朱子治家格言读后感

1、朱子治家格言读后感300字

(1)、所以我们恩师讲了一句很幽默的话，说什么?别人错了都是对的，我对了也是错的。你想想有没有道理?我对了，我对是我有理，我有理就要跟人争，错了，我对就一定是他错，你有你我之分，你有对错的执着，本身就错了，还要跟人争，这就错上加错。他错了为什么会对?因为他错是很正常，为什么?他自小没有受过圣贤教育，他没有学过「行有不得，反求诸己」的道理，或者他学了他没学到心里面，做不出来。现在社会个个都是得理不饶人，错了都不服输。所以他错，他不服输，他要争，很正常，都是对的。错是错哪里?错在我，我的道德不能够感化他，我的行为不能够教化他，我做得不够。你如果真有这个心，你就是君子，如果你的心量再扩大，天下人的错都是我的错，那你就是圣人。

(2)、一个人不管贫富，不能忽视知识的作用，但尽信书不如无书，许多事情需要汲取社会经验才能有所体现，有所提升。贫富，无非是运势好坏，与个人能力其实不全相关，不要怀疑自己的选择。但是成功不靠擦边球，机会来时，我们要赢就要赢的漂亮。

(3)、1家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。

(4)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(5)、   朱柏庐(1627～1698年)。著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。

(6)、“家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢”，一家团聚在一起和和顺顺的，就算没有饭吃也是高兴的。

(7)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(8)、饮食约而精，这个精不是精致的意思，从哪里可以知道呢！在《论语·乡d》中孔老夫子就讲到他自己是“食不厌精”，根据李炳南老师《论语讲要》对这句话的注解是：厌，在《说文解字》当中是满足、饱的意思。食不厌精就是说吃饭的时候不求吃饱、也不求饭菜精细、精致，圣人不讲究吃的饭菜有多精致。但是现在有很多的人一知半解，在看到《论语》上的这句话的时候，就批评孔老夫子，说孔老夫子吃饭太讲究了，“食不厌精”他们的理解是，孔老夫子吃饭不讨厌精致，越精致越好。后面还有一句话是“割不正不食”，他们就批评孔老夫子，连切的菜不方正孔老夫子都不吃，这也太会挑刺了吧，太讲究了吧，太为难厨师了吧！在李炳南老师《论语讲要》上就讲到：割，是割宰，宰杀的意思，如《论语·阳货》孔老夫子讲到的“割鸡焉用牛刀？”割鸡就是杀鸡的意思。“割”字在古时候和“切肉”的“切”字不同，“割不正”是指杀的时候惨无人道，不忍心吃，所以不食。所以我们今天学习古圣先贤的教诲一定不能够依文解意，那就太冤枉古圣先贤了。

(9)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(10)、“轻听发言，安知非人之谮(zèn，诬陷、中伤的言语)愬，当忍耐三思”，随便听人家告诉你，哎哟！某某讲你不好。那是人家在挑拨你啊！所以不要随便听。

(11)、10爱岗忠职守，自律树形象；为官需勤政，廉洁莫贪赃；为民办实事，造福在一方。

(12)、事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。

(13)、译文：读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有天下和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

(14)、“见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享”，做人要厚道，多帮忙人家，尤其你们做大老板，对你的职员刻薄，不会成功的，“理无久享”，会受报应的。

(15)、——奔赴云南春之约，探寻家族传承的成功之道

(16)、然而，现在的年轻人，东西不好吃就扔掉，活儿太累就不做，虚度光阴。暑假“活着”夏令营活动让我亲身体会到一粥一饭来之不易。捡来的垃圾、废品换来一顿饭钱就没了。我们真的需要时刻提醒自己，从身边做起，从珍惜每一餐、每一粒米做起，从点点滴滴感化身边的人，不要以为这不能改变什么，这可以改变一个人的一生。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

(17)、朱子家训倡导家庭亲睦，人际和谐，重德修身。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是生活的港湾。营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的朱子家训为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。

(18)、“匿怨而用暗箭，祸延子孙”，对人家心里不服气，暗箭伤人，偷偷地整人家，后代会受报应。

(19)、《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(20)、亲近那些不良少年，时间长了，一定会受到牵连。屈意去侍奉那些老练而有道德的人，便可以依靠他们的指导和帮助。

