赞美老师的唯美十字短句

1、赞美优秀教师的优美句子

(1)、我们在享受着自己的成功，享受自己的快乐时，却不能忘掉老师，您是山间最清凉的山泉，您用您的博学多才让我们了解这个广阔无垠的世界，让我们看到这个世界的大，您就像是我们的望远镜，让我们看得更远，看得更清，就像山泉水一样，清晰得能让你看到底层。

(2)、南朝诗人：当日声誉最大的，是颜延之与谢灵运。

(3)、以反映民主革命为主，描写了中国共产d领导的革命斗争的各个历史阶段。杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》和罗广斌、杨益言的《红岩》，是四部反映解放战争的长篇小说；短篇有峻青《黎明的河边》、茹志娟《百合花》等，也取材于解放战争。

(4)、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您我的胸怀博大，知识精深的老师。

(5)、你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！

(6)、支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

(7)、园丁--崇高的`称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方!

(8)、   孩子没找到，却救了条狗。小张和大李垂头丧气地回到汪老太太哭叫的地方。还没等他俩张口询问这狗是谁家的，只见汪老太太一下子从地上站起来，来了精气神，一个箭步冲到小张面前，一把夺过他怀里抱的小黄狗。叫道″祖宗，你可吓死姥姥了！你若是有个三长两短，我可就不能活啦！″汪老太太一边说一边抚摸狗头上的黄毛，小宝，小宝的叫着。

(9)、(２)诗的艺术现代化。这体现在两个方面，一是他坚持“使诗的形象现代化”。如《还原作用》一诗中创造出了一些引起生理与心理的不舒服感的，又充满矛盾的意象，以及由“美丽”向“荒凉”的转换，都是传统诗词中不可能有的，但确实又是诗人在现代生活中的充满荒诞、无奈的真实感受与体验。二是用“非诗意”的词句写成诗，是指诗人所采用的与传统抒情相异的“几近于抽象的隐喻似的抒情”方式。这种“非诗意”的抽象化抒情是一种主体意识的自由伸展、运动，大量采用内心直白，或者是抽象而直接地理智化叙述，或者是将肉体感于形而上的玄思想结合，诗中任意出现对立两极间的跳跃、猛进、突转，造成一种陌生与生涩的奇峻、冷峭、惊异的美。

(10)、“文革”期间，江青等在全盘否定十七年文学的同时，还攫取了《红灯

(11)、有一种爱无法忘记，有一种情刻骨铭心，那就是老师的教诲。有人说老师是燃烧的蜡烛，其实您更像我们心中永不落的太阳。感谢您，亲爱的老师，节日快乐!

(12)、其次是因为沈从文的语言较为奇特，有真意，去伪饰，具个性，追求纯和真的美文效果。他在生机勃勃的湘西口语基础上，吸取了书面语、文言语的特长，使得他的小说长句精确、曲折而富韧性，短句重感兴，活泛有灵气。他的文笔任意的流动纵情写去，多暗示，富情感美，色彩美。他的小说拥有多样的小说形式和语言。其中以诗、散文融入写实的乡土小说，质朴自然蕴藉；描写都市的讽喻小说便琐细，文字从容、幽默；以苗族传说和佛经故事铺叙的浪漫小说，又较华丽、夸张。体制不拘常例，有的如《记一大学生》全无人物对话，纯用分析性的讲述来代替；有的通篇对话到底，如《某夫妇》；有的是采用日记、书信的穿插；有的是寓言、传奇或民间故事体。

(13)、尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

(14)、严谨的现实主义创作手法；  沙汀的长篇小说创作均遵循生活本身的逻辑，按照生活本来的面貌加以表现，显示出现实主义的创作原则。即其所言的将“一切阻碍抗战、阻碍改革的不良现象指明出来，以期唤醒大家的注意。”如

(15)、是20年代中期形成一股持久的创作热潮，主要是指靠回忆重组来描写故乡农村(包括乡镇)的生活，带有浓厚的乡土气息和地方色彩的小说。乡土作家群及作品是：王鲁彦的《柚子》、彭家煌的《怂恿》，这两部影响最大。还有台静农的《地之子》、许钦文的《故乡》、蹇先艾的《朝雾》、许杰的《惨雾》。

(16)、《呐喊》中对辛亥革命的描写，主要有《阿Q正传》的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响。

(17)、忘不了你的谆谆教诲，忘不了你的善意责备，忘不了你的辛苦劳累，忘不了你的热血腾沸。亲爱的老师，教师节即将到位，祝你幸福成对，快乐翻倍!

