王充名言

1、王充名言善于提出疑问

(1)、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

(2)、10人无忠信，不可立于世，——程颐、精诚所至，金石为开。——王充

(3)、凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。——王充

(4)、 孩子的鞋不能超过3双？心理学家的分析让我恍然大悟！

(5)、文章和说话，还可以迅速学习;行为和才能，不可能立刻实现。

(6)、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

(7)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助；

(8)、凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。

(9)、1谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

(10)、学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧！——契坷夫(俄)

(11)、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

(12)、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

(13)、闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。汉·王充《论衡·别通篇》。闭心塞意：闭目塞听，不思不想。高瞻览：高瞻远瞩，博览广识。这几句大意是：闭目塞听，不思不想，不登高博览远望的人，和死人是一类的啊！作者把博览群书，有远见卓识的人，比作能敞开窗户，照进阳光，登到楼台高处远望四邻的人，把闭目塞听，不肯学习的人，比做紧闭门户，坐在阴暗角落，挖个墓穴睡在里面的人，这种人不是和死人一样吗?比喻多么形象，讽刺又何等深刻啊！

(14)、人生布满了荆棘，我们晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。——伏尔泰(面对磨练的正确态度是正视它战胜它没有其他)

(15)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅

(16)、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。王勃

(17)、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。

(18)、《庄子·渔父》：”真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。“

(19)、文章和说话，还可以迅速学习；行为和才能，不可能立刻实现。——王充

(20)、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。汉·王充《论衡·案书篇》。相割：相砍，相削。订：订正，交锋。这几句大意是：用两把刀子割东西，就知道哪一把锋利，哪一把不锋利；两种不同的观点经过交锋，是非曲直自然显现。这几句讲出这样一个深刻道理，即实践是检验真理的唯一标准。事物都是相比较而存在，相斗争而发展的。经过比较，通过考察才知哪把刀子锋利，哪把刀子不锋利，单凭主观的猜测是难以得出正确结论的。同样，对立的观点，只有经过辩论交锋，才能得出孰是孰非的结论。若只允许一方发言，不允许另一方辩护，或论辩双方在不平等的地位上论争，都达不到交锋的目的。因此，～几句可借以说明真理越辩越明，实践是检验真理的唯一标准。

2、王充名言名句

(1)、选自《论衡·累害篇第二》。(译文)修养身心端正品行，不一定能得福报;战战兢兢谨慎小心，不一定能躲过灾祸。

(2)、说话会召来祸患，操行会招来耻辱，原因往往是由于他们是小人。

(3)、不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢；才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。——王充

(4)、比如，一位企业老总在谈到改革方案时曾这样说：“……改革事关我们企业的长远发展，我们既要有坚定不移、将改革进行到底的决心，又要广泛听取大家的意见。

(5)、以不完美来说，美玉会被说得有斑点，珍珠会被视为有残缺。——王充

(6)、为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。汉·王充《论衡·自纪篇》。世：社会。补：益。这几句大意是：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。以现在的观点看，作者的这个论断未免有点偏颇，因为对文学创作不必采用实用主义态度，要求所有的作品全都为现实所用，但考虑到作者提出这个论断时，正当铺排辞藻、润色鸿业的宫廷文学——汉赋风行天下的时候，这个论断在当时还是很有意义的。可供论述文艺创作要尽可能地为社会现实服务时引用。

(7)、富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。王通

(8)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔；

(9)、以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。

(10)、人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。

(11)、天时不如地利，地利不如人和。——孟子(强调人团结的重要)

(12)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

(13)、是汉代道家思想的重要传承者与发展者。他的思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。

(14)、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

(15)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

(16)、凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。——王充

(17)、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰

(18)、免费领 《唐诗宋词小状元》动画学习视频，孩子学前加分必备，传承文化，培养气质！

(19)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄；

(20)、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名

3、王充名言智能之士

(1)、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。故智能之士，不学不成，不问不知。

(2)、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

(3)、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。王通

(4)、好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼

(5)、10不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。——王充

(6)、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。——陶行知

(7)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

(8)、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。——王充

(9)、我愿意用鲜血打图章保证 世界是物质的。----费尔巴哈

(10)、尊重不被尊重的人，因为他们并和我们没多大不同。

(11)、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

(12)、怀远，怀柔远方之人、使远方之人臣服。道德不高尚，就不能使远人有归附臣服之心；才能不卓越，就不可能有远大的见识。这句话说明道德与才能对治国安邦的重要性。

(13)、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

(14)、凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。

(15)、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

(16)、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格(个人发展离不开他人、集体)

(17)、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

(18)、——刘开发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。

(19)、一失足成千古恨，再回头已百年身。——《明良记》

(20)、——《论语·公冶长》读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

4、王充名言

(1)、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。王勃

(2)、精诚由中，故其文语感动人深。汉·王充《论衡·超奇篇》。中：通“衷”，内心。文语：指文章的内容。这两句大意是：所表达的都是发自内心的真诚的感情，因而他的文章能深深地感动人。这两句意思与“不精不诚，不能动人”相近，是从正面强调抒发真情实感的重要性。可供引用说明在文学创作中，只有那些表达真情实感的作品，才具有感动人心的艺术力量．

(3)、不同时代各自有用来选拔“士”的标准，而“士”也各有猎取功名的途径。升迁在于受到赏识，落第在于不受赏识。——王充

(4)、泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。——王充

(5)、译文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

(6)、——《礼记·学记》好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》敏而好学，不耻下问。

(7)、学之乃知，不问不识。汉·王充《论衡·实知篇》。这两句大意是：只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。学习始终应是开放的过程。而人在学习的过程中出于自尊等心理因素的影响，往往羞于启齿向他人求教，这样就使他的学习成为一个封闭式的过程。这句格言以其精粹的句式，质朴的语言，告诫人们要遵循学习的规律，虚心就学，不耻下问，养成良好的学风和谨严的治学态度。它是一句经得起实践检验的箴言，应该书之座右，铭记于心，

(8)、衰世好信鬼，愚人好求福。汉·王充《论衡·解除篇》。衰：没落。好(hào浩)：喜好。这两句大意是：没落的时代喜好相信鬼魅，愚蠢的人们喜好祈求福分。世上本无鬼，鬼由人心生。而人们之所以心中生出鬼来，则是由于世道纷乱，灾祸并作，人们生活不安定，精神有所困惑不安所致。若处盛世，诸灾皆无，人们无忧无虑，没有什么可惧可惑的，鬼从何而生？一个人的祸福，一个朝代的盛衰，都有一定的现实因素，都是前有因后有果，如何能祈求得来？只有愚蠢的人才会不从现实的努力中去创造幸福，而向冥冥中去祈祷福佑。这两句表现了王充无神论者的唯物思想。可用于分析信鬼求福的现实原因，让人们破除迷信，致力于现实的创造。

(9)、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开

(10)、1劳动能使一个人的道德变得高尚。——加里宁

(11)、这句话的白话译文是：汉代儒学家认为，圣人能“前知千年以前，后来知道万世，有独特见解的明察，只听了刘聪，事情来的，那么我的名字，不学习了解自己的过失，不问就能明白。”《白虎通》则宣布说：“圣人之所以能独见前看到的，与神通精的人，大概都是上天所生的。”

(12)、译文：德不好的，不能怀远；才能不高的人，不能博见。

(13)、不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。王通