2、朱子治家格言读后感50字

(1)、我们日常生活当中的用品应当要质朴简单、干净整洁，即使是陶土做的瓦罐也胜过了金银做的器具。

(2)、译文：与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。轻听发言，安知非人之谮zèn诉，当忍耐三思

(3)、其实幸福真的跟自己的物质生活品质的高低关系不大，关键在于自己能够知足，俗话说知足常乐。还在于自己这一生，为一切众生做了多少有意义的事情，俗话说助人为乐。这些都是真实的快乐、真正的幸福。就像故事的主人公一样，其实他真的想要喝水，是不是一定要买一个价值不菲的杯子才能喝到水呢？不是的，真的想要喝水，没有杯子，双手一捧也可以喝到甘甜美味的泉水啊！我们真的想要幸福生活，是不是一定要优越的生活品质呢？不是的，真的想要一个幸福的人生，即使自己的物质条件很普通，我们只要能够发菩提心，为一切众生无私、无悔、无怨的付出一生，那这一生就是幸福的。是有意义的一生，是自己在不经意间想起来，都会觉得充实、值得的一生。

(4)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(5)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。饔飧是一日三餐的意思。

(6)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦质容器，俗称瓦罐。约：简约，简要，在这里当“简单”讲。愈：超过。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(7)、第洒扫庭除，不是做给外人看的，不是来了人才打扫，不管有没有人来，自己的房间都要打扫干净。干净清洁的环境，不但对自己的健康有利，还会影响自己的心境。

(8)、“重赀(zī，同“资”)财，薄父母，不成人子”，只看钱，不晓得孝顺父母，他说那不算是人。

(9)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(10)、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。

(11)、《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(12)、“伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡”，比如对父母不孝顺，很快就垮了。

(13)、“重赀(zī，同“资”)财，薄父母，不成人子”，只看钱，不晓得孝顺父母，他说那不算是人。

(14)、它教我们倾听。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。“凡事当留余地，得意不宜再往。”待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。”

(15)、 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(16)、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

(17)、“因事相争，焉知非我之不是”！因为事情与人发生矛盾，不一定是别人的错，首先要反省自己不对的地方。

(18)、“兄弟叔侄，须分多润寡”，要招呼兄弟姊妹，相互帮忙。

(19)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(20)、所以，我们要懂得节俭，但是要适可而止，不可偏离。要把道理想通，学会感恩他人。其实，在日常生活和工作中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢？《朱子治家格言》读后感篇5前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。

3、朱子治家格言读后感200字

(1)、“匿怨而用暗箭，祸延子孙”，对人家心里不服气，暗箭伤人，偷偷地整人家，后代会受报应。

(2)、“国课早完，即囊橐(tuó，口袋)无余，自得至乐”，国家要税，赶快缴，不要欠税逃税了，一逃税最后受不了啊！连缴税他都帮忙，哈！所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢！尽管去读吧！

(3)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(4)、“善欲人见，不是真善”，做了好事，希望别人知道，可见动机不纯善，不过好事坏事也很难讲。

(5)、答：中国的经典里面蕴藏着巨大的智慧和能量，以经典为载体，可以给孩子输入一生用之不尽的智慧。而这些能量极大的经文，会陪伴孩子一生。随着年龄的增长会越来越蕴发出他的力量。只有大量的输入才会有大量的输出！

(6)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(7)、译文：国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。这个世界上不是比谁活得富有，而是比谁活得久；范仲淹家族800年到现在兴盛不衰，而这800年中多少富豪都败落成尘埃。

(8)、 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan)，立见消亡。 兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀(zi)才，薄父母，不成人子。

(9)、(注释)：自奉：对自己的奉养，也就是自己的生活消费。

(10)、《三字经》里也在告诉我们：“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”与其给子孙留金银财宝，不如教子孙经典智慧。《朱子治家格言》读后感篇3《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒欲望和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。

(11)、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

(12)、“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽”，不要认为自己有钱，有地位，有势力，欺负弱者。不要因为自己好吃，随便杀生。

(13)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(14)、解读：这句贤文警示我们不要以强凌弱，要珍惜生命。孤儿寡母属于社会弱势群体，弱势群体需要社会从心理和生活上更多关怀关照。否则，仗势欺凌孤儿寡母会不得人心，受到道德谴责。

