拜谒

1、拜谒的拼音

(1)、 　嫘祖是黄帝的元妃，是蚕桑文化和丝绸文明的发明创造者。盐亭是嫘祖的出生地和归葬地，是丝绸之路的源头。每年的农历二月初嫘祖生日这天，来自海内外的各界人士自发到嫘祖陵前共同祭祀嫘祖。　　现场，国家、省、市各级领导、老一辈革命家子女代表、港澳台同胞代表、海外侨胞代表、杰出女性代表、文化艺术界代表、企业家代表等人士先后向华夏母亲嫘祖敬献了花篮。

(2)、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在这个美好的三月，我们去走马岭上梨花吧！巨龙镇梅花村将举办第二届梨花节。

(3)、来自海内外的众多知名企业、商协会、投资机构负责人齐聚一堂，共商合作，共谋发展。

(4)、以一介草莽之躯，值此军事倥偬之际，得荷拜谒万乘之尊之光荣，实不胜感泣之至！

(5)、拜谒，汉语词汇，拼音bàiyè，指拜访，谒见，拜见；指参拜，瞻仰。

(6)、涂氏牌坊(又名玉龙花牌坊，玉龙节孝牌坊)位于盐亭县玉龙镇新家沟村，距县城东21公里、距玉龙镇1000米，建于清咸丰五年(公元1856年)，它是邑候陈绍惠禀呈朝廷以旌表节妇赵涂氏而建，由赵涂氏次子(太学)赵金成承建。07年6月1日被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

(7)、   走下后殿迂回处东面，有一块十几平分的休息处，那里靠山的一侧，有一个神龛，上面有一座石塑神像，神像身上披着黄色的披风，像是有人祭拜的痕迹。石像下面的底座是一个喂牲口的食槽，上面长满了青苔。石像对面的岩壁下，长着一棵20多米高的花栎树，粗壮的胸围需两个成年人才环抱得住。树粗大的枝干向外伸展，像一柄撑开的巨伞，遮护着半个宝堂寺。据说这棵大树有200多年了，当地人在树上攀了许多红布条，贴上红对联，当作神树来祭拜呢！

(8)、一条古老的石路，横跨了数百年，我在路这端，圣者在路那端，我们彼此深情凝望。曾经瘟疫弥漫了你的眼神，多少亡灵，拥挤着天空。风雨的哀怨，堆满大地。在沉重的呼吸里，枯瘦的村庄摇摇晃晃。日子硬撑起呼吸，苦等着一剂良药。困顿的五脏六腑深处，期盼着望闻问切的祥符。多少颤抖的呻吟，渴望着一个身影：一个杏林春暖的身影，一个悬壶济世的身影，一个妙手回春的身影。

(9)、向小文：诗词百家杂志主编，北京久恒林文化传媒总编辑。

(10)、黎世序却是历任总督中，少有政绩最为卓著的官员之一。

(11)、 明清两代，河漕总督驻节清江浦达183年之久，80多位主管漕运、河道的主要官员中，因河决阻漕，就有30多位正二品、从二品总督级官员，被革职查办、发配充军、戴枷示众、严厉呵斥，甚至斩首处死。

(12)、◆ 人在他乡丨20年前，在天津打工的初恋，你还好吗？

(13)、在这里，作为盐亭人可以骄傲的向世人宣布，盐亭已经准备好崭新的东道主形象迎接海内外朋友前来旅游观光祭祖！

(14)、罗山历史上中进士的不少，尤其是明清之际，然而，真正在宦海生涯中干出功绩，名留青史、被世代铭记的人，寥寥无几，黎世序是其中杰出代表。

(15)、 　中华全国归国华侨联合会原主席、中华炎黄文化研究会名誉副会长庄炎林说，第一次来到嫘祖的渊源地，这里山美水美人更美。就是第一次经历累主的祭祖大典。海内外的我们的同胞，都来到了这里。这里有于有利于我们传承嫘祖的文化。弘扬炎黄的精神这会增强我们炎黄子孙的凝聚力。这是非常有意义的事情。

