李白最霸气的诗

1、李白诗

(1)、李白的资质是很高的，这话不是他自己说的，是经过专业人士鉴定的。开元十三年(725年)李白刚出蜀的时候，在江陵遇到了当时年近八十岁的高道司马承祯。这位名震天下的上清派前代宗师此时正过着“退休”后的云游生活，他见到李白后非常惊讶，给了他一个很高的评价：“仙风道骨，可与神游八极之表。”

(2)、上清派这个极具“仙味”的门派，因其修行方式和理念天然就符合上层人士的口味，从九代宗师陶弘景开始，便以祖庭茅山为中心快速发展壮大，并在唐代迎来了黄金发展时期。历代宗师均得到皇帝尊崇，到了开元年间，一跃而成当时最负盛名的道门大派，风头一时无两。

(3)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》李白原作三首，这句出自第一首，尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。

(4)、特别是上清派这种“儒道合一”性质的门派，历代宗师都具有极高的文学素养，这一点在选拔和考察弟子方面都是很看重的。

(5)、在当时的社会，当道士对于许多有志青年来说是一份很有前途的工作，甚至可以说是科举之外的一条“终南捷径”，岐晖预言中的“吾教大兴”，真正来临了……

(6)、羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。"杀人如剪草，剧孟同游遨。"表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。

(7)、这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。

(8)、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(9)、元林宗却是一个行动派。他虽生于官宦之家，却并不贪恋锦衣玉食的生活。开元初年(约713年)，与大唐的许多同龄人一样，十几岁的元林宗便早早辞别亲人，怀揣着他的理想独自踏上离家游学的旅途。

(10)、李白认为，自己单纯躲起来修炼成仙是比较自私的，应该出世辅佐君王，平定天下，光宗耀祖，最后像陶朱公和张良一样，功成身退，隐居修行，这样的修仙历程才是圆满的。

(11)、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

(12)、然而，长安的生活并不是想象中的那么美好。大昭成观是皇家宫观，元丹丘主要负责不定时为皇家举行相应的科仪斋醮活动，这里没有那么多他想象中志同道合的道友，多的是钻营奉承的道士，吞刀吐火的异人，以及鼓吹炼丹的方士。

(13)、元、李二人虽志趣相投，但二人平生抱负其实是有很大差异的，这也导致了日后两个人截然不同的命运。同样作为狂热修仙爱好者的李白，他的理想并不像元丹丘那么纯粹，就像《代寿山答孟少府移文书》中他的自述：

(14)、在这首诗中我们能感受到，李白诗人的踌躇满志,波荡起伏，豪放激励，当然这也是体现了李白这位大诗人在生活中，积极奔放的热情，和慷慨激昂的进取精神，不过同时也展现出来了李白的自负心理，像仰天大笑这4个字，就能看得出他当时得意的神情。

(15)、“吾与霞子元丹、烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。胡公身揭日月，心飞蓬莱，起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。延我数子，高谈混元，金书玉诀，尽在此矣。”

(16)、上清派始创于魏晋时期，前几代祖师如魏夫人、杨曦、“四许”，不是士族子弟就是自己本身担任官职。他们没有固定的门派驻地，也没有广收门徒，基本都是朋友、同事、亲族之间互相交流传授。早期的上清派与其说是个门派，不如说是一个士族修仙爱好者沙龙。

(17)、你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。

(18)、此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

(19)、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。

(20)、上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。

2、李白最霸气的诗有哪些

(1)、此诗用直陈其事的赋体，又兼采比兴，夹叙夹议，正面描写与侧面烘托相结合，在豪放跌宕的笔调中，洋溢着诗人积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，诗人求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了诗人实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得的心境。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。(个人感觉这是李白最霸气的一句，狂妄的让人佩服，自负的让人崇拜)。

(2)、之后又写到“恐惊天上人”，因为诗人离天宫近才会担心说话声扰到神仙。那么他真的能扰到神仙吗？即便真的有神仙，他也不可能惊扰到。由此可见最后这一句5个字还是夸张句，诗人还是借此反衬这座藏经楼的高耸。

(3)、就是这寥寥几句，写出了李白生平的梦想：“托身白刃里，杀人红尘中”，更是银鞍白马，勾勒出一个翩翩侠客的形象。最有杀气的就是这句“十步杀一人，千里不留行”，这是多么高的武功才能达到的境界，真是让人不敢想象。可见，李白把平生的理想化为诗歌，用霸气无比的气势，谱写了这一大气恢弘的诗篇。如果你不觉得，那么能否告诉我，史上最有杀气的诗歌还有哪一首?

