生命中不能承受之轻是什么意思

1、生命中不能承受之轻 名言

(1)、如三十二回：“师徒们一心同体，共诣西方”。

(2)、文女士结婚前被父亲“控制”，结婚后被内心深处“受控”的信念控制；父亲只能在行为上控制她某些决定，而信念却在每时每刻控制着她，大到人生走向，小到一餐油泼面。

(3)、现在这个信念还很小很小，像一颗小小的种子，然而只要有机会，这颗小小种子就会向上生长，终有一天长成参天大树。

(4)、在“力量之源”上探讨“人死是否如灯灭”课题时，台上否决此论的伙伴都没有真正深入了解，就直接做出判断。曾经我的亦如是。

(5)、“你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外界束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这是独立的精神。”

(6)、琐碎的不能再琐碎，但睁开眼就必须要去面对的，

(7)、昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。

(8)、出处：《生命不能承受之重:震撼人类心灵的大劫难》

(9)、文学界这些年曾有很多“热”，后来不知从什么时候什么地方开始，又有了隐隐的东欧热。一次，一位大牌作家非常严肃地问我和几位朋友，你们为什么不关心一下东欧？东欧人的诺贝尔奖比拉美拿得多，这说明什么问题？

(10)、正式沟通前我说观念需要深挖内心的勇气。她说，“我不敢挖，怕道德审判。我有罪。”

(11)、“历史和个人生命一样轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。就像托马斯和特蕾莎是在6次偶然事件发生的前提下相遇的一样，一切事情都是在众缘和合才偶然地发生的，任何一个微小的差错事情就完全是另一个样子。

(12)、“我希望自己引领她，但是当她没有朝着我引领方向走，我会很失望，很愤怒。”她喘出一口气，“我好像把她当个机器人，指引她往哪边，她就得往哪边。”

(13)、——只发生过一次的事就像压根儿没有发生过。

(14)、更究竟来说，不存在客观问题困境，一切问题都是主观的。某人视为的问题，可能是另一人的机会。

(15)、“我不想一个人吃饭。”她愣了一下，“可能是我有点强迫他们吧。”

(16)、本质上父亲从始至终都无法掌控她，是她选择了被父亲掌控。因此陷入依赖心态这一舒适区。

(17)、他生着自己的气，直到他弄明白自己的茫然无措其实也很自然我们是永远也不知道自己要什么的，因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们前世相比较，也无法使其在后世完美度过。

(18)、然而我说你跑了没有，对方就做出尴尬?的表情。

(19)、此句来自捷克裔法国作家米兰·昆德《生命中不能承受之轻》是拉于1984年所写的小说。小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。米兰·昆德拉借此奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。

(20)、生理层面：能够均衡的饮食及规律的运动，保持身体健康。

2、生命中不能承受之轻的意思

(1)、昆德拉笔下的人物面对这一切，能做出什么样的选择？我们可以不同意他们放弃对于社会主义的信念，不同意他们对革命和罪恶不作区分或区分得不够，但我们不能不敬重他们面对迫害的勇敢和正直，不能不深思他们对社会现实的敏锐批判，还有他们有时难以避免的虚弱和消沉。

(2)、莫言说，我只看过《生命中不能承受之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺小说，充满了对极左体制的嘲讽。小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。

(3)、面对人类生离死别的情感割舍中，这是常被用来保护自己，免于让自己处于悲痛状态下的自我调适方式之但知性的遗忘，并不表示情感的接受。

(4)、而在面对失去亲人的哀悼过程中，随着时间的流逝，如哀痛的反应仍过于强烈，或长期沉浸于哀伤的自怜中，即可能处于病态的悲伤反应，应适时寻求协助。就一般正常的哀伤反应时间，视不同文化背景而定，大都在半年至一年内。