(18)、老舍在现代文学史上的独特地位与价值表现在哪里？

(19)、(１)感情真挚淳朴。朱自清擅长写一种漂亮精致的抒情散文，无论是朴素动人如《背影》，或者明净淡雅如《荷塘月色》，委婉真挚如《儿女》，从中都能感到他的诚挚和正直。

(20)、意象化、象征化和立体化，是朦胧诗艺术表现上的重要特征。朦胧诗高扬主体意识，以意象化方式追求主观真实而摒弃客观再现，意象的瞬间撞击和组合、语言的变形与隐喻构成整体象征，使诗的内涵具有多义性。

2、用一句话夸赞老师

(1)、试述卞之琳如何进行新诗技巧试验；/ 艺术特色；

(2)、  统观全诗，诗人吸收中外诗艺而进行创造性的整合，将意象营造与意境创造结合，描绘了梅雨时节江南小巷的阴沉图景，从而将诗人因革命失败而造成的由热情坠入到冰冷的心理失落感，及不甘失败却无能为力的复杂心境完美展现，隐晦地表现了青年寻梦者“失望—梦想—失望”的心路历程。 然而诗作最后又渗透出渴望离开雨巷，摆脱阴霾的朦胧理想，使得全诗主题得以深化。

(3)、(3) “望”字统领的句子是：望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

(4)、中国文学批评史上第一篇专门性的论著是什么？

(5)、显示现实主义特色；  路翎的小说在揭示人物的灵魂的复杂性、丰富性，表现人物心理深度和广度等方面独具特色，成就颇高。其竭力“要将人物突破一般性的模糊和社会各种碰撞形成的假象写出来。”努力挖掘人民灵魂中潜在的原始强力和“精神奴役创伤”，笔下人物均有独特的性格和丰富的内心世界。如郭素娥，既有着本能的欲求，却受限于封建礼教，导致在精神上更为强烈的幻想与煎熬。总体而言，路翎的小说由表现外在真实转向表现内心的真实，完成现实主义艺术由外部反映向内心表现的历史性转移，使得小说呈现出内倾化、主观化、心理化的特色。

(6)、作品应紧扣建d百年征文主题，讴歌革命历史，展示营口人民在d的领导下努力拼搏的精神风貌以及各行各业的建设成就；讴歌在脱贫攻坚、全面建成小康社会中涌现的可歌可泣不平凡的英雄事迹。

(7)、《八骏图》是讽刺知识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制自己的人性形成性**。这是作者对传统文化和现代文明的“阉寺性”问题的嘲讽和批判。

(8)、2014年中秋，北京鲁迅文学院第二十三期高研班(公安)，初识徳合兄。

(9)、《耕云记》更具有鲜明的“大跃进”激进和浮夸的特点。

(10)、下午，天空飘起了雪花。每次下雪，只要不忙，他都会带着丽华在雪天拍照。今天是他的生日，又下起了雪，但他却丝毫高兴不起来。

(11)、春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。

(12)、艺术风格粗犷刚健，充满理想主义激情，具有阳刚之美。在叙述方法上，一般少作细描和心理活动刻画，而是设置剧烈矛盾冲突，将人物置身于激烈矛盾中，通过人物同外部世界的冲突表现人物，主要以人物行为和语言表现人物。

(13)、人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀!

