革故鼎新的意思

1、革故鼎新的意思解释是什么

(1)、(出自)周·姬昌《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(2)、1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。

(3)、☞(省考)2019吉林省考体能测试公告汇总

(4)、Getrigramsignifiesdoingawaywiththeold;dingtrigramsymbolizessettingupthenew.(TheBookofChanges) 

(5)、(反义词)陈陈相因、因循苟且、抱残守缺、一仍旧管、因循守旧、保残守缺、矮子看戏

(6)、革故鼎新?浴火重生?哈哈哈!不是日暮途穷，分崩离析吧!

(7)、本书为"中华思想文化术语传播工程"的成果之全套共九辑，每辑收录了100条中华思想文化术语。外研社邀请国内外专家学者，组成涵盖了哲学、历史、文学、艺术、翻译等众多领域的专家团队，配合经典的例证，以中英文双语的方式进行阐释。这些术语反映了中国传统文化特征和民族思维方式，体现了中国核心价值，值得仔细品读。

(8)、转载敬请注明出处“二马看天下(EMKTXWTT)”

(9)、革故鼎新，脱胎换骨之意也，而五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。

(10)、“革”(gé)字是个有声会意字，金文写作，从“克”从“爪”，“克”(kè)字表声兼表意，甲骨文写作，形义为一人手拿兵器剥取另一人的表皮组织，这是上古时期对奴隶实施的一种酷刑，后来泛指剥去兽皮。从施刑者角度看，“克”字有制服、控制、消灭、战胜、胜任、能够等义，如克服、克制、克敌、克扣、克己、攻克、相克、克勤、克俭等。后被借代为重量单位。“克”字俗体写作“剋”，加“刂”以强调用刀具剥取皮毛。清段玉裁《说文解字注•克部》“克，俗作剋。”“革”字中的两个“爪”字表示双手。两形会意，“革”字本义为手拿工具剥取人或动物的表皮组织。由此可知，革字有两个主要义项：一个是由剥取引申为去除、去掉、铲除、免除、更改、改变等义，如革除、革掉、革去、改革、变革、革心、革面、革正等。一个是由剥取人或动物的表皮组织引申为皮毛、皮子、皮带、皮衣等义，如皮革、革带、革笥、革船、人造革、西装革履等。

(11)、ERP系统标准的定义来自于其英文原意，即企业资源规划(EnterpriseResourcePlanning)。企业ERP系统是一个对企业资源进行有效共享与利用的系统，通过信息系统对信息进行充分整理、有效传递，使企业的资源在购、存、产、销、人、财、物等各个方面能够得到合理地配置与利用，从而实现企业经营效率的提高。从本质上讲，企业ERP系统是一套信息系统，是一种工具。系统设计中可集成某些管理思想与内容，可帮助企业提升管理水平。

(12)、例句：消费潮流一直在变，王老板就是不懂推陈出新的道理，以致错失了许多商机。

(13)、在三花聚顶，结成金丹的过程中，还可以使人脱胎换骨、革故鼎新，改变体质。

(14)、(举例造句)： 北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回

(15)、“鼎”(dǐng)字是个象形字，甲骨文写作或，形义为青铜制作的高脚食器或礼器。上古时代鼎为祭祀活动常用的祭器，也被称之为国之重器。后来“鼎”就成了国家、政权、王位的代名词，如“问鼎中原”说的就是这个意思。青铜鼎又因为金属制造，分量很重，既是重器又象征着权力、地位，所以还有重大的、主要的、显赫的、强盛的、盛大的等义，如鼎力、鼎言、鼎盛、鼎力相助、大名鼎鼎、一言九鼎、人声鼎沸等。

(16)、(解释)：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

(17)、近年来有感于高级特钢推陈出新，且广泛用于产业各界。

(18)、“革故鼎新”是一句成语，根据字典的解释：“革故鼎新”是一个汉语成语，释义：革，改变、除去；故，旧的；鼎，树立。意为去除旧的，建立新的；革除旧弊，创立新制，泛指朝政变革或改朝换代。笔者认为，以上以及传统的、通常的对“革故鼎新”的解读，确是存在着误区和重大的偏差。

(19)、大刀和阔斧都是古代的武器。原来形容军队声势浩大；杀气腾腾；充满战斗气氛。现比喻办事果断而有魄力。

(20)、(解释)：革：改变，革除;故：旧的;鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

2、革故鼎新的意思是什么?