(5)、历史如同一张巨大的网，每一事件都与无数种可能交错，我们深陷其中，牵一发而动全身。真相是一种力量，它让我们有勇气穿越历史的迷雾，沐浴晴朗。

(6)、在翻译过程中，最大的信息损耗在于语言，在于语言的色彩、节奏、语序结构等所寓藏的意味。文学写人心，各民族之间可通；文学得用语言，各民族之间又不得尽通。我和韩刚在翻译合作中，尽管反复研究，竭力保留作者明朗、简洁、缜密、凝重有力的语言风格，但由于中西文水平都有限，加上表音文字与表意文字之间的天然鸿沟，在语言方面仍有种种遗珠之憾，错误也断不会少——何况英译版能在多大程度上保持捷文原作的语言品质，更在我们掌控之外。

(7)、1968年8月，苏联军队在“保卫社会主义”的旗号下，以“主权有限论”为理由，采用突然袭击的方式，一夜之间攻占了布拉格，扣押了捷克d政领导人。这一事件像后来发生在阿富汗的事件一样，一直遭到国际社会普遍谴责。不仅仅是民族国家主权遭到践踏，当人民的鲜血凝固在革命的枪尖，整个东西方社会主义运动就不能不蒙上一层浓密阴影。告密，逮捕，大批判，强制游行，农村大集中，知识分子下放劳动，等等，出现在昆德拉小说中的画面，都能令中国人感慨万千地回想起过往的艰难岁月。

(8)、这句话出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。

(9)、孙悟空求仙访道之地为“灵台方寸山、斜月三星洞”，谓之“学仙不必在远，只在此心。”

(10)、此文为韩少功译著《生命中不能承受之轻》自跋，后收录于其在河南文艺社出版的散文集《小说家的散文：为语言招魂》

(11)、第一天｜不要轻易给出答案，只求了解与认知而已

(12)、因此，对这本由捷文进入英文、又由英文进入中文的转译本，读者得其大意即可，无须对文字过分信任。

(13)、她却和托马斯有着本质的区别，她只是想证实托马斯告诉她的做爱和爱是完全不同的两回事，显然她得到的是肯定的答案。可以说特蕾莎的爱情更在一定程度上推动了托马斯的放纵。

(14)、唯一自己做主的婚姻，但对老公没有丝毫感情，“就是搭伙过日子。”内心深处不想要老公，不想要俩孩子，不想管年迈的爸爸，不想理牢狱中弟弟，觉得这些责任束缚了自己。

(15)、今日推荐的经典书籍《生命中不能承受之轻》，描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。

(16)、某次一家四口出去吃饭，文女士想吃油泼面，俩孩子和丈夫都不想吃辣。游说无果之下，只好放弃。这件事至今令她耿耿于怀，“我连吃饭都不能自己选择。”

(17)、可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。

(18)、——要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。

(19)、玄奘法师有《八识规矩颂》，称阿赖耶识“去后来先作主公”。此外，尚有“第九识”，即庵摩罗识，又称白净识、清净识。指阿赖耶识去除了垢染，而达到光明澄撤的境界。

(20)、他并不着力于(或许是并不擅长)传统的实写白描，至少我们在英译本中未看到那种在情节构设、对话个性化、场景气氛铺染等方面的深厚功底和良苦心机，而这些是不少中国作家经常表现出来的。用轻捷线条捕捉凝重的感受，用轻松文体开掘沉重的主题，也许这形成了昆德拉小说中又一组轻与重的对比，契合了爱森斯坦(SergeiEisenstein)电影理论中内容与形式必须对立冲突的“张力(tension。或译：紧张)说”。

3、生命中不能承受之轻经典段落

(1)、八十五回，唐僧恐惧惊惶，神思不安，孙行者用《多心经》劝导：

(2)、如何从悲恸的痛苦中，重新找回自己的生命意义，是一段艰苦而漫长的过程。悲伤如同疾病，都需要时间来愈合，如果察觉自己已陷入生命的危机中，应立即寻求适当的求助，以免让自己及家人重新经验二度创伤的打击。