(4)、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。

(5)、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

(6)、李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白不仅写诗非常的厉害，还是一个剑术高手。李白师从裴旻，裴旻为当时的“剑圣”，不仅是因为他剑术精湛，更因为他有一招“掷剑入云数十丈，而能手持剑鞘接住”的绝技。

(7)、说到上清派我们可能没有一个明确的概念，但是如果说茅山派，大家可能就会恍然大悟，然后脑子里浮现出英叔穿杏黄道袍，手持桃木剑的形象。实际上，捉鬼驱邪只是上清派道士最下层的手段，这个门派从创立开始，所有人就只有一个终极目标——成仙。

(8)、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(9)、诗仙李白最惯用夸张手法，他将自己的轻狂不羁与豪情奔放全都写进了诗词之中。就算千年之后的今天，我们透过泛黄的纸张品读他的诗词时依稀能感觉的到这位曾经叱咤唐代文坛才子的豪放与飘逸！

(10)、然而世上想成仙的千千万，大多数人却是既想长生不老又贪恋富贵权势，贪图享乐又不肯努力，所以只能算是“表面修仙”。

(11)、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。出自李白的《北风行》，燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。

(12)、“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。

(13)、会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

(14)、译文：我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。山随着平坦广阔的原野的出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。

(15)、天宝三载(744年)，皇帝给了他一笔钱，让他回老家了。从“御手调羹”到“赐金还山”，李白仿佛做了一场大梦，而今梦醒了，他终于没有了任何希冀。

(16)、李白少年时代就是四处游学，这种游学更是一种游侠，他饱览祖国的大好河山，自然也就对人有更重要的认识。李白的朋友非常多，上到庙堂之上的达官显贵，下到市井之中的三教九流，不关你是方外的道士和尚，还是远方而来的外国人，都能够和李白成为朋友。公元744年李白游齐州时，写下了今天要说的这首诗，并且影响了后人的文学创作。

(17)、接着诗人的情感由欢畅步步推进、提升，积聚成高吭、嘹亮，旋律益发加快：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”四个短句，犹如亲耳听到诗人频频劝酒声，同时诗人高声放歌，之后诗人的狂放感情转为愤懑、激越：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，最后终于发出豪言壮语：“与尔同销万古愁！”恰与“天生我材必有用，千金散尽还复来！”相呼应！

(18)、紫阳先生也在推辞数次后不得已受召入京，担任西京太微宫使。紫阳先生看见这种混乱的情况，遂大力整顿，所谓“入宫一革轨仪，大变都邑”，然后每日召集弟子，讲授《道德经》的精义，意图通过这种方式让大家回归自然纯粹的道门修行方式，而不是追求所谓“神通”和服丹成仙的捷径。

(19)、所谓“道无经不传，经无师不通”，一个靠谱的门派和师父对于学道者的作用是十分关键的。十五岁的元林宗经过一番波折选定了当时最负盛名的道门大派——上清派，天资聪颖的他顺利通过了考察，拜入上清派道士胡紫阳门下，就此受度入道。

(20)、你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

3、李白最霸气的诗

(1)、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

(2)、“白久在庐霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，岩信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。”

(3)、自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。尤其是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。

(4)、五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(5)、李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒，男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

(6)、从当时上清派有名的道士生平事迹可以看出，这个门派中真正的修道者大多都不喜欢长时间聚众修行，而是愿意独自隐居，即使隐居也不会长时间呆在一个地方，隐居一阵就会出外云游。就连司马承祯担任掌门宗师时，大多数时间也没有坐镇大本营茅山，反倒是在天台山隐居的时间比较长。所以在紫阳先生门下进修了一段时间，元演先跑去仙城山隐居了一阵，后来又跑回来拉李白一起回太原探亲了。元丹丘则去了少年时隐居的蜀中峨眉山转了一圈。

