曾国藩人生格言

1、曾国藩人生格言经典

(1)、此句出自《了凡四训》的“立命之学”篇，作者结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养教育他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。

(2)、不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(3)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(4)、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

(5)、●任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。——曾国藩

(6)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。

(7)、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

(8)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

(9)、小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下水平。但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。可以说，正是不断地坚持、不断地熬，曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人，一介君子。他在给儿子的一封家书中写道：

(10)、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

(11)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。

(12)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(13)、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

(14)、● (阅读记忆46)曾国藩名言精选50句(7)

(15)、●人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩

(16)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

(17)、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

(18)、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩

(19)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

(20)、●遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩

2、曾国藩人生格言总结

(1)、小处着手，则是指解决问题时做好细节，以严肃、认真、一丝不苟的态度来面对问题，精益求精。

(2)、曾国藩常常告诫子弟们不可立志不坚，不可立志不真，要真立志，立长志。奋力前行，坚持不懈，不过一两年的工夫，自然会有无形的长进。言语沉稳，举止端重，则品德性情自然就会有所长进。文章有峥嵘雄伟的气象，则学业有长进。

(3)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

(4)、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

(5)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(6)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩

(7)、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——曾国藩

(8)、这句话的意思是从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。

(9)、扬善对个人来说是修行。他教育弟弟说，“蝈嫉倾轧，从古以来共事者，皆所不兑，吾辈当躬自厚而薄责于人耳。”薄责人就会让自己更仁厚，让自己的胸襟更扩大。这是重要的修身方法。所以他总结一个人胸怀有多大，事业就有多大。“扬过于公庭，规过于私室”正是这种写照。

(10)、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

(11)、●久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩

(12)、“只问耕耘，不问收获”、“但行好事，莫问前程”，这些古训告诉我们，条件成熟的时候一切才会瓜熟蒂落、水到渠成。至于鲜花与掌声，金钱与名利，都是这极致幸福之后的水到渠成。

(13)、 凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

(14)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

(15)、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

(16)、最著名的名言”大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。

(17)、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

(18)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(19)、●凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩

(20)、凡有人群之所,凡处竞争之地,如官场,如战场,如商场,如考场,即便是最缱绻最软性的情场,也不相信眼泪,它们都相信实力!哪怕连“运气不好”这样的话也不说。若有这样的思想,便是为自己的失败找借口,便是在换取别人的廉价同情。这是软弱无能的表现,是没有出息的。有出息的强者,就是曾国藩所说的“一个字不说,咬定牙根,徐图自强。”

3、曾国藩人生格言4个字

(1)、项羽年仅20多岁便当上了西楚霸王，号令群雄，分封十八路诸侯，威风八面。但骨子里的那种傲气，使得他变得目空一切，不可一世，认为自己天下第谁的话也听不进去，一意孤行。最终，项羽成了孤家寡人，被各路诸侯围剿，兵败垓下，自刎于乌江前。

(2)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

(3)、●以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩

(4)、●两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

(5)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(6)、古语有云“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。

(7)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

(8)、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

(9)、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

(10)、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩

(11)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(12)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

(13)、曾国藩的策经特征：“不在权上争强，要在精神上求强”

(14)、意思是：人的气质，由于天生，本来难以改变，只有读书才可以改变它。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。就拿我的生平来说，三十岁前最爱吸烟，片刻不离，从道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今没再吃烟。四十六岁以前做事没有恒心，近五年以来深深以此为戒，现在做大事小事都有恒心。就这两点，可见没有什么事情是不可改变的。

(15)、富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用

(16)、帅旗在蓝天下穆然肃立，长风飘荡，经过血与火洗礼的殷红旗面，欲与彩虹比美。与日月争辉，嘶杀声呐喊声虽然早已隐退，帅旗下仍抖擞着国威与军威。

(17)、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

(18)、●人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

(19)、曾国藩是我国晚清四大功臣之一。下面我为大家分享曾国藩名言警句，希望你们喜欢。曾国藩名言警句集锦向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

(20)、不要因为小缺点就忽视他人的大优点，不要因为小怨愤就忘记他人的大恩德。

4、曾国藩人生格言感悟

(1)、它要来这里疏理翎羽，筑窝安巢，他要把一生的收获铸造于文字，把生命余辉倒悬于星空。

(2)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(3)、●水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一故君子养心以静也。——曾国藩

(4)、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

(5)、☆先静之，再思之，五六分把握即做之。☆从人可羞，刚愎自用可恶。

(6)、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

(7)、择交是第一要事，须择志趣远大者----曾国藩

(8)、曾国藩的策经方向：“做出几件大事，才能赢得高身价”

(9)、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

(10)、●君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

(11)、●作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩

(12)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要老到，又要精明。

(13)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

(14)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩

(15)、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

(16)、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

(17)、●人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩

(18)、10人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(19)、☆受非分之情，恐办非分之事。☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(20)、●溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——曾国藩

5、曾国藩人生格言图片

(1)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(2)、●恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

(3)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(4)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

(5)、李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。

(6)、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

(7)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(8)、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

(9)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。

(10)、功不独居，过不推诿。曾国藩励志格言盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。

(11)、但是,曾国藩在遭受屈辱挫折时,从不对人言及自己心中的苦痛。为什么?不诉苦,这是一种不示人以弱、不求人怜恤的强者风格,是一种化悲痛为力量、跌倒了再爬起来接着干的倔强性格。“打脱牙”,就是失败了;“和血吞”则是不在人前示弱,将仇恨埋在心里,下次再来较量,这是男子汉所为。这种性格,我很佩服,也尽力做到。

(12)、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

(13)、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”。

(14)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

(15)、心常用则活，不用则窒、常用则细，不用则粗、

(16)、“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也……

(17)、“天下古今之才人，皆以一傲字致败”，一个人越是有点本事，越是喜欢骄傲嘚瑟，认为其他人都不如自己，继而目中无人、不可一世。但他们熟不知，“天欲灭人，必令其狂”，上帝欲使你灭亡，必先使你疯狂，等你积累足够多的“骄傲”凶德后，灾祸就会降临。

(18)、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩

(19)、这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。

(20)、曾国藩的策经谋略：“权力的作用在于八面玲珑”

(1)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(2)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

(3)、●好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。——曾国藩

(4)、曾国藩的策经目的：“既驾御了人，又不让人觉得被驾御”

(5)、是一种理事处世态度，蕴含着人生的哲理。意思是说，不论做什么事情，都要像种地一样，不能什么都没做呢，就想着收获多少，而是要踏踏实实地做好“收获”之前的“耕耘”工作，有一分耕耘就会有一分收获，皇天从不负勤勉人。同时，“耕耘”本身就是一种人生经验的积累，不管收获多少、有没有收获都不重要，“耕耘”过程也是一笔精神财富。这就是“莫问收获，但问耕耘”给我们的又一启示：丢掉功利之心，就会享受到人生追求的乐趣。

(6)、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

(7)、●事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。——曾国藩

(8)、凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈

(9)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

(10)、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

(11)、家国握在你的手心，你时刻在惦量那如坠千斤的份量，引领国人步入世界潮流，是你心中擎起的另一面旌旗。

(12)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

(13)、从前的种种，譬如昨日的死；以后种种，譬如今日生。

(14)、这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。

(15)、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

(16)、☆居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(17)、●两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

(18)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(19)、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。解释：只会指责别人的缺点，而忽略自己的缺点或自我认为这并不是缺点，经常在别人面前炫耀自己的长处，而去嫉妒别人拥有的长处。

(20)、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。