断章取义的意思

1、断章取义的意思打一生肖

(1)、出自：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”

(2)、尽管调查者抱着不友好的态度，甚至采用断章取义的做法，也未能从中找到任何依据，这恰可以证明情况并非如此。

(3)、断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。——朱自清《经典常谈·诗经第四》

(4)、前文所说的这些例子，有些属于典型的断章取义，有些可能属于望文生义，并不是典型的断章取义，且将其纳入广义断章取义的范畴吧。说这么多，不是在于批判当前人们已经习以为常的语文习惯，也不是在为历史典籍做正义和校勘，只是想说明一种普遍的现象：断章取义或许是人们理解语言、文字、行为乃至事实本身的一种习惯。断章取义也并非都是坏事，甚至歪曲本义也未必是坏事，看看上面很多大家耳熟能详的成语或词语，其能赋予人们日常生活满满的“正能量”。关键在于，我们能够识别和认清断章取义、望文生义，甚至歪曲本义背后的逻辑和规律，并能给我们的具体工作和生活有所助益。

(5)、庄公有两个忠诚的卫士，一个叫卢蒲癸，一个叫王何，在庄公遇害后都逃往国外。卢蒲癸在出逃前嘱咐弟弟卢蒲嫳说：“我出逃后，你要设法取得崔杼和庆封的信任，在适当的时机叫我回国，到时为庄公报仇。”

(6)、原句：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。”

(7)、雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一而已，人尽夫也。”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。

(8)、从以赛亚书44:23中可以看到，“地的深处”(或作“地的低洼处”)是一种诗意性的表达方式，它所指代的就是地上，因为相比天而言，地“更低”。因此，保罗很清楚是在描述耶稣的降世与升天，而不是在讨论他死与复活之间的那段时间。

(9)、事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。

(10)、所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊！(这不是断章取义和曲解)

(11)、母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”

(12)、实际上，只要通读全句就会明白，孔子所说的“父母在不远游”不是绝对的，只要“游而有方”，就是可以的。这里涉及对“方”的理解，至少包括三层含义：一是指子女出行要告诉父母家人自己的大致去处和归期等，以免父母牵挂担心；二是指子女出行要有遵循基本的规则和方法，包括要先安顿好老人的饮食起居和生活日常等才可出游；三是指子女在父母健在的情况下出行，要有明确正当的目的或目标，例如为了上进而求学，经商或致仕等。

(13)、示例：不论一名一物，都要切实证据，才许你下论断，不能望文生义。

(14)、报告内部分的判断没有考虑政府与市民之间的整体沟通。在另外一些例子中，委员会只是断章取义地对一两句说话作出诠释和判断。舍生取义造句村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士，筹建了他的铜像。

(15)、示例：他引用那篇文章时，掐头去尾，断章取义，影响很坏。

(16)、实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。

(17)、我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。

(18)、这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。

(19)、我们思考一下这段经文的上下文，以弗所书4:8-10位于第1至16节的段落中间。在整段经文中，保罗的目的不是就耶稣受死之时所发生的事情进行神学论述，这里也没有提及任何关于旧约圣徒的事。这段经文是在谈论教会的合一与成熟。在这种背景之下，保罗对耶稣的升天进行了描述。他借着升天，浇灌下圣灵，并“将各样的恩赐赏给人”(徒2:33)，而这些恩赐教会的成熟是必不可少的(弗4:11-16)。

(20)、希望我以下所说的不会被断章取义或引起误解：联汇毫无疑问是香港通缩现象的其中一个结构性因素。

2、粉墨登场的意思

(1)、其实真正的意思是这样的：就开一面网等鸟钻进来。当然，这个典故的主旨没有被曲解。

(2)、也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。

(3)、实事求是是一个汉语成语，拼音是shíshìqiúshì，意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

(4)、●  马太福音27:52-53并不支持这种教义。这段经文仅仅说到，在耶稣复活之后，有些去世的圣徒身体复活了，并向多人显现。除此之外，并没有告诉我们其它任何意思。

