诸葛亮弹琴空城计

1、诸葛亮弹琴空城计简笔画

(1)、司马懿撤兵之后，私下里司马昭一直追问父亲为什么要放过诸葛亮，司马懿说道：“留点老鼠好养猫。曹家人一直不肯相信咱们，现在之所以肯给咱们兵权，不外乎因为诸葛亮，如果灭了诸葛亮，大败蜀军，咱们爷几个还有饭吃吗？诸葛亮大摆空城计，正好给咱们一个撤军的理由。”

(2)、将领们在听到了司马懿的分析之后表示很赞同，于是各自带领着进犯的魏军撤回到了大本营当中。

(3)、   在小说中，两军对垒，自然领军人物要旗鼓相当。用张郃对诸葛亮，显然戏份不足，无法吸引人。于是，巧妙一变，张郃就变成了司马懿。王平的空营计，太小了，不足以衬托司马懿诸葛亮的身份，更无法令人震惊，吸引眼球。于是，便在西城，上演了空城计。最终，结果王平改成者葛亮。张郃改成司马懿，王平的空营计改成诸葛亮的空城计，故事的发生地点，从街亭，改到了西城。

(4)、事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。

(5)、古琴曲《忆故人》相传为汉末蔡邕所作，蔡邕琴棋书画皆佳，于古琴领域留有《琴操》一部，为当时著名琴家，诸葛亮应该已习得此曲。(中国古代这种相传基本没有靠谱的，但既然空城计也是假的，不妨“相传”一下吧。)

(6)、春夏之交，孤城一片，有生之年，狭路相逢终不能幸免。丞相更上层楼，独倚栏杆，忆起三十年前的往事，不禁黯然。叹曰：“隔一程山水，你是我不能回去的原乡，与我坐望于光阴的两岸。彼处桃花盛开，绚烂满天凄艳的红霞，你笑得清浅从容，而我却仍在这里守望，落英如雨，印证我佛拈花一笑的了然。爱，如此繁华，如此寂寥。三十年前，亦是一个五月，江南花事了。起身，然后落座，知道，与你的缘份，也只有这一盏茶而已。结局早已先我抵达，蛰伏于五月的一场雨，十分钟，或许不够一生回忆，却足以老去所有年华。五月的天空泼满青釉，你瓷青的衣襟在风里飘拂，一曲《凤求凰》已乱我心。阳光遍地，你信手拾起一枚，放进我手里，说：“我爱你！”三字成谶，我被你一语中的，从此，沉重的枷锁背负我每个梦境，明知无望，却固守着仅存的坚持，以为，终究可以将你守侯成最美的风景。若今生可以作注，我已押上一切筹码，只待你开出一幅九天十地的牌久，示我以最终的输赢。谁知，你竟中途离开，衣袖随长风斜过，拂乱了赌局。无人坐庄，这一局牌宛然三月桃花，错落于五月的湖面，飘散了满湖的灰飞烟灭。遂重新检视命运，看它如何写就这一段际遇。暮色四合，天边的浮云已渐暗。人走，茶亦凉，有明月，照你的背影涉水而过，十丈红尘饰你以锦绣，千朵芙蓉衣你以华裳，而你竟无半点回顾，就这样，轻易穿越我一生的沧桑。摊开手掌，阳光菲薄，一如你的许诺。太爱你，所以希望你以许诺勾兑眼泪，以永恒明见柔情，却不曾料到，岁月将你的微笑做了伏笔，只待风沙四起，尘埃遍野，便折戟扬刀，杀一个回马枪，陷我于永无翻身之日的险境。没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：“相忘于江湖”。朱砂如血，触目惊心。罢了，留你一条剑穗。伪称死亡以忘却你。忘，谈何容易？烟水亭边，你用青色丝绦挽就了我的心结，江南的水光潋滟了你的眼，你已是我一生的水源，润我干涸的视线，柔我冷硬的心痂，忘记你，不如忘记我自己。而夜幕，却依旧如期降临，深冬的风替换曾经的烟花三月，举目四望，偌大的桌边只我一人，空对，一盏冰冷的茶。竟是不能不忘。也罢，且学你拂袖而去。躬耕陇亩，以求自保。焚膏继晷，以待初啼。月英待我，如我待你。而后出将入相，无人知我心有所系。你已到达彼岸，水草丰美，桃花怒放，便是落雨，也有一番风细柳斜的心事。我只能做到起身离席，却仍无法与你同步。其实，又何曾与你同步过？一盏茶的爱，终我一生，也只有这一盏茶的温度，由暖而凉，片刻而已。你抬手落笔，转折勾挑出青春的天书，我是你无法辩识的狂草，短短一行，被你飞快地写下，翻过。再提起，只怕也要在多年以后，由阔达圆和的魏体悄然重写，方可看清，当初的挥毫泼墨，竟是如此轻易，如此不堪。回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉，醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇渡杭，我知你心意。今日既是天意，素琴且为君张弦。仲达，最后一曲《忆故人》，仍当你是故人，亦只是故人。以沧桑为饮，年华果腹，岁月做衣锦华服。无须更多言语，我必与你，相忘于江湖。”是日，司马仲达率大军兵临城下，见城楼白衣秀士淡然抚琴，恍惚间有如鬼魅附身，竟以为是三十年前兴起而琴挑之人。是他吗？