(16)、拜是第四声，谒是第四声，意思是拜访谒见、参拜瞻仰、陵墓、碑碣等处。近义词如拜会、拜望、调查、拜见、探访、探问、看望、探望、访问、拜访、拜候。

(17)、次日上午，大小官员和当地名流便三三两两前来拜谒新任知州，早上还冷清孤寒的公馆顿时热闹暄腾起来。

(18)、蕲春，处吴头楚尾，扼控长江。山区层峦叠嶂，峡谷幽深；丘陵岗峦起伏，绿树成荫；平畈湖泊棋布，港汊纵横。山川秀美而神秘，人文丰沛而多彩。

(19)、经过多方联系，于2017年11月2日我们诸城管氏宗亲会的管永、管延顺、管延福、管志鹏、管鹏等一行五人为代表开始了第一次拜谒管宁墓之行。

(20)、引证：冰心《永远活在我们心中的周总理》：“总理问我：‘去过延安没有？’我说：‘还没有呢，我真想在我还能走动的时候，去拜谒一次。’”近义词拜望：bàiwàng

2、拜谒与拜谒有什么区别

(1)、拜谒，动词，有拜访、参拜、拜见、瞻仰的意思。如：《悼列宁》：“这几天你们已经看见有几万几十万劳动者来拜谒列宁同志的灵柩。

(2)、本着对先祖管宁的崇拜和敬仰，我原以为墓地应该是一处比较宽敞幽静的所在，这就是一代先贤的长眠之地啊，近两千年来，风风雨雨，日日夜夜守望着这片土地，南望着他的子孙。

(3)、近义词：拜会、拜望、调查、拜见、探访、探问、看望、探望、访问、拜访、拜候。

(4)、(动)拜访会见(多用于外交上的正式访问)：～三国外长|～大使先生。

(5)、丝源山，相传是嫘祖缫丝织绸的地方，千百年来人们都习惯把此地作为寻根祭祖的重要景区。拥有目前国内最高的嫘祖圣象，与嫘祖陵风景区相呼应形成“寻根祭祖嫘祖陵，问财祈富丝源山”的姊妹花。

(6)、运城人习惯把解州关帝庙叫做“老爷庙”，把关帝叫做老爷，免关去帝，以先祖相称，可谓亲切之至，爱戴之至，尊崇之至，骄傲自豪之至。其言其心都在向世界表明：关老爷是咱运城人！咱关老爷可不是一般人物！

(7)、解州关帝庙被誉为“世界武庙之冠”，殿宇恢宏，聚凝英武神风；松柏叠翠，铸有千转年轮；石柱巍巍，雕有不朽蟠龙；风动檐铃，可睹条山烟云；夜阑人静，能静听关老爷秉烛研读《春秋》的书页哗哗翻响。

(8)、拜会、拜谒都有尊敬地访问对方的意义。褒义。谒，一般常用的意思是拜见。另指说明，陈述，告发。还指名帖。

(9)、我来拜谒老爷庙，是为了寻求一种激励。关老爷是与“文圣”孔丘齐名的武圣人，他戎马倥偬之隙还读《春秋》以修身明理，对于以文为业的我，这难道不是最好的鼓舞鞭策吗？

(10)、便捷——不受地域空间的限制，任何时间任何地点都可以在网络上进行祭拜。

(11)、五月初一戊子,朱由崧骑马自三山门环城而东出,拜谒了孝陵和懿文太子陵,随后经朝阳门入东华门,谒奉先殿,奉祀先祖,再出西华门,以南京内守备府为行宫。

(12)、大型音乐舞蹈史诗《嫘祖颂》即将在盐亭隆重上演“新西部歌王”王宏伟登台助阵、

(13)、黎世序(1772—1824年)字景和，罗山县人，清嘉庆、道光年间治河名臣。黎世序幼年家贫，嘉庆元年(1796年)中进士，从此走上仕途。

(14)、引证释义：昆剧《墙头马上》第八场：“启禀老爷，众位门生老爷，前来拜谒座师。”李二和《诚实的魅力》：“我曾到牟峒的瓦佛娄里村落那片神秘的山岗拜谒过罗丹，曾被罗丹艺术所深深感动。”