(5)、做大事者，应有忠肝义胆之豪情、舍生取义之本色。

(6)、雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。

(7)、实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。

(8)、7)有些断章取义偷梁换柱的文章，分明是对经典文学的亵读。

(9)、只有那些舍生取义、功在社稷的忠义烈士，才有资格被奉祠在忠烈祠中。

(10)、其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。

(11)、诗篇68篇整篇都在谈论神的仇敌，而那些俘虏正是神的仇敌和以色列人的仇敌。俘虏不是指神所释放的百姓，乃是指他所征服的仇敌！

(12)、断章取义原指只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表带自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意，或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。断，截取；章，篇章，音乐一曲为一章。

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(14)、当然在求学的过程中，努力和勤奋是必要的，源源不断地汲取知识的能力也是很重要的！

(15)、26)所以就用寻章摘句、断章取义的方法,说她是晕过去的,一点儿也没有违背问题的原意啊。

(16)、这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。(这不是断章取义和曲解)

(17)、春秋时期，郑厉公深恨相国祭足专政，暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。

(18)、卢蒲癸的妻子庆姜见丈夫行动诡秘，问他在干些什么。卢蒲癸便把准备杀灭庆氏，为庄公报仇的事说了。庆姜很识大义，表示愿意帮助丈夫完成这一义举。

(19)、31)花言巧语,指桑骂槐,颠其黑白,指鹿为马,而尽量移花接木,断章取义;亦不妨挑拨离间,穿凿附会;然后吹其毛,求其疵,再以二面三刀割之祭之,但绝不可语带下流。

(20)、对属地管理断章取义，把任务摊派到下级，把责任推卸给下级，这是一种懒政。究其根源，主要在于一些干部衙门思维严重、高高在上作风突出、履职本领恐慌。有的干部存在官本位思想，习惯于坐在办公室里指挥，把“说到”当成“做到”，把“做了”当成“做好”；有的干部善于做纸上落实文章，搞任务分解兴致勃勃，对任务落实生搬硬套、照搬照抄；有的干部不注重学习研究，对上面的政策精神只知其表、不知其里，不能把握核心要义，再加之对基层实际不掌握、不了解，也就不会结合实际加以分类指导和跟进辅导。所以，每当遇到“急难险重”任务，这些干部就会把属地管理当作尚方宝剑，对下级颐指气使，自己却作为“局外人”袖手旁观。

3、断章取义的意思解释是什么

(1)、革命先烈们这种舍生取义的精神是值得我们学习的。

(2)、“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。

(3)、实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。

(4)、事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。

(5)、22)照本宣科的反义词为断章取义、添油加醋。

(6)、我很老实，从不生搬硬套，也从不断章取义，做事要心无旁骛，静下心来认真考虑才有收获。

(7)、这句话被政治教材曲解为：你不看花，花就不存在。

(8)、意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”

(9)、比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。”

(10)、实际上，原句是：“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖。但上帝能够感知。”

(11)、更重要的是，“相濡以沫，不如相忘于江湖”所表达的意境好像更加深刻高远，其格局更加宏大。从《庄子·大宗师》有关相濡以沫的后文来看，能够说明这一点：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”；“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”。这与老子在《道德经》中所提“玄同”思想是一脉相承的：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”

(12)、法学研究中经常会引用国外法律法规、判例和其他文献，从而作为比较研究的素材，这里可能多数都是脱离国外法治环境的断章取义，但这是法学研究的基础和第一步。明晰这种断章取义的意义在于，法制的比较研究需要进一步深入到具体法律制度的理论基础、全面构造、实践环境、乃至大众心理和社会文化等，否则所形成的结论特别容易局限或偏颇，其现实指导意义也就大打折扣了。

(13)、指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

(14)、15)断章取义的只谈技术而忽略了相关的其他因素往往是错误的。

(15)、 旁骛 páng wù：对正业不专心而追求其他。

(16)、读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。断章取义造句断章取义的只谈技术而忽略了相关的其他因素往往是错误的。

(17)、这篇文章总体上是好的,你不要断章取义故意挑毛病。

(18)、意思是：人的生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命，去追求无限的知识，那是很危险的。

