八月十五夜月二首

1、八月十五夜月二首其二

(1)、对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。

(2)、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲/中秋月》

(3)、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

(4)、家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。

(5)、cǐshízhānbáitù，zhíyùshùqiūháo。

(6)、窗外是满月，明镜里也是满月。思乡的情绪如同刀在心头割刮。辗转流离，家乡越来越远！桂花攀折，天空如此远阔！归去吧！路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生的白毛。

(7)、素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》

(8)、江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

(9)、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——《相见欢》(唐)李煜

(10)、日本传统的中秋节被称为十五夜，也叫中秋名月、芋名月。日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。日本人也会赏月，称之为“月见”，屋内会陈列赏月团子、芒草、芋等。

(11)、热心网友2020-03-0古人描写月亮的古诗一月是故乡明“月是故乡明”出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》，原句是“露从今夜白，月是故乡明。”表达了诗人对兄弟的思念之情。

(12)、盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。

(13)、(丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。)

(14)、④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。(沈约《登台望秋月》)

(15)、(岑参《白雪歌送武判官归京》)长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

(16)、谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

(17)、星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

(18)、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

(19)、李白却下水晶帘，玲珑望秋月。李白我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

(20)、(1)下列对这首诗的赏析，不正确的两项是(   )(5分)

2、八月十五夜月二首其一杜甫

(1)、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

(2)、悟其多矣，维其时矣。”人类总爱触景生情，平常的鼓声，听起来总有些模糊，那是心不在时。

(3)、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

(4)、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——《泊秦淮》(唐)杜牧

(5)、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。

(6)、渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。

(7)、出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。

(8)、在古典歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

(9)、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。

(10)、“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。关于“看月亮思念家乡”的诗句有哪些玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——《玉阶怨》(唐)李白

(11)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

(12)、我们看，古人过一个中秋节，又是拜月，又是赏桂，又是闻笛，又是击鼓传花，又是说笑话作诗，又是饮酒品蟹，又是分食月饼西瓜……桩桩件件，好不热闹，好不有趣，反观我们如今的节日，不免单调乏味了许多。

(13)、温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？

(14)、此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言预测满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合驱除鞑虏、恢复中华的汉民族革命的宣传，于清末至民国的反清排满浪潮中迅速传播。变为家传户诵的中秋民间传说。

(15)、②曜灵忽西迈，炎烛继望舒。(曹丕《在孟津》)

(16)、巨浪追逐着旋风,汹涌澎湃,神仙和妖怪如电闪一样快速往来。看到这奇异的景色,却找不到神仙的踪迹,学道的心思难以平静。

(17)、露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

(18)、这是一首描写中秋赏月未得的词。运用对比手法，写出今宵中秋无月的遗憾。上片回忆以前那个花好月圆的中秋节情景，尤其是花映在杯中，月也在映在酒杯中的描写，生动形象，富于情趣。

(19)、孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。

(20)、月光如水，美人如花，迷一离的意境，委婉缠一绵的情感，人月互相映，“巧笑倩兮、美一目盼兮”的佳人形象活灵活现在读者面前。清代方玉润《诗经原始》评论《月出》：“从男意虚想，活现出一月下美人”《诗经·宛丘》之中秋之赏夜读《诗经·宛丘》，每有疑惑。

3、八月十五夜月二首

(1)、对望中天地，洞然如刷。____史达祖《满江红·中秋夜潮》

(2)、第一首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。

(3)、②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。(江总《答王均早朝守建阳门开》)

(4)、月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

(5)、月满中秋，情系心头，千里共婵娟。此时此刻，正当谷满粮仓的金色季节，正是橙黄橘绿的良辰美景，正有菊香蟹肥的醇酒佳宴。在看一天秋碧，观月华如霜。临风捧卷，对月而吟，那溶溶的月光流入胸怀，涤肝胆之浊气，浸心脾如澄玉。

(6)、庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。

(7)、嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

(8)、四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。

(9)、这里面提到了许多有关月亮的典故，传说嫦娥飞月时，怀抱着一只雪白可爱的兔子。诗人偏爱一轮皓月朗朗当空的模样，俏皮地请玉兔去月亮之外玩耍，不想让它的身影遮住明月的清光。又引用古人“蟾蜍食月”的说法，喝斥着驱赶想要偷吃月亮的“妖蟆”，如此寥寥几笔便将轻松活泼的心境跃然于纸上，令温情美满的中秋之夜更添几分愉悦欢乐之情。 

(10)、嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

(11)、素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

(12)、这是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。

(13)、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

(14)、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

(15)、既是阖家团圆的佳节，游戏再多，自然也不能少了美味佳肴，除了节日里必备的佳酿和各种美味，中秋也有其节日特有的美食，月饼自然排在第一位，其次是西瓜，再次就是螃蟹。

(16)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(17)、秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。

(18)、贾母又命将罽毡铺于阶上，命将月饼西瓜果品等类都叫搬下去，令丫头媳妇们也都团团围坐赏月。　　

(19)、(李白《送友人》)春草明年绿，王孙归不归？(白居易《赋得古原草送别》)渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

(20)、秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。

4、八月十五夜月二首拼音版

(1)、夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

(2)、仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵、迎新谷，他们称为“八月节”。

(3)、待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。

(4)、戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋一作：秋边)

