人生观价值观论文
1、人生观价值观论文1000字
(1)、如同为官就拥有了优越的发展条件这种逻辑上的必然一样，绝大部分官员的显荣与失落之变也存在逻辑上的必然。听命于规制和沉迷于功利是官场生态的两个显著特点，前者不仅会抑制自我创新和勇于开拓，也会因习惯于上依下靠带来自主能力的持续下降，对于很大一部分官员来说，离开了原有体制系统的支撑就无法有效开展工作；后者则往往会使人境界低下，沉迷于当前利益的攫取和富贵生活的享乐，很难产生改天换地的大志与作为。我们看到，那些得以名标青史、流芳百世的官员，也恰恰是因为他们敢于挣脱官场规制和功利的束缚，不计得失、宠辱皆忘，以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的境界干出了有利于国家和人民的壮举。也正是因为如此，这样的官员在历史上显得格外稀少。
(2)、人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。
(3)、每一个人在生活成长的过程中，多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中，自己对世界上出现了各种各样的事物和问题，用自己的判断来划分，什么是对什么是错，自己要行持的人生之道是什么?最后从自己的认知中决定下来这个取向，来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的，都就是他本人的人生观。
(4)、主要从事比较文学、比较教育的研究：主持国家社科基金西部项目《泰戈尔梵爱和谐思想对我国早期新诗生态的影响研究》；出版学术专著4部(与人合著2部)；公开发表学术论文30余篇，其中在《江西社会科学》《西南民族大学学报》《当代文坛》《教育探索》等CSSCI来源期刊、中文核心期刊发表论文10余篇，独撰论文《中美中学语文教材比较研究》被中国人民大学复印报刊资料全文转载。
(5)、其次，尽管苏秦是为了个人的功名利禄而奋斗的，但在客观上却对当时社会的安定和人民的安居乐业作出了贡献，可谓最大限度的发挥了人生价值。据《史记·苏秦列传》记载：“苏秦既约六国从亲，……乃投从约书于秦。秦兵不敢窥函谷关十五年”。十五年中，人民避免了征战之苦，生产得到了发展，这对社会的发展无疑起到了进步作用。他把个人的价值最大限度的发挥出来了，正是这点，直至今日仍值得提倡：因为一个人的本领再大，如果施展不出来，则等于零。强调人尽其才，就是要最大限度的挖掘人的潜力，发挥人的价值，为社会服务，为人民造福。但是，苏秦的价值观是从“一切为我”出发的，应该受到批判。可他的价值观在今天也确有一定的市场，当今社会追名逐利、蝇营狗苟、唯我至上者不是大有人在吗？甚至有人为了达到个人的目的，沽名钓誉，损人利己，极尽卑鄙丑恶之能事，这种人的下场注定是可悲的。
(6)、对于学习，我们要不断地上进提高，凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意实地培养自己的品德才能，不断自我完善的`。
(7)、从社会来讲，由于社会分工的发展和生产力水平的相对落后，各种职业在劳动性质的内容上，在劳动难度和强度上，在劳动条件和待遇上，在所有制形式和稳定性等诸多问题上，都存在着差别。
(8)、但这并不代表整个世界的冷漠。刁娜路遇被撞者时，奋不顾身地伸出援手，即使自己被碾压，仍笑容满面地为自己拯救了一条生命而欢喜。这让我想到，“磨砺内心远比油饰外表重要得多。”
(9)、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。简述自己的人生价值观3什么是人生观价值观世界观
(10)、简述自己的人生价值观？在现实生活中，我们常说的三观就是人生观、价值观与世界观，每个人的人生价值观都是有所不同的。下面一起来看看简述自己的人生价值观及相关内容。简述自己的人生价值观1由于每个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。
(11)、本文只是提供给你的一点参考，如何选择全在你自己。
(12)、即便是以“修道归隐”闻世的孟襄阳和以“眠花宿柳”著称的柳三变，也曾是积极的求官者。为走捷径，孟浩然积极运作渴求贵人向皇帝引荐。他曾求助过被贬到荆州做官的宰相张说，献诗《望洞庭湖赠张丞相》(一说是求助当朝宰相张九龄)。第一次赴长安科举不中后，他热络于在京城担任左拾遗的王维。只可惜，在偶然得来的谒见皇帝的机会中，一句不合时宜的“不才明主弃”惹怒了唐玄宗，也永远断送了自己求仕做官的前程。宋代词人柳永则积极求考，期待金榜题名。第一次参加科考后，自信“定然魁甲登高第”，结果却是榜上无名。而愤然之下写就的《鹤冲天·黄金榜上》之“才子词人，自是白衣卿相”、“忍把浮名，换了浅斟低唱”等牢骚之言，据说得罪了皇帝，此后参加的三次科考，在发榜时名字都被皇帝“且去填词”怒而划掉。柳永只得以“奉旨填词”，浪迹江湖去“浅斟低唱”了。