(15)、引证：昆剧《墙头马上》第八场：“启禀老爷，众位门生老爷，前来拜谒座师。”

(16)、在南河总督任上，他运用“分洪治水”理论在徐州建造3座大坝，改“束水攻沙”为“重门钳束”，改厢埽为碎石护坡。此举工期缩短，成效较大，节省白银二三十万两。

(17)、13年江南河道总督任上，他视肥缺和高官如鸿毛。因治水成疾，长年呕心沥血体力不支，在过完52岁生日后不久，黎世序抱憾离世。身为河督，逝后却无钱运柩归里。

(18)、拜谒：多用于拜访高级长官或德高望重的人物，指的是个人之间的拜见。

(19)、嫘祖陵(墓)位于盐亭县的金鸡镇的青龙山，远在秦汉以前就已建成，是人们思古怀亲追忆祭祀嫘祖的地方。为积极构建海内外炎黄子孙共同的精神家园，盐亭按照国家5A级标准打造、建设嫘祖陵景区。目前，嫘祖陵景区建设已初具规模，建成嫘祖祭祀坛和约3000平方米的景区管理中心。

(20)、来自海内外著名专家学者围绕嫘祖文化建设畅所欲言、献计献策。

3、拜谒的意思

(1)、盐亭县位于绵阳市东南部，是黄帝元妃(正妻)嫘祖故里，是古郪国的一部分，也是古郪国的盐场所在地。古称“潺亭”“秦亭”，因境内多盐井、盐卤出产丰富得名盐亭。盐亭是嫘祖的出生地和归葬地，是首批“全国绿化模范县”，也是“全国产粮大县”“全国生猪调出大县”“全国农村中医药工作先进县”“四川省现代畜牧业重点县”。2008年中华炎黄文化研究会认定盐亭为“嫘祖文化圣地”。

(2)、道光皇帝念其治河有功加封他尚书衔，入晋赠太子太保，谥襄勤公，并赐《御赐黎襄公诗碑》、《御赐祭文碑》、《黎襄勤公入祀贤良祠碑》三篇，立于墓东南200米处亭中，当地群众将此亭称为“御碑亭”。

(3)、谒至少在秦末汉初就已出现了。《史记·高祖本纪》记载，刘邦在沛县当亭长时有一次和朋友一起到吕公家去贺喜，因为没有带钱而不得上堂入座，便假装“为谒曰：‘贺钱万’，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。”《释名》曰：“谒，诣也；诣，告也。书其姓名于上，以告所至诣者也”。

(4)、压轴戏放在拜谒铁托墓上，这是一座长20米宽15米的玻璃房，四周和穹顶都是用玻璃制成的，阳光直射进来，满屋金子般灿烂。

(5)、盐亭县鸿宇广场的东门古城墙，修建于明武宗政德3年(公元1508年)，位于云溪镇弥江社区鸿宇广场南侧，弥江路东门口。雄浑凝重的古城门洞，钉满圆形钉的城门，它饱经历史沧桑是盐亭古老文明史的见证。

(6)、“幼安高节，仲父霸功”一联中，下联仲父讲的是春秋时期的齐相管仲，以“尊王攘夷”为宗旨，九合诸侯一匡天下，使齐桓公成为春秋时第一个霸主的故事。而上联的幼安，说的即是三国时期北海郡朱虚县的高士管宁。