(5)、由此可知，贾母可谓是欣赏音乐的高手，知道这样好的月色，也只有笛声可堪与配，且是远远地隔着桂花树，这样万籁俱寂之夜里传出悠扬之声，闻着桂花之香，更添贾府中秋凄清之意。

(6)、释义：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

(7)、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——《暮江吟》(唐)白居易

(8)、清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。

(9)、这里明确写到了中秋节晚上，贾母和众人焚香祭月的情形。其实中秋祭月也是自古以来的传统，据资料记载，早在周朝时期，就有中秋祭月习俗，如今北京的月坛，就是明清时期皇帝祭月的地方。

(10)、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人——《宿建德江》(唐)孟浩然

(11)、云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。

(12)、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

(13)、李白俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

(14)、陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

(15)、李白举杯邀明月，对影成三人。李白长安一片月，万户捣衣声。

(16)、玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。

(17)、宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

(18)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

(19)、此时瞻白兔，直欲数秋毫。(《全唐诗》)这是诗人避乱蜀中之作。

(20)、把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。

5、八月十五夜月二首意思拼音版

(1)、当下园之正门俱已大开，吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜饼及各色果品……贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。　　

(2)、描写重阳的诗句：沉醉东风·重九(关汉卿)题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？

(3)、那么，八月十五杀鞑子又是怎么回事呢?让我们来仔细看看。

(4)、bāyuèshíwǔyèyuèèrshǒu 八月十五夜月二首·其一mǎnyuèfēimíngjìng，guīxīnshédàdāo。满月飞明镜，归心折大刀。zhuǎnpénghángdìyuǎn，pānguìyǎngtiāngāo。转蓬行地远，攀桂仰天高。shuǐlùyíshuāngxuě，línqījiànyǔmáo。水路疑霜雪，林栖见羽毛。cǐshízhānbáitù，zhíyùshùqiūháo。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

(5)、旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。

(6)、(难得中秋、国庆碰在一起，也是阖家团圆的时候)

(7)、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》

(8)、A. 诗的首句描写月亮，“明镜”写出月光的明亮皎洁，“飞”字富有动态美。

(9)、中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

(10)、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

(11)、除了月饼、西瓜，中秋佳节最受欢迎的美食应该就是螃蟹了，湘云曾在中秋前后举办了一次螃蟹宴，这螃蟹即是薛宝钗托他哥哥薛蟠弄来的，是“几篓极肥极大的螃蟹。”后来众人就“赏桂花吃螃蟹”，然后作诗，好不快活。

(12)、这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。

(13)、光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。

(14)、光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。

(15)、中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

(16)、赏析这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应兴是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月第反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴情在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴情也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月第之第，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月第)，简直会数得清它的毫毛，形容月第的明第。第一首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。

(17)、来日绮窗前，寒梅着花未？(王维《杂诗》)少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》岭外音书断，经冬复立春。

(18)、E. 本诗即景抒怀，诗人看到象征团圆的中秋之月，抒发郁结于心的苦闷愁情。

(19)、九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

(20)、西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

(1)、元宵节时，贾府玩击鼓传花，花是梅花，因元宵正值冬季，梅花正是时令之花，而中秋自然无梅，于是贾母就折了一枝桂花，可见击鼓传花的游戏深受众人喜爱，每当宴饮之时，都会玩上一回。

(2)、在以上四个系列别称之外，还有由“免”“桂”“蟾”等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如：

(3)、如今的酒宴上有一种“过七”的游戏，即类似于击鼓传花。规则很简单：每人手持一筷，由一人开始，随便报出一个数，依次数下去，凡遇到数字里含七或是七的倍数，皆不能说出，而要用筷子敲桌，并云“过”，下一人继续，若说错，则罚酒一杯，然后从说错之人继续开始，如此往复。

(4)、群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

(5)、诗曰“一声长笛月中吹。”“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。”可见古人多喜在月下闻笛，如此备有一番趣味景况。

(6)、对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。

(7)、正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。　　

(8)、未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。

(9)、子时一到，有的鞑子兵醉倒了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。天下人都对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时，全都心领神会了。几百个人杀一个人还不容易，趁着黑夜鞑子睡了，用木棍打头，用农具砸脑袋，每个村一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，未用一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。

(10)、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

(11)、广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

(12)、 朱淑真这位宋代才女，遇人不淑，所嫁非偶，给世人留下了《断肠集》和《断肠词》这两卷浸满泪水的文字。不过，少女时代的朱淑真还是相当幸福的，她出生在官宦之家，通过朱淑真所写的《璇玑图记》一文，我们可以了解到这样一个故事：朱淑真未嫁之时，随着父亲一起到浙江西部游玩，见到了南北朝时另一位才女苏蕙所创的《璇玑图》，她十分喜欢，有恋恋不舍之意。父亲明白她的心意，当即花重金买下来送给她。由此可见，朱淑真的父亲对她是十分宠爱的。 

(13)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

(14)、中秋月。月到中秋偏皎洁。____徐有贞《中秋月·中秋月》

(15)、出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。

(16)、月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。

(17)、圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。

(18)、皎皎秋中月，团圆海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。

(19)、之所以要祭月，无外乎就是祈求一年风调雨顺，国泰民安，福禄双全，合家平安等吉祥心愿。据说宋代祭月，男性一般求的都是功名利禄，女性则是求貌美如仙。一直到民国时期，祭月活动都很盛行，后逐渐式微，近几年有重新受到了重视。

(20)、古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，