(19)、但事实上，原话是：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打一场错误的战争。”

(20)、实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”

4、断章取义的意思和拼音

(1)、其实，从孔子言论和学说中有关“出世”和“入世”的价值观中也可以推导出，孔子不可能绝对强调“父母在，不远游”的观点，只有将“游必有方”与之结合起来才更符合孔子思想，才是更完整和全面的孔子“礼治”思想。孔子在《礼记·大学》中所阐述的君子“格物，知致，意诚，心正，身修，家齐，国治，天下平”的处世逻辑中，如果加入了绝对化的“父母在，不远游”规则，那岂不是自己打脸和自相矛盾了吗？

(2)、调和 tiáo hé：掺和并搅拌，也指排解纠纷，使双方重归于好。

(3)、原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”

(4)、在看截教。截者割断，阻拦，隔断阻拦什么呢？天意如刀啊！给众生留一线生机，有教无类，在这点上，截教教主做的无疑是最贯彻无疑的。从他的弟子身上就可以看出，他的弟子大多是一些非人的存在修炼得道的，而元始天尊的弟子大多数都是人修炼得道的，或者大气运的妖，给人的感觉，阐教在走精英路线，而截教走的是群众路线。

(5)、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。

(6)、原句：“如果我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”

(7)、意思是：人的生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命，去追求无限的知识，那是很危险的。

(8)、与其生而无义，固不如烹。司马迁《史记田单列传》

(9)、首先是玄门三大教和旁门西方教。释者，消除，消散，放开，放下。这也基本符合西方教转型后的佛教。西方教两位圣人为了成圣，发下了四十八大宏愿，成圣但是成圣了，但这欠下的因果就大了去了。怎么办呢？

(10)、同样是汇报工作，小李能实事求是，你却断章取义、信口雌黄。

(11)、所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊！

(12)、前几天，帝国的脸谱贴了一篇名为《那些被断章取义到完全颠覆原意的经典名言》的小文，朋友们给予了关注和鼓励，在下受宠若惊。同时，一些朋友在留言中表示，还有很多被今人断章取义的名言名句，他们还帮我列举了不少，比如“人尽可夫”“无奸不商”“量小非君子，无毒不丈夫”等等，令我非常感动。为此，帝国的脸谱在朋友们推荐的基础上，加入自己平时了解掌握的，再辑成此篇。

(13)、有些断章取义偷梁换柱的文章，分明是对经典文学的亵读。

(14)、春秋末期左丘明《左传·襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。意思是比如赋诗时的断章取义，我取我所需要的就是了，哪里知道什么同宗不同宗？

(15)、对别人说的话千万莫要断章取义，这样总容易引起一些不必要误会。

(16)、那些年，我们深信不疑的名言警句，究竟误导了我们多久？

(17)、27)他的引证根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。

(18)、但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。

(19)、这些新闻从业者断章取义,加深政党间彼此的冲突,不分清红皂白地翻找丑闻和小失误,所有这些累积下来的影响腐蚀了我们对辩明真相的一致的标准.

(20)、读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。

5、断章取义的意思是什么(最佳答案)

(1)、原始立阐教,阐扬光大之意,因此认为截教截取精华的教义本就有断章取义之嫌,而原始招收门下弟子极是讲究出身好坏,根骨倒是其次。

(2)、4)读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。

(3)、④穿凿附会，读音chuān záo fù huì，指生拉硬扯的解释，把讲不通的道理硬要讲通。穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。

(4)、(用法)连动式;作宾语、定语、状语;含贬义

(5)、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。

(6)、●  圣经中没有任何证据，证明乐园是在“地下的”。圣经中提到乐园的有几处经文把它描述成第三层天(林后12:2-4)，也就是神的居所(路23:46；启2:7)。

(7)、①望文生义，读音wàng wén shēng yì，指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。文即文字，指字面；义即意义。

(8)、实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇(比卫青的姐姐卫子夫要早)时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”

(9)、黑格尔的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”，意思大相径庭。

(10)、只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。(诗49:15)

(11)、他的引证根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。