(14)、诗人不是从实处落笔，而是从虚处落笔，通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，使人浑然不觉。诗以“假如”开头，显得新奇，富有独创性，便于化人为鸟，把诗境推向虚拟的艺术境界。当然，诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指(如杜鹃、鹤鸽等)。“用嘶哑的喉咙歌唱”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化诗人对土地感情的一个奇异的亮点。这是当时悲壮的时代氛围(抗战初期)、诗人特殊的个性与气质(艾青自称是“悲哀的诗人”)以及诗人特殊的表达需要等等，共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象。它大大提升和强化了形象的审美表现力—从中我们不仅能感到时代的氛围、诗人的个性和气质，更能感到诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。

(15)、(１)鲁迅杂文是时代的忠实记录，是“百科全书”，是活的现代中国人的“人史”。

(16)、社会责任感强，关注当前现实，小说具有较强的思辩色彩，也注重人物性格塑造，

(17)、清晨，一列从北平向东开行的平沈通车，正驰行在广阔、碧绿的原野上。茂密的庄稼，明亮的小河，黄色的泥屋，矗立的电杆……全闪电似的在凭倚车窗的乘客眼前闪了过去。

(18)、社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师。而教师默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机。

(19)、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

(20)、心理描写采用传统的肖像描写、人物语言描写以及细节描写的方法刻画人物。对人物下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。运用象征主义的手法。吴老太爷的一切言行总是围绕着一个总体象征展开。

3、赞美老师的金句

(1)、老舍执著地描写“城与人”的关系。他用众多小说构筑了一个广大的“市民世界”，他在观察表现市民社会时，所采取的角度是独特的。和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级分析的方法不同，老舍始终用“文化”来分割人的世界，他关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约中的世态人情、作为“城”的生活方式与精神因素的“文化”蜕变。对老舍来说，市民社会中阶级的划分都不是最重要的，重要的是“文化”对于人性以及人伦关系的影响。这造就了老舍在艺术上的成就：在文化批判视野中所展开的市民世界的图画是富有独创性的，其对中国传统文化的反思以及对国民性的探讨也是独特的，在他的那些最优秀的作品中，还格外注重为现代文明探索病源，那更是发人深省的。

(2)、出现了讴歌爱情、友谊、山川景物和表现国际题材的诗。如流沙河的《草木篇》、公刘的《禽兽篇》，公木的《据说，开会就是工作，工作就是开会》等。

(3)、取材日常的创作手法；  冯至诗作善于在日常生活中发现素材，并从细节处着力捕捉诗意，如长篇叙事诗《帷幔》便以古典传说为素材，以此控诉封建婚姻制度的愚昧，，及歌颂青年男女的爱情理想。

(4)、即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师!在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生!

(5)、(４)在艺术表现上，深入挖掘人物的内心世界，把激烈的内心冲突与紧张的外在冲突有机地统一起来。他不仅对人物心理的刻画有一定的历史深度，还追求艺术表现的简洁、含蓄与准确。

(6)、第二部分(5-11)：作者驳斥了几种不能“创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。

(7)、1941年12月太平洋战争爆发，结束了上海孤岛文学的时代，纳入了沦陷区文学的轨道。在此之前，已经有了1931年“九一八‘事变后的东北沦陷区文学，1937年“七七”事变以后以北平为中心的华北沦陷区文学，统称为“沦陷区文学”。沦陷区的作家在日伪统治文化政策的高压下的不自由状态，在“言与不言”之间的夹缝中进行艰苦的挣扎，坚守着文学的阵地。一些作家努力坚持“五四”新文学传统。具有以下特征：(１)对乡土文学的倡导。乡土文学至少含有“民族”、“国民”、“现实”、“时代”这些意义在内。所以产生了一批揭示沦陷区人民真实的生存困境与不屈不挠的民族生存意志而又富于乡土气息的现实主义作品。(２)对凡俗人生的发现和肯定。形成了以张爱玲为代表的新的美学追求，出现了“反英雄、反浪漫”的倾向。(３)雅文学和俗文学两大文学潮流在对立中的接近趋向。沦陷区最引人注目的文学景观和文学成就即是：通俗小说的空前繁荣和“通俗小说现代化”的努力。而像张爱玲这样出入于“雅俗”、现代和传统之间的作家，标志着沦陷区文学(以至整个中国现代文学)雅俗共赏的时代美学追求所达到的历史水平。