(1)、偏差在那里？古典西周姬昌《易经·杂卦》说:“革，去故也；鼎，取新也。”这句话没有错，但是后来的理解偏差就出现了，偏差在对“去”的理解。这里的“去”不应该理解为“去掉”的去，而应该理解为“去到”的去。如果做“去掉”理解，“革”和“鼎”必然都成为了动词。这样，必然把“革故鼎新”的原意面目全非了。 “革”是什么？动物之皮也；“鼎”是什么，烹饪之器也！ 进一步言之，“动物之皮”是什么？衣也，“烹饪之器”是什么？食也。“革故鼎新”的出处应该是《易经》的“革”卦和“鼎”卦。通过对“革”和“鼎”的认识，可以肯定，上古先民，也就是我们中华民族的远祖，是非常重视族群衣食的。当然，追求丰衣足食，是人的本能。但是，惟我中华民族，通过人类追求丰衣足食的本能，探索实践出了“革故鼎新”的理念，使中华民族的文明不同于其她民族并且优秀于其她民族，使中华民族成为了世界上唯一历史没有中断的民族。所以“革”和“鼎”具有着中华民族文明史起源意义。是这样吗？是这样的。“革故鼎新”的理念，使中华民族的文明不同于其他民族并且优秀于其他民族，使中华民族成为了世界上唯一历史没有中断的民族。何以见得呢？这就要我们进一步认识“革”是什么，“鼎”是什么，以及“革故鼎新”的含意了。“革故鼎新”应该理解为：“革”，可以有很多用途，做皮鞋、做皮衣、做皮绳、做皮箱甚至皮帐篷等等，但是，它们的原始材料绝对是一样的，这个无法改变，也就是说，“革”可以做各种各样的东西，但是这各种各样东西的材料——“革”，始终是一样的，是不可改变的，所以说“革故”。“鼎”，至今依然是烹饪之器，无其它作用，但是，作为制鼎的材料，却是不断更新变化的。由新石器中早时期的夹砂陶到新石器中晚期的鬲，然后铜釜，然后生铁锅，然后铝合金，然后不锈钢高压锅等等，近万年的不断演进和更新，但是其作用还是烹饪之器。 所以，必须肯定“革”和“鼎”是实物，是实物的名称。这样，在联合句式中“革”和“鼎”就是主语而非谓语了。“革”和“鼎”是实物，是名称名词，那么“革故鼎新”又是什么意思呢？其实这在“革”和“鼎”的实物特点上是一清二楚的，甚至近万年至今都一清二楚。因为作为动物之皮的“革”和作为烹饪之器的“鼎”，我们至今仍然在使用。“革”，依然“故”我，“鼎”，不断创“新”。 所以我们进一步理解到，“革”可做千变万化的东西，其革的本质和特性是不变的。 “鼎”，是可以用千变万化的东西来做，但是做成“鼎”的功能则是唯一的——烹饪之器而已。所以，“革故鼎新”是通过实物告诉我们，什么是要不断改变更新的，什么是不能改变的而要坚持的。所以，汉·魏伯阳《周易˙参同契》卷上:“御政之首，鼎新革故。”更把其上升为治国理念，其意义非常重大。用在目前的意义则是：国家的管理政策根据国家的实际情况在实事求是的变，不断的变。但是，中华民族自强不息的精神不能变，为人民服务的宗旨不能变。这就是“革故鼎新”新解的实际的现实的意义所在。好了，下来该讨论石峁了。为什么要把“革故鼎新”和石峁遗址联系起来讨论呢？因为石峁制革。在我前面发表的论文《上古“虞夏京师”在富平的地理原因考证》、《上古“虞夏京师”在富平的地理原因考证(补充和引申)》中，我说到：“上古先民由关中向外扩张迁徙，首选无定河是绝对有道理的，因为无定河有盐资源。所以，陕北北部无定河流域出现非常大范围的有规模的新石器中晚期遗址群也是有道理的，因为无定河有盐资源”。我还说到：“不具备宜居条件的石峁，却被先民们选择建了都邑，为什么？只有一个答案，这里的秃尾河有“皮硝”资源。石峁遗址是上古秃尾河“皮硝”采集处理、行政管理和商品贸易的中心，也是上古秃尾河“皮硝”采集处理、行政管理和商品贸易的最佳位置”。