(7)、需要强调一点，诸葛亮弹的是古琴而不是古筝！

(8)、实际上，诸葛亮身边的小童，应该也不是简单人物，早在三顾茅庐时期，诸葛亮家就是小童负责开门接待刘备等人，而到了后来南下江东，诸葛亮同样是带着一名小童前往，尽管没有提到姓名，在孔明先生身边陪伴的他们，也是见过大场面的角色，没有必要为了一场小事而感到惊慌。

(9)、司马懿之所以大惊也正是因为想到了这一点，毕竟君王家无感情，到头来免不了兔死狗烹的下场。

(10)、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

(11)、   不少人认为，郭冲讲的诸葛亮五事，或许就是民间流传的诸葛亮传说。

(12)、裴松之在《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《蜀记》“郭冲三事”记载:

(13)、不过虽然这条史料是裴松之所注，他自己却不怎么相信。

(14)、起初的局势还算顺利，当诸葛亮的部队行至街亭一带的时候，他把守住街亭这个重要的任务交给了自己的得意门生马谡，随后便又带着大部队浩浩荡荡的开进了下一个驻扎点，就这样他与马谡的部队互成犄角之势。

(15)、现存最早的古琴谱是《碣石调·幽兰》，谱前解题说明此曲传自南朝梁代的丘明，这也与三国时代也相距甚远了。细思极恐，漏洞颇多。

(16)、(且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。)

(17)、三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

(18)、电视剧里的配曲《卧龙吟》，并不是古曲，先留个坑。减字谱献上。

(19)、《三十六计》或称《三十六策》，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

(20)、英文：presentingaboldfronttoconcealaweakdefence.

2、诸葛亮弹琴空城计第几集

(1)、明代罗贯中根据郭冲《条诸葛亮五事》(按系民间传说)中的第三事，渲染而成《三国演义》第95回。其情节为街亭失守，司马懿大军直逼西城，诸葛亮此时无重兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴，司马懿疑有埋伏，遂退兵。后以“空城计”泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。

(2)、司马见此不敢进前，下令退兵。司马昭疑而问之，司马懿说：诸葛生怕谨慎，从不冒险，现在却城门打开，一定伏兵藏于暗处，现在不退定然中计谋！

(3)、   孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”

(4)、“为什么要撤军？诸葛亮很可能是摆的空城计。”司马昭急忙说道。司马懿摆了摆手，不让司马昭继续说下去，坚持要撤军。

(5)、”太和二年春(即建兴六年)，正月，司马懿攻新城，旬有六日，拔之，斩孟达……归于洛阳。“

(6)、司马懿把食指放在唇前，“嘘！此事不足以为外人道，他弹奏的是《没有我你怎么活》，诸葛亮懂我也！意思是说，没有他这个对手，我司马懿在魏国就没有存在的价值！因此他摆个空城计，让我能够有理由撤军。”

(7)、   此时，王平所领千人鸣鼓自守，张郃以其有伏兵，不往逼也。于是，王平徐徐收合诸营遗迸，率将士而还(《通鉴》魏明帝太和二年条)。此时，蜀军全军被动，被迫撤回汉中。街亭之战时，蜀军主帅是诸葛亮，魏军主帅则是张郃。第一次北伐的战果，一是得到"凉州上士”姜维；二是撤走西县居民千余家。

(8)、马谡因为狂妄自大，不顾属下王平的劝说，把部队驻扎到了高高的山顶想要居高临下，但是他忽略了一个重要的问题，那就是离水源太远，就这样魏军切断了蜀军的水源，导致蜀军被困在街亭山上不战而降。

(9)、 (凤求凰)相传为汉代司马相如追求卓文君时所做，表达了(没有你我就活不了，相信没有我你也活不好)的肉麻情感。有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。没有我，仲达你也离完蛋不远啦，啦啦啦～你来射我呀~<imgdata-rawheight="794"data-rawwidth="1048"src="https://piczhimg.com/14dcd8eda51e2cceab701fbcff1ccf6f_b.jpg"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="1048"data-original="https://piczhimg.com/14dcd8eda51e2cceab701fbcff1ccf6f_r.jpg">嗯，一定是这样的。