(8)、答：闻一多是前期新月派诗歌创作理论的代表人物，其于《诗的格律》一文中提出具有特色的新诗创作主张，认为诗创不可废除格律，真正的诗人当是“乐意带着脚镣跳舞”，从而提出了建立“新格律诗”的理论主张，具体表现为“三美”，现试列举如下：

(9)、(2)新文化运动为文学革命提供了动力与契机。新文化运动的本质是企求中国现代化的思想启蒙运动。它倡导民主与科学精神，从两方面推进思想启蒙运动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。其二是广泛引进和吸收西方文化。新文化运动直接促成了文学革命。文学革命的性质与导向、成就与局限，都与新文化运动息息相关。

(10)、在这首诗中，直接展示色彩的文字有“鲜妍、鹅黄、绿、白莲”，我们对这些色彩进行光谱分析会发现，它们给人类视觉所造成的印象都是明亮的，都与人的温暖的心理感受相关，带给人们一种稳定的、甚至慵懒的感受，按照心理分析来说，则是一种温润的美感。而且，作者在描写这些美感的时候，又采用了跳动的笔法，也就是说于变化中、动作中展示色彩，这可以从间接展示色彩的文字中看到，这样的文字有“点亮、春的光艳、云烟、黄昏、星子在无意中闪、夜夜的月圆、水光浮动”，在这些词语中，我们仔细体味就会发现，它不是静态的描摹，而是放在动态的、变化的背景中来挥洒，有点像绘画中的晕染，漫出纯粹色彩的边界，正是在那模糊之处，美感油然而生；从人类的接受心理来说，这样的色彩点燃恰好是抓住了人类注意力的某些特点：再似乎不注意的地方写下动态的景观，稍一提神，便豁然开朗，这正是美学欣赏中的恍然一悟。而且，在这样两组文字中，有一种顺承的关系，第一组纯粹的色彩只有到了第二组跳动的组合中才更生动，试看这些词：“点亮”突出了“点”这个动作、“春的光艳”显示了“春”的灿烂和妖娆、“云烟”则直接是状态的描写，若隐若现渺渺茫茫、“黄昏”看似暗淡实则隐喻了温暖，因为它后面紧跟着的是“风的软”、而“星子在无意中闪”承续“黄昏”这一意象，突出了“闪”的动态感，给我们一种灵动的审美体验、在“夜夜的月圆”和“水光浮动”中，以“暗”和“柔”进一步烘托那种微醺的温暖的感觉。所以，在这样的文本细读中，我们会发现，当单纯的文字组合在某种一致性的情感脉动中的时候，那些文字就会突破其单一的意义，而获得一种整体的审美感受。

(11)、《乡愁》有令人瞩目的形式美。一是结构上寓变化于统节与节，句与句，均衡对称。但整齐中又有参差，长句与短句相互变化错落，体现了自由诗的特点。二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复，一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的氛围。

(12)、(３)具有浓厚的地方色彩。从人物、环境的复杂关联中，描摹四川的世态人情。

(13)、(４)追求内容美与形式美的统一。他总是抓住每一首诗特有的“诗感”、“原动的诗意”寻找相应的诗律。讲究诗的外在形式美，音韵和谐，富有音乐美。

(14)、作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。

(15)、对私有制有本能的仇恨。体现时代精神的农民英雄。

(16)、作品对女性形象的描写集中体现两方面：(1)对妇女自身解放的要求给予了充分理解，对其遭遇给予深切同情；(2)揭示了中国妇女的自身弱点与局限，女性形象在鲁迅笔下显示了不同类型，构成一个体系——系统而深刻。祥林嫂、单四嫂(《明天》)、爱姑(《离婚》)、子君各代表不同类型，各有不同侧重，但都围绕婚恋问题。

(17)、一心学问、两手粉灰、三尺讲台、四下成才、朝五晚七嘴八舌、终于盼到了九月十日，因为赞美的话语，祝福的言辞会让您笑容满面，教师节了，祝所有老师节日快乐!