(3)、对疾病及死亡的恐惧，特别是导致亲人死亡的相关疾病。

(4)、压力源一般来说可以分为生理压力(例如：疼痛)及心理社会压力(例如：失业)。而个人在压力状态下的表现，除了端视压力源本身的严重度之外，还有很多重要的影响因素，包括你自己如何看待这个刺激，以及你如何运用所拥有的内外在资源来因应，还有你的个性及支持系统等等，都会影响到整个互动的过程及结果。例如一个生性乐观有自信的人，面对明天的开刀手术(压力源)，他会事先与医师及家人做好良好的沟通(社会支持)，而感到很安心，预期手术成功(认知)，因此心情平稳(情绪)；但另一个容易忧虑紧张的病人，不敢问医生、也不敢和家人朋友说出自己的担心，整夜胡思乱想而心情郁卒，导致失眠。这也就是为什么发生同样的事情，有些人就会被击垮造成身体心理都生病了，有些人却能够越挫越勇吸取经验，为面对下一次的挑战作准备。

(5)、我们对东欧文学毕竟介绍得不太多。个中缘由，东欧语言大多是小语种，有关专家缺乏，译介并非易事。再加上有些人不乏“大国崇拜”和“富国崇拜”的短见，总以为时装与文学比翼，金钞并小说齐飞。

(6)、《生命中无法承受之轻》描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。是米兰.昆德拉的最负盛名的作品之一。作品开头以永恒轮回的话题展开，谈论了轻与重、灵与肉等一些值得思考的哲理性问题。

(7)、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。

(8)、心理层面：有高度的自我控制感，觉得自己能作有效的决定与行动来处理问题；能够愿意接受挑战、作出承诺，并且忍受暂时的不快乐。

(9)、米兰·昆德拉(MilanKundera)的名字我曾有所耳闻，直到去年在北京，身为作家的美国驻华大使夫人才送给我一本《生命中不能承受之轻》(TheUnbearableLightnessofBeing)。

(10)、人类自产生以来，就面对着两个宇宙：无比辽远的外宇宙和无比深邃的内宇宙。对两个宇宙的探索几乎是同时开始的。但在不同时期，这两类探索在人类生活中所占的比重迥异，人们因此也就选择了截然不同的作品形式来表现这种理性的探求。

(11)、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。

(12)、昆德拉在《生命中无法承受之轻》中写道：最沉重的负担压着我们，让我们屈服于它，把我们压在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是最沉重的负担也成了最强盛的生命力的影像。

(13)、幸好昆德拉本人心志颇大，一直志在全世界读者，写作时就考虑到了翻译和转译的便利。他认为捷文生动活泼，富有联想性，较能产生美感，但这些特性也造成了捷文词语较为模棱，缺乏逻辑性和系统性。为了不使译者误解，他写作时就特别注意遣词造句的清晰和准确，为翻译和转译提供良好基础。他宣称：“如果一个作家写的东西只能令本国的人了解，则他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅。”

(14)、他移居法国后的小说，多是以法文译本首先面世的，作品已被译成二十多国文字。显然，如果这二十多国文字中不包括中文，那么对于中国的读者和研究者来说，不能不说是一种遗憾的缺失。

(15)、《生命中无法承受之轻》的作者米兰·昆德拉解释说“有些事只发生一次，而只发生一次的事，根本上就从未发生过，这便是生命中的轻了”；生命中的重，指的是那些一次次浮现，又一次次让你感知人性的脆弱和自身的渺小的事物。通常这句话是被用来形容人生的悲剧、厄运的降临之类。

(16)、在捷克文学传统中，诗歌和散文的成就比小说更为显著。不难看出，昆德拉继承发展了散文笔法，似乎也化用了罗兰·巴特(RolandBarthes)的“片段体”，把小说写得又像散文又像理论随笔，数码所分开的章节都十分短小，大多在几百字和两千字之间。整部小说像小品连缀，举重若轻，避繁就简，信手拈来一些寻常小事，轻巧勾画出东西方社会的形形色色，折射出从捷克到柬埔寨的宽广历史背景。

(17)、这一小小心愿，丝丝缕缕落到生活实处，蔓延成捆绑，以爱的名义实行的奴役。

(18)、自现代主义兴起，世界范围内的文学四分五裂，没有主潮成为主潮。而昆德拉这部小说几乎获得了来自各个方面的好评，自然不是一例多见的现象。一位来自弱小民族的作家，是什么使欧美这些书评家和读者如此兴奋？

