曾国藩全集全文阅读

1、曾国藩全集全文阅读张宏杰

(1)、夜里读《荀子》三篇，三更过了才睡，四更时醒来，又作一联：“天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处。”到五更时，又修改了两联，一联是：“取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。”另一条是：“天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。”

(2)、肝火发作的时候，不只是不平和，更不恐惧，确实有这样境况。不仅年轻气盛如此，既使我渐渐衰老，也经常有勃然而起，怒不可遏的时候，但要强迫控制自己情绪，降服自己心境，佛教称之为降龙伏虎。龙就是相火，虎就是肝气，多少英雄豪杰都过不了这两关。主要在于稍稍控制自己，不要让肝火过盛，降住龙用来养水，伏虎用来养火，古人所说阻塞欲望，就是降龙;所说警戒忿怒，就是伏虎。佛家，儒家说法不一样，但节制气血，没有不同，总是要不让自己的欲望残害自己的身体寿命。

(3)、B．则其友多方文之           文：写文章

(4)、第017集  第018集  第019集 第020集

(5)、⊕ 加缪：如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活

(6)、写至此，接得家书。知四弟、六弟未得入学，怅怅然。科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事难以尽言，至于修业以卫其身，吾请言之：

(7)、天地之道，要刚柔互用，不可偏废。太柔就导至萎靡不振，太刚则容易招至折断。刚并不是说要暴虐，只是矫正使弱变强。柔也并不是卑弱，而是在强的方面谦让而已。

(8)、第157集  第158集 第159集  第160集 

(9)、第093集  第094集  第095集 第096集 

(10)、(2)人一出生时，气质相差不大，学习并且达到好的境界，就已经成为一个君子了。

(11)、书中集合了中国的儒家思想、道家思想的精髓，如果你能通晓书中曾国藩在仕途中的处事哲学，你就可以如同曾国藩一样，从荷叶镇的一个普通家庭出生晋级为叱咤风云的人物，也可以在清朝朝庭中全身而退(汉人在当时的朝廷是不可有兵权的，况且曾国藩带兵10万)，我们在此不谈曾国藩在历史上的褒贬，只谈他的处事哲学。此套书对体制内的、希望走仕途的人绝对是一部经典力作，因为是白话文，不像文言文的《道德经》、《论语》、《老子》这些书苦涩难嚼。中国人几千年的文化内涵最深邃的就是：研究人与人之间的相处之道。

(12)、《曾文正公全集》为晚清一代名臣曾国藩文集，采用最早的、也是目前被认为最为经典的版本，即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。

(13)、第057集 第058集  第059集 第060集

(14)、第193集 第194集 第195集  第196集 

(15)、宋朝宰相赵普说：“半部《论语》治天下”。曾国藩的半部家书，也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

(16)、在乱世中，曾国藩由一介布衣而位极人臣，一生功名显赫，为朝廷建立了丰功伟业。他被奉为官场“楷模”，在官场中以老成持重、灵活多变、坚韧不拔著称。他不是军人，却为朝廷建立了丰功伟业；他不是哲人，但留下的文稿字字珠玑，饱含人生的哲理。

(17)、崇俭约以养廉。昔年州县佐杂在省当差，并无薪水银两。今则月支数十金，而犹嫌其少。此所谓不知足也。欲学廉价，必先知足。观于各处难民，遍地饿莩，则吾人之安居衣食，已属至幸，尚何奢望哉?尚敢暴殓哉?不特当廉于取利，并当廉于取名。毋贪保举，毋好虚誉，事事知足，人人守约，则可挽回矣。

(18)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(19)、担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。凡事非气不举，非刚不济，即修身养家，亦须以明强为本。难禁风浪四字譬还，甚好甚慰。古来豪杰皆以此四字为大忌。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

(20)、既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处世与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的荣辱与没落。