(18)、创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、白描等方法创造出来，简练传神。类型形象具有典型力量。

(19)、(2)明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵；

(20)、史。1988年“重写文学史”活动中，梁生宝成为公式化、概念化的虚假人物，，梁三老汉被视为唯一真实的农民形象。(教材P23)《创业史》导致了“人物服务主题、事件演绎主题、主题证明政治理论的怪诞模式”。(宋炳辉《“柳青现象”的启示》，《上海文论》1988年4期)

4、感谢老师一句话精辟

(1)、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。

(2)、  其实，虬树的确很低调，常年穿一套蓝色运动服，无论遇到人和事，他都保持平和心态，哪怕有人恶语中伤，他都忍让，这是一般人做不到的。

(3)、中国文章学研究会导读导写研究中心第12届年会暨河南省第22届语文年会闭幕词

(4)、老师：师恩难忘。愿你韶华永驻，教师节快乐!老师：您好!当年您为我们呕心沥血，今天我们向您深深祝福。

(5)、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁!

(6)、(２)真挚的独抒性灵，追求个性解放是他诗歌的基本艺术个性。他执著地追寻“从性灵深处来的诗句”，在诗里真诚地表现内心深处真实的情感与独特的个性，并外射于客观物象，追求主、客体内在神韵及外在形态之间的契合。

(7)、(３)歌谣化努力。一些早期白话诗人热衷于民间歌谣传统的吸取与借鉴。1920年成立了北京大学歌谣研究会，开始了现代新诗“歌谣化”的努力。刘半农用江阴方言写作“四句头山歌”。刘大白曾直接借鉴民间歌谣的体式。这自然也是对传统诗歌的文人化、贵族化倾向的一种反拨，与“五四”文学“平民化的思潮是一致的。

(8)、   大李和小张对视了一下。小张挠着后脑勺，又询问道:"大妈，是不是你着急起来，把小宝反锁在屋里呢，再好好想想″。

(9)、李国文的《改选》是一则有着“阴冷的结局”的黑色幽默：主人公老郝是一心为大家办实事、在工人中极有人缘的工会主席，后死在选举现场。

(10)、此外，《梁祝》的作曲者((周蓝萍))游走港台两地，他任职于台湾中广国乐团时期的旧同事杨秉忠，在周氏于六○年代初赴港之后，几乎等于”接手”了许多原本可能由周氏主持的电影配乐工作(如《吴凤》等)，进入六○年代中期，东影的《王宝钏》上下集即由杨秉忠作曲，从《梁祝》的基础上翻出了些许新意，格局恢弘，应属台产黄梅调之最。

(11)、老师，您就是那冬天里阳光，时刻温暖我们的心房；老师，你就是那大草原上的星星之火，点燃了我们青春激昂；老师，你就是那黑夜了一盏路灯，指引我们家的方向；老师，您就是我心中的那一丝明亮，无论到哪，依旧会自信坚强！赞美老师的优美句子老师是辛勤的园丁，培育出祖国的花朵。

(12)、主要作品：《厦门风姿》(1961)、《乡村大道》(1961)、《甘蔗林—青纱帐》(1962)、《秋歌》(1962)、《刻在北大荒的土地上》(1962)、《祝酒歌》(1962)、《团泊洼的秋天》(1975)和《秋歌》(1975)。

(13)、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

(14)、(１)自然、亲切、和谐、宽松，每个人(作者与读者)既是说话者又是听话者，彼此处于绝对平等的地位。别具平等、开放的品格，充溢着一股率真之气。《朝花夕拾》中回忆童年的散文，更充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年(原始)时代所特有的天真之气。这里展现的是一个“人间至爱者”对于人类生存的基本命题“爱”与“死”的童年体验的追忆与成年的思考。于是我们读到了“我的保姆”的“伟大神力”和她那发自天性的质朴的爱。(《阿长与〈山海经〉》)、那位博学而方正的私塾老师朗读“极好的文章”时的沉醉，以及隐藏在“瞪眼”与“怒色”之后的温情。(《从百草园到三味书屋》)；同时看到的是“人间至爱者”——长妈妈、父亲(《父亲的病》)、徐锡麟、范爱农——“为死亡所捕获”的人间大悲剧，于是又听到了那鲁迅式的生命的祝祷于呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵！”(《阿长与〈山海经〉》)——在爱与死的“反顾”里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味。