(19)、传了大家一把刀，结果大家都回去切萝卜去了，

(20)、什么是生命之重，什么是生命之轻，每个人的心里都有不同的，渐变的答案。最难受的，不是不能让生命之重变轻，而是，不知道自己生命所重，不知道自己生命所轻。托马斯爱上了特蕾莎，甘愿缴械投降，却还是无法放弃与众多情人的纠葛。特蕾莎如愿以偿嫁给了她深爱的托马斯，却不断陷入后者出轨给她带来的伤害。每个人身上都带有或轻或重的特质，但也不能忽视书中人物性格的转变。在书的结尾，特蕾莎已经看到自身的软弱而开始学会释然，原本打算与爱情绝缘的托马斯，遇见特蕾莎之后也毅然承担起了责任。他们的重和轻也都是相对而言的——请听蝴蝶读米兰·昆德拉最富盛名《生命中不能承受之轻》节选。

4、生命中不能承受之轻的作者是谁

(1)、这部作品使得米兰·昆德拉倾刻之间轰动世界文坛，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。作品发表那一年，即获诺奖提名。

(2)、有些谈话总是使人为难。一见面，比试着亮学问，甚至是新闻化的学问，好像打扑克，一把把牌甩出来都威猛骇人，语不惊人死不休，人人都显得手里决无方片三之类臭牌，非把对方压下一头不可。这种无谓的挑战和征服，在一些文人圈里并不少见。

(3)、《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。”

(4)、“也就是说，你的自由取决于他们是否听从于你？”

(5)、孙行者剿灭眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧六贼，它们象征眼、耳、鼻、舌、身、意而产生的喜、怒、爱、思、欲、忧。

(6)、文女士12岁那年，妈妈自杀。那时开始觉得生活没意义。爸爸脾气暴躁，一人犯错，全家挨打，一拳揍在弟弟头上，头都软了。肿的。

(7)、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。

(8)、多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。我看见他站在公寓的窗台前不知所措，越过庭院的目光，落在对面的墙上。

(9)、她说，“我只想要自己。只想一个人到处走，走到哪里算哪里，自己赚钱自己花，想找谁就找谁，一夜情也可以。”

(10)、有服装热、家具热，当然也会有某种文学热。“热”未见得都是坏事。但我希望东欧文学热早日不再成为沙龙空谈。

(11)、五识的感觉传送到第六识意识，靠意识的分辨、判断、推理，创造出一个外在世界的投影，大致相当于“理性认识”。

(12)、人类自产生以来，就面对着两个宇宙：无比辽远的外宇宙和无比深邃的内宇宙。对两个宇宙的探索几乎是同时开始的。但在不同时期，这两类探索在人类生活中所占的比重迥异，人们因此也就选择了截然不同的作品形式来表现这种理性的探求。

(13)、纪录片中5岁孩子蔡司催眠中说自己前世死于内战，并讲述发生的系列事情，他的描述通过专业历史学家证实为相当精准。

(14)、北美读者盛赞南美文学；而伯尔(HeinrichBoll)死后，国际文学界普遍认为东德的戏剧小说都强过西德。可见时装、金钞与文学并不是绝对相关的。

(15)、《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。《生命中不能承受之轻》描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。

(16)、当然分享此纪录片并非为了得出“有生死轮回”这一绝对结论，仅凭一个纪录片得出绝对结论，就又陷入片面、武断和盲信了。

(17)、这句话意思是：人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的事情看似轻如鸿毛的事情，却让人难以承受。生命如此单薄轻微，无法承载过重的负担。

(18)、命带十灵，一生修行！你的八字有通灵的信息么！

(19)、昆德拉的小说在结构上也很有特点，除了情节故事还穿插了大量议论，可以说没有议论就没有昆德拉。其中很多议论精辟、深刻，表现出昆德拉与众不同的思考。

(20)、美国大型纪录片《生死与轮回》，分四集探讨：濒死体验，前世记忆，意识的本质，灵魂与轮回。

5、生命里不能承受之轻什么意思

(1)、她从小被爸爸控制，从未自己做过主，一直被命运推着走。今年33岁，为人妻，为人母，爸爸已无法控制她，但依然感觉生活处处受控，“好像被一股莫名力量控制着。” 