2、曾国藩全集全文阅读免费

(1)、带遇到检点陈玉成率领的救援先头部队。陈玉成告诉石祥祯等人，翼王在九江，燕王秦日纲

(2)、第121集  第122集  第123集 第124集

(3)、第五章　见机而行　因势利导——“诡道”法

(4)、过去耿恭简公曾说过，做官第一重要的是坚忍不拔，有耐性。其实带兵也是这样，和官场往来，我们兄弟们都忧虑的是略知世态需求却本身怀有一肚皮不合时宜的想法，既不能硬做自我主张，又不能软去迎合世事，所以到处落落寡合。迪安之妙就在于他全然不了解世态，他腹中虽然也有些不合时宜的念头，却能一味浑同包容，永不表现显露。我们兄弟却时刻显露出来，总不是拥有福气的法子。雪琴和我们兄弟最相像，也少有彼此投合的人。弟应当以我为戒，一味浑厚包容，决不显露表现。将来性情修养纯熟，身体也健壮旺盛，子孙也受用无穷。不要习惯于机变诡诈之方，恐怕在官场越久，德行就会越浅薄。

(5)、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

(6)、《曾文正公全集》包含《首卷》一卷、《奏稿》三十卷、《十八家诗钞》二十八卷、《经史百家杂钞》二十六卷、《经史百家简编》两卷、《鸣原堂论文》两卷、《诗集》四卷、《文集》四卷、《书札》三十三卷、《批牍》六卷、《杂著》四卷、《求阙斋读书录》十卷、《求阙斋日记类钞》两卷、《年谱》十二卷。此次出版的《曾国藩全集》完整无删改地收录了传忠书局版《曾文正公全集》的全部内容，编排体例与原版完全相同。在此基础上，将繁体竖排转为简体横排标点本，以适应现代读者的阅读习惯。另外，还将影响深、流传广的《曾国藩家书》和《曾国藩家训》收录进来，并以附录的形式收入了《冰鉴》和《挺经》两种。

(7)、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

(8)、第029集  第030集  第031集 第032集

(9)、从上述的简要梳理中，我们不难看出，曾国藩的人才思想，在《曾国藩全集》的很多内容中都有体现，需要我们细心去阅读体察。当然，曾国藩培养家族子弟的方法，则更集中地体现在其家书、家训之中。

(10)、《曾国藩家书》是晚清名臣曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

(11)、这部《全集》汇辑了曾国藩的奏稿、十八家诗钞、经史百家杂钞、经史百家简编、鸣原堂论文、诗集、文集、书札、批犊、杂著、求阙斋读书录、求阙斋日记类钞、年谱、传记、墓志铭等。全面反映了曾国藩修身、齐家、治国、平天下的思想和实践。

(12)、初名子城，字伯涵，号涤生。清朝湖南湘乡(今属湖南省娄底市双峰县)人。晚清中兴第一名臣。湘军创始人，晚清散文“湘乡派”创立人，近代洋务运动发起者。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

(13)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

(14)、至于“倔强”二字，却不能缺少，功业文章，都必须要有这两个字的精神贯注其中，否则会软弱无力，一事无成。孟子所说的至刚，孔子所说的贞固，都是从倔强二字引出，咱兄弟们都继承母亲很多美德，它好处也正是在倔强上。如果能够去除愤懑的欲望而休养身体，多存倔强之气来激励志向，那么日日就可长进无限了。

(15)、链接：https://pan.baidu.com/s/1in54JcScyEsWTkUrA9f3fw密码：yjel 书名：曾国藩全集(全叁拾壹册)

(16)、毛泽东在《论联合政府》“‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们d的肌体的唯一有效的方法。”联系全文，谈谈“召悔”的现实意义。

(17)、第005集  第006集  第007集 第008集

(18)、大家商议了一下，都认为此时不宜反攻武昌，不如全部撤退到蕲州和援军会合，再定对

(19)、花一点时间看他写的家书、日记等文稿，就能学到他一辈子的管理、识人、交际、治家、教子智慧。

(20)、全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

3、曾国藩全集全文阅读 pdf

(1)、曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《几何原本序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。

(2)、第105集  第106集 第107集 第108集

(3)、同乡的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来京城。梅霖生病势严重，很是可虑。黎樾乔老前辈那里，父亲没有去辞行，儿子已代为致意。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。

(4)、《曾国藩家书》(中华经典名著全本全注全译)(全三册)