(2)、编译所|明克勒：皇帝纪念碑与“红胡子”归来的神话

(3)、作为我们学校最优秀班团体的一员我们必须要有革故鼎新的思想观点。

(4)、常熟理工学院在历史传承的基础上，继往开来、革故鼎新，逐步完成了自身的多重转型，走出了一条具有鲜明特色的转型发展之路。

(5)、韦伯相信，真正的社会学理解需要两类研究，一类偏向于形成抽象的理想类型，另一类则偏向于将模式和有关人们的实际行为和信念的证据相对照。理想的是，同一学者会在不同时间进行这两类研究。其结果会是在概括性的结构和个体行动者的经验之间不断地来回补充，而这恰恰是芬利在《古代经济》中所做的。不可避免的是，新的研究意味着我们需要修正芬利的许多结论，诸如雅典钱庄业的规模，市场在罗马经济中的位置，以及古代世界的经济增长。然而在可见的将来，芬利对于希腊和罗马历史富于同情的见解仍然会处在我们讨论的中心。任何有据可依的对这些现象的讨论都不得不从芬利模式出发，它把平等的公民群体及其和大规模动产奴隶的相互关系置于中心位置。对于我们许多在20世纪70和80年代开始研究古代史的人来说，阅读《古代经济》是一个具有塑造性的经历。这一新版将同样的机会扩大到新一代的研究者。

(6)、(出自)：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(7)、鼎在青铜文化中占有重要的地位，对中国文化也产生了深刻的影响，极大地丰富了语言词汇。

(8)、例句：你若对一件事有意见，就应该标新立异，提出独出心裁的主张，想出与众不同的办法，想出你自己的办法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

(9)、出处：出自汉代魏伯阳的《周易·参同契》，“御政之首，鼎新革故。”

(10)、黄洋，复旦大学历史学系教授、系主任，伦敦大学古典学博士，博士生导师，曾入选教育部长江学者特聘教授，兼任中国世界古代中世纪史研究会副理事长、古代史专业委员会理事长。主要研究领域为古希腊罗马政治史、古希腊经济史、古代西方政治思想史。出版有《古代希腊土地制度研究》《古代希腊政治与社会初探》《希腊史研究入门》(与晏绍祥合著)等专著，在《中国社会科学》《历史研究》等刊物发表多篇学术论文。

(11)、1840-1901年间中国传统政治文化本土运动的历史逻辑表明：中国传统政治文化在近代遭遇的危机是空前和全面的整体性危机，非本土运动所能自救，最终不得不进行全面的革故鼎新，以一种新的政治文化替代之。

(12)、DoAwaywiththeOldandSetUptheNew

(13)、学术研究并非通过在众所接受的框架内逐渐积聚细节而改变方向，而是倾向于以突然迸发的形式改变方向。如同所有研究论题，原始派和现代派之争忽视了大量的现象。学术史学者发现，当学者们(常常是新进入该领域或者处于该领域边缘的学者)开始感到，“常态科学”不能解释的异常现象累积到如此高的程度，以至于因袭的模式更为有害而非有益时，才倾向于发生思想的革命。一些学者回应的方式不是对旧的问题作出新的解答，而是彻底抛弃旧的问题，提出看起来更为迫切的新问题。这就是托马斯·库恩所称的“范式转换”。

(14)、革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。

(15)、高水平社会服务的载体是高水平人才培养和科学研究，要整合机构，加强组织，从机制体制上保障高水平社会服务；拓宽思路，明确服务导向，多方位开展社会服务；强化设计，提高规模化、集约化社会服务程度。高水平国际交流要做大做强留学生规模、学生海外留学规模、外籍教师规模和教师国外学习研究的规模，建立稳定且有实质性合作的国外科研教学基地和机构，加强经常性国际交流活动，营造多元化校园文化氛围。