(7)、   走出前殿，见前殿两边也有刚够一人低头而进的石屋耳房，它们与正殿一起构成一个“品”字型结构，寓意太师品德高尚。遗憾的是，两个耳房里的石人，大多没有了头颅，是雕凿者有意为之呢，还是另有原因，不得而知也。

(8)、      久闻张教授在书法界之盛名，十分敬仰崇拜，渴望拜望张教授，请教书法之事，当面恭听垂询。今冒昧打扰，敬请海涵！

(9)、次日上午，大小官员和当地名流便三三两两前来拜谒新任知州，早上还冷清孤寒的公馆顿时热闹暄腾起来。

(10)、《史记·袁盎晁错列传》：“盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢袁盎。”宋何薳《春渚纪闻·熙陵奖拔郭贽》：“太宗命召至，郭不敢隐，即前拜谒。”《三国演义》第三八回：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。”昆剧《墙头马上》第八场：“启禀老爷，众位门生老爷，前来拜谒座师。”

(11)、互联网正全面改变着人们的生活，也逐渐改变了人们的思维方式和情感表达方式。互联网以永恒的时间和无限的空间，给人类情感的表达和生命的延续赋予了一种新的形式。在此背景下，网络祭奠应用而生，网络祭奠只是改变了祭奠的形式，只要虔诚祭奠的心态不变，不必计较祭扫的方式

(12)、引证：张洁《谁生活得更美好》：“他让我给您捎个信，过些日子想来拜望您。”

(13)、地址：嫘语轩地处盐蓬路与临江路口，距县城5公里，扼守盐蓬路口和西陵大道，面山临水。

(14)、巨大的香鼎排列在开阔的山麓，万绿丛中的高处，安卧着圣者的灵魂。

(15)、活动中，民警跟随着讲解员的脚步，仔细聆听了李克农将军的传奇一生，通过观看照片和影视片段，一段段红色事迹映入眼帘，一件件英勇壮举动人心魄，令人震撼。

(16)、多次拜谒解州关帝庙，总想为家乡这位与“文圣”齐名的“武圣”锦上添花，但又唯恐笔力笨拙，再者琐事缠身，心浮气躁，担心对神明不敬，罢了罢了。延至今日，自责之心日盛，想必关老爷该批评我啦！

(17)、   我们从西关印象出发，随着导航，进入房县高速路口上谷竹高速到青峰镇，而后由青峰老人福利院左转上坡。一路上，汽车在蜿蜒狭窄的山间公路上盘旋，我们一边欣赏窗外美丽多彩的秋色，一边感叹黄老师高超娴熟的驾车技艺。

(18)、来自海内外知名女性代表、各族杰出女性代表共300多人参加峰会,开展演讲和对话活动。

(19)、网络祭奠不仅仅便利了现代人祭拜亲朋，诸如孔子、老子等诸子百家，伟大的红色革命者等等都是祭奠的对象，历史的洪流湮没不了他们的精神财富，应该让子孙后代都记得祭拜他们，了解他们留下的文化。

(20)、本诗题曰“宝塔山”，却并没有铺排宝塔山的文物与景物，而是紧紧抓住山上的“塔”和山下的“河”，运用比喻和拟人手法，穿插以移情于物——如用赋笔直说延河对宝塔山“情未了”等，从侧面表达“我”游览延安革命圣地的感受，构思相当精巧。