(5)、链接:提取码:qkkr  书名：曾国藩卷一:血祭(第2版)

(6)、《曾国藩全集》为晚清一代名臣曾国藩的作品集，集中体现了曾国藩的政治、军事、理学思想和治学功底。光绪年间，光绪帝亲自下诏传忠书局刊刻《曾文正公全集》。曾国藩的门人李瀚章编纂、李鸿章校勘编刻，李宗羲、彭玉麟、沈葆桢、丁日昌、刘秉璋、俞樾、李元度、郭崑焘、薛福成、梅启照、吴汝纶、黎庶昌、王闿运等一批风云人物参与其中。这一版本因编校团队阵容强大、声望显著，编辑严谨、点校精妙而流传甚广。

(7)、“由俭入奢易，由奢返俭难”、“有福不可享尽，有势不可用尽。”许多我们耳熟能详的修身、治家金句，都出自《曾国藩家书》。

(8)、   年少时曾国藩和我们这些现代人也差不多，我们要经历的人生第一大考就是高考，而对于曾国藩就是科举，这是当时清代社会选拔人才的唯一方式，想要出人头地的话就必须要闯过这一关。道光12年(1832年)，在湖南湘乡县一对父子早早出门赶考。父亲名叫曾麟书，当时43岁，儿子22岁，名叫曾国藩。这一天父子两人并肩赶考秀才，我国古代科举制分三步，秀才、举人和进士。秀才是最低级的功名也是最好考的。但是这对父子却是屡考不中，这已经是曾麟书第17次赴考，年过40头发都考白了都没考上。而儿子曾国藩也是接连落第，这是他第6次参考。考完发榜的这一天一大早两人就满怀期待的去看榜。这一次曾麟书的大名赫然写在榜上，实在是大喜过望，老曾家500多年没出过秀才了。而曾国藩呢他找来找去榜单上并没有他的名字，他第6次落榜了。但是在榜单边上还有一个告示上面倒是发现了曾国藩的名字。原来曾国藩被学台悬牌批责，也就是湖南省教育厅厅长给点名批评了。每次考完之后考官都会挑几篇范文出来，有正面范文也有反面典型，而曾国藩这次的考卷被当做了“文理欠通”的反面典型拿出来公示。这是一件很难堪的事情。这等于让曾国藩在全省都出名，丢脸丢大了。

(9)、第041集  第042集  第043集 第044集

(10)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

(11)、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(12)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(13)、第021集 第022集  第023集 第024集

(14)、曾国藩确实非常重视对人才的鉴别使用，他曾在笔记《才用》(见《曾国藩全集》第十册《杂著》卷之四)中说：“虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。……千金之剑以之析薪，则不如斧；三代之鼎以之垦田，则不如耜。当其时当其事，则凡材亦奏神奇之效，否则鉏铻而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适宜也。”以生动的比喻说明用人要“当其时当其事”的重要性。

(15)、守，各自承担了责任。陈玉成说：“各位都不必再检讨了，从来就没有不打败仗的将军，武

(16)、同治十一年(1872年)曾国藩病逝于南京。李瀚章、李鸿章等为了传承曾国藩的学问，搜集了他生前所著文字，汇辑成一部权威的《曾文正公全集》。于光绪二年(1876年)由湖南传忠书局刻印。这一部《全集》由李瀚章、李鸿章兄弟主持编校，并由李瀚章亲自写序。参与编校的人员都是当时一流的文人名士，包括黎庶昌、沈葆桢、丁日昌、彭玉麟、刘秉璋等35位。

(17)、第161集 第162集  第163集  第164集 

(18)、古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓六家、唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧八家。

(19)、附老子《道德经》第二十八章 全文： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱， 为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴，朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。