(7)、要说起来李白诗中最狂的一首诗，就是这首《南陵别儿童入京》，霸气无人超越。在这首诗中我们都知道，李白是一个拥有远大抱负的诗人，可是他却空有一身抱负，却无从施展。

(8)、而此时的李白正与司马承祯的师弟吴筠在一起。吴筠是一个典型的“儒道”，相比于他的道士身份，他的文名更为人所知，玄宗知道他的名声，召他入宫为待诏翰林。吴筠跟李白互相仰慕对方的才学，他既然受召入京，便也顺便向皇帝大力举荐李白。

(9)、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

(10)、这里我们有必要详细介绍一下上清派这个道教组织，因为之后发生的许多历史事件和人物都与这个组织有着千丝万缕的联系。这与这个门派的性质和理念是有很大关系的。

(11)、于是在两位“道友”的帮助下，蹉跎半生的李白，终于迎来了他苦盼已久的机会。

(12)、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

(13)、一身转战三千里，一剑曾当百万师。——王维《老将行》

(14)、开元二十四年的一天夜里，三人置酒高会颍阳山巅。夜风微凉，他们在月下畅谈平生志向。酒到酣处，李白已是醉眼朦胧，高声吟道：

(15)、但不论从何种角度来看，元丹丘都是一个很纯粹的修道者，他不爱美色，不贪慕功名利禄，一生中大多数时间都是在隐居修行和云游中度过。在我们看来很多时候是很枯燥，甚至难以忍受的，但是他却乐在其中，并终生为成仙而奋斗。

(16)、李白生平的愿望就是，十五好剑术，高冠佩雄剑。李白想用一身惊人武艺名震江湖，有着这样梦想的李白写出了《侠客行》这首诗。

(17)、接着诗人的情感由欢畅步步推进、提升，积聚成高吭、嘹亮，旋律益发加快：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”四个短句，犹如亲耳听到诗人频频劝酒声，同时诗人高声放歌，之后诗人的狂放感情转为愤懑、激越：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，最后终于发出豪言壮语：“与尔同销万古愁！”恰与“天生我材必有用，千金散尽还复来！”相呼应！

(18)、啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流(退隐江湖)罢了。

(19)、我们可以发现，但凡历史上有点名气的上清派道士，如陶弘景、陆修静、司马承祯、吴筠等人，不是文学家就是诗人……

(20)、白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

4、李白最霸气的诗词合集

(1)、▲道教传说中“第八洞天”茅山。图源/图虫创意

(2)、凉州词——唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

(3)、陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

(4)、玄宗曾想将她嫁给“八仙”中的张果，张果不奉诏，后来玉真公主出家修道。

(5)、《侠客行》是43岁的李白游齐州时借乐府古题创作的一首诗，全诗抒发了李白对侠客的倾慕和崇拜，也表达了李白对拯危济难、用世立功生活的向往，将自己的满腔豪情壮志表现得淋漓尽致。

(6)、此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。

(7)、上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

(8)、"我本楚狂人，凤歌笑孔丘。"起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就像楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。

(9)、于是，在嵩山修行这段时间，李白其实是三天打鱼两天晒网的，没事常跑去旁边的洛阳玩。

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(11)、▲剧照：玉真公主是许多诗人文豪的“伯乐”。

(12)、且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

(13)、与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听一作：侧耳听)

(14)、李白，一生都在追逐着心中的梦想：成为宰相或者帝王之师。可是人生哪有那么多如意的事情，在被唐玄宗赐金放还的那一刻，他的梦想就像长安城的城门关闭的声音一样，也发出了沉闷的声响。既然不能出将入相，那么索性就做一个云游的诗人吧。

(15)、弟子们陪伴他一路回归故乡，在途经叶县的时候，众人在仙人王乔祠停留休息，胡紫阳“目若有睹”，然后便“泊然而化”。根据李白的记载，胡紫阳羽化时还伴随有一些异象，所谓“天香引道，尸轻空衣”，当地太守和百姓为他举行了隆重的葬礼，李白亲自为紫阳先生撰写碑铭。