(10)、《三辅黄图》记载，西汉初年，长安城墙高三丈五尺，换算一下大概在8米左右。加之古琴音量很小，司马懿如果能听到琴声，证明距离不远，就算考虑到重力和害怕伏兵保持了一定距离，以当时弓箭的射程应该也足够射到墙头让装x诸葛老匹夫万箭穿心。

(11)、陈寿(233年—297年)，字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。

(12)、首先，纵观史料，诸葛亮从来没有在阳平关拒守魏军，司马懿也没有到阳平关与诸葛亮交战。两人主要是在祁山与渭南作战。

(13)、演义中空城计的故事发生在诸葛亮第一次北伐失街亭后。在诸葛亮北伐之前，司马懿一度受曹氏宗亲排挤，能获得启用应该是要感谢诸葛亮的。如果把孔明杀了，是大功一件，但蜀国无力北伐，回朝之后解了兵权，这结果未必满意。所以孔明需要在琴曲中证明自己活着对司马懿有利，蜀国继续北伐对司马懿有利。

(14)、每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

(15)、因为街亭之败，诸葛亮反应不及，身边缺兵少将，才被迫“唱”了一出空城计。

(16)、   在《三国演义》中，诸葛亮率军，魏国派军进攻蜀军街亭(今甘肃秦安陇城镇)，诸葛亮派马谡防守失败。司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

(17)、其次，一向谨慎的诸葛亮不许魏延为“万人别统”，阳平关又是他伐魏战争的重要基地，怎么可能“遣魏延诸军并兵东下”，仅以轻弱自守。

(18)、在空城计这个时期的司马懿算是魏朝的三朝元老，早在曹操时期他就得到了赏识，但曹操此人生性多疑对司马懿一直施压着，防他的比用他的还多。

(19)、三国时，诸葛亮之所以能大胆地以“空城”退敌，就是他能准确地惴摸到了司马懿谨慎、多疑而心虚的心理状态，而诸葛亮独出心裁、奇异的思维方式，使他成功地化解了一时的危局。

(20)、获悉魏军进攻，当时诸葛坐镇西县，精心组织了街亭阻击战，派马谡担任先锋，同时指派王平、高洋、黄袭、张休、李盛五人率精兵1万协助马谡防守街亭，其主要目的是保障进入关中的通道——陇山道西口的畅通。临出阵之前，诸葛亮叮嘱马谡要当道下寨，而在实指挥中马谡却自作聪明违背诸葛亮嘱咐，据守山岗背水一战，结果却被魏军截断水道，致使士兵不战自乱。

3、诸葛亮弹琴空城计成语

(1)、   在《三国演义》中“空城计”是神来之笔。罗贯中凭借一支生花妙笔，将诸葛亮的睿智胆略演绎的淋漓尽致。从而，将这段子无须有的故事，成功地和诸葛亮绑在了一起。

(2)、   在另一方面，罗贯中在写《三国演义》的时候，肯定搜罗了大量的相关资料，自然也包括也有关于郭冲五事的相关记述。他便用移花接木的手段，巧妙地这个故事，进行了艺术化的处理。

(3)、在他们眼中，自己只是个消灭蜀国的武器，一旦蜀国没了，自己必会成为他人的心头大患，只有诸葛亮还活着，他司马懿才能保全自己。

(4)、三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。

(5)、诸葛得知之后，立马将天水、南安、安定三城的人口物质掉走，其余各部皆隐于西城之外山谷之中，其中关兴张苞鼓噪呐喊，以为疑兵，张翼姜维则潜伏其中，伺机而动。

(6)、无论是空城计还是五丈原，表面上司马懿两次中计，实际上，他才是真正的赢家。

(7)、   晋朝初年，郭冲给司马懿的小儿子扶风王司马骏当幕僚。晋人好清谈，郭冲经常和司马高平刘宝、长史荥阳桓隰诸官属士大夫一起，谈论诸葛亮的事迹。三世纪时，朝野中流传着诸葛亮热。当时，士大夫多讥诸葛亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大，不能度德量力。这时，金城郭冲站出来说话。他认为诸葛亮，权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉。于是，郭冲举出了五条诸葛亮事迹，这些都隐没多时，不被世人所知道的。郭冲说完诸葛亮的五条事迹后，刘宝、桓隰等再也不能向他诘难。就连扶风王也认为郭冲说的好。其中，第三件事情就是诸葛亮实施空城计的事。

(8)、另一种观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。

(9)、话说当司马懿听清楚诸葛亮弹奏的旋律之后，不禁心头一热，暗道：诸葛真懂我也！便问儿子司马昭：“带箫了没有？”司马昭不知所云的摇了摇头，一脸茫然。司马懿叹了一口气，“我本想和诸葛孔明来一个琴箫和鸣……算了，撤军吧！”