4、拜谒的意思解释

(1)、他治水的才能在多地都有建功，南昌、镇江、淮海都有他的治水政绩记载。

(2)、国之医者，承载了太多人的命运。怀抱仁心，步履蹒跚，在苦难的漫漫长路，愿为百姓守候一生。

(3)、拜谒华夏之母寻根丝绸之源畅游乡村丽景品尝风味美食嫘祖故里欢迎您！

(4)、安全——避免传统祭祀活动引起的火灾或其他伤害。

(5)、我们此行拜谒，得到两位黎氏后裔的热情接待，他们不仅热情的带路，讲解，黎铭森还热情邀请我们参观他的农家小院——九斗人家参观歇息，还即兴题词。

(6)、一直拖到今年的十月份，宗亲们都迟迟没有行动，原因是因为在《高士管宁》一书中我们发现安丘境内至今还有管宁后裔世代生活在这片土地。据《安丘管氏族谱》记载，安丘本地的管氏家族从管宁今传至六十九世，今天还有他的后代耕耘于此地。关于管仲管宁，在龙泉谱与青溪谱有不同的世系记载，而《安丘管氏族谱》是否与以上两者中其一有相同记载？又或是与两者又完全不同？《高士管宁》的作者林卫成先生是安丘本地人，原计划我们联系一下作者，拜谒管宁墓的同时一并拜访林卫成先生以及持有《安丘管氏族谱》的宗亲，后来由于某些原因，大家商议后决定先行拜谒管宁墓。

(7)、罗山历史上显赫的名人不是很多，流传下来的名人遗迹更是少之又少，黎世序的御碑亭和墓葬，是罗山本地必须珍藏的文物，也值得我们去拜谒，代代传承他为民无私的精神。

(8)、拜谒： 出自冰心《永远活在我们心中的周总理》：“总理问我：‘去过延安没有？’我说：‘还没有呢，我真想在我还能走动的时候，去拜谒一次。’”

(9)、(林农镇乡村旅游资源十分丰富，到处都有充满泥土气息的乡村美景。玉城村2000亩果蔬基地群山环绕，桃树绿树成荫；3月，游客可赏桃花、闻蔬香、体验现代农业；6月至10月可摘鲜果、品鲜蔬，共享秋收喜悦。玉龙山国家2A级风景区风光绮丽，春眺田园风光、夏纳富氧凉风、秋赏群山劲舞、冬品农家百味。可谓是活动月月有，精彩不停歇，一年四季期待您的到来。)

(10)、祭拜：出自 范文澜蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章：“吐蕃又迫令所有唐人改换服装，只许每岁元旦日用唐衣冠祭拜祖先，祭毕收藏。”

(11)、如果德国的领导人去拜谒前纳粹领导人的坟墓，世界上的一些犹太团体就会大吐酸水，也许他们都是傻瓜。

(12)、借塔写山，以简驭繁，是诗人的高妙之处。据资料记载，宝塔山高115米，位于延安城东的延河之滨，山上宝塔，始建于唐代，现存约44米高的九层平面八角形楼阁式砖塔，为明代建筑。拾级而上，可鸟瞰整个城区，自然也能远眺延河。如果说，前两句借宝塔的雄奇写出宝塔山的巍峨，那么，后两句“九曲延河情未了，奔腾到此亦流连”，则借延河对宝塔山的“流连”，来进一步写出“我”瞻拜宝塔山时依恋与不舍的心情。有山必有水，“九曲延河”虽系脱胎于“九曲黄河”，但延河奔腾，流经宝塔山下，亦环绕曲折，似有流连不舍之意。

(13)、拜谒的反义词如召见、提见。引证解释如《史记卷一孝文本纪》代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。《儒林外史第四一回》既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。

(14)、攀上高耸的断崖，潜入无底的山涧，从荆棘深处背出一篓又一篓救苦救难的“仙草”。敞开胸膛，揽尽大地的远山近水，只看到香气在飞，心灵清如止水。

(15)、代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣，代王下车答拜。

(16)、漫游在关老爷庙的楼堂殿阁里，穿梭于参天古木间，看着比肩接踵的游人香客，我遐思神飞，感慨万端：关老爷生前绝对不会想到，他的英名会家传户颂，弦歌丝绣，崇拜者遍及海内外。我又在想：是什么原因驱使我经常来拜谒关帝庙呢？

