王二小的故事
1、王二小的故事是真实的吗
(1)、据统计，全套教材当中，语言文字运用题，即用语文来说现象，分析、解释各种问题的题目，占到50%以上。体现在口语交际、习作和综合性学习上，话题的形式更加考虑学生的需要：口语交际加强了互动性，比如一二年级看图讲故事《劝说》，七八年级开一次辩论会《一分钱的官司该不该打》等；习作加强了实用性，比如一至六年级加强应用文的写作指导，安排了8次应用文写作的练习；综合性学习加强了实践性，比如七至九年级的编演短剧、办一份小报、调查社会用字情况等。据王旭明介绍，修订后的教材想利用这样一些环节，把语文学习和现实社会、学生生活紧密结合起来，让学生不学“空语文”、不学“死语文”，切实提高学生语言文字运用能力。
(2)、二小机智地和鬼子周旋，骗取了他们的信任在前边带路。从狼牙沟门往东走是范庄旺村，王二小带着鬼子从西北沟钻了进去，引向八路军埋伏的石湖旮旯。其实这是一条死路，翻过巨石就到了路的尽头。
(3)、1939年夏天暴雨成灾，庄稼颗粒未收。第二年春天，正值抗日战争的第三个年头，天灾人祸，形成了“无村不戴孝，处处有哭声”的惨象。结果，王二小的父母和哥哥因病饿先后去世了。1940年春无依无靠的王二小开始了逃荒的生涯。这年5月的一天，经过长途流浪的二小因饥苦昏倒在了路边，被狼牙口村委会主任搭救，后来他被安排给一刘姓大户放牛谋生。
(4)、@SunnyLauric：我上小学时，我们的班主任就发现了类似的问题。“专家学者更专业的为由回避。现在引起公众注意是好事，也希望大家都能尊重历史，认真对待中国文化。
(5)、 中队长高崎急得直冒汗，把大个子军曹喊来命令说：“这里有3条路，你去看看定哪一条？”鬼子们停下来，有的去河边洗手、洗脸，有的去喝水。高崎发火了：“不准洗手洗脸，快归队。”
(6)、这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年；王二小的坟上长满了青草，他的鲜血染红的那块大石头，静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
(7)、在课后练习上，修订版教材注意引导学生在理解内容、体会情感的同时，加强语言文字的理解和运用，做到既有一定数量的朗读和理解课文内容的练习，又有较大比例的语言文字理解和运用的练习，还有不少则是二者兼顾。比如，修订版教材课后练习设计了较多的读写结合题；同时，练习中多次出现“用自己的话说说”、“用自己的话写写”等题目，以从小学开始培养学生用自己的话表达的能力。
(8)、吐槽：人教版四年级下册《语文》中的《手不释卷》插图中，三国时大将吕蒙据桌读书，画中桌子是唐代后才有的，吕蒙手中拿着的册页书也应该是简策或者卷轴。
(9)、抗战胜利，是中国人民近百年来第一次取得反对帝国主义斗争的完全胜利。在这场战争中，无数把民族大义放在首位的革命先烈，为抗击法西斯侵略进行了艰苦卓绝的斗争。无论时代如何变化，他们不屈不饶、不畏牺牲的英雄气节，永远激励每一代人前进！
(10)、 二小一看，不给带路不行了。心想，也好，俺们的队伍在崖口两边的山头上埋伏着呢，我路又熟，把鬼子进。想到这儿，二小装作害怕的样子说：“太君！俺想起来了，晌午的时候，有不少八路军开到南马庄去啦！”
(11)、机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。1989年1月，抗日小英雄“王二小”牺牲46年后终被追认为烈士。
(12)、著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’，知其不以贫贱为愧，故能守道，虽犯难不可屈。刚正之气，发于诚心，与其字体无异也。”
(13)、狼牙口是长城的重要关城，也是涞源通向阜平的交通要道，是日军扫荡的必经之路。王二小经常放着牛在山坡上为八路军站岗放哨，抽空还给八路军割草、送军鞋、送信，为抗日做了许多工作。
(14)、梅兰芳是中国京剧表演艺术大师。他8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁登台。后又求教于秦稚芬和胡二庚学花旦。1915年4月至1916年9月，新排演了《宦海潮》《牢狱鸳鸯》《思凡》等11出戏。梅兰芳在50余年的舞台生活中，发展和提高了京剧旦角的演唱和表演艺术，形成一个具有独特风格的艺术流派，世称“梅派”。其代表作有《贵妃醉酒》《天女散花》《宇宙锋》《打渔杀家》等，并先后培养、教授学生100多人。
