曾国藩为人处世之道

1、曾国藩为人处世之道经典语录精华

(1)、五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。

(2)、主敬：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。

(3)、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。

(4)、不做无谓的空想，不去留恋昨日的昙花一现。我们都是活在现实里的人，只有握在手里的才真正属于你自己。

(5)、除了理学家之外，历代名人热衷谈命的还有不少。苏东坡有《东坡志林》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》。中国人对命运的兴趣，由此可见一斑。

(6)、以前拼命想要得到的东西，有时回头想想不过如此吧。

(7)、曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。

(8)、然而，翻检曾国藩在京期间的诗文，我们却发现一个奇怪的现象，那就是一路飞黄腾达之时，曾国藩的许多诗文中却充满了失望、不满和颓丧之语。

(9)、一些朝廷大臣认为曾国藩拥有“勤王”的实力，不得不防，一直在慈安、慈禧太后面前进言，年轻的慈禧意识到曾国藩的威胁，一直寻法解决曾国藩的湘军。

(10)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

(11)、不得不说，这一绝招果然有用。从那天开始，各营裁军的消息不断传来。临月底，十五万湘军水陆两支人马，只剩下一万人，若朝廷还嫌多的话，连这一万人也不可留。

(12)、未来既然不曾到来，是福是祸也不可知，做人何必总是杞人忧天？

(13)、词知义才敢活用，人知德才敢深交。宁愿无友，也绝不要交无德之友。对于品德不好的朋友，越早绝交越好。不要怕得罪他，越得罪得早越能早些给他断绝关系。否则，多交一天就会给自己多增加一天的麻烦，多带来一天的烦恼。

(14)、行之有恒，实为人生第一大事，他每日早起读书，从不间断。

(15)、观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。

(16)、而读书，真的是省事之法，一个人只要爱上了读书，还知道低调，这样的人，就会很安分守己，会每天沉醉书的海洋，没有时间去显摆，去炫耀，最重要的还是他觉得这辈子时间能读书的时间太少了，而且还有多少书都没有时间去读，越是读书，越是感到自己的不足和渺小，面对书的海洋，就会有敬畏之心，更知道谦虚。

(17)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

(18)、生活中有很多时候自己也知道说脏话不好还是不知不觉已经说了出来,这样让别人对我们的印象有所下降,所以我们要尽早戒掉。“脏话”真的不好听，这不仅是体现我们说话的能力，更是体现我们修养的方面，还可以从其间间接地看出我们的“家教”“家风”或为人怎么样的。一个人如果整天脏话，那么他的学识、才能即使再卓越，也不会被人尊重。

(19)、过去重要吗？重要！重要的是那是一个人的经历，如果它让你成长，让你变得成熟强大，那么它对于你来说就是珍贵的回忆。

(20)、受此影响，曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐，在他和家人的书信中，这一点被一再提起。纵观曾国藩处世交友之道，可总结成“八交九不交”。学习好这些原则，能让你正确地玩转“朋友圈”。

2、曾国藩为人处世之道18篇

(1)、这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

(2)、在一般人看来，获得“佾生”资格也算是小有收获，值得祝贺。曾国藩却视在大庭广众之下被悬牌批责为奇耻大辱。回到家塾“利见斋”，他闭门不出，咬牙发愤。没想到这一次“悬牌批责”，居然如当头棒喝、醍醐灌顶，学了十六年也没有学通的曾国藩有如桶底脱落，豁然贯通，突破了父亲刻板教育下形成的僵化文笔思路，文理大进，转过年来，第七次参加考试，终于中了秀才。这平生第一大辱居然成了曾国藩一生功名的开场锣，又一年，他就中了举人，又四年，中进士，点翰林，从此飞黄腾达。