(17)、拜谒：这个词侧重于指拜谒这一整件事，包含了随之而来的习俗等其他事宜。

(18)、该剧将丝绸文明的起源、丝绸之路的发展繁荣进行情景式呈现，由四个篇章组成，分别是部落纷争、祭祀祈福、丝绸之路和盛世华章。该剧还重点展示了丝绸之源——盐亭的特色文化，描绘了祖国发展的精彩未来，是一部感恩创造、赞美发展、讴歌文明的史诗性艺术作品，该剧将于3月17日在盐亭县首演。

(19)、现在是禁渔期，不过盐亭的西部水产、某些农家乐也可以休闲垂钓哦！

(20)、   国庆长假第三天上午9时许，天气晴朗。刚坐到电脑前，准备写篇文章。忽然接到朋友黄老师的来电，约我去宝堂寺游玩，同行的还有从十堰慕名而来的他的几位朋友。我听了十分高兴地应约。早就听说宝堂寺是诗祖尹吉甫的故乡。作为房县人，在本县境内离家40多公里的名胜古迹，理应去观光游览一番；作为读书人，被称为读书人殿堂的宝堂寺，更应该去观瞻拜谒。

5、拜谒是活人还是死人

(1)、该道观位于黄甸镇义和村宝珠山上，坐西向东，始建于元代，后历代均有续建。是当地信教群众宗教活动的主要场所。

(2)、引证解释：昆剧《墙头马上》第八场：“启禀老爷，众位门生老爷，前来拜谒座师。”

(3)、   出的前殿，又见两个对称的门厅，里面各有一个泥塑的武将，手执宝剑，很像把门的门神，他们是宝堂寺的守护神吧！由西向东，经过门厅，就来到了后殿脚下。仰望后殿石窟，很有些险峻。由于石阶依岩壁而凿，既狭窄又盘旋30多步，所以，石栏与石壁上都拴着粗长的铁链子，供游人与香客们攀爬手扶，增强一些安全感。上到后殿前台，看这石窟比前殿石窟多了一些天然的成分。后殿的格局与前殿高度一致。左右耳石屋对称与正殿也形成“品”字型，就连里面的人物塑像都几乎一模一样的，正殿里的神台壁龛也几近雷同。总体感到：后殿的规模要比前殿要略小一些。从正殿石壁上的其它神像雕刻手法与人物传说推测，石殿大约始建于魏晋南北朝时期。站在后殿门前平台凭栏眺望：万峰山对面，深秋的阳光下，崇山峻岭，山岚叠嶂，树木葱茏，层林尽染，好一派秋光山色图；近处七星沟村子里，农户房屋星罗棋布地散落在山间路旁；而这安卧在万峰山上的宝堂寺呢？青砖黑瓦，亭阁飞檐走脊，庭院敞亮，石窟殿宇，对称严谨，凸显出隐藏在沉寂山林古寺的古朴、自然风格。

(4)、夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明达理不可任也；非廉洁淳良不可信也。是以古之用医必选明良，其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祇之次，能明性命凶吉之数，处虚实之分，定顺逆之节，原疾病之轻重，而量药剂之多少，贯微通幽，不失细少。如此乃为良医。

(5)、就在刚才我们来时的路叫律南路，车辆掉头往回走了一公里左右，在路北面不远处，我们找到了管宁墓地，首先映入眼帘的是面南背北的墓碑，主体由青砖砌成，石质碑体上书“三国管公幼安之墓”八个大字，碑额有管宁头像，两侧有管宁的介绍碑文，低矮的坟头上芜草丛生，长满了一些不知名的灌木，墓的后面是成堆的生活垃圾与建筑垃圾，看来是因缺乏管理显得杂乱无章。墓地四周一片空闲地，南面却没有路可以通过去，长满了一米多高的荒草，心中五味杂陈，顿生苍凉之感。