(16)、首先，开篇就是两组排比长句，犹如挟天风裹海雨，迎面袭来，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，写来势不可挡，去势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹韵律。接着又是两个长句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，叹岁月流逝，人生易老，但诗人情绪陡然而转，由“悲”而“欢”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

(17)、青云当自致，何必求知音。出自《冬夜醉宿龙门觉起言志》，品德高尚的人应当自己努力达到这一境界，为什么一定要寻求了解自己的人。事了拂衣去，深藏身与名。出自李白《侠客行》，说的是侠士完成任务后拂袖而去，不留姓名不图名利。此句是表明侠客的风范，行侠仗义之后，隐身而退，决不贪图名利。天生我材必有用，千金散尽还复来。出自《将进酒》，译文：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！诗句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》。译文：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

(18)、这首诗中我们从“白酒新熟”“黄鸡啄黍”能感受得到，肯定是一个丰收的季节，也能感到此时此刻，李白心中的喜悦和欢喜，小编在这首诗中似乎读出了这种意境。

(19)、大约在开元二十二年(734年)，李白果真如约来到嵩山，与好朋友元丹丘再度开启了快乐的“同居”修行生活。

(20)、人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

5、李白最霸气的诗将进酒

(1)、而李白虽与胡紫阳没有师徒名分，但胡紫阳却把他当成自己的弟子，悉心教授上清派修行要诀，所以李白实际上又成了元丹丘和元演的师弟。

(2)、全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。

(3)、这首诗便是《侠客行》，全诗为：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。

(4)、先不说古往今来有多少迁客骚人偏爱饮酒之诗，就说李白自己就有好多作品都提到了美酒宴酣之乐。有“举杯邀明月，对影成三人”的醉酒独酌，有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的酒醉消愁,有“如诗不成，罚依金谷酒数”的以酒作乐，但吾最爱“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪迈气度。招朋待友，没有好酒作伴怎么能行？名马裘衣，不过身外之物，没了还会再得，哪有高朋满座，胜友如云，一起对酒当歌，高谈阔论，来得酣畅淋漓呢？其他的如：

(5)、从唐高祖李渊开始，李唐王朝的历代皇帝，无不尊崇道教，颁布了各种有利于道教发展的政策，并不断提高道教地位。到了玄宗李隆基执政时，道教发展达到了顶峰，全国掀起了崇道的热潮，由道士而封官得爵者不计其数。

(6)、2有人喜欢“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”有人喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来。”有人喜欢“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”但是，就我而言，最喜欢的应该是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。寥寥数字，李白那狂傲潇洒的形象便生动的勾勒而‘出。十步杀一人，千里不留行。

(7)、上清派的道士每天都要花大部分时间脱产修炼，同时还要维持自己的生活。毕竟谁也不是一上来就能“餐风饮露”的，在相当长的一段时间内，大家都是要吃喝拉撒的。而且，当大派的道士是有门槛的，不仅要识字，还得正确理解经文中的各种意象和内涵，有志于成为著名道士的还得会写诗作文，与王侯公卿交游。

(8)、志同道合的三名师徒，仿佛天生就不适合长安这个最大的名利场。

(9)、杜甫杀气最重的一首诗，上下五千年没有对手，李白不敢跟他比！

(10)、有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

(11)、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(12)、俗语：“宁娶从良女，不要过墙妻”，什么是“过墙妻”呢？

(13)、天宝元年，公元742年，42岁的李白收到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋，他认为，自己的理想终于可以实现了，兴奋的写下了这首诗。

(14)、这首诗中另一个留下深刻印象的就是作者对侠客的理解，“纵死侠骨香，不惭世上英”就算在行侠仗义的过程中，侠客没有完成他的壮举，他也无愧于世上的英雄。诗歌的最后两句更有意思，作者将书生与侠客作了一个比较，“谁能书阁下，白首太玄经”扬雄是西汉大儒，著名辞赋家，正所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。李白鄙薄的正是扬雄那样皓首穷经、老死窗下的儒生。

(15)、开元二十九年(741年)，由于玉真公主的举荐，元丹丘被任命为西京大昭成观威仪，他再度向这位道友推荐了李白。这时候李白的名声已经不小了，玉真公主便向玄宗举荐了他。