(20)、C．见寸而昧尺                昧：愚昧，昏乱

4、曾国藩全集全文阅读下载

(1)、自古帝王将相，没有一个不是从自强自立做起，即便是圣贤之人，也各有自立自强的方法。所以才能独立不惧，坚定不移。过去我在京师的那些年中，好与诸位身居要职，名声高远的人闹意见，也是一开始就具有挺然独立不畏强暴的气概。近年来体会到天地之道，要刚柔互用，不可偏废。太柔就导至萎靡不振，太刚则容易招至折断。刚并不是说要暴虐，只是矫正使弱变强。柔也并不是卑弱，而是在强的方面谦让而已。办公办事，就应勉力争取，争名逐利，就应当谦退。开创家业，应当奋发进取，守成安乐，则应当谦逊平和。出外与人接触应答，应该努力表现;回家与妻儿享受，就要悠闲舒缓。如果一方而建功立业，外享有崇高声名威望。一方面求田问舍，内图谋奢侈的待遇享受，这两者都有盈满的征兆，全无一丝谦虚退让的表示，那么这一切必定不会久长。

(2)、作者：曾国藩/著；李瀚章/编撰；李鸿章/校刊

(3)、担当大事，全要在明强两个字上下功夫，《中庸》中的学、问、思、辨、行之方面，主要归结为使不明白的弄明白，使不坚强的变坚强。天下的事，没有志气就不能发起去做，不坚定就做不成功，即使修身养家，也必须以明强为根本。

(4)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

(5)、第089集  第090集  第091集 第092集 

(6)、打仗，靠的是勇气。第一次进攻，士气最健旺，第二次进攻，士气就减弱了，第三次进攻，士气几乎就衰竭了。这是古人用兵经验，我对这几句话，经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以了罢。三国中，孙权攻打合肥，受挫于张辽;诸葛亮攻打陈仓，受挫于赫昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可挡，慢慢决战时就衰竭无力了呀。只有荀彧攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作;陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。

(7)、《大漠三部曲》丨雪，宁静无暇；漠，广袤无垠；

(8)、练兵如同作八股文的大家的思维一样，只要有百篇烂熟的文章在心中打底，那么文章的结构布局、立意主题之法，常有熟路可寻，行文腔调也会左右逢源，有一定准则。凡是那些读书太多，却潦草浮泛没有心得的人，一定不会写文章。用兵也应该有简达易练的军兵、纯熟有谋略的将领，阵法也不可贪多不切实际。

(9)、《曾国藩智慧经典全集》内容简介：曾国藩的一生都充满了传奇色彩，让人不得不去走进他。他将善与恶演绎到了极致，让人憎恨的同时，有不得不让佩服。当很多人认为他是好人时，他却使坏，所以，“好人”不是他的对手。

(10)、士大夫之家不旋踵而败，往往不知乡里耕读人家之耐久。所以致败之由大约不出数端。家败之道有曰：礼仪全废者败;兄弟欺诈者败;妇女淫乱者败;子弟傲慢者败。身败之道有曰：骄盈凌物者败;昏惰任下者败;贪刻兼至者败;反复无信者败。本有八者全无一失而无故倾覆者也。

(11)、肝气发时，不惟不和平，并不恐惧，确有此境。不特盛年为然，即余渐衰老，亦常有勃不可遏之候。但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不过，要在稍稍遏抑，不令过炽。降龙以来养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也;所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已。

(12)、第四章　淡泊利欲　勤求廉矩——“廉矩”法

(13)、作者曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪)人，宗圣曾子七十世孙。后世誉为“千古第一完人”，立功、立德、立言三不朽。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，是清朝历史上汉人为官的最高峰，谥号“文正”亦为清朝文官的最高谥号。

(14)、验货时，请勿打开独立或塑封包装，谢谢配合。

(15)、曾国藩深知凡事不可太盛，太盛则亏。而他懂得在逆境中顽强，在顺境中谨慎。短短书信言语，透露着他谋略之深、顾虑之全。

(16)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

(17)、这是曾国藩在道光二十二年由翰林院庶吉士升任翰林院侍讲前所作一的篇应试文章。从今天来看，这篇文章也有一定的现实意义：即我们要用自己的眼睛来看，用自己的耳朵来听，用自己的头脑来思考，要有自己的独立的见解，不要被他人所左右。

(18)、卫身莫大于谋食。农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾皆须计其所业，足以得食而无愧。科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。食之得不得，穷通由天作主，予夺由人作主；业之精不精，则由我作主。然吾未见业果精，而终不得食者也。农果力耕，虽有饥馑必有丰年；商果积货，虽有壅滞必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。