(15)、作品以留法回国的青年方鸿渐为中心，描绘了一群留学生与大学教授，在生活、工作、婚姻恋爱等问题上遇到的矛盾纠葛，以及由此表现出来的猥琐灵魂和灰色人生。

(16)、《乡愁》有令人瞩目的形式美。一是结构上寓变化于统节与节，句与句，均衡对称。但整齐中又有参差，长句与短句相互变化错落，体现了自由诗的特点。二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复，一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的氛围。

(17)、你是平凡的，你是特别的，只愿平凡与特别伴随于你!平凡+特别=幸福，快乐!

(18)、《林海雪原》类似侠义公案小说，在忠奸、善恶、正邪等道德冲突上确立政治原则。作品一开始就将“剿匪”的政治任务与个人“复仇”的自身伦理要求并置起来，“剿匪”也是“复仇”。作为叙事起点，此后陆续出场的所有正面人物几乎都有亲人被杀害的痛苦经历，为亲人复仇成为他们最内在的要求，也成为小说叙事的动力和方向。

(19)、《三千里江山》是当代文学史上第一部反映抗美援朝战争的长篇小说。诗化期：1959—1966年

(20)、(２)运用大量的口语。通过近似日常对话的形式和大量口语的运用，表现明快的接近生活的情绪节奏。

5、赞美老师的唯美十字短句子

(1)、教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

(2)、(４)“闲话”也称“漫笔”，表明了一种笔墨趣味：不仅指题材上的“漫”无边际，而且指行文结构上的兴之所至的随意性。

(3)、语丝社:成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名。主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。文艺思想接近于文学研究会。《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。

(4)、对多灾多难的祖国、民族、土地、人民尤其是农村劳动人民的爱，感情深沉；前期的诗带有“忧郁”的感情色彩。《大堰河——我的保姆》，诗篇抒发了对乳母大堰河的深厚真挚的爱，以铺陈手法，塑造和赞颂了这一农村妇女勤劳善良的动人形象，对造成她一家悲惨命运的“不公道世界”发出“咒语”。忧郁的色彩源于对灾难深重的祖国和人民的深情，增加了诗歌的动人力量。

(5)、时代性的深刻主题；  小说中倪焕之这一形象可视为文学史中“知识分子心理变迁史”的典型人物，通过描写其投身革命，从不断追求到最终觉悟的过程，反映了其时代知识分子的彷徨与探索过程，显示出知识分子走向革命的艰巨性。

(6)、1950年后，歌颂志愿军英雄如未央的《祖国，我回来了》。1953年后，“建设之歌”和“新生活的赞歌如李季的《玉门诗抄》、闻捷的《天山牧歌》等。50年代中期，政治抒情诗如郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》等。1956年，诗歌创作的题材扩大。

(7)、  朝鲜族制作的狗肉风味独特，冬可驱寒，夏可消暑，又是滋养温补的美食，凉拌热吃美味各异。冷面狗肉上桌，就差辣白菜了。辣白菜实际是泡菜中的一种，色泽艳丽，大白菜的“白”、辣椒的“红”、姜的“黄”赏心悦目诱人食欲，咀嚼即辣而鲜甜又不止。辣白菜的配料不仅有红辣椒，而且还有新鲜水果的苹果、梨的汁液和陈醋的加入，极大地丰富了营养含量。极具魅力的朝鲜美食吸引着汉族人和其他少数民族尝鲜探味，好客的双河村人热情地迎接着尊贵的客人。

(8)、您是火种，点燃了学生的心灵之火;您是石阶，承受着我一步步踏实的向上的攀登;您是蜡烛，燃烧了自己照亮了别人。

(9)、真空、坚定、谦逊、朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路。

(10)、(２)  在“反常规”的“多疑的”思维烛照下批判的犀利与刻毒

(11)、他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。

(12)、小小礼物轻又轻，送给老师一片心。老师别怪礼物小，这是我的一片心。

(13)、范围较大的问题如背景一般以小题考察，而比较具体的方面一般考大题。

(14)、老师教我们的点点滴滴，不能忘恩负义，因为有了老师世界才变得丰富多彩。

(15)、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

(16)、一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季寒暑，五更鸡啼，六艺兼修，七步之才，八方桃李，九州子弟，十分可敬。老师，教师节到了，祝您节日快乐!