(13)、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。
(14)、人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路。
(15)、采取多种方式鼓励学生积极参与教学活动。在过去的教学中,往往只注重抽象灌输,学校应转变教育理念,重新调整工作思路。在对学生进行教育的过程中,要贴近学生生活,结合学生的实际,避免简单说教,应该把他们作为行动的主体,充分调动学生的积极性、主动性。积极开展内容鲜活、形式新颖的教学活动,可采用开办讲座、举办辩论会、进行演讲等多种方式,寓教于乐,深入浅出,注重知行统务求实效。学校要充分利用网络,打造互联网上的教育阵地,主动开展网上教育活动,进行网上互动,增强教育的实际效果,把“要他做”转变成“他要做”。鼓励学生把对于马克思主义人生价值观的认知放到实践中加以体验与践行。这样才能让一切不正确的人生价值观无所遁形。
(16)、合纵，即合众弱以抗一强，意在阻止强国对弱国的兼并，苏秦即是这一派的代表人物。他起初以连横说秦，在遭到秦惠文王冷落时，转而赴赵改为合纵，因赵国的相国不喜欢他又把他撵走了。这说明他并无固定的政治主张。他为“合纵”奔走，目的也不是抑强扶弱，而是为了猎取金玉锦绣、卿相之尊。据《史记·苏秦列传》记载，苏秦出身寒微，但他又不愿像当地人一样“治产业，力工商，逐什二以为务”，他深知要追求功名富贵，摆脱现状，唯一出路就在于发奋苦读。于是，“夜读书，陈箧数得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩”。揣摩成，先赴燕，建议燕文侯联合赵国，结为一体。再赴赵，当时讨厌他的相国已经去世。他凭着自己的真才实学、独到见解和伶牙俐齿，终于博得了赵王的击掌赞赏，被“封为武安君，授相印”。后又来到韩、魏、齐、楚四国，并从各个方面分析了各国的处境，提出了合理化的建议，经过千辛万苦终于联合了六国，被六国国君任命为合纵联盟的联盟长。以他超人的胆识，过人的才智，如簧的巧舌，终于取得了六国之相的尊位。继而，合六国之兵，打败了秦军，迫使秦放弃了帝号。至此，他完成了合纵之大业，取得了事业上的辉煌成就。然而，苏秦的一生是以悲剧告终的：后来纵约遭到破坏，他并未设法调和六国关系，反而利用六国之间的矛盾，以保其尊位，甚至不惜为燕行反间于齐，最终竟被齐国大夫派人刺伤致死，以其血肉之躯为其人生道路画上了句号。
(17)、世界观分物质上和精神上面的两个方面：一个是物质层面上的，从宇宙天体到微小的分子原子夸克等的认知上，或者是本身这个世界是虚幻的不真实的认知；第二个是精神层面上的，这个世界是不是上帝创造的？还有就是上帝到底存不存在?或者是一切万法是虚幻无常不真之法等等。可以看出有些认知完全相反的。
(18)、有人说中国哲学在现在是最没有用的，沿用着历史的做的舞台，一直一直上演着古老陈旧的研究戏码。不是孔子到朱熹，就是从老子到庄子，是最没有前途的。这个观点是我听到最犀利的指责，我也不能认同。中国哲学不是乘着“文、史、哲不分家”的东风成长起来的，中国哲学家们自古以来就已经看的透彻，人生一世，活着不是只为自己，我们自身的力量的有时候大到我们自己都惊讶，古人早已智慧的总结了人的一生怎样过的有意义，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是说发扬光大人所固有的天赋的光明道德，发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”在中国哲学里，所有的人所追求的都是忧国忧民、将家国天下装在心里，这样的心胸只有在慢慢的领悟中才能体会到。现在的生活中哲学看似好像身在天堂，孰不知，它一直都蔓延在我们的生活中，生根发芽。每个人都通过学习知识来分辨是非。在进入哲学殿堂的这些日子里，我也有所反思，是我们自身将“得”与“失”牵绊的太紧，从而我们自身就被这些纷扰所紧紧束缚。谈论哲学的关怀，这个话题确实太大太空。那么，就从我们自己的自身修养开始，痛苦的时候变的坚强起来，把苦难当成是人生的财富，在心中装着“博施于民而能济众”的愿望。认真做事、真诚待人，把自己生存的每一天都踏实负责任的对待。不要伤害别人，爱护自己，关心别人。在当下的生活中，我们求“仁”的方式可能和古人不同，但是我们可以这样去约束好自己的行为，从而感染到我们周边的人。
(19)、每一个人，可能都有对这个世界的独特的观点和看法，每个人的这个观点和看法是不尽相同，只反映他本人对这个世界认知的一面，无论对错与否，都是他本人对这个世界的认知和其观点，叫做这个人的世界观。
(20)、钱钟书先生虽然才高八斗，但钱财并无多少，甚至曾经一度窘迫到无钱付给保姆，不得不由夫人杨绛来操持家务。但是有一次，美国普林斯顿大学邀请他去那里给研究生讲学，更是开出了16万美元的高额报酬，但是钱钟书拒绝了，他对校方代表说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”