(2)、至少在很多情况下是这样。比如昆德拉，他不过是使自己的自相缠绕和自相矛盾，由内容渗入了形式。

(3)、然而种种理解都不会没有意义。如果我们的理解欲求是基于对社会改革和建设的责任感，是基于对人类心灵认知的坦诚与严肃，是基于对文学鉴赏和文学创作的探索精神，那么昆德拉这位陌生人值得交道。

(4)、她今年33岁，为人妻，为人母，爸爸没法控制她了，但生活依然处处受控，“好像被一股莫名力量控制着。” 

(5)、出事那天弟弟说，“这个家庭不能有我和他(爸爸)，不是他死，就是我亡。”那一年，弟弟22岁。

(6)、但小说不是音乐，不是绘画，它使用的文字工具使它最终摆脱不了与理念的密切关系。于是哲理小说就始终作为小说之一种而保存下来。现代作家中，不管是肢解艺术还是丰富艺术，萨特、博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉等又推出了一批色彩各异的哲理小说或哲理戏剧。也许昆德拉本就无意潜入纯艺术之宫，也许他的兴奋点和用力点，在艺术之外还有思想和理论的开阔地。已经是现代了，既然人的精神世界需要健全发展，既然人的理智与感觉互为表里，为什么不能把狭义的fiction(文学)扩展为广义的literature(读物)呢？

(7)、那我们该如何来自我诊断，区辩较不健康的哀伤反应，而求其治疗，拉萨(Lazare,1979)曾提出几个线索，可供其参考：

(8)、而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。

(9)、此原理可以解释，“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。

(10)、第五天中午，采访一位特殊的学员，是位藏传佛教法师，自8岁始修行。他接触红尘不深，最震撼的是：“那么多人因家庭工作生活琐事痛苦不堪。”

(11)、这样，昆德拉由政治走向了哲学，由捷克走向了人类，由现时走向了永恒，面对一个超政治、超时空而又无法最终消灭的敌人，面对像玫瑰花一样开放的癌细胞，像百合花一样升起的抽水马桶。这种沉重的抗击在有所着落的同时就无所着落，变成了不能承受之轻。

(12)、明星都有高人指点，讲风水、请佛牌，然后都很灵，真的么？！

(13)、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物，超过了生命可以承受的度。

(14)、想要做大事，先看看八字里有没有这四大将星！

(15)、对于当代科学家“最难回答的问题”，我鲁莽地一言蔽之，“迷信”！

(16)、第七识那末识，负责把所有的信息传送到第八识阿赖耶识，同时第七识也是认为有“我”存在，产生烦恼的根源。

(17)、在多数丧亲或失去挚爱的友人的现象中，我们常压抑伤恸的情绪，一时间难以面对死亡的事实，以致常容易让自己相信所爱的人不过是出外旅行或例行性上班；但当面对一人孤寂，冷清自娱时，冷酷的事实，常浮现心头，顿时陷入沉寂的心痛，特别是许多不预期的死亡或意外发生时。当美国911恐怖事件发生，尤其当主谋者尚未受其法律的制裁时，悲伤更是无止尽，使哀伤的过程迟迟无法完成。

(18)、未来离火大运，医疗美容、人工智能、基因克隆，人类走向了哪里？！

(19)、取经一路斩妖除魔，是斩心之妖，除性之魔。九九八十一难的西天取经之路，实为璀璨心性，明心见性之路，回归本来面目之路(诗云：“本来面目今方见”)。

(20)、昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节，他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。

(1)、困难在于，媚俗是敌手也是我们自己。昆德拉同样借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能从中逃脱。

(2)、“引领好比是孩子人生旅程中的路标，提醒孩子前方左转、右转、或直行。你的引领，到底是引领还是替她负责？”我问。

(3)、当你每天一打开电视，一边吃着晚餐，一边看着世界上其他人发生的事情时，你是会感同身受？会帮他想解决的方法？还是会想到你自己的问题呢？其实，每个现代人都有自己的压力，祇是没有人人都上电视和报纸而已，有时身处在压力状态下自己却不清楚是怎么回事，所以为了让大家对自己的心理卫生有一点概念，我们就先从什么叫做压力开始说起......