(16)、(出自)：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(17)、近日，《中华思想文化术语(中英对照)》合订本荣获第五届中国出版政府奖图书奖提名奖和印刷复制奖，该奖项是我国新闻出版领域的最高奖项。此前，《中华思想文化术语(中英对照)》分辑本被列入“‘十三五’国家重点出版物出版规划项目”，荣幸入选“伟大历史辉煌成就——庆祝中华人民共和国成立70周年大型成就展”。

(18)、“鼎”字在“革故鼎新”这一成语中表义是从铸造铜鼎以及祭鼎摆放在高处祭祀引申出来的，故有塑造、树立之义。“鼎新”，即塑造、树立、创立新的。

(19)、在出版四分之一个世纪之后，《古代经济》仍然稳固地处于争论的中心。芬利决定性地表明，语文学的和经验主义的历史学能够把握古代的经济现象。学者们仍然在以这种方式从事大量的出色研究，但是总体上而言这些研究更多的是关于19世纪90年代的争论的，而非关于新的正统学说的。《古代经济》处于决定论、经济学方法和后现代文学性探讨的中途。社会化不足和过度社会化的批评者若要取得进展的话，都必须严肃对待芬利的著作。

(20)、旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。

3、革故鼎新的意思和造句

(1)、(破除旧的，建立新的)discardtheoldwaysoflifeinfavourofthenew;abolishwhatisoldandestablishinitsplacetheneworderofthings;reformthesetrulestocreatesth.new;destroytheoldandestablishthenew;

(2)、第中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。

(3)、历史学家们热爱纪念日。加州大学出版社出版摩西·芬利的《古代经济》至今已25年了。该书基于他1972年在伯克利所做的第43季萨瑟尔系列讲座。20世纪里没有任何一本书对希腊罗马经济史研究产生了如此巨大的影响。因此出版社为新一代学者重版这一经典著作，是再合适不过了。在这篇导读中，我想向新的读者介绍本书，帮助读者理解它的思想根源，它如何推动了古代经济的研究，以及它的论点如何经受了四分之一个世纪的细致审视。

(4)、翻译：天子统理国政的首要关键，去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。

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(6)、真正理解这一成语，要从“革”与“鼎”字入手：

(7)、☞(重磅)2019吉林省省直事业单位招聘(376人)

(8)、中国的历史转折点在于新中国成立之后，革故鼎新，百废俱兴，所以兴国安邦。

(9)、(解释)革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

(10)、革故鼎新：《周易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”

(11)、(出自)东汉·班固《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

(12)、“革”与“鼎”这里皆为动词，前者为去除、去掉，后者为塑造、树立、创立。喻指一破一立，破中有立、立中有破，对比鲜明而又相得益彰。(二马汉字评书第43讲)

(13)、一些专业古代史家，最为引人注目的是爱德华·迈耶(EduardMeyer)，对这一理论感到义愤，坚持说比歇尔完全错了：实际上古代经济和近代世界的经济非常相似，只不过规模更小而已。迈耶宣称“希腊历史上的公元前7和前6世纪对应于近代世界的14世纪和15世纪，而公元前5世纪则对应于16世纪”。

(14)、(近义词)除旧布新、推陈出新、不破不立、改弦易辙、吐故纳新、蜕故孳新、改弦更张、标新立异、除旧更新

(15)、与书本为友，净化心灵；与经典对话，鉴古知今。让我们继续学习中华思想文化术语，深入了解传统文化吧~

(16)、西北师大一定要做一个有情有义的学校，让各类人才在这个大家庭中互相欣赏，互相配合，互相鼓励，互相信任，友好相处。高水平装备是高水平大学发展的物质保障，要抓紧完善和制定科学长远的校园建设规划和实验室建设规划，形成共建共享机制，用足用好设施设备；从投入与产出上加强绩效考核，提高使用效率。