2、人生观价值观论文题目
(1)、在我看来，中国哲学最大的魅力，就是告诉世人，人生活在世都应该有一个最高准则，虽然这个准则以不同的面貌出现在不同时间段里，但是都是要求每一个人首先自身要有很高修养，要接受教育，提高自己的觉悟。修身、立志、为学、重行、改过、自省、慎独。单从自身修养来说，不过也是纸上谈兵，还不是仁，不是兼爱。也只是独善其身。生活的魅力在于未知，我们置身于生活之中，每一时刻都是直播，我们无法预料下一秒我们面临的是什么。而生活的乐趣就是当我们面对这一秒发生的事情，我们要怎么去很好的解决。难题也就自然的出现了，我们要怎么去将哲学揉进生活之中呢?真正的哲学家不应该去埋怨时代忽视了哲学的存在，哲学的批判精神和特有的前瞻能力是可以成为引导力量的。
(2)、如果全世界是以无我的观点来观待世界，那么这个世界上很多的争夺和战争就可以被消除了，世界就可以和平相处了。甚至出现大同世界。
(3)、 教师必须具有创新意识，指导掌控学生开展各项活动的能力。创新是教师必备的素质，尤其在日益更新知识的时代更是如此。教师不仅要在教学观念上、教学方法上创新，在课堂管理、教学管理、班级管理等也要创新。现在的社会是个信息社会，教师要具备信息整合能力，不仅获取整合学生熟悉喜爱的范畴，更要具有敏锐的眼光，站在更高的层面，用世界的眼光从事教育，将更优秀先进的知识和共同的文明传输给学生，通过各项活动达到教育的实效性。
(4)、再从经商这种职业类型来看，诚然，纯粹的经商办企业，可以给人带来富足和享乐，但不一定能造就不朽，甚至由于中国传统上对商贾之人“重利轻义”的刻板印象，即使是成功的商人也不一定能明显提升自己的社会地位，“富而不贵”成为许多商人面对的现实。虽然对经商者来说，赚了大钱就意味着成功，但要铸就不朽，仅仅赚钱是不够的，更重要的是通过办企业开拓或成就相关事业，对国家发展和人民幸福作出重大的贡献。毛泽东主席曾讲过这样一段话：提起民族工业，在中国近代史上有四个人不能忘记，重工业不能忘记张之洞，轻工业不能忘记张謇，化学工业不能忘记范旭东，交通运输业不能忘记卢作孚。从中，我们能体会到企业及企业家与不朽或伟大间的逻辑联系。
(5)、还记得我们之前发布的一个素材吗？华中农业大学在疫情之初在官方微博中发出倡议，倡议广大华农学子在无法返校的情况下亮明身份，就地投入春耕生产中，把专业知识的成效体现在祖国大地上。(可以在本博中搜索华中农业大学)又是华中农业大学，近日该校工学院举行了主题为”异曲同工”的毕业巡展，共同欢庆毕业，这是一场现代农业装备“硬核”巡展，巡展主体是长长的一列农业机械车队，这些农业机械装备全部是工学院师生在专业实践教学中学习和使用的，包括多种型号的拖拉机、播种机、联合收割机，其中不乏世界先进水平机械以及该校自主研发的新型农业机械。机器的轰鸣，像毕业学子又一次与母校的深情对话，又像是母校为毕业季的学子们擂鼓壮行。我有点为华中农业大学的巡展泪目，作为农业人才他们未来的工作环境会很苦，工作不像计算机、金融、医学那样高大上，回报也少，很多农业研究要几年甚至十几年才能出成果，但这场声势浩浩的巡展展示出华农人对本专业的自信和热爱，展示了华农人投身国家振兴实业浪潮中的决心和志向。
(6)、当今我国正处于计划经济向市场经济转轨时期,某些原有的观念和规则被废弃或搁置,而某些新树立起来的观念和规则也难以很快建立健全,加上封建腐朽观念以及资产阶级思想的影响,都对大学生的人生价值观产生巨大而深刻的影响,使大学生人生价值观出现多元化趋势,甚至产生以下的误区:
(7)、冼星海从巴黎归国之后，因才华而出名，国民d想请他写颂歌，铜臭商人出重金想让他写一些靡靡之音，他虽然贫困却不为所动。而是倾心为进步电影《复活》、《雷雨》、《大日出》、《夜半歌声》配曲，而且不要任何报酬。冼星海是一位音乐家，也是革命者，他把音乐当作解放大众的武器，用音乐鼓舞革命士气，用音乐打击敌人气焰。
(8)、智者的世界观应该是：本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。
(9)、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?还是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的？是常有的还是无常的？这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上，划分出来的世界观是千差万别的。
(10)、佛教对人们所持人生观的观点，是不太相同的。佛教虽然说在世俗上面也承认名言的成立，但是要修行佛法时，就否定了“我”的存在。这个看来是简单的问题，去隐藏着大智慧。人们没有看清楚，遭受了各种各样的苦难。