(15)、在宋朝时代，有一个很有名的宰相叫做富弼，这个人的心胸非常之宽广，什么都可以包容，最突出的一个表现是别人骂他的时候，他可以做到不动心。有一次，有一个人莫名其妙骂他，他竟然听而不闻。因为他是宰相，旁边的人听到都不服气就跟他说，你怎么可以让他这么骂?富弼就说，他应该是骂其它人，不是骂我。旁边的人说，他明明是骂你，指名道姓的骂你。富弼说，不会的，天下之大同名同姓的人有很多，他怎么可能是骂我，他一定是骂其它人。你看看富弼厉害，真功夫，就是不接受你的骂。如果你认为他是骂我，那你就接受他的骂，你不认为他骂你，那你就不接受，他骂他的，你好好的，不受他的伤害。结果后来这个骂富弼的人知道富弼讲这句话之后，自己很惭愧。你看看这样就感化了他，这才是忍耐的功夫，有这样的修养，你在任何地方大家都会敬服你。

(16)、朱子是昆山人，在明朝末年考取秀才。后来清军入关，他的父亲在抵御清军的时候遇难，此事对他震动很大，他决心像你父亲那样，绝不屈膝，一定要坚持民族气节。所以他一直没有在清朝做官。一生潜心治学，专学程朱理学，并在自己家乡教授学生，提倡“知行并进”，也就是说学一定要去实践，做到“学而时习”。

(17)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

(18)、开篇就给人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其实很简单，如作者所说，每天清晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念……保持宁静的心态，认真的对待每一天！

(19)、中国古代的读书人、做大臣的，他们真正的目标就是《朱子治家格言》里的两句话：“读书志在圣贤，为官心存君国。”古代知识分子出来做官，是对老百姓负责，对国家负责，所以他不管你皇帝不皇帝，皇帝错了，他一样地说。《朱子治家格言》的最后两句话，“为人若此，庶乎近焉”，教育的宗旨目标就在这一篇里，做人做到这个样子差不多算是一个人了。这是中国文化教育的宗旨与目标。

(20)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

4、朱子治家格言读后感500字

(1)、“安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉”，知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，他说这才像一个人了。

(2)、 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(3)、《朱子治家格言》中讲的扫洒庭除、关闭门户等看似简单的小事，恰恰是一个人做事态度和品德修养的外在表现。对于我们小学生来说，养成良好的卫生习惯和学习习惯很重要，如果不端正态度、没有高度的责任心、就不能养成良好的习惯，我们要摆正心态，脚踏实地地把学习中的每件事认真做好，逐步培养严谨细致的习惯。同时，要养成“未雨绸缪”的习惯，变被动学习为主动学习，防止“临渴掘井”。

(4)、译文：黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(5)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(6)、“见富贵而生谄容者，最可耻”，看到人家做官，有地位，有钱的，马屁拍得很响。我当年在台湾的时候，有一次，人家请一个侨领回来，年纪大了，这个老头子坐在上面，一边吃饭一边放屁，很失礼。旁边的人，还是外交官：嗯！没有味道，没有臭味。这个老头子侨领很不高兴，因为他的观念啊，老年人放屁没有味道就快死了。他听外交官那么讲很不高兴。这个外交官懂了，过一阵子说：嗯！现在有一点味道了。“见富贵而生谄容者”，拍马屁，最可耻。

(7)、古人的每一句话，每一个字，都有很深的含义，不可小看。这三句话，虽然看起来都是日常生活中的小事，但道理却很深刻。它起码告诉我们三个道理：

(8)、坦白来看，从治学上来讲，朱熹绝对是集大成者。其理学思想被元、明、清三代视为正宗。试想，三代王朝会不知道朱熹的为人？事物有两面型，人也有另外一面，要看从哪个角度去看，如果只看其缺点，那这人是个伪君子，如果其作出的贡献看，也许有另一种评论。

(9)、我们手牵手，爱情天天有；我们心连心，家和万事兴。

(10)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(11)、第三句是："见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。"意思是看见富贵的人就摆出一副讨好的模样是最可耻的；看见贫穷的人就标出一副骄傲的模样，是最贱的。

(12)、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(nángtuó)无余，自得至乐。

(13)、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

(14)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(15)、凡事应当事前应当有所准备，就像没有下雨，先将房子不善修复；切莫临时抱佛脚，就像等到口渴的时候，才开始掘井一样。