(17)、嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。运用的批判现实主义。

(18)、少剑波冒着越下越大的雪朵，走来这里，一进门，看见白茹正在酣睡，屋子暖暖的，白茹的脸是那样地红，闭阖着的眼缝下，睫毛显得格外长。两手抱着剑波的皮包，深怕被人拿去似的。她自己的药包搁在脸旁的滑雪具上，枕着座山雕老婆子的一个大枕头，上面蒙着她自己的白毛巾。头上的红色绒线衬帽已离开了她那散乱的头发，只有两条长长兼作小围巾的帽扇挂在她的脖子上。她那美丽的脸腮更加润细，偶尔吮一吮红红的小嘴唇，腮上的酒窝微动中更加美丽。她在睡中也是满面笑容，她睡得是那样的幸福和安静。两只净白如棉的细嫩的小脚伸在炕沿上。

(19)、  “是啊，你姐也不容易，妈总以为她远嫁他乡，不管咱娘俩了，现在看来妈错怪她了。”虬树妈自言自语。“不过，”虬树妈又话头一转，“还是我儿能耐，懂得抓住机会。”老人总是重男轻女，闺女再好也不赶儿子。

(20)、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。赞美老师的优美句子大全学高为师，身正为范。敬爱的老师们，值此教师节来临之际，我祝您“师”分开心，“师”分健康，“师”分幸福，“师”分成功，祝您桃李满天下！

(1)、(３)诗的语言的现代化。在诗的语言上，穆旦拒绝文言，坚持“五四”现代白话诗的传统。他的诗歌语言最无旧诗词味道，是当代口语而去其芜杂，是平常白话而又有形象的色彩和韵律的乐音。他充分发挥了汉语的弹性，利用多义的词语、繁复的句式，以表达现代人的“较深的思想”与诗情，同时又自觉地大量运用现代汉语的关联词，以揭示抽象词语、跳跃的句子之间的逻辑关系。

(2)、夏日送杯冰红茶，让它带走您的炎热;冬日送杯热露露，让它给您温暖;此时送杯高兴就好，祝福您百事可乐!希望今天是一个艳阳天，明天会更好!

(3)、“五四”新文学初期的创作实践白话新诗的尝试，1920年3月胡适出版《尝试集》，是中国第一部新诗集。(绿皮书P.50)刘半农1918年5月发表《卖萝卜的人》，是中国现代最早的无韵诗；同年7月又发表《窗纸》、《无聊》，是中国现代最早的散文诗。(课本P.104)

(4)、第十三讲赵树理、孙犁所代表的解放区创作的文学价值和文学史地位

(5)、如果我能够高高飞翔，感谢您给了我一双有力的翅膀。在您的目光中，我如沐春风。

(6)、您的辛劳是我们的动力，我们的成功是您的骄傲，然而我们会为您自豪!

(7)、姑且不论是否有抄袭之举，这部《金玉满堂》本身的艺术成绩倒还有目共睹，李丽华无论身段、做工、表演等功力均称深厚，岳阳的古装扮相也不俗，电影开头前20分钟，始终以平实的古装喜剧手法演绎情节，等演到岳阳试毕归乡迎娶当日，电影才在锣鼓引子之后跳入戏曲片格局；此后，整部电影就停留在由土财主庄德旺(严俊饰)的豪宅之内，楼下楼上、园外园里，电影叙事空间的集中使得传统戏曲式的唱腔(而非黄梅调电影『时代曲式』的唱腔)施展开来并无别扭之感，小咪姐的练家子工夫更有看头。电影认真而称职地扮演好”李丽华starvehicle”的责任，李丽华也未曾让影迷失望，端正庸容地把这个姐妹易嫁的山东奇想演得漂亮。可惜，台词的推展乃是配音间内专业配音师以清正标准的口音字字读录而来，电影歌曲却充满乡俚情怀，方言元素处处可见，两者间的不谐调削弱了影片的整体感，尤其虚掷了影片结尾的绝叫笑料，也就是姐姐追着妹妹的花轿到河畔，高叫”那是俺的！”原剧以山东土话喊出，叫人喷饭，影片以标准国语呈现，趣味全消，让人扼腕。