(10)、看来，《三国演义》里的空城计，是有很大的虚构成分了。

(11)、司马懿见状解释说：此地两面环山，我在诸葛亮的琴中听到了一丝杀气，我深知此人平生谨慎，怎么可能以身犯险，他必定是在这深山当中藏了无数蜀兵，如果我等迟一步撤退的话，很可能会被山上的蜀军包围歼灭。

(12)、司马懿深知他们只不过是因为自己有过人的军事才能，才让当的这个大都督，说白了就是赤裸裸地利用，其实司马懿与曹魏家的关系当中存在着极大的裂痕，并不像蜀汉王朝那样上下一心。

(13)、周末了，笑一个吧。一首《凤求凰》献给你们。

(14)、《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

(15)、民间最有名的空城计故事取自小说《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

(16)、   首先我们说，罗贯中《三国演义》是历史小说，可以虚构，可以移花接木，可以道听途说。虽然《三国演义》中不少情节和正史一致，但也有不少情节和正史相违。

(17)、此时诸葛亮其实也是黔驴技穷，但是在西城内其实还储藏了一部分粮食，所以他带着几千人马去西城搬运粮食，让大军先行撤退。

(18)、当时的司马懿，重新恢复兵权，不久前因为猜忌，而被剥夺掉了手中的权力，如果除掉了诸葛亮这个心腹大患，正所谓兔死狗烹，可能司马懿也会再次遭到夺权，甚至是杀身之祸，倒不如留下诸葛亮，被迫让魏国重新启用自己，这倒是一个不错的选择。

(19)、“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”

(20)、   闲无事在敌楼亮一亮琴音，(诸葛亮抚琴。)   

4、诸葛亮弹琴空城计是真事吗

(1)、在听了一会儿琴声后，司马懿突然大惊猛地对身边的将领们说赶紧带兵撤退，此时的将领十分不理解司马懿的用意，于是对他的命令怀着迟疑的态度。

(2)、而这个时候司马懿来袭，诸葛亮无奈只能摆出空城计，而当他想到这个计谋的时候，第一句就是问姜维：我的古琴在哪里？说明诸葛亮对古琴还是非常依赖的。

(3)、三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

(4)、你不知诸葛向来用兵谨慎，不曾弄险。今城门大开，不见兵将，城中必有埋伏。再者诸葛亮琴声中又含杀机。我兵若进城，必中其计。

(5)、当然了，“空城计”本身的故事，正史上是不曾发生的，根据史学家考证，诸葛亮第一次北伐，司马懿远在洛阳，在平叛上庸的孟达之后，随即回驻宛城，避免敌军偷袭，距离西城有着千里之遥，反观诸葛亮，由于损失惨重，也没有再过多停留，而是直接返回了汉中。

(6)、他从颤抖着的手里把马鞭放下，然后就久久地沉思。彼时他年少气盛，不知节制。某种回忆浮现在他的心头，他想起想起一张清秀的脸庞，一曲婉转的琴，一句绝望的诅咒，但是这些回忆模模糊糊，朦胧不清，宛如一块石头，在流水底下闪烁不定，飘忽无形。影子涌过来，退出去，可是总构不成画面。他感觉到了一些藕断丝连的感情，却又想不起来。他觉得，所有这些形象仿佛都梦见过，常常在深沉的梦里见到过，然而仅仅是梦见而已。他的目光落到了他腰间的佩剑，久远到他已忽略的九龙缚丝剑穗。他全身觳觫一怔：他觉得，仿佛一扇看不见的门突然打开了，股股冷风从另一世界嗖嗖吹过他的马背。他感觉到一次死亡，感觉到不朽的爱情：一时间他的心里百感交集，他眼前城楼上模糊的人影终不可见，没有实体，充满哀思，犹如缭绕的琴声。“退兵！”他挥了挥手。大军渐渐远去，鼓角平息，落日孤城，马蹄生烟。两行清泪从丞相脸颊滑落。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。

(7)、其实司马懿撤兵并不是因为害怕山上有伏兵，而是另有原因。诸葛亮自然也知道司马懿会识破自己的空城计，于是便让士兵扫地，其意图是为了向他证明“各扫门前雪”，诸葛亮有蜀汉这一个大的烂摊子，而司马懿也并不轻松到哪里，他只是在曹魏皇帝的手下谋生活，并不像诸葛亮一样独掌大权。

(8)、《三国演义》空城计的片段中，诸葛亮弹的乐器是7根弦的，应该是古琴！

(9)、明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”

(10)、但是司马懿并没有急于进攻反而听起了诸葛亮弹琴，就这样二人开始神交了起来，可在一旁等待的部队却不耐烦了，有不少将领都站了出来对司马懿说下令进攻吧，可司马懿却摇了摇头对他们说再等一会儿。