(11)、在中国哲学中，第一个提出完整的人生理想的人是孔子，孔子的人生理想就是“仁”，孔子讲“仁”，他说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近去譬，可谓仁之方也已。”①在孔子的理论中，仁就是“博施于民而能济众”，这是最神圣的境界，甚至比“仁”的境界还要高。“立”就是可以独立生活而不是依靠别人。“达”就是在一方面能有所精通，可以展示给大家，帮助到别人。一个人自己追求独立，也要使身边的人去独立，自己去追求腾达，也要帮助别人慢慢好起来。“能近去譬”，就是说我们要从自己身边入手，从我做起，由己推人。已之所欲，亦为人谋之，己所不欲，勿施于人。孔子是爱人的，这一点是肯定的。只是孔子说的爱人，他心中所认为的爱，是要爱那些有值得我们去爱的人，也就是有实益于人的人。仁者本来就是爱人的，他们爱惜的是品德高尚的、自己能够自强不息，也能够帮助别人渡过难过的君子。“仁”是成己成人的，并不是姑息的爱，这样的爱只能是耽误了。
(12)、2019感动中国十大人物——樊锦诗 敦煌研究院名誉院长。樊锦诗从小在上海长大，1963年北大毕业后，把大半辈子的光阴都奉献给了大漠上的敦煌石窟。人们亲切地喊她“敦煌的女儿”。为了敦煌，樊锦诗和丈夫两地分居长达19年，两个儿子出生后都没有得到很好的照料，但她却视敦煌石窟如生命，扎根大漠，潜心石窟考古研究和创新管理，完成了敦煌莫高窟的分期断代、构建“数字敦煌”等重要文物研究和保护工程。2019年，国庆前夕，樊锦诗获颁国家荣誉称号勋章。 颁奖辞：舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
(13)、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配。
(14)、只有常怀同情怜悯之心，树立正确的价值观，为这个世界点亮一盏微弱的灯光，这样集聚起来，便能使整个世界明亮生辉，由此再推动正确价值观的形成，如此循环往复。
(15)、有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务，从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。
(16)、他拥有正确的价值观，这驱使他在今后的人生道路上愈行愈远，无穷无尽。网文兴起至现在，总有抄袭事件的存在，这些作者漠视他人努力的过程，只管将他人思想复制粘贴，真是再糟糕也没有。
(17)、这三个观点中唯有人生观，可能差别太大。比如说你是无神论者还是有神论者？你是什么样的宗教信仰，这里面差别就太大。一个正常有理智的人，一个心智不健全的，非理智的人，他们的人生观可能部分是对立的，甚至是完全相反的。因为人生观完全的独立性，才有了恐怖分子的出现。这也不能完全就是恐怖分子的错误，其实整个人类都要为自己的行为负责。比如说美国培养本·拉登，打击前苏联，后来本·拉登意见跟美国就是向左，反过来打击美国，成为“恐怖分子”。以金钱和武力来影响和利用他人，最后的结果必然是也受到种种报应。如果想要“上帝保护美国”，那美国人就应该保护其他的国家的人民不受伤害。
(18)、第要认真进行思想改造。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以正确的世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受同事、朋友的监督和提醒。只有这样，才能达到改造的目的。
(19)、要有超凡的本领，不搞哗众取宠。立功立德立言虽不是某些职业的专利，但却只能靠真才实学、真抓实干取得，来不得半点虚伪和矫造。优良的素质是立身行道之本，也是创新变革之器。要创造不朽的事业，除了需要务实坚定的人生志向、高尚优良的道德情操、百折不挠的奋斗精神之外，还要有扎实渊博的知识水平，科学精湛的探索技巧。正如马克思所说，“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”。知海无边、学无止境，要抓住时机，广纳博采，全方位锻造过硬素质。
(20)、今天，我们评价他应从辩证的角度，恢复他的本来面目，并从他身上得出一些有益的启示，从而帮助我们走自己的人生道路。
3、人生观价值观论文2000
(1)、活着真叫累，有人这么感喟。活着真叫烦，更有人这么嘘叹。活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活总结。寻找了千百种理由之后，才发现：生活在我的视野下呈现出与他人的不同，不是生活赐予我什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么俩个字：坦然。坦然是失意后的乐观。坦然是沮丧时的调适。坦然是平淡中的自信。——邓皓《坦然生活》
(2)、树立正确的价值观，常怀同情悲悯之心，有助于实现自我价值，使自己的骨髓都深深扎根盘桓于道德之中。