(17)、推陈出新是在旧的基础上进行翻新。而革故鼎新强调将旧的完全推到，重头再来。

(18)、宋李格非《序》：“配造物而相妩媚，争妍竞巧于鼎新革故之际。”亦省作“鼎革”。

(19)、(出处)： 《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(20)、去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。

4、革故鼎新的鼎字是什么意思

(1)、《周易》有鼎挂和革挂：“革，去故也;鼎取新也。”由此产生的`“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等词语，意思是破除旧的，建立新的，可以用于改朝换代，也可用于朝政的重大改革。

(2)、造句：你若对一件事有意见，就应该标新立异，提出独出心裁的主张，想出与众不同的办法，想出你自己的办法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

(3)、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回

(4)、《世说新语·文学》记载，支道林与冯怀两人在白马寺共同讨论《庄子·逍遥游》，“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外”。原意是说支能独创新意，立论与其他人不同。后多指提出新的见解。

(5)、李彧坦言：“经过我们测算，此次碳中和信托产品的年化收益率是非常可观的，丝毫不逊于非标产品。虽然从金额上看贡献有限，但主要是由于现阶段服务信托和绿色信托规模太小，还未成熟。而且，中海信托具备与绿色信托相契合的股东背景，相关业务具备做大做强的基础。”

(6)、本栏目不仅提供这些文化关键词的中文释义，还提供精准的英文翻译，同时配有中英文的音频。读者们可以通过本栏目了解优秀的中国传统文化，同时学习用英文传播文化，向英语读者介绍中国，帮助他们了解中华民族的过去、现在和未来，了解中国人及海外华人的精神世界，促进中外文明之间的平等对话和互学互鉴。

(7)、☞(银行)中国建设银行、民生银行、华夏银行春季招聘

(8)、(解释)：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

(9)、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回

(10)、革：改变，革除;故：旧的;鼎：树立。《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(11)、“革故鼎新”的意思是指去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。

(12)、在这场革故鼎新的变革中，鸣条之战是其关键的一着。

(13)、(示例)如果因循守旧不求进取，那么人就不会进步。

(14)、集团高层领导及香港公司、镇泰(广州)厂、镇泰(中国)厂电脑部、工程部、PPC、生产部、品管部、财务部等部门的经理、主管同事参加了大会。

(15)、释义：意思是原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻舍弃旧的，吸收新的，不断更新。

(16)、我们必须摒弃以往封闭的管理模式，树立管理的新思维，培养适应这种新思维和新要求的能力与智慧，建立配套的制度和机制，严格依照大学章程办学治校，加强党委领导下的校长负责制，完善民主管理的渠道和平台，面向社会开放办学，明确职责权限，加强统筹管理和组织协调，增强管理活力，激发内生动力，强化责任担当，提高工作效率，推进现代大学治理体系建设。

(17)、作为诗歌革故鼎新的一大法门，“以文为诗”在苏轼手中得到了新拓展。

(18)、Doawaywiththeoldandsetupthenew.Ge(革)andding(鼎)aretwotrigramsinTheBookofChanges.InCommentaryonTheBookofChanges,itisexplainedthatthelowergetrigramsymbolizesfireandtheuppergetrigramsymbolizeswater.Sincefireandwaterareopposedandinconflict,andtheycannotkeepanoriginalstateofequilibrium,changesareboundtooccur.Consequently,thegetrigramimplieschangeofanunsuitableoldstateofaffairs.Thelowerdingtrigramsymbolizeswoodandtheupperdingtrigramsymbolizesfire.Whenpeoplethrowthewoodintothefire,theycancooktheirfoodinading.Thus,thedingtrigramsignifiesthecreationofnewthings.FollowingthedoctrineinCommentaryonTheBookofChanges,laterpeoplecombinedthetwotogethertorepresentanoutlookadvocatingchanges.