(15)、@时评：人教社不能坐等“找茬”。尽管错的是配图，但随手就挑出这么多错误，还是让人嘘唏不已，毕竟课本区别于普通读物，同时也暴露出出版单位能力水平和工作态度存在薄弱环节。
(16)、 再看中学课文《木兰辞》，花木兰的形象对女性成长有着很大的精神鼓舞作用。女子在过去的男权时代属于弱者。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，一个没有长兄的女儿同样要把这个家撑起来，“愿为市鞍马，从此替爷征”。木兰的初衷并非建功立业，而是替父从军。她靠智慧打了不少胜仗，“军书十二卷，卷卷有爷名”，“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”。当皇帝要奖赏花木兰时，她“愿驰千里足，送儿还故乡”。像木兰这样的女英雄形象民间还有很多，比如《穆桂英挂帅》。不平则鸣，弱者能以智慧和勇气对抗压迫，反抗不公，保卫家园。
(17)、 人活在世上很重要的是身份，我们是什么人？每个人在家里的身份是明确的，我们是父母的孩子，是孩子的父母，是丈夫的妻子或者是妻子的丈夫；但是我们的社会身份呢？社会身份伴随时代而变化。在祖国面临危险的抗战时期，我们这个命运共同体，有一个统一的身份——中国人。我们爱自己的土地，我们不愿意做亡国奴，共同信念构成了我们对共同身份的认同。我们发现雨来的父母和小伙伴都对八路军、对抗战有一种共同的感情，这种共同感情跟我们的国土和故乡受到威胁的时代环境息息相关。我以为这种感情在和平时代依然十分紧要，中国有一个朴素的说法叫作“落后就会挨打”，这就是我们为何要拼命奋斗、建设强国的原因。只有繁荣富强，我们才能够过上自己想要的生活，才能不被动挨打，因此雨来的英雄形象在和平时代依然有意义。
(18)、到了八路军埋伏的山沟，王二小机灵地从沟边往山上跑。连长一边高喊要王二小快跑，一边开枪打死了向王二小瞄准的鬼子。可是鬼子小队长端着大枪追上王二小，将他杀害。
(19)、小张嘎不但吃得苦，而且伶俐懂事，性情活泼。他成天除了帮奶奶刷锅洗碗、拾柴禾、割苇子，还蹦蹦跳跳、嘻嘻哈哈，逗奶奶开心。
(20)、1942年10月25日，日本军又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
2、王二小的故事
(1)、 现代文学馆里陈列着许多现代文学作家的雕像，他们的作品时时提醒我们这片土地曾经也有过艰难坎坷的一段近代历史。这些现代文学作家们之所以走上写作道路，一方面是由于自身的才华，另一方面则因为他们当时希望自己的写作对国民的精神有唤醒作用，使人们在麻木而悠长的日常生活中感到精神鼓舞。梁启超在《少年中国说》中将少年提到一个很高的地位：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”他用了汪洋恣肆的语言来期许少年——“美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”梁启超认识到国家的兴盛是跟这个国家的少年之精神状态相关。
(2)、 河滩上有好多大大小小的石头。几个鬼子踩在石头上，都摔倒在地上，哇啦哇啦叫道：“小孩你带的什么路？”
(3)、鬼子来了。王二小看到鬼子向乡亲们转移的方向走去，心里着急，就唱着放牛歌走了出来。鬼子看到了山坡上的王二小，要王二小为他们带路。王二小牵着一头壮牛，就带着鬼子走了。王二小领着鬼子在山里转圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子头拔出战刀威胁王二小。王二小心里很镇定，却装出害怕的样子，对鬼子说，那边有条路，穿过去就能找到八路。鬼子说：“你撒谎，你想骗皇军。”王二小说：“那就算了，反正我也不想去。”鬼子相信了王二小，就跟着他走了。
(4)、 恶狠狠的军曹举起拳头，两个小眼珠滴溜溜转，吓唬二小：“小孩你不要撒谎！”