(11)、在曹操去世之后，接下来的两代魏王对司马懿也是防范有加，生怕他对自己的皇权有所威胁，所以说司马懿在曹魏家如履冰薄，倘若有一着不慎那便会掉入无底深渊。

(12)、事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。

(13)、而诸葛亮也是想告诉他先把自己的那点破事给张罗好了再说，不要光来想着对付我，如果我死了话，你也不会有什么好下场的。

(14)、古琴是7根弦；古筝的通用筝是21根弦，但也可以22根弦，23根弦；

(15)、   司马懿军在距离诸葛亮六十里的才被发现，此时，形势非常危急，要追赶魏延率领的大军，显然来不及。将士们脸色都变了，不知道怎么办。紧急关头，诸葛亮摆出空城计。“亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四城门，扫地洒水。”司马懿知道，诸葛亮一生唯谨慎，见诸葛亮示弱，必定有强兵设伏，于是下令撤退。

(16)、首先，诸葛亮是经常抚琴的，只不过说每次抚琴时的心境都不一样，但是无疑抚琴是他一种发泄的方式，有了古琴，其实他就可以让自己更加镇定，稳住了自己的心境，诸葛亮就真正有了“请君入瓮”的气势。

(17)、另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，如果“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上其他人的空城计岂不是都无法成立？故而不宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。

(18)、就这样诸葛亮在挥泪斩马谡后，自己也因为没有粮草逐渐退入蜀中，可老谋深算的司马懿早就派兵截住了诸葛亮，为了保护大部队顺利撤退，他带领着几千老弱残兵被司马懿赶到了西城当中。

(19)、   究竟是谁，虚构了诸葛亮和空城计这一桥段？一般人，怀疑的是罗贯中，他在编写小说《三国演义》时，写了出了《空城计》这一精彩的篇章。

(20)、就算不射箭，还可以派个先锋队攻下看看啊…还可以围城断粮饿死丫啊(主力部队不是出城去运粮了吗 )

5、诸葛亮弹琴空城计图片

(1)、   那么，街亭之战的真实情形如何呢？街亭之战是诸葛亮第一次北伐的成败之战。蜀汉建兴六年(228年)春，蜀丞相诸葛亮第一次北伐，诸葛亮率10万大军，携七擒孟获的威势，采用声东击西的策略，从汉中出发，一举突破魏军防线，越过祁山，直指当时曹魏所具有的天水、南安、安定三郡。蜀军势大，天水、南安、安定三地，叛魏应亮，整个关中震动。魏明帝亲至长安坐镇，分派张郃、曹真二人反击蜀军。　　

(2)、由于用人不当他把街亭给丢了，随后他被迫带领着残兵败将们退到了一个空城当中，诸葛亮不但没有守城，还安排士兵装作百姓在门口扫地，可司马懿看后却明白了他的意思，于是连忙退兵回到了营中，诸葛亮为何会让人在城门口扫地？司马懿又为什么会退回营中？

(3)、但是，百弟发现，史料当中确实有诸葛亮用空城计的记载，只不过，不是在西城，也不是在街亭之战后。

(4)、这可能就是后来小说里面空城计的原型，只不过换了一下时间和地点。

(5)、起初刚到城下的司马懿见状还有些迷惑，但是他不久之后就看出了端倪，他知道现在的诸葛亮已经是山穷水尽了，门口扫地的百姓也是军人打扮的，因为这些士兵们常年打仗，所以身强体健，站姿稳如泰山和平常百姓是有天差地别的。

(6)、话说诸葛亮摆下空城计时，端坐城楼之上抚琴，狐疑不定的司马懿挥手示意大军安静下来，然后竖起耳朵仔细听，由于人马声嘈杂，距离也太远，司马懿只是隐隐约约时断时续听到一些旋律，然后就立即下令撤军。留下诸葛亮空城计的千古美谈。

(7)、正因如此，司马懿故意中了诸葛亮的空城计，看似兵败，实际上棋高一着。而诸葛亮必然也料到了司马懿的顾忌，所以也弹出了飞鸟尽良弓藏的意思。

(8)、“那父亲您要箫，是想到用什么曲子来和了吗？”司马昭又问。

(9)、   这是郭冲讲的诸葛亮空城计的大概情形。不过，裴松之虽然引了这段内容，但却否定了其真实性。裴松之驳道：“按阳平在汉中，亮初屯阳平，宣帝(司马懿)尚为荆州都督，钲宛城。事实上诸葛亮屯兵阳平关时，司马懿任荆州督都，屯兵宛城，驻防孙吴；至于扶风王言慨然善冲之言，属于子毁父之言，理所不容，更不靠谱。