(3)、中国哲学和其他哲学最与众不同的地方，就是人生的“道”，每一个中国哲学家的理论里都有教导人们怎么去提高自身的修养，怎么样去最求人生理想中的“道”。所以，中国哲学就像酒一样，在年份越来越古老的时候，味道也最甘醇。
(4)、4日傍晚，正休假的江苏苏州市木渎人民医院医生范月娟被紧急召回，救治一大出血患者。由于晚高峰打不到车，她只好向外卖小哥求助。外卖小哥郑一凡停下手头的订单，带她奔向医院，为救治赢得了时间。他说，虽误了订单，但没什么比生命重要！
(5)、大格局需要大道义。道义是一种社会意识形态，是做人的约束、规范、规矩。道义是用来维系和调整人与人关系的准则。
(6)、众所周知，在《三国志通俗演义》中，关羽是重义轻利、见义忘利的典型。书中所言关羽读《春秋》而知其微言大义，身在曹营心在汉，曹操赠以金银珠宝、爵位美女却未能动其心，他毅然挂印封金、千里走单骑寻归旧主；赤壁之战曹操大败，关羽则义释曹操于华容古道。因此千百年来关羽已成为人们心中“义薄云天”的化身。吕布却为一己私利，投丁建阳而杀丁建阳；曹操因利忘义而杀恩人好友吕伯奢，并大言不惭地宣称：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”，吕、曹二人即成为小人、奸人的典型。道义对于人生而言极其重要，甚至可与生命同日而语。
(7)、正确的价值观促进事物的变化发展，使人在灯红酒绿的光影世界中抽身而出，一世清明；错误的价值观阻碍了社会的发展，让人沉迷在纸醉金迷的虚拟世界中无法自拔，最终变得颓弊不堪，遭人唾弃。
(8)、同样，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，抒发了平生的志向和抱负：“致君尧舜上，再使风俗淳”。为此，他积极投考，向皇帝献赋、向贵人投赠，所能采取的办法差不多都尝试过了。虽多方努力，也只是谋得了左拾遗、检校工部员外郎等一些小官职，还因秉性耿直、仗义谏言而遭受贬谪。一代大诗人求官之路坎坷多舛，最终没能摆脱穷困潦倒、多灾多病的命运。
(9)、云南农业大学院士朱有勇历时十多年研发出的“林下种植三七”专利技术，能不用农药就解决三七易生病的难题。曾有企业对此开出10亿元人民币高价，希望购买他的技术，却被他严辞拒绝了。如果朱有勇自己用这个技术种植三一亩地就可以有二十万左右的收入，他可以种一百亩、二百亩，收入将非常可观。2015年，朱有勇选择把这项价值数的技术无偿分享给云南澜沧县的贫困村民！他说，让农民受益就是自己的最大心愿。朱有勇说，d和政府已经给了我们很好的俸禄，他不愿再把技术贩卖，把技术分享给贫困农民，让贫困村民受益，同时我们得到了科技成果的推广、应用，在这里面找到我们的幸福感，成就感。
(10)、在现实生活中，我们要团结一切可以团结的人，不因些许小事而闹龃龉，“境由心造，退后一步自然宽”；容纳与己相左的意见，不因尖锐意见而成敌手，善于纳谏，海阔天空任飞翔。齐威王以博大胸怀广开言路，宽容纳谏，终使齐国日渐强盛，雄于诸侯。唐太宗经常面对魏征的尖锐意见和批评，却胸襟如海，从谏如流，终成彪炳史册的一代明君。
(11)、事实上，治学著文造就的不朽早已为古代有识之士所揭示。曹丕在《典论·论文》中对此作过精辟的论述：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”。既如此，那些思想、文章的创造者必然因之而“长寿”、而不朽。于是我们看到李白这样的诗句：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”；我们也听到刘禹锡如此评价：“人间声价是文章”。
(12)、秦德著，男，汉族，安徽全椒人。1963年7月出生，安徽师范大学中文系本科毕业，文学学士学位。高中语文教师资格，名入安徽省人才资源库(1993年8月由安徽省人事局发证)。因在国家级书刊上发表过几篇教学论文，1994年3月调入县委宣传部工作。现任县文化和旅游局主任科员、滁州市儒林外史文化艺术协会副会长、安徽省诗词学会会员，系《西北作家》杂志签约作家，《旅游作家》专栏作家，全椒文化名人。
(13)、这就产生了人们认为有我。因为有我，美国人才有了“美国优先”，难道不是吗？除美国以外，其他的国家呢？他们就可能就没有优先了？如果最后不能尊重其他国家，那么这个“美国优先”的价值观，就可能变成一个可耻的言论。
(14)、名列“唐宋八大家”之首的韩愈，从小刻苦读书以图仕宦。他曾四次参加进士考试，四次参加吏部博学宏词科考，锲而不舍，分别在第四次登进士第和通过铨选。韩愈还多次给当朝宰相上书，以求垂注举荐。经过不懈努力，最终如愿以偿。
(15)、一如轰动一时的“小悦悦”事件，人们或冷眼相看，或驱车匆匆离开，仿佛下一秒噩运就会找上门来。或许一刹那的怜悯念头掠过脑海，却终究迈不开步子，这着实让我惊讶，人们对待生命的浅薄竟已到了这步田地。