(5)、@贺某人心乱如麻：做学问要有锱铢必较的态度。
(6)、1942年10月25日早晨，13岁的王二小正在当地老乡称狼牙沟门的外崖山坡上放牛，忽然看见一队鬼子进山来扫荡，鬼子兵有好几十人，正从狼牙口向范庄旺村走来。
(7)、1942年10月25日(农历九月十六)早晨，13岁的王二小正在当地老乡称狼牙沟门的外崖山坡上放牛，忽然看见一队鬼子进山来扫荡，鬼子兵有好几十人，正从狼牙口向范庄旺村走来。那边的山沟里隐蔽着八路军的后方机关，还有不少乡亲们，万一鬼子摸进那条山沟，不仅八路军的后方机关受损失，乡亲们也将在劫难逃。可是这时候跑回去报告已经来不及了。
(8)、文天祥纪念馆内的陈列物，有文物价值的不多，只有于佑任老先生的一幅字印象深刻。于先生病逝台湾后，遗嘱要求面北立墓，并赋《望大陆》一诗：“葬我于高山上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有恸哭。”这让我想起当年文丞相伏首就刑前，要求面朝南方故国的情景。
(9)、这时二小忽然想起来，为了粉碎鬼子这次进攻，涞源抗日政府已将20多名伤员和粮食转移了，为了保护后方机关和群众，骑兵连就埋伏在石湖旮旯的石岭子上。二小冷静地想了想，他要把鬼子引进埋伏圈，让八路军打他们个措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目标，正在山谷里瞎撞的鬼子兵一见到二小，连忙把他从山坡上抓来问路。二小机智地和鬼子周旋，骗取了他们的信任在前边带路。从狼牙沟门往东走是范庄旺村，王二小带着鬼子从西北沟钻了进去，引向八路军埋伏的石湖旮旯。其实这是一条死路，翻过巨石就到了路的尽头。
(10)、 世界文学中有许多经典的儿童形象。譬如都德的《最后一课》写到他童年时期用自己的母语上最后一次课的情况，真切地表达自己对母语的感情以及国土沦陷时的痛苦哀伤之情。伟大的短篇小说家契诃夫也创造了不少的经典儿童形象，比如说《万卡》和《瞌睡》中的小男孩、小女孩，他们受到地主深重的压迫，俄国农奴制造成了许多人生悲剧。这些文学史上悲惨的儿童形象提醒我们：在一个悲惨的时代，一个人没有办法按自己的意愿来自由地成长，活下去也非常艰难。这些活生生的形象总是在控诉着时代的罪恶、制度的罪恶，促使我们去为自由、平等奋斗。
(11)、五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出胜利的喜悦。班长马宝玉激动地说：“同志们，我们的任务胜利完成了！”说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下深谷。战士们也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：
(12)、2012年3月，微博上流行一组图“杜甫的一天”，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象。
(13)、中小学语文教材要体现社会主义核心价值观，不能单纯地“贴标签”，选一些思想性、政治性很强的文章，这样容易背离语文。语文版修订教材的课文，把社会主义核心价值观的导向性有机结合于语文的人文性、语言文字的丰富性之中，潜移默化地让学生得到情感和审美的熏陶。同时，这套教材还非常重视中华优秀传统文化的传承，选了很多经典篇目，有助于培养学生中华民族精神认同感。
(14)、王二小1929年生于河北省涞源县上庄村一个贫苦农民的家中。王二小排行老哥哥叫石头，父亲王贵是个老实巴交的庄稼人，给本村大地主刘文勤扛活谋生，母亲王张氏给人做针线活，全家四口挤住在本村奶奶庙中。王二小原名王朴，据说父亲起名原意是希望他像禾苗一样茁壮成长。
(15)、鬼子发现上当后，先是斩去二小右手的五个手指，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他摔在一块大石头上。王二小壮烈牺牲，为祖国献出自己年轻而宝贵的生命。扩展资料：王二小，中国少年抗日英雄，生于1929年1月22日，河北省保定市涞源县人。1942年10月25日(农历9月16日)，王二小牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。1989年1月，抗日小英雄“王二小”在牺牲46年后终被追认为烈士。