(10)、  可惜，关于郭冲这位西晋初年的兰州人，有关他的史料中记载极其有限。不过，能给司马懿的幼子担任幕僚，也不是寻常之辈。千年岁月，湮没了无数英雄豪杰，能留下名字，已经非常幸运了。无论如何，应该感谢郭冲这位兰州人，让我们知道了诸葛亮的故事。

(11)、尤其这番话是郭冲对司马懿之子司马骏说的，而古人认为“对子毁父，理所不容”，司马骏不可能“慨然善冲之言”。

(12)、诸葛亮和司马懿这两个人是当时三国时期顶尖聪明的人物，他们自然都知道对方心里最想要的是什么最缺少的是什么，司马懿知道蜀中贫瘠，运转粮草也要走山路多有不便，于是便派重兵攻击街亭，而诸葛亮在被困街亭的时候也知道司马懿心里最想要的是什么，他让士兵给司马懿提了个醒，如果杀了自己那他就面临着灭顶之灾。

(13)、在实际战略中，风险往往与机遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城计的奇巧之处在于：要善于正确、及时地把握对方的战略背景、心理状态、性格特性等，因时、因地、因人地以奇异的谋略解除自己的危机。

(14)、后来，五丈原“死诸葛吓跑活司马”，诸葛亮也是抓住了司马懿不会对蜀军赶尽杀绝的思想，又给司马懿创造了一个堂而皇之撤军的理由而已。

(15)、空城计，是一种被动作战的被动行为，当那些实力空虚、因遭受意外压力被迫走投无路的一方，采用此招，目的就是企图蒙混过关或避免遭受更大的损失。

(16)、故事出自西晋·陈寿《三国志》扩展资料写作背景：

(17)、《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

(18)、在危急时刻，诸葛亮却没有选择丢弃城池逃跑，而是默默的留守下来，带着自己的两个童子，在城头悠然的弹琴，城门大开，让几个士兵乔装成百姓扫地，而司马懿来到城下，看到这幅光景，却是大感怀疑，带着部队匆匆撤去。

(19)、首先，大家有没有怀疑过，当时的情况，司马懿为何不朝城楼上来个万箭齐发？

(20)、   持诸葛亮空城计无的人认为：诸葛亮没有摆过空城计。而街亭之役，魏方主帅是张郃，而非司马懿，孔明根本无法以“空城计”吓退远在数千里之外的司马懿。

(1)、《空城计》故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

(2)、自从刘备死后蜀军的实力每况愈下，尤其是经过了与陆逊的夷陵一战蜀国更是元气大伤，在这样的劣势情况下作为相公的诸葛亮着急了，他大笔一挥写下了一首《出师表》，随后就带着蜀军浩浩荡荡的从岐山出发进攻魏军。

(3)、原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。

(4)、诸葛亮的空城计出自《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。

(5)、西城之中仅余五千老弱残兵，且其中2500人已拨去调运物质。

(6)、诸葛亮在城楼之上弹奏的曲子是什么？这是几千年来的未解之谜。现在笔者开始为大家剖析。

(7)、西城是一个仅能容下几千人口的小城池，在魏军的铁蹄下西城会瞬间灰飞烟灭。诸葛亮心中自然知道这件事情，于是就给司马懿唱了一出空城计。

(8)、至于这个时候，司马懿在做什么，《资治通鉴》中有明确的记载：

(9)、   最早将诸葛亮和空城计连起来的，是一个西晋时期的一个兰州人。他和别人聊天时，举出了五件人们所不知道的诸葛亮事迹。

(10)、“(后主建兴)六年春，(亮)扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷……魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家还于汉中。”

(11)、   《三国演义》和戏剧中的空城计，上演的风风火火，成为无数人心中的经典段落。同时，关于真实的历史中，诸葛亮是否实施过空城计，人们也是众说纷纭。

(12)、诸葛亮在“空城计”的背景是马谡丢了街亭，北伐行动不得不停止，蜀汉大军只能撤退，因为街亭在当时的战略位置非常重要，只有镇守好了街亭，北伐大军的粮草才能有保证，而失去了街亭，就相当于说断了蜀汉的粮道。

(13)、司马懿心中早有打算。他清楚自己最大的敌人并不是诸葛亮，而是来自魏朝内部的种种猜测和不信任。朝中人人都提防他司马懿，无论是曹丕，亦或是曹睿，个个明摆着质疑他。

(14)、空城计，是一种被动作战的被动行为，当那些实力空虚、因遭受意外压力被迫走投无路的一方，采用此招，目的就是企图蒙混过关或避免遭受更大的损失。

(15)、   或许，诸葛亮空城计，最早就是郭冲听来的故事。后来，经过人们的多次改编，就逐渐接近《三国演义》中的“马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达”的情节了。