(16)、苏格拉底有很多的弟子，比如有名有柏拉图。但是苏格拉底并不向弟子们收取学费。他觉得如果收取了学费，就要对其负责，这样自己被束缚了，而他只想把他知道的教给别人。苏格拉底一生过着艰苦的生活，但他根本就不觉得，只是专心致志地做学问。他曾经面对繁华街道两边店铺里琳琅满目的商品感叹：这世界竟然有那么多东西是我不需要的。
(17)、对于春来冬去，寒来暑往，山河大地一有了种种变化。绿色的森林，因为有冬天的到来还变成了深褐色。冬天的来临，森林里有的树木树叶凋零，有的树木甚至没有一片树叶。我们却常常认为这一切都是常有的，长存的，不变的，因为我们的粗心大意，忽略了从微变到巨变的过程。原有的事物从根本性上完全发生了变化。我们自己却懵懵懂懂的，什么都不知道。我们知道吗？好像没有。
(18)、道德是维系人们之间各种关系的内在法度。正确的道德观是人们自觉协调各种关系的意识准备。它是人们走向美好生活的自我心理约束机制。
(19)、第要认真学习。每一个人身上都有不同的有点，学习身边的人、身边的事，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。
(20)、思想的发展过程，有的时候就是将分散的集合在一起，由肯定的理论变为否定的理论。就是这样分分合合，变之无穷。
4、人生观价值观论文3000字
(1)、功利至上。有的大学生做事带有极强的实用主义色彩,个别同学为人处世以是否给个人带来好处为出发点,忽视人的社会价值。比如青年入d是一件政治上要求进步的好事,但他们把入d作为追求个人发展,打造择业和就业竞争资本的功能性手段。这是市场经济下的实用主义功利性促发的投机性政治热情,是入d动机不纯的一种体现。他们积极参加社会公益活动,但绝不会参加第二次相同的公益活动,因为他们的目的是为了增加自己的阅历。
(2)、享乐至上。有的大学生认为“人生在世,吃喝二事”,表现为不思进取,忽视学业,满足于“60分万岁”。他们懒散怠惰,不是把大量的时间用于学习,而是用于上网打游戏、聊天上,吃喝玩乐成为生活的全部。他们甚至不考虑自身的经济承受能力,花钱大手大脚,视父母的辛勤劳动如粪土,用名牌,摆阔气,互相攀比,追求高档消费,追求超前消费。有的同学为了追求高消费,不能安心学习,甚至走上堕落犯罪的道路。
(3)、正确的价值观对人们的生活有导向作用。“当你用神采奕奕的眼神看待世界，世界就会用宽容的怀抱迎接你。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
(4)、综上所述，我们当代大学生应该确立正确的人生观和价值观，形成人生的大格局，切实做到心立大目标，品有大胸怀，肩担大道义，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，(毛泽东：《纪念白求恩》)做一个有大格局的大写的人：海阔天作岸，山高人为峰。
(5)、再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。因此，为了把工作做得更好，我们要善于总结，举一反认识规律。
(6)、《关于当代大学生人生价值观误区及对策分析》
(7)、人生观的内容包含很广阔。比如西方所提倡的人权、民主、自由，都属于人生观的范畴。
(8)、公元1079年，因为乌台诗案，苏轼被贬到湖北黄州，官职陡降，俸禄锐减，但苏轼是一个可廷堂议政，可荷锄耕种的达观派，在黄州东坡，苏轼自耕自足，自号“东坡居士”，怡然自乐又佳作频出，最著名的就是这首《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。林语堂先生曾说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”
(9)、每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
(10)、为什么有些人会出现三观尽毁，大多数都是因为没有正知正念(什么是正知正念前文已经说过，在这里就不赘述了)，又没有智慧和定解所造成的。
(11)、要有务实的精神，不做表面功夫。“大人不华、君子务实”，“知之而不行，虽敦必困”。没有脚踏实地的努力，就不会有日新月异的进步，更不会有光明灿烂的前途。欲戴王冠，必承其重。要缜密制定工作计划，不让目标驰于空想；要坚持从小事做起，以坚实的一砖一石垒起巍峨的高楼大厦。
(12)、下篇 葛长庚人生价值观研究
(13)、另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。
(14)、人的价值观总随社会的瞬息万变而变化。身处信息大爆炸的时代，熙熙攘攘的人群都沉浸于快节奏的生活里，两点一线、三点一线已成为常态。
(15)、例如，解放初期，我国人口不足，生产力水平也比较低，急要更多的人力。人们自然形成人多力量大的观念。在这种观念影响下，我国人口迅速增长。
(16)、到目前为止，在我国已经不易在人群随意找有一个真正有定解的人。因为正见没有，还妄谈什么定解。这是因为只有世俗道理，没有出世间道理。