(16)、译文：不要贪图以外得来的财富,不要喝过量的酒。这两者都会给你招来祸害。

(17)、应该在还没有下雨之前，就把房顶、门窗修理好，等到大风大雨来了，才不会遭受损失。不要等到口渴了才想起挖井，那就来不及了。

(18)、 具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。

(19)、《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。我们在遇到问题、处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级

(20)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

5、朱子治家格言读后感想

(1)、《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻，兄弟叔侄需分多润寡，居家戒争讼，是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。在一个班级中，同学之间要相互团结，互相谦让，多为他人着想；作为一个教师，则要站在公平、公正的立场上，考虑各个方面的利益，为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。

(2)、读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。朱子家训读后感400字3今天，我们读完了《朱子家训》，深有感触。读了整篇《朱子家训》，我懂得了整篇文章都是写朱子教人怎么做人的。如“人有小过，含容而忍之：人有大过，以理而喻之”就是教人：人要是有犯错，如果是小错误，就可以小事化了；如果是大错误，就应该依法惩处。如“处世无私仇，治家无私法”是教人：处事要公私分明。“斯文不可不敬，患难不可不扶”是说：“人有困难一定要互相帮助，勿必要懂得尊敬读书人”……《朱子家训》言简意赅，内容丰富，就像是一把钥匙轻轻地打开了我的“不明之门”，我一定会记住它的，并且把它利用在我的生活之中。现在，“退一步海阔天空，让三分心平气和”已成了我的座右铭。

(3)、我们看到这样的情形可能会推诿，汤王可以做到，因为他是圣王，我是平民百姓，一般的叫做匹夫一个，怎么可能做到?天下的事情我怎么能够管得了?有这个观念真是凡夫的观念。我们没听过古人讲的话吗?「天下兴亡，匹夫有责」，天下间的兴亡之事，我一介匹夫，平民老百姓都有责任。这个道理深了。为什么?因为宇宙的真相是什么?「唯心所现，唯识所变」。这个天下是谁的天下?不是他们的天下，你说他们的天下是把你的天下推向别人那里，是我自己的天下。我自己的天下当然我要负责任，所以天下兴亡我的责任。你有这一分担当，你就能够成为圣人，你不敢担当你就凡夫一个。你不担当，这个天下也是你的天下，只不过你自己起自私自利的念头，起人我分别，执着自己，不能包容他人。这个是什么?你的天下是乱的天下，天下大乱。如果你能够反求诸己，我的天下我有责任，我自己言行都要学像圣人一样，我的心要像圣人一样学习，做到仁爱，自己能够克己复礼。

(4)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

(5)、另外，天地生养万物，形成一个由高到低的生物链，如果生物链失衡将会给人类带来灾难。万物皆有好生之德，禽兽皆然，不要为了口欲而滥杀禽兽生命。人的营养也需要平衡，需要控制口欲，如果营养过剩会对身体造成损害。

(6)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(7)、译文：见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态,是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

(8)、见富贵而生谄(chǎn)容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(9)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(10)、“与肩挑贸易，毋占便宜”，小贩卖东西，挑担到门口，不要贪便宜斤斤计较了，人家没有本事做老板，做小贩就要赚钱。你说他骗我，就算骗，给他骗一下，他要回去养家嘛！

(11)、这一篇文章是江苏昆山人作的，影响中国这三四百年。你看中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、“三百千千”，不是人民大学哪位教授，还是哪个博士编的，没有。所以我说，你看中国几千年文化，政府没有花什么钱，都是老百姓自己培养子弟出来，影响一个国家，影响整个时代。

(12)、读书是以学圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

(13)、答：孩子在13岁前，年龄越小记忆力越强，理解力越差。我们一定要充分利用这个时间差，该记忆的年龄一定要给他记忆。到了理解的年龄再充分给他理解。什么年龄做什么事情，才会事半功倍。这就是我们的观点：“有智慧的妈妈，是在孩子重要的时期，做对重要的事情”。

(14)、滇源小镇这里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“坟堂”举行“墓祭”。邀约好族亲，准备好挂纸(白色、水红色)、香、纸钱，炊菜(含肉、茴香、青菜、洋芋、粉丝、豆腐、豆芽、海带等)，新鲜米饭，香蕉、苹果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各种水果糖，茶、酒等祭品。吃过中午饭后前往，把挂纸挂到坟头上，把香插在坟墓周围，把各种祭品摆在墓前，跪拜叩头，祈求祖先庇佑后代子孙，献祭各种祭品，然后边“泼水饭”(各种祭品分一点出来，盛进冷水一勺一勺泼出去)，边烧纸钱。一切程序完了以后，族亲们一起坐下来，分吃一些祭品，意为和祖先们多呆一会，一起分享祭品，不要忙着走，以示诚意。