(19)、出处：宋·费衮《梁溪漫志·张文潜粥记》引东坡帖：“吴子野劝食白粥；云能推陈致新；利膈养胃。”

(20)、“鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。

5、革故鼎新的意思和典故

(1)、唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”

(2)、另，Epicor软件公司是一家商业软件解决方案提供商，面向制造、分销、零售和服务等多个行业。服务于中端市场和全球1000强企业旗下的业务部门，拥有超过40年的行业经验。自1996年以来，Epicor在中国一直专注于中端市场，为中国制造业用户提供行业专注的ERP解决方案。专注的行业主要有工业机械，金属加工，压铸，汽车零部件，医疗设备，家具，塑料，模具等制造。

(3)、“推陈出新”的意思是指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。

(4)、许慎《说文解字》“革，兽皮治去其毛。”大意是把兽皮的毛去除掉。《玉篇》“革，改也。”即更改、改变。《国语•周语下》“厉治革典。”大意是严厉地进行治理就要去除掉过时的法典制度。

(5)、革除旧事物、创建新事物。“革”与“鼎”是《周易》中的两卦。在《易传》的解释中，革卦下卦象征火，上卦象征泽。火与泽因对立冲突不能维持原有的平衡状态，必然发生变化。因此革卦意指变革某种不合的旧状态。鼎卦下卦象征木，上卦象征火。以木柴投入火中，是以鼎烹饪制作新的食物。因此鼎卦象征创造新事物。后人承《易传》之说，将二者合在一起，代表一种主张变化的世界观。 

(6)、集团首席执行官黄达智主持了大会，对MRP系统更新换代的意义作了说明，对相关工作提出了要求。他说，时代在快速变化，制造业当下面对着许多新问题和新挑战，需要变革和创新来应对。现在，公司花大力气更换新的ERP管理系统，在现有MRP平台基础上，加上过去30年积累的信息科技，必定能够让我们有更大的效益和进步。

(7)、第中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。

(8)、监管趋严的大环境让信托公司转型成为必然，行业中的创新业务也愈发受到关注。近期，已经走过30余年历程的老牌信托公司——中海信托，成功发行了“中海蔚蓝CCER碳中和服务信托”，成为全国首单以CCER为基础资产的碳中和服务信托。

(9)、只有当学者们对应该问什么样的问题达成一致的时候，学术争论才能够发生。上述争论后来被称为原始派对现代派的争论。指出它把讨论限制在了一个狭窄的单一问题上，即在从自给自足的家庭到当代工业国家这一连续体中，希腊和罗马处于什么位置，并非对参与争论的学者的批评。在19世纪90年代，德国古典学家们认为这是一个真正的和重要的问题；而且在20世纪前半期，其他国家的学者们也参与了进来。总体上，他们得出结论说：第这的确是要回答的最为重要的问题，第现代派占了上风。1933年，在美国从事研究的俄罗斯人、他那个时代最为伟大的古代经济史家米哈伊尔·罗斯托夫采夫甚至回应了迈耶，论述说“到希腊化时期古代世界的经济和现代经济只有量的不同，没有质的差别”。直至20世纪50年代情况大致如此。

(10)、中庸之道，在于取长补短，革故鼎新，用最好的方法，进而达到最理想的效果。

(11)、现在的发现进一步证明：石峁遗址不仅是“上古秃尾河‘皮硝’采集处理、行政管理和商品贸易”中心，而且是一个毛皮熟制中心和皮衣缝制中心。其证据就是 “此外，在皇城台还发现了卜骨和一万四千余枚骨针。见(图1)”(引自《石峁遗址：石破天惊的新发现不断颠覆传统认知》)，其实这些骨针是在皇城台倾倒的垃圾里筛理出来的。所以，石峁遗址是上古是一个毛皮熟制中心和皮衣缝制中心几乎毋容置疑。在360百科“石峁遗址”栏目中，有关于鳄鱼骨板的一段话：“考古工作者2012年在后阳湾的一座房址附近发现了鳄鱼骨板，呈正方形，正面有许多点状小孔。很多人据此判断那个时代的黄土高原，气候湿润适宜扬子鳄成长。这块鳄鱼骨板是包括陕晋中北部、内蒙古中南部在内的河套地区的首次发现，所以推断这条鳄鱼未必生长于此，极有可能来自遥远的南方。根据史料记载，上古时代有一种鼓名叫鼍鼓，用扬子鳄的皮革制作而成，是等级的象征。因为"鼍"便是扬子鳄的古称，按照学界最流行的观点，这些骨板很可能便和制作鼍鼓有关。专家推测，鳄鱼骨板出现在神木石峁，可能是当时上层社会的奢侈品交流而来的”。在石峁遗址发现了鳄鱼的骨板，见(图2)、(图3)，引起了专家们的极度关注，关于该鳄鱼的骨板是干什么的，则大多倾向于奢侈品了。