(17)、本书是一部比较系统地研究葛洪、葛长庚人生价值哲学的学术著作。作者运用文献考证、史论结合、比较分析等方法，紧扣文本资料，分上、下两篇，以东晋时期的葛洪、南宋时期的葛长庚(白玉蟾)二位道教文化代表人物为中心，通过对道教历史文化中的个案专题研究，透过其心路历程与践行功夫，考察和诠释其人生价值意蕴、人生价值理想和人生价值实践，走进修身生活世界与理想境界，揭示出其人生价值观在修身修行中的基础意义和特色。
(18)、所谓格局：“格”是指人格、品格；“局”是指眼光、目标、胸怀。格局就是人的品格、眼光、目标和胸怀。人生的格局包括眼光、目标、胸怀、爱心、道义、诚信等基本元素。人生的大格局包括大目标、大胸怀、大道义等基本要素。
(19)、对此，历史给了我们什么样的启示呢？远在春秋时期，古贤人就深入讨论并回答了这个问题。据《左传·襄公二十四年》记载，鲁国大夫叔孙豹在与晋国名臣范宣子就何为“死而不朽”所做的对话中，认为“世䘵”或荣华富贵并不能构成人的“不朽”。他认为，真正的不朽应当是立德、立功、立言，即“太上有立德、其次有立功、其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。唐人孔颖达在《春秋左传正义》对“三立”做了诠释：“立德谓创制垂法、博施济众”，“立功谓拯厄除难、功济于时”，“立言谓言得其要、理足可传”。简言之，它们分别指的是在弘道立德、建功立业和著书立说上做出的杰出成就。是否“不朽”，不由当事人自诩，也非他人对健在者的夸赞，而是后人对逝者的公正评价，是历史对一些人的“盖棺论定”。此后，不少忠良贤达提出了类似的思想观点，例如北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；南宋文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；明代王阳明的“人生第一等事”不在“登科获取功名”，而在读书“做圣贤”；清朝林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。这些震古铄今的哲语箴言，简明而深刻地阐述了人生的意义，展现了一种忠于国家、服务社会、敬业向上的价值理念，是中华优秀传统文化的重要内容，成为中国历史上仁人志士的人生信条和毕生追求。
(20)、人生理想论，是中国哲学的核心部分。关于人生的最高准则，中国哲学里是最为丰富渊博的。
5、人生观价值观论文2000字
(1)、大胸怀需要大气度，即使饱受攻讦，暂时不被理解、不被接受，也要包容、宽恕、原宥，这就是儒家的“恕道”。子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答曰：“其恕乎”。(《论语·里仁》)可见孔子人生观中能使人终身受益的人生哲学就是“恕道”：“己所不欲，勿施于人”，(《论语·颜渊》)推己及人，宽以待人。
(2)、怎样才能树立正确的人生观？这需要我们大家走什么样的途径，用什么样的方法呢？
(3)、然而以思想文章见长而名扬当时与后世的人物多如繁星，或者说，以治学立言而实现不朽的人为数众多。一些研究者把这种结果归因为“立言”相对容易。因为“立德”需要过众口难调之关、“立功”要蹈政治诡谲之险，所以文人们都以“立言”为第一要务而求不朽。但有趣的是，那些被后世铭记的文人几乎都未曾以治学立言做为人生职业的第一选择，自然也谈不上一开始就以“立言”为目标而追求不朽。历史表明，他们的“立言”紧紧伴随着求官逐仕或为官治政这一过程。
(4)、每个人处在自己的不同的观点上，每个人都有自己的认知和自己的看法，这就出现了有的甚至展现出完全是对立的观点和言论。所以不要轻言，这是对那是错。这仅是人们对事物，或是局部的或是某一个阶段的认识和看法，并非全部。
(5)、教师必须懂得教育教学规律，掌握广博的专业知识。金斯伯格认为，11岁至17岁这个时期的儿童处于对生涯发展的探索期，7岁的学生是以价值为中心的时期。因此在此年龄段进行责任教育，引导价值取向非常重要。在现代科学技术日新月异、突飞猛进的今天，学生接受各种信息、学习各类知识的技能和范围非常迅速而广发，他们开始考虑兴趣、能力以及价值，注意升学或将来所从事的行业，教师掌握广博的知识，不仅要满足学生的各方面的知识需求，同时是学生的榜样示范的引领者。
(6)、话题作文由于范围宽泛，给学生的把握带来了一定的困难，因此写作前首先应学会化大为小。
(7)、我一直在思考这样的问题，哲学是“爱智慧”，是帮助人们提高解决困难的能力的学问。但是，在生活中，哲学没有融入生活，或者说我们这些学习哲学的人，大部分并没有好好的去运用哲学到我们的生活中。没有学习哲学的人看待学习哲学的人，眼中带着神秘和羡慕，又觉得深不可测。单纯的从这一点来说，哲学在众多人的心中，还是位于金字塔的塔尖。可望而不可即。可是，我们是普通的凡人，我们置身于社会之中，我们的生活也是依赖着社会，我们要怎么去运用我们的知识，让哲学不在冷落生活?