(15)、这一篇文章是江苏昆山人作的，影响中国这三四百年。你看中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、“三百千千”，不是人民大学哪位教授，还是哪个博士编的，没有。所以我说，你看中国几千年文化，政府没有花什么钱，都是老百姓自己培养子弟出来，影响一个国家，影响整个时代。

(16)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(17)、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。

(18)、有一句就是做人的根本：善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶。别看这只有十六个字，可道理却不小。善表示做好事，欲的意思是希望；恶是做坏事的意思，恐，当然就是害怕了，它的全意是这样的：做了一点点的好事就希望别人知道，这不是真正的善行；做了坏事或错事，不知改正，补救，反而害怕别人知道，这种行为比做错事严重，这是真大恶。所以我们常说，做错了不怕，怕的是没有认错的心态，不知悔改，这话是有道理的，这似乎还深奥了一点。

(19)、“娶媳求淑女，勿计厚奁(lián，嫁资)”，讨一个媳妇，不要希望她娘家陪嫁多，要看女孩子好不好。

(20)、祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。     

(1)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(2)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

(3)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(4)、“安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉”，知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，他说这才像一个人了。

(5)、读后《朱子治家格言》,我的理解甚为肤浅,要深入理解格言的内在含义,我认为不是一天、半天就能体会到的,对格言的教诲,不是一天、半天就做到的.还须坚持不懈从格言中吸取营养精华.为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国.朱子治家格言读后感2《朱子治家格言》为我们提供了人生处世的宝贵精神。

(6)、它教我们勤俭。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不可浪费；生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。

(7)、人活在世上，应该学会感恩，因为我们的社会是个互助之体，我们所享用的一切都是取之于社会，都是他人付出劳动的结果。

(8)、《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

(9)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(10)、夫妻同林鸟，携手走到老，子女育成才，择偶德为高。

(11)、这个『谮愬』的意思就是污蔑人的话，讲坏话。这句话的意思是说，我们不可以轻听、轻信其它人的说长道短，怎么知道他是不是故意讲坏话、挑拨是非?应当忍耐，再三去思考分析一下，辨明事实再做决定，所以不可以轻信他言。这是劝导我们对一些流言蜚语，对于人来讲是是非非，我的耳朵要聪明一点，不要别人说什么就信什么，听一下有没有道理，有道理还要再三观察之后才能够做出你的判断。

(12)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(13)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(14)、我们不去定论古人，只是把为什么会有这样的问题，追溯历史探索一下。

(15)、“遇贫穷而做骄态者，贱莫甚”，看到人家穷，看不起人，自己太下贱了。

(16)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(17)、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。

(18)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(19)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(20)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

(1)、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；注：谮诉：谗毁攻讦

(2)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(3)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(4)、《朱子家训》是"经典诵读口袋书"的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

(5)、他一生著作很多，除了《朱子治家格言》，还有《四书讲义》、《春秋五传酌解》等等。

(6)、《朱子治家格言》，是讲求道德修养，行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己的一篇家训。作者归纳了日常生活中各种事务，并给出正确处理的原则和方法，很容易在生活中去运用和落实；只54句，500多个字，篇幅短小，语言凝练，读来朗朗上口。300多年来传诵于全国，乃至东南亚华人地区，其中一些句子已成为至理名言，对当时以及后来学者产生的影响极大。

(7)、“颓堕自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累”，意志消沉，自甘堕落，等于败家。不要交那些年轻的太保、小混混，现在卡拉OK这些娱乐场所里，上海、北京特别多，必然受他们拖累。

(8)、   居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

(9)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(10)、性格不容易改，但是可以控制自己情绪的开关，不要太把别人的话放在心上，容易产生不良情绪，懂得倾听。如果感觉不到来自对方的爱，需要及时交流和沟通。

(11)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(12)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(13)、作为一篇养正教材，《朱子治家格言》是中华传统美德的细化，是流传最广家庭教育读物之我们于当今之世，学习研读朱子家训，小则格物致知、修养身心，大则齐家治国、和谐社会，虽是一时开卷，而意义深远。

(14)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。