(8)、文中胡屠户说的、骂的、训斥的、夸口的、奉承的、恭维的话，占了很大的篇幅，通过语言描写，把这个市侩形象栩栩如生的勾画了出来，使读者如闻其声，如见其人。范进的语言也随着他的身份、地位的变化而不同。范进中举前，对胡屠户的训斥只是“唯唯连声”，低三下四的说：“岳父见教的是。”表现了他的迂腐、无能和逆来顺受。中举以后，他不再称胡屠户为“岳父”而改称“老爹”了。张静斋拜会范进时，用了那些表示最亲密友谊的词语，充分表现出这个老奸巨滑的乡绅的拉拢手段。典型材料对刻画人物形象所起的作用。

(9)、您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范我感谢您，感谢您对我的精心培育。

(10)、《断魂枪》写拳师，写时代巨变中名拳师沙子龙的复杂心态。理智上认识到时代的狂风已把过去的世界连同自己的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋。这一人物具有深刻的典型意义。

(11)、  还有朝鲜族冷面，软硬适度，汤汁酸爽，冷面热面两相宜，加之卤蛋，番茄、黄瓜丝和油榨辣椒末的搭配，色味俱佳香甜无比。冷面长丝既有长寿之意。朝鲜族人有正月初四吃冷面、幼儿百岁、老年人过六十岁的习俗，长长的冷面是主食，取长命百岁之意，又称“长寿面”。如果说冷面虽好，餐桌上必须得配有香喷喷的狗肉才是绝配。

(12)、Ø 刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。(三顾堂：建于清康熙五十八年(公元1719年)，是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。)

(13)、郭沫若在抗战时期的历史剧基本思想是：宣扬“舍身报国”的爱国精神，鞭挞卖国求荣的民族罪人。《棠棣之花》叙述的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事。聂政是重义气的侠客，但他刺侠累的行为超出了“士为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的崇高行为。《屈原》中的屈原代表的是爱国的政治路线，以郑袖等为代表的卖国路线。剧中的屈原受尽迫害而始终坚持斗争。宣扬“把人当成人”的民权思想，鞭挞了暴君的黑暗暴政。《虎符》写的是姬夫人舍身窃符，窃符后为不辱信陵君名声而自戕身亡。整个剧本贯穿着“把人当成人”的主题思想。《高渐离》歌颂义士高渐离为刺暴君秦王不惜牺牲个人性命的英雄气概，宣扬了“除掉暴君”的思想。

(14)、《野草》开创了“独语体”的散文体式。“独语”即“自言自语”，作者径直逼视自己灵魂的最深处，捕捉自我微妙的难以言传的感觉、情绪、心理、意识，进行更高更深层次的哲理的思考。可以说《野革》是心灵炼狱中铸就的鲁迅诗，是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。

(15)、   低沉的狗叫声，是从假山那个地方传过来的。小张和大李慢慢走近，发现一条一尺多长的小黄狗，夹在山涧里。套在它身上的红祆灰里巴秃的不成样子。

(16)、歌剧《白毛女》的主题是阶级压迫和阶级斗争，是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，表达了中国共产d领导的人民战争是农民追求解放惟一正确道路的思想。

(17)、诗词：黄宗羲、顾炎武、王夫之、纳兰性德、陈维崧、厉鹗

(18)、小说的生命由此开拓，而其地位也由此提高了。到了唐朝，文人才有意识的写作小说，把它看作是一种有价值的文学作品。

(19)、“家庭”涵义发生变化。早期“家庭”是黑暗的象征物。后期“家庭”是强权的对立物，作家珍惜的伦理组织。

(20)、首先，这个进程是现代文学30年在几千年中国文学的历史长河中是如何发展的。

(1)、《白毛女》(贺敬之、丁毅执笔,马可等作曲)式