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精选孟子名言100句及解释81句

孟子名言100句

1、孟子名言精选1到8句

(1)、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

(2)、译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

(3)、忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。--三国·曹植《求自诚表》

(4)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

(5)、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况

(6)、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

(7)、(译文)孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会服从。”

(8)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

(9)、译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。

(10)、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。——__

(11)、·君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

(12)、大意:以武力战胜人,那不是心服,只是力量不够罢了;以德服人才能使人心服口服!

(13)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

(14)、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

(15)、1人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

(16)、完全的相信书本,还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。

(17)、读书对于智慧,也像体操对于身体一样。——艾迪生(英国作家)

(18)、于是孟母就把居住的地方搬到集市旁,到了集市旁,孟子又和邻居的小孩一起,学着生意人模样,对着客人鞠躬,招待客人,讨价还价,过家家的模样像极了生意人。孟母心想,“不行,我不能让孩子在这样的环境中长大”。

(19)、·臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

(20)、(译文)孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的长处为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的。以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的。”

2、孟子名言100句及解释

(1)、感悟:此话无非是说不论贫富都应该清清白白,当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则,而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困,富贵的忘乎所以更加恐怖。

(2)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(3)、人生自古谁无死,留取丹心照汉青。--宋·文天祥《过零丁洋》

(4)、感悟:在生活上,在工作上,人际关系是相当重要的,这就要求我们处理好与他人的关系。

(5)、(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

(6)、人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。——巴金

(7)、后来,孟母又把家搬到了学校旁,孟子开始沉下心来学习知识,并且对人很有礼貌,孟母才在这个地方安心住下来。

(8)、减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

(9)、养其小者为小人,养其大者为大人。——《孟子·告子上》

(10)、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

(11)、人之患,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

(12)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

(13)、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

(14)、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

(15)、(译文) (孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。”

(16)、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯

(17)、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

(18)、国学是以先秦的经典及诸子学说为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。下文我为大家分享的是国学经典名言及解析,欢迎阅读!

(19)、(译文) (孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。”

(20)、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

3、孟子经典名句100句

(1)、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的。

(2)、无论是美女的歌声,还是鬓狗的狂吠,无论是鳄鱼的眼泪,还是恶狼的嚎叫,都不会使我动摇。——恰普曼

(3)、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

(4)、(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

(5)、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

(6)、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

(7)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻,哪怕我只是莹虫之光,结局是粉身碎骨,身败名裂,依然在所不辞、初心不改。

(8)、人有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄上》

(9)、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

(10)、(译文)处境越穷困,意志应当越坚定。老年人越是年长,精神应当越壮豪。

(11)、孔夫子说的话,我深有感触。戚戚是指内心有所触动,心中产生了共鸣。

(12)、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德

(13)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

(14)、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

(15)、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

(16)、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(17)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

(18)、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

(19)、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

(20)、光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式。

4、孟子名言100句

(1)、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮助了暴力。——但丁

(2)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(3)、(译文)靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

(4)、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。——巴罗

(5)、(译文)孔子说:“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。”

(6)、(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

(7)、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。——雨果

(8)、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

(9)、本文转载于京博国学(ID:jingboguoxue)

(10)、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

(11)、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

(12)、译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的.地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

(13)、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

(14)、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

(15)、译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

(16)、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。——朱熹

(17)、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

(18)、我们是国家的主人,应该处处为国家着想。——马卡连柯

(19)、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。--《荀子?劝学》

(20)、译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。

5、孟子名言100句带翻译

(1)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。