庄子名言名句及解释赏析

1、庄子名言名句及注释

(1)、哭晕的理由：老虎不发威，你当我是HelloKitty……

(2)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

(3)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

(4)、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

(5)、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

(6)、第16讲  议论文之论证方法 议论文之论证过程

(7)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

(8)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。

(9)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

(10)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

(11)、这是庄子讲述尧的故事，尧在华巡视。华地守护封疆的人祝他长寿、富有、多男，尧都谢绝，说：“多个男孩子就多了一层忧惧，多财物就多出了麻烦，寿命长就会多受些困辱。这三个方面都无助于培养无为的观念和德行，所以我谢绝你对我的祝愿。”

(12)、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

(13)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(14)、(名句赏析)你不知道那螳螂吗?它奋力举起臂膀去阻挡车轮，却不知道它的力量不能胜任，正是其自以为自己的才能很高的缘故呀。

(15)、人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。

(16)、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

(17)、(释义)有智慧的人不会对事情感到迷惑,仁爱之人不会忧愁和担心,而勇敢地人没有什么恐惧的。

(18)、5读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹含义：读书要精神专全神贯注。

(19)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

(20)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

2、庄子名言名句60句

(1)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

(2)、学习对象：小学3-4年级、5-6年级和初一—初三

(3)、彼亦一是非，此亦一是非。——《庄子·齐物论》

(4)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(5)、第10讲  文章中的线索 文章标题的含义及作用

(6)、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

(7)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

(8)、解释：凤凰啊凤凰啊，你能对这道德败坏社会怎么样呢？未来没有什么好期待的，过去的事情也无法挽回。

(9)、为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

(10)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

(11)、夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？——《庄子·齐物论》

(12)、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子山木》

(13)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》

(14)、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

(15)、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(16)、肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖，其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”

(17)、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

(18)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(19)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(20)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

3、庄子名言名句

(1)、(名句赏析)士人身怀道德而不能够推行，这是疲惫；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是疲惫。这种情况就是所谓生不逢时。

(2)、交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是没有抵触的、情投意合的朋友，称之为“莫逆之交”。

(3)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

(4)、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(5)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

(6)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

(7)、(名句赏析)：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

(8)、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

(9)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(10)、(名句赏析)无论什么事情恐怕都是这样：开始时相互信任，到头来互相欺诈；开始时单纯细微，临近结束时便变得纷繁巨大。

(11)、(释义)失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。

(12)、第12讲  记叙文散文的写作手法 散文的语言特色及思想情感

(13)、(名句赏析)推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。

(14)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(15)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

(16)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

(17)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(18)、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

(19)、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

(20)、(名句赏析)天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

4、庄子名言100句及解释

(1)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

(2)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(3)、处在尧舜时代,天下没有困穷之人,不是因为他们有智慧;处在桀纣时代,天下没有通达之人,不是因为他们没有智慧,一切都是时运造成的呀。

(4)、正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》

(5)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(6)、若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。气也者，虚而待物者。唯道集虚，虚者，心斋也。——《庄子·人间世》

(7)、总结：所以，努力固然重要，但要有灵感和目标，要不然就是在瞎忙活。多么痛的领悟……

(8)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言

(9)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

(10)、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(11)、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——《庄子·人间世》

(12)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

(13)、说陌生是因为，大多数人，并没有完整地读过庄子的，或者只将他当着一般文学作品，或只将他当着某某哲学著作，并加以“主观唯心主义的帽子”。

(14)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——《庄子·外篇·天地》

(15)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

(16)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

(17)、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

(18)、(释义)没有比放纵欲望更大罪恶了，没有比不知满足更大的祸害了，没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。

(19)、(名句赏析)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。

(20)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

5、庄子名言名句翻译与解释

(1)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

(2)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

(3)、释义：泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定地回到大海,互不相识的来得好

(4)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

(5)、(名句赏析)毛嫱、丽姬这俩人，人们皆以她们为美(认为她俩美)，但是，鱼见到她们，照样潜入水底；鸟见到她们，照样展翅高飞；麋鹿见到她们，照样撒开腿奔跑。人、鱼、鸟、麋鹿这四者，谁又知道天下真正的美色是什么？

(6)、知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

(7)、(释义)人的生命与天地万物的存在，本质上是一致的。

(8)、弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!“《山木》

(9)、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

(10)、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

(11)、“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

(12)、人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下说将来老去，无论忘记什么，都不会忘了想你。

(13)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(14)、3书犹药也，善读之可以医愚。刘向含义：读书可以使人聪明。

(15)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子·知北游》

(16)、竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

(17)、(名句赏析)道，看上去是那么幽暗深渺，听起来又是那么寂然无声。然而幽暗深渺之中却能见到光明的真迹，寂然无声之中却能听到万窍唱和的共鸣。幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。

(18)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(19)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(20)、这句话强调自劳自获，不受干扰的自然生活。这种生活也是小农经济理想追求，体现出人与自然的和谐相处，展现了自给自足的经营模式，也表达了人们对社会安定的期盼。

(1)、至，含有“至高无上”的意思，只有可以成真证道、解脱生死、长生久视的学问与技术，才称得上是“至道”。

(2)、(释义)君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。

(3)、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

(4)、(名句赏析)古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐。心境快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与通达都像是寒与暑、风与雨那样有规律地变化。所以，许由能够在颍水的北岸求得欢娱而共伯则在共首之山优游自得地生活。

(5)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(6)、(释义)一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

(7)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

(8)、(名句赏析)在这里是对的，在那里就是错的了。

(9)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(10)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

(11)、肩吾就不相信了，跑去问老师连叔。连叔看了肩吾一眼，一声长叹，然后语重心长地说：

(12)、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

(13)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

(14)、形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。

(15)、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

(16)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(17)、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(18)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

(19)、天地虽然广大,其按自性运动变化却是相同的;万物虽然众多,其循性自得却是一样的;民众虽然众多,其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说,远古之君治理天下,行无为而治,顺应天道自然而已。

(20)、   特点：无为法以无为起手，无为了手。以先天易，隐仙派传承的三坟四易图，破象悟道，属于顿悟顿成之最高法脉！

(1)、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！

(2)、释义：用有限的人生追求无限的知识，是有害的。

(3)、多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。

(4)、(释义)治理大国就像煎煮小鱼，不能多加翻动，否则就散乱不堪了。

(5)、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

(6)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

(7)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

(8)、           为家育孝子，为国育栋梁！

(9)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(10)、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

(11)、   适合人群：7-15岁无漏的孩子(内部学员优先，非学员需同学)

(12)、以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！——《庄子·人间世》

(13)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

(14)、(释义)我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。

(15)、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

(16)、(释义)福祸互为因果，互相转化。有时福是祸，有时祸是福。万事万物有他的两面性。

(17)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

(18)、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

(19)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

(20)、由于庄子的文字太过飘荡宏大，所以读庄子时是不能孤立的去理解一句话的，你必须联系上下文，结合这篇文章所要表达的主旨，才能真正理解这句单独的句子是什么意思，不然就会引起许多歧义。这句话并非是赞美无能者的，结合《庄子·列御寇》全文，是为庄子对人所表现的状态及其境界的描述。

(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

(2)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。