(12)、       (本文节选自《古代经济》“修订版序”,题目为编者所加)

(13)、明 施耐庵《水浒传》第47回：“摇旗呐喊，擂鼓鸣锣，大刀阔斧，杀奔祝家庄来。”

(14)、编译所|乔治·勒费弗尔：拿破仑究竟是一位怎样的人

(15)、数字化传媒的革故鼎新已成为推动中国文学世纪转型的强大引擎。

(16)、以习近平为总书记的党中央乘风破浪、大刀阔斧，采取了一系列新举措，形成了一种新常态，都有一个“革”字贯穿其中，如经济体制的深化改革、高新技术的不断革新、军队体制的不断变革、“三严三实”教育的革心革面，以及对一批贪腐官员的问罪革职等，可谓是亮点纷呈，功莫大焉！以成语解读，非“革故鼎新”莫属。

(17)、不只是在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。

(18)、编译所|布罗代尔：一部关于地中海的伟大历史

(19)、作为诗歌革故鼎新的一大法门，"以文为诗"在苏轼手中得到了新拓展。

(20)、据介绍，新的ERP系统覆盖了从生产计划、采购到成本预算、规划、生产再到财务等整个制造流程，突破了传统ERP的限制，将客户关系管理、商业智能及电子商务等内容融合在一起。更重要的是，该生产解决方案，能够无缝对应管理复杂性需求(依订单配置)与重复性需求(依库存生产)，从而为混合模式制造环境提供有力的支持。

(1)、大会指出，ERP实施是一项复杂的系统性工作，需要高层管理者的支持及参与，需要清晰定义各项目成员的角色及责任。会上，首席执行官黄达智说：我们的MRP系统已经使用了30年，有非常长的时间，当中也获益很多。过去几十年，我们每日都是为了将同一个目标做到最好，一直在不停地奔跑，就好像百米运动员，希望用最快的速度去竞赛。我们穿着Nike跑鞋跑了30年来，现在我们希望可以换一对新鞋，但穿着钉鞋和穿着跑鞋的感觉是不一样的。除了穿着新鞋一时的兴奋，过后我们就要去努力学习如何去使用它。他为此希望大家目标一致，同心同力，用创新精神，以开放心态投入到ERP系统的实施工作，并按计划加以推进以至取得圆满成功。按计划，ERP项目于今年10月份正式启动，拟用一年的时间，于2023年10月份完成。

(2)、(解释)因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

(3)、表达意思：意思是指抱着残缺陈旧的东西不放，形容思想保守，不求改进。也指保存价值较低或与当前社会脱节的习俗。也可指保存虽有残缺，但仍有价值的古物。

(4)、译文：嘘唏呼吸，吐却胸中浊气吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体、像鸟儿展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了。这样做乃是舒活经络气血的人，善于养身的人，正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。

(5)、循环经济作为一种新的经济增长方式，对传统的生产经营、社会管理、消费方式等诸多方面提出了革故鼎新的要求。

(6)、施坦威不仅尊重历史与传统，还在不断推陈出新、精益求精。

(7)、作为世纪的新青年我们要革故鼎新，做时代的接班人。

(8)、死守老一套，缺乏创新的精神，没有任何的改动。

(9)、出处：唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”

(10)、(出自)：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

(11)、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。每年都是自己的关键词，每个阶段都是自己的重点，到底如何描述过去的一年？从今年开始，二马平台开始征集年度成语，以便于我们总结过去，前瞻未来。年末岁初回头看20“二马看天下”团队经过多轮投票与征求意见，结合当前国际国内大势，认为成语“革故鼎新”总结这一年的大局和大势再贴切不过了。

(12)、《易·杂卦》：“革，去故也;鼎，取新也。”