(3)、决定的因素在于各级将官情绪上的抵触，是他们本身不愿意撤。撤了，他们既失去了权柄，也失去了继续发财的机会。

(4)、据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

(5)、而对于大多数而言，最该去做的就是赚钱，也只有赚钱了，才能过上自己想要过的生活。凡事有益我们的，大多数人都会认为该去做。就好比读书，用钱去投资自己，提高自己的专业水平和技术，这些都是值得去做的，是有价值的。

(6)、没有德行的人，就是小人，往往反复无常。小人追求的是利益，与小人做朋友，必须靠利益去维持。一旦你对他没有了价值，那种人就会立刻翻脸不认人，甚至一觉把你踢开。所以这种人只有敬而远之。

(7)、然而，生活虽不易，我们寻找快乐和幸福的脚步却从来不曾停歇。

(8)、曾国藩在家书中写道：“常说是非事，必是是非人。”平时爱说闲话，一点小事就当大事宣传的人，必然不是什么好人。当你在背后说别人的闲话时，你显示的重点其实不在那个人身上，而是暴露了你自己的人格特质——你喜欢在人背后说人闲话。如此，别人也会从你的闲话由此及彼地联想到自己，他们会因此而认为你是一个品质低劣、说三道四的小人。你会发现，当你在背后说别人闲话时，潜意识里会有隐约的感觉，自己像个小偷。闲暇时间，不宜说闲话，说闲话耗费精力却得不到任何好处。老去说别人的闲话，一不小心传进了当事人的耳朵里，还容易多生事端。真正的聪明人，把说闲话的时间和精力都拿去提升自己了。

(9)、曾国藩一生处事，有六条戒律，这六戒是他一生成败的关键，也是无数人成大器的法门！

(10)、张爱玲说：为什么有些人总爱和我提过去的事，好像我是一个死人一样。

(11)、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

(12)、敬，是敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪;

(13)、曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

(14)、诚，是为人表里一致，一切都可以公之于世;

(15)、让曾国藩特别愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩以为他是特意来看望和安慰自己的，内心正十分感激，谁知他送完客人之后竟然转身便走，就当没有看到曾国藩!并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讥讽。

(16)、利益众人都渴望得到，独占利益不与大家分享，一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情一定要跟有主见的人在一起，而不要与众人一起谋划事情。因为谋求大事的人，必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

(17)、曾国藩先传令韦俊到江宁城，(曾国藩所处)设下陷阱引诱头脑简单的韦俊上钩，然后令人将他“名正言顺”地拿下。

(18)、读懂曾国藩人生“六戒”“五勤”，就学到了他的做人做事之道。

(19)、对于未来，我们常常难以把控。与其在那里担惊受怕，焦虑不安，不如先做好现在。

(20)、曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。

3、曾国藩为人处世之道36字

(1)、曾国藩(1811~1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅，初名子城，字伯函，号涤生。

(2)、一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣，会增加我们的见闻和阅历，让我们更加懂得品味生活的乐趣。

(3)、这三恶，说的都是为人处世的道理。巧，是指投机取巧，一个人应该塌塌实实地去做好每一件事；盈，是满的意思，曾国藩崇尚“花未全开月未圆”的状态便是这个道理；贰，是猜忌、不忠诚、无恒心。

(4)、曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”

(5)、在淮军创立之初，李鸿章推荐了三个人才，前来拜见曾国藩。

(6)、二是诚信。诚信是历代兵论中“诚”的本意。在曾国藩看来，诚信本来就是一个人所应当具备的道德素质，而不仅仅是一种激励士兵、鼓舞士气的手段，把带有明显功利色彩的“诚信”移植到湘军的精神灌输和培植方面，试图转化成统兵将帅道义上的追求。

(7)、曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

(8)、一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。

(9)、至于将官，也不愿意离开军队。将官的威风，来源于手下成百上千的兵勇。一旦撤离了军营，回到老家，昔日的威风便丢掉大半，就连一个小小的什长，在军营里也管十个俯首帖耳的弟兄。回家后，哪来这些人听他的支派？