(6)、经查，北海郡朱虚县即今天山东省安丘、临朐东南部，而管宁墓位于今安丘境内，城南25公里管公镇，距诸城仅50公里左右的路程。听说墓地至今尚存，我作为管氏后裔很惭愧，从未去祭拜过，甚至从未听说过墓地之事，有此消息，诸城的宗亲异常兴奋，纷纷表示不日内相约前往。此时，恰好清志自朋友处借到《高士管宁》一书，并转借于我，我如获至宝，认真通读。《高士管宁》是第一部研究管宁的史学专著，分为管宁世源、管宁里籍、管宁遗迹、管宁后裔所存族谱等十二章节,对管宁进行了系统介绍，值得我们管氏后裔一读。

(7)、位于运城市区以北10公里鸣条岗的舜帝陵庙，是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。

(8)、黎世序墓于2000年9月被省政府批准为第三批省级文物保护单位。黎世序后裔还有不少依然居住在这一片。我们来拜谒，就是两位后人黎铭森和黎代国带领我们。他们都是黎世序十几世的后人。

(9)、太阳升起的每一个新的日子，生命都正在苍天的子宫着床。在无边无际的时间与空间，一个又一个生命的洪亮声音，如黄钟大吕振聋发聩。一茎草的萌芽，在脸上积蓄着力量。于是穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成《本草纲目》。苦行者的智慧，滋润了草的色泽，流溢着草的芳香。在众人的仰望中，研磨天地的精华，抚慰百姓的切肤之痛。草、木、菜、果、谷是五部兵权，刀剑斧戟斩杀世间一个又一个邪恶的梦魇。

(10)、(动)对客观情况进行考察了解。［近］考察。

(11)、龟裂的纹脉，写意出尊容；一纸药方，点缀出专注的神情；羸弱而坚韧的手指，调和阴阳，由表及里；心无旁骛的针灸，以谦卑的姿态，直刺生之命门；流不完的汗水，炮制“神膏”，敷上肿胀的苦难；不吝惜的热血，祛散肆虐的“伤风”，让涌动的脉搏，流出欢快的福音；于是滚沸的鼎釜里一缕清苦的味道，泽润了天下的老弱贫疾；于是百草温汤融入子孙的血液，而“李时珍”，刻进华夏永恒的记忆。

(12)、南河总督是清代设在清江浦(今江苏省淮安市)的高级官员，全名为江南河道总督，品级为从一品或正二品，负责江南河道的疏浚及堤防。总督辖有4道、24厅、24营，河督署规模庞大。

(13)、对了，泽华，为师想让你去解州拜谒阎敬铭阎老先生，你可愿意替为师跑一趟？

(14)、配伍草根、花朵，调制天象、雨露，“八月断壶”(《诗·豳风·七月》)，装满了天人合一的玄机。眯着洞烛幽微的眼睛，悉心净化天下的纷乱与尘埃。五千年文明煨出的性情，看上去依然淡定。目标是行动的源泉，使命是肩负的道义。探索的道路，举步维艰。我不入地狱，谁入地狱。智者姿态安详。背负神农氏的典籍，“搜罗百氏”“采访四方”，寻寻觅觅踏遍山野。点一盏虔诚的灯，一路前行，让芒鞋踏破。滚滚红尘之外，是人间天堂。

(15)、莲花湖，因神奇的“莲花石”绽放湖畔而得名。位于盐亭县城北23公里的双碑乡，控制流域面积16平方公里，总库容3550万立方米。该湖呈“V”字型，湖岸线60公里，曲折而漫长，风光秀丽。

(16)、宝塔山和延河，成为革命圣地延安的重要标志。凡瞻拜延安的诗作，几乎都离不开对这一山一河的歌咏，成为一种思维定势。

(17)、   下坡到中途，见北面岔路一角，有一块几间房屋大的巨石，巨石上立着一只神兽石像，它凝望着山上的石窟宝殿，巨石的后面有几株巨大的花栎树与它作伴，共同守护着诗祖长眠的万峰山上的宝堂寺。所幸当地政府发现了宝堂寺的文化价值，保护和修复开发旅游资源，多措并举，已成善事。晚间将白天游宝堂寺所感写成一首七律抒怀：