(16)、 围绕这个“小”，还有一段曲折的故事。作品发表后不久就进入了人教版的语文教材，后来“四人帮”要求管桦以《红灯记》为标准重新塑造雨来的高大形象。在十七年文学时期有一个美学原则“三突出”，这类小说的基调定得很高，高音部分也就越来越高。但大家唱歌的时候都知道，如果开头就起高了，结果会唱不上去反而破音。写小说也是如此，“高大全”英雄的上升空间也比较小。如果要按照“三突出”的方式来塑造，雨来就不是小英雄了。但是管桦坚持：“《小英雄雨来》的课文，不必选入课本了，把它抽掉吧！你们自己重新写一篇，要多么高大写多么高大。我写的尽是一个12岁的小孩子，在敌人威逼利诱下，不动摇，豁出自己的生命，保护八路军的交通员，我认为这很了不起。”十二岁这个年龄的设定很重要，正因为这些勇敢的故事发生在一个十二岁的孩子身上，机智、沉着的小英雄雨来才会被读者如此喜爱。人们在读小说之前往往对故事人物有预判，我们会被“小英雄”的“小”字暗示，从而唤醒内心中的温柔。“小”字往往与可爱、机灵、灵巧相关联——“你这个小家伙、小鬼、小丫头、小淘气”，中国人讲“小”字时常怀着亲昵的感情。
(17)、 鬼子兵大摇大摆地走进了山沟。这时，石岭子山上的八路军骑兵连的战土开了枪，子弹嗖嗖地射向敌人，八个鬼子应声倒地，还不知道自己是怎么死的。
(18)、新中国成立后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。
(19)、据了解，在教材修订的时候，教育部曾召开专门会议，要求这一次教材修订要体现的精神之一就是“减负”。那么，怎么减轻学生负担？最直接的办法就是减量。
(20)、王二小的坟上长满了青草，他的鲜血染红的那块大石头，静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。为了纪念小英雄王二小，中国青少年基金会在二小的家乡涞源县上庄村建设了“王二小希望小学”，延安时期参加革命的老作家陈模创作了革命传统的纪实小说《少年英雄王二小》。
3、王二小的故事课文原文
(1)、嘎子喜欢和藏在隔壁养伤的八路军战士老钟玩，听老钟讲打鬼子的故事。老钟送他一把做工精巧的木质小手枪，可嘎子多么想拥有一支真正的手枪啊！
(2)、 二小一看，不给带路不行了。心想，也好，俺们的队伍在崖口两边的山头上埋伏着呢，我路又熟，把鬼子进。想到这儿，二小装作害怕的样子说：“太君！俺想起来了，晌午的时候，有不少八路军开到南马庄去啦！”
(3)、 到了抗日战争和解放战争时期，现代文学中涌现了一大批小英雄的形象，比如雨来、小兵张嘎、王二小、刘胡兰、潘冬子等。
(4)、战斗刚结束，战士跑到巨石前抢救王二小。当时王二小还活着，还有两名八路军战士也受了重伤，部队将他们护送到刘家庄，终因伤势过重，三人先后与世长辞，永远长眠在了刘家庄的深山老峪里。
(5)、王二小，本名阎富华，化名王朴，是中国少年抗日英雄。
(6)、同时，修订版教材还特别注意选择文质兼美且贴近儿童生活的文本，并保留了原教材的许多传统名篇，比如《想做好事的尤拉》、《奥莉娅和莉达》等。“这些文章能帮助孩子培养良好的情操和优秀的品德。”
(7)、 作品开篇写芦花村是晋察冀边区北部的抗日根据地，芦花村旁边有一条还乡河。作者用优美的笔触来写雨来的家乡、写这条母亲河。农业文明是伴随着河流发生的，所以我们常常会咏叹长江、黄河以及故乡的小河。我们要从这种饱含深情的语言描绘来理解雨来对于家乡的感情。雨来在这里出生，在这里生长，他对这片土地、对这条母亲河有非常深的依恋，也非常熟悉。管桦写雨来夏天经常在还乡河里洗澡，开篇“在河里洗澡”也成了作品中重要的伏笔，后来游泳技术帮助了他逃跑。契诃夫曾谈到一个写作原则，“如果舞台上有一把枪，那么在戏剧中这把枪就要响起”。开篇作者花费笔墨写雨来不顾母亲的批评还要去游泳，也暗示了这项本领为他后来的革命工作起了作用。
(8)、王二小牺牲以后，“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了。不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小。”岁月悠悠，转眼间70多年过去了，一首《歌唱二小放牛郎》在中国传唱了半个多世纪。
