论语十二则

1、论语十二则翻译

(1)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(2)、②［肱(gōng)］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

(3)、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

(4)、第二章：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

(5)、(译)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(6)、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

(7)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(8)、①［罔(wǎng)］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

(9)、(译)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(10)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

(11)、⑶吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？

(12)、(示例)长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。

(13)、④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)

(14)、子曰:“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)

(15)、子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(16)、(译)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(17)、子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》

(18)、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(19)、(译)孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

(20)、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》

2、论语十二则原文

(1)、己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

(2)、⑵我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习了呢？

(3)、写出出自课文的成语、格言或警句。(至少五个)

(4)、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

(5)、古义：________；今义：________

(6)、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”

(7)、古人勤奋好学的故事不胜枚举，你还能举出两个例子吗？

(8)、(译)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

(9)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(10)、孔子说：“军队的主帅是可以(被)改变的，平民百姓是不可以改变志向的。”

(11)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(12)、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

(13)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(14)、《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：_________________，_________________

(15)、可以为师矣(可以，古义：可以凭借；   今义：表示可能或能够)

(16)、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

(17)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(18)、吾十有五而志于学(  )通(  )，意思是(  )

(19)、杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(20)、译文：孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

3、论语十二则朗读

(1)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(2)、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”

(3)、(6)逝者如斯夫　逝：________　斯：________

(4)、人不知而不愠(yùn)     三省吾身(xǐng)

(5)、(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(6)、9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(7)、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》

(8)、我们常说：兴趣是最好的老师。《论语》中印证这种说法的句子是：_____________，_____________。

(9)、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

(10)、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

(11)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

(12)、21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(13)、”3子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》

(14)、③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

(15)、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

(16)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(17)、(4)孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

(18)、《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

(19)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

(20)、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

4、论语十二则是几年级的课文

(1)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

(2)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

(3)、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)

(4)、颜渊请教如何才能达到仁的境界。孔子说：“约束自己，使言语和行动归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。

(5)、第九章：孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。

(6)、第四章：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”

(7)、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

(8)、④［三省(xǐng)］多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。

(9)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(10)、第一章:孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”

(11)、(译)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(12)、堪(kān)   肱(gōng)  笃(dǔ)志  陬邑(zōuyì)

(13)、第五章：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。”