(10)、生活中还有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中也是随大流即可，这就叫无性情之人。如果与这些全无性情的人为友，会让自己的意志也变得薄弱，变得随波逐流起来。

(11)、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

(12)、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。

(13)、结果亲戚都知道了，就找他帮忙，借钱。他借了，亲戚都不还。结果就跟亲戚翻脸了。不借吧，亲戚翻脸更快。可见一个人道出显摆自己有的，真的不好，要学会藏匿起自己有的东西，才不会招人羡慕嫉妒恨。

(14)、天有不测风云，人有旦夕祸福。每个人都有自己生命的轨迹。

(15)、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

(16)、天有其长久，地有其广大，天地又孕育了万物生灵，人类也只是其中之一罢了。虽然有说“欲壑难填”、“人不足可吞象”，但那是人类对自己的过于高估，实际上人力是很有限的。大地包容万物，滋润万物，不争而成其博大；人生在世，食不过三餐，睡不过8尺之床，功名利禄再多、锦衣玉食再多，都是负担，甚至还会带来祸患。正如曾国藩所说：“爵禄可以荣其身，功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身！”所以说，我们若能虚心学习“大地”那样藏污纳垢、包容万象、不争不费，反而更能守住自己的一块安静、自由、祥和之地。

(17)、曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”

(18)、曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

(19)、天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(20)、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。

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(1)、曾国藩对说话的艺术有另一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 正如月盈则亏、水满则溢一个道理，话也不能说得太满，留点余地为好，尤其是不能说大话。自吹自擂、夸夸其谈的人，可能会收获一时的好感，但是长此以往，终究会被人看出，被人疏远。乐视创始人贾跃亭，时时吹嘘“为梦想窒息、生态化反”，却陷入欠钱不还的旋涡，成为人人喊打的过街老鼠，真是让人不齿。这告诫我们，说话要实事求是，千万不要说大话,不要吹牛。不然，说了大话,脸红一下倒也无妨，引出别的事来就不合算了。 所以，在人际交往中，你一定要告诚自己:决不说大话,决不吹牛皮!

(2)、根据我自己亲身的经历来分享，发现能做到并坚持每日早起，只有一个秘诀：有一个明确的目标。

(3)、但如果过去的你曾经狼狈不堪，回忆过去只会让你痛苦无助，忘了又如何？

(4)、曾国藩对说话的艺术有另一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 正如月盈则亏、水满则溢一个道理，话也不能说得太满，留点余地为好，尤其是不能说大话。自吹自擂、夸夸其谈的人，可能会收获一时的好感，但是长此以往，终究会被人看出，被人疏远。乐视创始人贾跃亭，时时吹嘘“为梦想窒息、生态化反”，却陷入欠钱不还的旋涡，成为人人喊打的过街老鼠，真是让人不齿。这告诫我们，说话要实事求是，千万不要说大话,不要吹牛。不然，说了大话,脸红一下倒也无妨，引出别的事来就不合算了。 所以，在人际交往中，你一定要告诚自己:决不说大话,决不吹牛皮!

(5)、用人：尚朴实，耐劳苦任何理念最终都需要认同理念的人去实现。如果说在理念上曾国藩高扬的是“血性忠义”，那么在人才的选拔上，他选择的则是能够切实认同这种理念并加以践行的“朴拙之人”。曾国藩从最根本的选人环节入手，提出军官一定要选“质直而晓军事之君子”，兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”。选什么样的人，决定了一个组织会养成什么样的作风。湘军靠什么打胜仗？靠什么持续地打胜仗？就是这种“尚朴实，耐劳苦”的作风。而湘军之所以能形成这样的作风，关键就是湘军选募时坚持选用朴拙之人。曾国藩的用人，从表面看来迂阔笨拙，其实正是他的过人之处。

(6)、曾国藩对此头痛不已，召集幕僚没日没夜商量对策。曾国藩将各种阻挡裁军的因素一一做了分析，认为无银子补足欠响固然是一个很重要的因素，但不是决定因素。