(9)、据了解，修订后的教材增加了古诗文比重，注重传统文化的熏陶。比如，一至六年级相关课文约占全部课文的30%，每册最后一个单元集中安排反映中华优秀传统文化的课文；七至九年级教材在篇目减少的情况下，仍然保持每册两个古文单元，古文单元占比基本保持在40%左右。同时,新修订教材还通过其他方式做了一定程度的弥补，比如增加了白话小说单元，“这实际上也是学习古文”。
(10)、来源：新华网陕西频道综合自新华社、北京晨报、中国新闻网等，图片源自网络
(11)、王二小的故事感动了一代又一代的中国少年，我们要学习王二小的精神。下面是我为大家带来小英雄王二小的故事，欢迎大家阅读。
(12)、 作品的第四部分写雨来和鬼子进行了不屈不挠的斗争，突出了雨来的胆大心细和机智勇敢。一个小孩子和日本兵，读者们看到的是小和大，敌人手里有枪，但是小英雄雨来只有机智。阿凡提斗地主，木兰对抗强敌，孙悟空对抗各路妖精，这里面都有谋略，中华民族在漫长的历史中积聚了深厚的生存智慧，雨来也汲取了这样的民间智慧。他拒绝了敌人的哄骗和利用，逃跑时一下跳到河里，躲进漩涡中。这时故事出现了小反转，那就是芦花村的人都以为雨来牺牲了，含着泪说“雨来是个好孩子”“有志不在年高”。雨来却突然在河里冒出头来，开篇作者提到的游泳本领，给了雨来救命的作用，所以，原来的小说题目叫作《雨来没有死》，后来是周立波将其改为《小英雄雨来》，一个“小”字就突出了雨来的机智可爱。
(13)、二小冷静地想了想，他要把鬼子引进埋伏圈，让八路军打他们个措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目标，正在山谷里瞎撞的鬼子兵一见到二小，连忙把他从山坡上抓来问路。
(14)、那边的山沟里隐蔽着八路军的后方机关，还有不少乡亲们，万一鬼子摸进那条山沟，不仅八路军的后方机关受损失，乡亲们也将在劫难逃。可是这时候跑回去报告已经来不及了。
(15)、赵一曼牺牲了，中国人民会永远记住这位抗日女英雄的光辉事迹。
(16)、 敌机不断地在上空吼叫。炮弹不断地在周围爆炸。师卫生部长匆匆赶来，对白求恩说：“师长决定让您和一部分伤员离开这里。”白求恩沉思了一会儿，说：“我同意撤走部分伤员。至于我个人，要和战士们在一起，不能离开。”部长恳求说：“白求恩同志，这儿危险，让您离开这里，是战斗形势的需要哇！”白求恩说：“谢谢师长的关心。可是，手术台是医生的阵地。战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢？部长同志，请您转告师长，我是一名八路军战士，不是你们的客人。”白求恩低下头，继续给伤员做手术。
(17)、 高崎看天快黑了，急着说：“小孩你的带路！”
(18)、 恶狠狠的军曹举起拳头，两个小眼珠滴溜溜转，吓唬二小：“小孩你不要撒谎！”
(19)、@咖啡男Stephen_Lau：难道这是让学生养成质疑的习惯？
(20)、 马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰的树枝挂住，幸免于难；5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。
4、王二小的故事演讲稿
(1)、进了八路军的包围圈，八路军猛杀一起，还枪杀了一个瞄准王二小的鬼子，而鬼子的头领却追上王二小，并用刺刀将他挑死后摔在大石头上，王二小虽然惨死在敌人的屠刀下。
(2)、 在成长的过程中，我们会受到各种力量的影响，我们少年时读到的读物非常重要，它会把我们带到不同的人生道路上。别林斯基在《诗的种类的划分》中谈到，长篇史诗的登场人物应该是民族精神十足的人，必须通过自己的个性表现出民族力量的充沛、民族精神的诗意。他说荷马笔下的阿喀琉斯就是希腊民族精神的代表，史诗作者把整个民族的理想、诗情都融入在这个健美的躯体之中。如果大家去意大利旅行会发现那里的雕塑特别多，会从这些雕塑中感受到其中有健旺的、美好的、呼之欲出的精神。虽然有着时代、环境和地域的不同，但是我们站在伟大的雕塑面前仍可以感受到他在唤醒、他在召唤，这也是千百年来经典文艺作品给人类带来的精神鼓舞作用。“世界经典”和谐地综合了个体与社会，自觉性与社会化，它本质上进步、乐观的形式展示了意义对时间的胜利。人和动物的区别在于是否寻求生命意义，人类在吃喝满足之后还要有精神生活，我想这也是我们文学馆举办这类讲座的意义。美国诗人米利·狄金森曾经写过“假如我能够平息一个人的痛苦，帮助一只迷途的知更鸟返回巢中，我便没有虚度此生”。这首诗写出了人的社会意义，人是有自我和社会两种倾向的，除了要满足口福之欲、实现个人的欲望之外，还要关心他人，美美与共，为人类作贡献，这种感情是人类所共有的。