(16)、诸葛亮到西城之后命令士兵将城门敞开，再将身上的军装脱掉拿上扫把在街口扫地，随后又让几名书童站在了自己身边，就这样诸葛亮面对着浩浩荡荡奔袭而来的魏军弹起了琴。

(17)、不过也有人说，假如诸葛亮“故作此态”的话，司马懿则很有可能看透诸葛亮“外强中干”的本质，因而产生了“双重博弈”：所以诸葛亮演奏的，反而应该是那些如流水潺潺，安静平和的琴曲。所谓“司马懿在第二层，诸葛亮已经在第三层”了。这样的博弈，我们还可以继续进行下去。于是，在知名网剧《报告老板》中，空城计的诸葛亮居然演唱起了杨坤的《空城》。

(18)、虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

(19)、就是说，街亭之战、马谡之败，确有其事，但是并没有什么空城计的记载。

(20)、   如今，空城计早已是家喻户晓的故事，说到“空城计”就自然浮现出，诸葛亮站在城头观山景弹琴的情形。然而，在真实的历史上，诸葛亮并没有空城计。诸葛亮和空城计是后人虚构出来的。

(1)、   罗贯中在《三国演义》第九十五回：马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达

(2)、而且，与诸葛亮对阵的是魏将张郃，不是司马懿，不存在弹琴退仲达的可能。

(3)、这也是很多人不能理解的地方，司马懿就算不自己深入，派遣一队士兵进去打探一下，同样也是好的啊！为什么会仓促撤离呢？

(4)、原来，当诸葛亮与张郃在街亭交战的时候，司马懿正在攻打孟达，而后又回到洛阳，没有出现在街亭前线。

(5)、司马师：“父亲，几根琴弦，岂能如此传神？”

(6)、首先，大家有没有怀疑过，当时的情况，司马懿为何不朝城楼上来个万箭齐发？《三辅黄图》记载，西汉初年，长安城墙高三丈五尺，换算一下大概在8米左右。加之古琴音量很小，司马懿如果能听到琴声，证明距离不远，就算考虑到重力和害怕伏兵保持了一定距离，以当时弓箭的射程应该也足够射到墙头让装C诸葛老匹夫万箭穿心。就算不射箭，还可以派个先锋队攻下看看啊…还可以围城断粮饿死丫啊(主力部队不是出城去运粮了吗 )但是司马懿没这么干，他转身就跑了。在假定罗贯中认可司马懿智商正常的前提下，我们有理由怀疑琴曲起了特别的作用，孔明弹琴不是为了故弄玄虚，而是试图通过琴曲传达一些话给仲达，说服他不要攻击并且证明不攻击对仲达更有利。那么孔明究竟弹了什么曲子取得了这样的沟通效果呢？演义中空城计的故事发生在诸葛亮第一次北伐失街亭后。在诸葛亮北伐之前，司马懿一度受曹氏宗亲排挤，能获得启用应该是要感谢诸葛亮的。如果把孔明杀了，是大功一件，但蜀国无力北伐，回朝之后解了兵权，这结果未必满意。所以孔明需要在琴曲中证明自己活着对司马懿有利，蜀国继续北伐对司马懿有利。那么有啥古琴曲能表达出诸如(兔死狗烹，鸟尽弓藏，养寇自重)这样的意思呢？这首琴曲还得成曲于三国之前…(凤求凰)相传为汉代司马相如追求卓文君时所做，表达了(没有你我就活不了，相信没有我你也活不好)的肉麻情感。有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。没有我，仲达你也离完蛋不远啦，啦啦啦～你来射我呀~

(7)、   后来，戏剧中对此情节进行了改编。尤其京剧的《空城计》诸葛亮在城头的唱段，成为经典片段：

(8)、意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

(9)、“亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝(司马懿)率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。……亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，扫地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。”

(10)、《三国演义》第九五回：街亭失守，司马懿大军直逼西城，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴，司马懿疑有埋伏，不敢贸然前进，于是退兵。后以“空城计”泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。扩展资料空城计

(11)、这些毕竟都是猜测而已，关于那首曲子一直没有一个正式的说法。所以笔者掌握的很可能是第一手资料！因此，笔者很郑重其事的焚香沐浴并斋戒三天，然后于今天告诉大家诸葛亮那天到底弹奏的是什么曲子。希望大家看仔细、记清楚，以后和别人论三国时，也可以作为一个谈资跟别人炫耀。

(12)、街亭对北伐的蜀军来说是一块致命的战略要地，他不仅占据着绝佳的地理位置，而且还储存着蜀军的粮草军械，因此诸葛亮对此地的重视程度十分高，让自己的爱徒马谡出马镇守街亭，可让诸葛亮万万没有想到的是，正是这个决定毁了他这次北伐，甚至险些让自己陷入虎口。