(8)、有的人会这样跟自己做了各种规划，最后说自己这样过才非常有意义，但是在另外人来看你去完全不赞同，因为他认为这样过确实是浪费人生。有一句话叫做道不同不相谋。这就是指每个人的人生观可能差别太大，到了水火不相容。如果人们的人生观都能得到一个共同的认知的话，那么这个世界就有和平的曙光，战争也将逐渐的消亡。
(9)、个人至上。有的大学生认为人的本质是自私的,以个人主义、小团体主义、本位主义作为自己立身处世的原则,他们以个人为中心,把个人利益作为自己行为的出发点,缺乏社会责任感。处处为自己着想,把个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。有的同学直接表现为自私自利,不愿意帮助关心他人,不愿意参加集体活动、社会活动;而有的同学则持着“主观为自己,客观为他人”的思想“积极”参加各类社会活动,主动关心集体、同学,一副热火朝天的样子,但是“客观为他人”未必总是给他人带来好处,尤其在“个人”与“他人、集体、社会”发生矛盾时,他们就会马上回到“主观为自己”的出发点,不惜损害他人、集体和社会的利益。
(10)、政治观念是在阶级社会下形成的意识。在不同的历史时期，政治观念的内容是不一样的。但随着时代的进步，政治观念日益走向人文化是必然趋势。
(11)、书 名：《葛洪、葛长庚人生价值观研究》
(12)、观念从通俗意义上来理解，就是人们在长期的生活和生产实践当中形成的对事物的总体的综合的认识。它一方面反应了客观事儿的不同属性，同时又加上了主观化的理解色彩。
(13)、要有崇高的境界，不为世俗所缚。古人言“穷且益坚、不坠青云之志”，“人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为夭也”，这些话都警示我们，要树立心系天下的精神境界。人生最大的成功不是获取高官厚禄、享受荣华富贵，而是作出了特殊的贡献，能为社会、为后人所铭记。要有为国家为人民服务的社会责任感，不能急功近利、鼠目寸光。志向高远就会开拓进取，心无旁骛才能脚踏实地。
(14)、“穷则独善其身，达则兼济天下”“君子役物，小人役于物”——《荀子·修身》我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。——罗曼·罗兰世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰
(15)、世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。
(16)、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁
(17)、王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(《游褒禅山记》)因此，人生要获得“奇伟”、瑰丽、“非常”的成功，首先就需确立远大的志向，确定远大的目标：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”(晏殊《蝶恋花》)秦始皇的大目标是横扫六合，一统天下，所以他建立了中国封建社会第一个统一的强大帝国。
(18)、自古至今，在各种职业中，最受追捧的还是做官。以官为本、以官为贵、以官为尊的“官本位”差不多成为了所有朝代人生的主体价值观和最高追求。即便是那些如今备受世人景仰和推崇的思想文化先贤也大都是如此。
(19)、总之,正确的人生价值观就是无产阶级的人生价值观,是建立在马克思主义基础之上,以为人民服务为核心,以对社会的贡献为真正价值的人生价值观。只有树立正确的人生价值观,才能真正实现个人与社会的有机统走出积极进取、开拓创新、有意义的人生。人生观800字论文范文3关于人生哲学的论文范文
(20)、曾有七次我鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。——纪伯伦
(1)、你向往那个美好的自性世界，那个不可思议的智慧境界，那个从来没有恐惧也没有愚痴的理想王国，难道你不充满热切的期待吗？你还等着什么?我们都应该回到自己的自性王国中去。
(2)、人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
(3)、人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足人生观800字论文范文2人生观的思修论文范文
(4)、如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。
(5)、大格局需要大胸怀。民族英雄林则徐有副名联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”这说的是人应该有大海一样的博大胸怀，容天下难容之事，容世上难容之人，这样才能成就常人难以成就的伟大事业。
(6)、要有坚实的目标，不能随波逐流。目标是前进的方向和动力，人的奋斗精神和创新活力需要目标牵引与激发。但路须一步一步往前走，应契合时代节拍、克服薄弱环节，务实地确立阶段性奋斗目标。要咬定目标不放松，以“敌军围困万千重、我自岿然不动”的定力和“不管风吹浪打、胜似闲庭信步”的气魄，排除万难、执着前行，用一个一个闪光的里程碑，一步一步地贴近并实现人生发展的大目标。