(19)、国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能最终从中获得有价值的东西。

(20)、岳麓书社出版的《曾国藩家书》由曾国藩研究专家、著名作家、学者唐浩明先生搜集整理，共计100万字，收录曾国藩给祖父母、父母、叔父母、兄弟、妻子、儿子所写的家书近1500通，涵盖了目前所能搜集到的所有曾国藩家书，是迄今为止收录家书数量最多、最完整的家书全集。

5、曾国藩全集全文阅读百度网盘

(1)、曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。

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(3)、晚清名臣曾国藩，一个手无缚鸡之力、胸无用兵之策的文弱书生，最终成为驾驭千军万马的最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇，成为清代“文人封武侯”第一人。一介书生凭什么立下千古武功？追根究底，不外乎7个字──得人才者得天下！

(4)、第177集 第178集 第179集  第180集  

(5)、同治九年(1870年)，时任直隶总督的曾国藩，受命处理“天津教案”。同年再任两江总督。同治十一年(1872年)病逝于南京。朝廷追赠太傅，谥文正。

(6)、链接:https://pan.baidu.com/s/1TD2j1RFMG0Q3rWRwArpVFw提取码:qcdc书名：曾国藩家书

(7)、持矫揉之说者，譬杞柳以为桮棬，不知性命，必致戕贼仁义，是理以逆施而不顺矣。高虚无主见者，若浮萍遇于江湖，空谈性命，不复求诸形色，是理以豕恍不顺矣。惟察之以精，私意不自蔽，私欲不自挠，惺惺常存，斯随时见其顺焉。守之以以不贰自惕，以不已自循，栗栗惟惧，期终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极，亦即中人复性知命之功也夫!

(8)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

(9)、今之君子，秋毫之荣华而以为喜，秋毫之摧挫而以为愠。举一而遗见寸而昧尺。器识之不讲，事业之不问，独沾沾以从事于所谓诗者，兴旦而缀一字，抵暮而不安；毁齿而钩研声病，头童而不息。以咿哑蹇浅②之语，而视为钟彝③不朽之盛业，亦见其惑已。

(10)、无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，锋芒切不可毕露。有了才华固然很好，但在合适的时机运用才华而不被或少被人猜忌，避免功高盖主，才算是更大的才华，这种才华对国对家对人对己都有真正的用处。

(11)、第165集 第166集 第167集  第168集 

(12)、司马迁崇尚黄老，仰慕游侠，班固以此来讥讽他，也是符合事实。仰慕喜爱游侠，所以多次称赞坚忍卓绝的操行，例如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光以及此篇叙述的贯高都是这类人物。崇尚叹服黄老，所以多次赞扬视富贵如草芥、厌世弃俗的具备高尚品德的人，例如本纪中以黄帝为第世家中以吴太伯为第列传中以伯夷为第都是有这种意图的，此篇末赞中讲张耳、陈馀和太伯、季札不一样，也就是指他们不能抛弃权势重利，摆脱天下，自由遨游。

(13)、第053集  第054集  第055集 第056集

(14)、链接:https://pan.baidu.com/s/17I1TDNPTyphFakxxSbozpQ提取码:7fyd 书名：曾文正公全集

(15)、是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

(16)、《曾国藩全集(修订版)(套装共31册)》为上世纪80至90年代出版的《曾国藩全集》的修订本。《曾国藩全集(修订版)(套装共31册)》分奏稿、批牍、诗文、读书录、日记、家书、书信7个部分。其中奏稿12册、批牍1册、诗文1册、读书录1册、日记4册、家书2册、书信10册，共31册。此次修订，新增五十万字，以增收佚文为主要内容。奏稿部分新增240余件，其中绝大部分出自1993年版台湾“故宫博物院”《先正曾国藩文献汇编》。批牍部分新增2件。诗文部分增收80余件。读书录部分增收新发现之曾氏后人誊录的《诗经》批注。日记部分增收道光二十一年元旦日记及咸丰元年、二年间的《绵绵穆穆之室日记》与同治八年、九年、十年间的《无慢室日记》。家书部分增收20余件。书信部分增收40余件。所有增收之件的来源，均于该页脚注中注明。除此以外，改正初版中的个别差错，弥补其不足之处，也是这次修订的要务。在编排上，尤其以诗文部分变动较大，用功颇多。修订者借助学术界的成果和自己的研究，将每篇作品的写作年代予以考订，然后依类依时重新排序。