(13)、司马昭恍然大悟，便问父亲：“那么诸葛亮弹奏的是什么曲子？”

(14)、《g小调第40交响曲》是莫扎特在不到两个月的时间内创作的最后三部最伟大的交响曲的第二部。这首交响曲虽然仍能听出巴洛克音乐的痕迹，但还是促使当时的绝对音乐向前迈进了一步。第一乐章开头在中提琴不安稳的和弦的伴奏下，小提琴直接奏出了充满美丽哀愁的第一主题。这个主题非常出名，后来经常被改编为轻音乐曲单独演奏。

(15)、解释：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的高明策略。比喻掩盖自己力量的不足，以使对方迷惑或后退，有时也有贬义。

(16)、当然，司马懿的态度，显然也是让人玩味，这个杀害诸葛亮的大好时机，他却轻松放弃掉，但是考虑到司马懿当下的处境，也就不足为奇了。

(17)、   为何司马懿不趁机进攻，灭了诸葛亮。其实，这不过是司马懿“养寇为重”的伎俩。老谋深算的司马懿，明白一个道理，如果没了诸葛亮，曹家还能用他吗？

(18)、当时司马懿大军已经兵临城下，而诸葛亮所处的西城不仅缺少防御工事，也只有不到一千名守军。就算诸葛亮再有“鬼神莫测之机”，也不可能在正面战场上以如此悬殊的兵力击败司马懿。因为，平生谨慎的他终于玩起了“高空走钢丝”：也就是空城计。在这样的状况下，诸葛亮所做出的姿态，肯定是“有恃无恐”，以让司马懿心中起疑。古往今来的乐曲中，最能表达这种情绪的，应该就是“十面埋伏”。城下的司马懿听诸葛亮演奏之后，也感叹道：“诸葛亮指端仿佛有雄兵百万”；因此，这首曲子，很大可能就是大气磅礴的“十面埋伏”。

(19)、用兵之道，真真假假，虚虚实实，诸葛亮摆下空城计吓跑司马懿，兵家和谋略家大多认为，诸葛亮利用司马懿多疑的性格，让他觉得这个空城计并非“虚者虚之”，而是暗藏玄机，所以抚琴就是关键的一步了。有人认为诸葛亮弹奏的是《十面埋伏》，笔者觉得，诸葛亮不会在那种情形下使用如此杀气腾腾的曲子，无论诸葛亮要制造的气氛是“虚者虚之”，还是给对方一种“实者虚之”的错觉，都不会使用《十面埋伏》这首曲子，如果真是空城，这首曲子反而给人一种欲盖弥彰的感觉。而诸葛亮要给司马懿一种错觉，让他觉得城中设下了埋伏，如果城中真有埋伏，用这首曲子就会引起司马懿怀疑诸葛亮的真实意图。据此，又有人分析说，诸葛亮弹奏的极有可能是《高山流水》，目的是让司马懿从琴声中听出诸葛亮内心的平静如水、波澜不惊，从而觉得城中一定有埋伏。

(20)、由于此计具有很大的不确定性和风险性，有许多主动权和机遇还掌握在对方手里，因而，在万不得以的情况下，不宜使用空城计，同时，此计也不宜重复、多次地运用。

(1)、还是这张比较飘逸！你们认为呢?留言啊，亲!

(2)、其次，从司马懿的角度来说，他深知诸葛亮机智且谨慎，虽然之前两个人没有说过话，但是如果诸葛亮仅仅站在城头上与司马懿对视甚至是交流，那么司马懿其实就可以读出很多信息，反而诸葛亮自顾自弹琴，会让司马懿捉摸不透，也就是说，抚琴其实也可以扰乱司马懿的心境。

(3)、在这千钧一发的困境中，诸葛亮毫不犹豫地隐匿兵马，城门大开，令少数几个老兵装作平民百姓打扫街道。他自己登上城楼，面对城外而坐，弹琴、饮酒，怡然自得，一派天下太平的景象。正是这场“空城计”，使司马懿仓皇逃走，诸葛亮扭转了战局，由败转胜。诸葛亮的计策，堪称典范。

(4)、    西东晋间，有个叫王隐的人，在他的著作《蜀纪》中，最先记载了郭冲说的诸葛亮五事。后来，裴松之在《蜀书 诸葛亮传》的正文“遂行，屯于沔阳”后，注引了王隐《蜀记》中记载的郭冲说诸葛亮五事中的第三事——空城计。

(5)、由于此计具有很大的不确定性和风险性，有许多主动权和机遇还掌握在对方手里，因而，在万不得以的情况下，不宜使用空城计，同时，此计也不宜重复、多次地运用。

(6)、那么有啥古琴曲能表达出诸如(兔死狗烹，鸟尽弓藏，养寇自重)这样的意思呢？这首琴曲还得成曲于三国之前…