”母亲以为他白天跟自己出去累着了，就说：“衡儿，你要是累了就自己回屋里歇着吧，不要愣在那里，丢了魂似的。”张衡好像没听见，依然站在那里，目不转睛地望着苍穹。
(14)、与王新海的从容笃定的职业选择相比，陈坤踏入代驾行业更像是溺水者抓住一根稻草。
(15)、出乎少校意料的是，骑士没有反抗，而是拉起沉重的车子，默默地向前走去，一趟、两趟、三趟……
(16)、一般的狐狸，都是赤色或褐色的，这只狐狸却通体雪白，夜幕之下更显得白，有荧光扑闪。一般的狐狸是不侵袭家禽的，这只狐狸专攻击兔笼鸡栏。
(17)、另外，《檀香刑》还暴露了一些怪异的趣味，安排了一些非常随意的情节。
(18)、郑雷的等级是“钻石”，这是级别最高的一档，享受系统优先派单的特权。
(19)、租来的武侠小说，锄强济弱，侠肝义胆，不但有报仇雪恨之心，而且有手到擒来的本领;言情小说，悲欢离合，柔情缱绻，历经波折，终成眷属。
(20)、吕途曾经两次到工厂打工，体验女工的生活。她了解在工厂中女工们的状态，她说：“工人在工厂里完全按照工厂管理的要求，而工人身体和精神的需要是完全被忽视的。你根本没有机会、氛围去质疑任何人，不可能的！我只是问那些工人的看法，他们都觉得我有毛病，因为大家都已经接受了，反正也没有办法。”
5、关于尊严的故事50字以内
(1)、一个晚上持续13个小时不眠不休，接17单，能赚1800多块钱。
(2)、回到《檀香刑》。或许，我们可以认为，《檀香刑》只不过是莫言的一个试验品，而到了《蛙》，他又摒了那些试验后发现不成功的东西？
(3)、或许这就是赫尔教授的目标——有一天，机器不仅能完全代替人的功能，甚至超越人体的设计。
(4)、林少华：村上作为一个城里人，一直有着他自己洗练的气质。具有西方绅士味儿、也不是东方文人特色的作家。我呢，乡下出生。但我们从本质上来讲有共同的部分。我们在本质上都属于个人主义者，都是倾向于孤独自守，喜欢独处的人。你别看我这样，其实我从来不知道什么是寂寞和孤独。我认为只要有一本书、有蓝天和白云、有牵牛花带着露珠，我们就可以发呆，放飞想象力。我想村上大致是同一种人，至少不想主动和外界套近乎。我们对人际关系、身边景物的感受上，在审美把握上有想通的地方。
(5)、野狼的悲鸣声让骑士烦躁不安，它突然挣脱了看守，接连撞倒几个卫兵，向广场狂奔而去。
(6)、林少华：一般来说，人们评判一本小说究竟好还是不好，就是看当读完第一遍时，还愿不愿意读第二遍。故事知道了也就是知道了，如果是这部小说让你看完了第一遍还想看第二遍第三遍，就是一部优秀的小说。因为它告诉你的不仅仅是一个故事，还使你产生了通过文字带来的审美愉悦、审美想象和审美享受。如果是这样一部小说，那么你随时随便翻开一页就能够沉醉其中。那么我认为村上的小说大体上算是这一类的小说。
(7)、比如，其中有两章的题目就是《斗须》和《比脚》，两个男人比须直，两个女人比脚小，相当郑重其事。这两个情节安排，与莫言的短篇《神嫖》有异曲同工之妙，都让人很是摸不着头脑。再比如，有一段故事中的人物不是自己在选择生活，也不是命运对他有所安排，而是他已经逝去的母亲的“声音”在给他具体的指引，可是这个人又不是个臆症患者。又比如，知县几乎病得要死，竟靠着与他的情人“狗肉西施”的云雨之欢得到了拯救，“食欲渐开，精神日益健旺”。又比如，义和团的人阻止敌人攻城，竟然将成锅的热粥浇向正往上爬的敌兵——吃且不够，这怎么可能？
(8)、近期，吕途出版了“中国新工人”系列的第三本书——《中国新工人：女工传记》，为女性工人立传。吕途说：“并不是我要写，而是我被要求写，这个要求不是某个人或者某项任务给予我的，而是社会现实和我对社会现实的思考要求的。”
(9)、骑士再次获得了军队的荣誉勋章，战争结束3年后，它安详地在威苏里城去世。
(10)、直到与一只雪狐经历一番特别的较量之后，父亲才获得身份的确认：无论如何，自己是一个真正的猎人了。