(18)、环保——避免传统祭拜活动所产生的环境污染。

(19)、漕河总督素为肥缺，官极正二品，每年有亿万担漕粮、千万两白银从手中流过，“终饱私囊，贪污糜费”，历为“官场诡道”。用现在的话说，就是“高危岗位”。

(20)、他历任江西星子知县(今庐山县)，南昌知县，镇江知府，淮海道员，南河总督，最后病逝在南河总督任上。

(1)、黎世序墓位于御碑亭几百米远的地方，这个湾叫如来寺，但已经没有寺庙了。现在已经一片深秋的景色。

(2)、前人对宝塔山和延河的歌咏，并不注重摹山范水，而是重在贯注强烈的主观情绪。这首《拜谒延安宝塔山》，虽然整体上未脱前人窠臼，但遣词命意，亦有独造之处。“拜谒”二字，见出崇仰之情。全诗四句，前两句运用生动的比喻，描绘山上宝塔，表达惊叹与赞赏；后两句运用拟人化手法，借延河水对宝塔山的流连不忍遽去，抒发“我”的依依不舍之情。

(3)、当时清江浦人民为之罢市，十里长街、运河两岸市民夹道肃立，送别这位好官。这些当地志书都有详细记载。

(4)、陈先发、陈卫、曹宇翔、程继龙、耿占春、冯雷、顾北、顾建平、谷禾、洪烛、霍俊明、贾鉴、简明、蒋浩、雷武铃、冷霜、李少君、李海鹏、李建春、李犁、李壮、刘向东、李云、梁晓明、卢辉、罗振亚、马知遥、莫真宝、任毅、荣光启、师力斌、树才、谭五昌、唐翰存、田原、唐诗、汪剑钊、王久辛、王家新、王士强、吴投文、西渡、向以鲜、杨碧薇、杨克、杨四平、杨庆祥、杨墅、余怒、叶舟、臧棣、张德明、张清华、张定浩、张光昕、茱萸、张伟栋、周伟驰、周瓒、朱必松等

(5)、我朝觐过祖国的四时美景,我拜谒过祖国的名山大川.每当扎进祖国母亲的怀抱,我的这颗心啊!就同祖国的脉搏一起跳动。

(6)、竹林湖村，一个翡翠般的山谷，满是苍劲的树、怪异的竹、迷蒙的云、甘甜的泉、碧绿的水。莲叶上溅着雨花，遮住一湖天光云影。含苞的花朵，带着艳丽的霓裳，相守明镜。

(7)、全国政协委员联名提案：尽早规划修建“成安高铁”助推秦巴山区脱贫致富

(8)、11月13日，网友“周d环宇”、谈永红、王曼、李世宏等几位周d老乡，专门前去定远拜谒了这位名人的故里——御碑亭、黎世序墓。

(9)、曾几何时，时光抛弃了记忆，灵魂的花朵，一片片凋落，一片片残红惊心。传媒与骗子合谋，金钱与谎言同在，良心失去了天平，潮流的风向偏离了岐黄道中的准绳。医疗成为产业，病患成为商机，天价挟持“药王”，医患对立如仇雠，多少生机尚存的躯体，痉挛在生命的黄昏。世风及此，已近“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药”(《诗经·大雅·板》)了。

(10)、李克农将军是我国久经考验的无产阶级革命家、杰出的社会活动家、外交家，是我d我军隐蔽战线的卓越领导者和组织者。

(11)、白话译文：袁盎告老还乡，路上遇到丞相申屠嘉，于是下车参见，丞相从车上感谢袁盎。

(12)、拜谒的时候通常要烧香、纸钱和面额动辄千亿的冥币。

(13)、文化大革命”期间遭到破坏，亭基本保存完好，亭内三通碑现已残缺。