(4)、今天，不论是中国还是苏联，社会主义国家内的改革，正是孕生于对昨天种种的反思之中，包括一切温和和愤激的、理智和情绪的、深刻和肤浅的批判。

(5)、最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。

(6)、文学之妙似乎常在于张力，在于两柱之间的琴弦，两极之间的电火。有人物与人物之间的张力，有主题与主题之间的张力，有情绪与情绪之间的张力，有词与词或句与句之间的张力。爱森斯坦的张力意指内容与形式之间，这大概并不是像某些人理解的那样要求形式脱离内容，恰恰相反，形式是紧密切合内容的——不过这种内容是一种本身充满内在冲突的内容。

(7)、文女士此前人生由父亲做决定，即便内心反感，然而依然产生了依赖心态(又名托付心态)。故而如今父亲年迈，无法掌控她，然而她依然被信念掌控。

(8)、我们一直在寻找，答案却似是而非，只知道生命中有太多的事，看似轻若鸿毛，却让人难以承受。

(9)、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。

(10)、如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡：可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。由此，最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征。负担越沉，我们的生活也就贴近大地，越趋近真切和实在。

(11)、七十九回，孙行者于比丘国中剖开心，有“红心、白心、黄心、怪贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、我慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心。”

(12)、在这部作品里他通过几个人物的境遇带领读者进入哲学问题的讨论

(13)、既然我们随时随地都有可能会面对压力，若是能先做好因应压力的准备，就像是打了预防针一样，可以增加你对压力的抵抗力，让你可以尽快的调适好，恢复平稳的生活。一般来说，一个能够对压力有良好因应能力的人，通常会有以下的特质：

(14)、卡夫卡大概不算东欧作家。但人们没有忘记他的出生地在捷克布拉格的犹太区。

(15)、什么是媚俗？昆德拉后来在多次演讲中都引用了这个源于德语词的Kitsch，指出这是以作态取悦大众的行为，是人类心灵的普遍弱点，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch。

(16)、昆德拉认为，媚俗是以做作的态度取悦大众的行为，这种行为侵蚀人类最初美好的心灵，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch，失掉了最开始那种解放个性的初衷。媚俗不仅是我们的敌人也是我们自己。在《生命中不能承受之轻》中，昆德拉借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能脱俗。媚俗不仅仅是某些人或某些国家的问题，而是整个人类的问题。由于媚俗，人们往往会用意志代替个人追求，由于媚俗，人们往往会扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。当整个价值判断体系完全失重，美与丑、善与恶、好与坏无从判别，甚至形成一体时，生命在外界和内心的沉重抗击之下也就变得无所适从，变成了不能承受之轻。布拉格街景

(17)、——如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。

(18)、疫情又升级了，学了这么多年易学有什么用场！

(19)、不管你承不承认，女人的生命本质上就是由爱情来贯穿。爱情来了，生命便如花般绽放，鲜活可爱；爱情死了，生命之花便枯萎凋零，再也不能吐纳芬芳。可以说，一个女子，于灵肉的追求与守望，成就其一生，也毁灭其一生。也许你不尽同意，可是昆德拉笔下的女性全是这样的。

(20)、生命中不能承受之重－面对失去你的痛苦，不如选择遗忘

(1)、想发财，八字里没有这四库比登天还难！(地支三部曲完结)

(2)、佛教唯识宗一般把心分为八个层次：表层的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、这五种识较为简单，仅相当于摄影、录制、直接感觉外在世界的“感性认识”。

(3)、尽管如此，我对小说中过多的理念因素仍有顽固的怀疑。且不说某些错误的理论，即便是最精彩的论说，即便是令读者阅读时击节叫绝的论说，它的直露性总是带来某种局限，放在文学里，与血肉浑然的生活具象仍无法相比；经过岁月淘洗，也许终归要失去光泽。我们现在重读列夫·托尔斯泰和维克多·雨果的某些章节，就难免这样感慨；我们将来重读昆德拉的论说体小说，会不会也有这种遗憾？

(4)、面对一个坐台小姐工作的女朋友无法释怀的他，

(5)、描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角恋爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。

(6)、我们并不能理解昆德拉，只能理解我们理解中的昆德拉，这对于译者和读者来说都是一样。