(17)、当今的君子，面对像秋天鸟兽毫毛一样细小的荣华就把它当作一件非常高兴的事，面对像秋天鸟兽毫毛一样细小的挫折就把它作为不高兴的事。抓住了其中的一点却失去了一看见寸，就看不清尺。不讲器识，不问事业，独自沾沾自喜把做诗当作自己的事业。天刚亮写下一个字，到晚上却感到不安；推毁自己的岁月来从事研究四声八病，到年老头上的头发掉光了也不停止。把本来是鄙陋浅薄的话，却看作是像古代的钟彝一样不朽的大事业，也可以看出他们太糊涂了。

(18)、求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”谓不专业也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日工夫断不可不提起精神，随进随地，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱，千万千万。(有删节)

(19)、这封家信重点谈了两方面的内容：一是谈读书的方法，作者先用猛火煮肉与漫火温肉作比，说明读书先要下苦工夫，多读多记，然后慢慢地去品味、理解；后又用掘井作比，说明读书要专心一致的道理。一是谈读书的目的，读书的目的有两个，一个是进德之事，一个是修业之事并具体阐述了修业之事是什么。

(20)、第025集  第026集  第027集 第028集

(1)、链接:https://pan.baidu.com/s/15skdVEb20YevqpZzh5OBaQ提取码:458e 书名：曾文正公全集

(2)、《曾国藩家书》是晚清名臣曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

(3)、某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有饭后缓行三千步的习惯，所以那三人就在一旁恭候。 散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说道：“在散步时，那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以给他保守的工作;第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用;第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。”

(4)、用“／”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是

(5)、第101集  第102集  第103集 第104集

(6)、链接:https://pan.baidu.com/s/1b_5CsZ8FfeX8mABDtune9g提取码:jy4f书名：每天读点曾国藩全集

(7)、曾国藩一生著述颇丰。涵盖理学、文学、军事、政治、修身、治家等各方面。

(8)、人生在世，除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会造成痛苦和不幸。因此，人应该尽力克制自己过高的欲望，培养清心寡欲、知足常乐的生活态度。

(9)、经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读就是胡子眉毛一把抓，抓到什么读什么。虽然这也能学到不少东西，但学的多，忘的也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透，才能保证所学的东西真正变成自己的东西。

(10)、到创建湘军同太平军作战时期，战事的发展需要大量军事指挥人才、后勤供应保障人才、参谋文职人才，也使得曾国藩更加注意搜罗人才，他的幕府也可谓人才济济。然而，他仍然不无“乏才”之叹。如他曾在给胡林翼的书信中慨叹“添营甚易，得统领之才千难万难”(见《曾国藩全集》第八册《书札一》卷之七)，可见其求才心切。他奉命署两江总督，即发告示，“令绅民保举人才”，强调“以两江之才，足平两江之乱”(见《曾国藩全集》第十二册《年谱》卷之六)。

(11)、梁启超在成家时读曾氏全集，收获了一套良方，所以他一门九子，个个才俊。

(12)、②巽言：巽，八卦之代表风，象征好风不断地吹，顺从。巽言，在此引申为温婉的言语。

(13)、 本爻辞的意思是：刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。

(14)、因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以十三经和二十三史为根本。

(15)、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起;不惯庄敬，而强之坐尸立斋;不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。

(16)、B．《书》曰／有言逆于汝心／必求诸道／有言逊于汝志／必求诸非道／余故笔之／于册以备观省／且示吾友／能为逆心之言者。

(17)、他告诉我们，教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。所以，现代社会，我们越应该研读《曾国藩家书》，从中汲取思想养分，以此为镜，内观于心，外化于行。

(18)、职场人无论是给上级写报告、或是做年终述职汇报。曾国藩的奏折，堪称最佳范本。