(3)、 第二部分写雨来上夜校接受爱国主义教育，其中有两句话是在书中反复出现的，“我们是中国人，我们爱自己的祖国”。这句话最先是老师教给雨来的；后来雨来被敌人抓住后，鲜血染红的正是这句话。这当然是巧合，是作家的写作技巧，鲜血滴在这两句话上，这叫“画龙点睛”，突出了作品的爱国主题，强化了雨来的爱国深情。值得一提的是，雨来的爸爸是民兵，舅舅也是民兵，反映当时晋察冀边区的壮年男子去参加革命是常有的事。十二岁的小孩能够在亲人身上汲取力量，从小知道要去掩护交通员，这便是“身教重于言教”。家庭氛围、学校教育、大时代环境以及爱国传统，共同创造了一个小英雄雨来。
(4)、鬼子兵朝两边山上开枪，可是射程打不到，白费子弹，一个高个子鬼子兵朝崖上扔手榴弹，可是，手榴弹碰到崖边又呼拉拉掉了下来，在鬼子堆里爆炸了。
(5)、一篇“雄文”刷爆朋友圈！很多人却看不懂，你呢？
(6)、 第三部分写雨来掩护交通员李大叔爬到地下通道里，然后用东西把通道掩盖住。这样的场景在世界文学和电影中非常普遍——用稻草、粮食或是人的身体、长裙子把另一个人掩盖起来。这时我们发现，雨来身后有一个更伟大的形象——以李大叔为代表的中国共产dd员。在抗日敌后战场上，中国共产d有一个很重要的工作就是发动民众，民众中既有雨来爸爸、雨来舅舅这样的青壮年男性；也有雨来的母亲这样在家打掩护的女性，孙犁的荷花淀中有很多这样的女性；同时还有雨来这样的少年英雄。这样的布局，使小说超越了个人英雄主义，虽然写的是小雨来如何帮助交通员李大叔躲过难关，自己如何巧妙地躲过敌人的枪口，后文还写到他怎么发动群众和小伙伴一起加入革命队伍。我们每个人来到世上，看似一粒种子随风吹散，被吹到哪里就在哪里生根、发芽。但正是我们的时代、成长的环境、接受的教育、d的领导等共同作用，最后会将自己塑造成独特的那一个。
(7)、张嘎是抗战影视题材和教材中的人物，讲述的是抗战时期，河北省保定市安新县境内的白洋淀有个男孩叫张嘎，他聪明勇敢，绰号嘎子。他还有伙伴英子，胖墩，佟乐等。
(8)、李大钊同志被捕后，教育界名流、学者和广大学生都设法营救，北方铁路工人还组织了劫狱队，准备劫狱。在狱中的李大钊同志通过d组织知道了这一情况后，非常感动，但他冷静地分析了当时的情况，知道是不能成功的，便设法向d组织转达了自己的劝阻意见，说： "我个人为革命为d而牺牲，是光荣而应当，但已经是d的损失，已经是我的罪过。我不能再要同志们做冒险事业，而耗费革命力量，现在你们应当保存我们的力量……"这一意见为北方d组织接受了。
(9)、香港沦陷后，日本占领军又三番五次地邀请梅兰芳登台演出。生活上的困顿，梅兰芳能够忍受；生活中无处不在的危险，他也能坦然面对；但难以排遣的苦闷是：为抗拒日本人一次又一次的骚扰，他需要太多拒绝的借口。
(10)、吐槽：人教版六年级下册《语文》中的《七步诗》背景图中，魏文帝曹丕是垂足坐在有靠背的椅子上。而椅始源于魏晋和隋朝,直至唐明宗时期开始才形成有靠背的椅子。
(11)、11岁沦为孤儿，不得不外出要饭。后来听说插箭岭南边靠近解放区，他便逃荒来到了南马庄地区的狼牙口村。在与抗日军民的接触中，他逐渐懂得了抗日道理，参加了抗日儿童团。
(12)、5月23日，语文出版社在北京举办语文版义务教育修订版教材使用暨培训工作会，来自全国各地的200多位语文教育专家、中小学语文教研员、一线骨干语文教师及教材编写人员参加了会议。今年秋季，全国各地将有400多万名中小学生使用语文版一年级和七年级新修订的语文教材。其新修订的教材全套共计18册，供义务教育一年级至九年级学生使用。
(13)、 他一眼看见，王二小这时飞快地向西跑去，便拼命地追了上去。