孔子一生最有名的一句话

1、孔子一生的典故

(1)、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：颜渊问仁。

(2)、这句话的意思是，你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？

(3)、孔子为何说“吾道一以贯之”？对于现代教育有何启发？“吾道一以贯之”：这句话的意思就是，我从开始一直是这样做的，始终坚持这个言行。现在的话就是，“不忘初心，方得始终”。凡事树立一个信念，树立一个正确的目标，然后坚持不改初衷的做下去，就会取得成功，这句话太正确了。这句话出自古代二千几百年以前人说的话语，一直一来都畅通适用，没有因为历史的发展，而失去效益。说白了，就是坚持到底就是胜利；伟大的中国共产党人，当初就是凭着正确的信念，为了共产主义奋斗终生，最终取得了我们今天的幸福生活。坚持到底，就是“吾道一以贯之”。寒窗学子，坚持苦读十年寒窗，才能鲤鱼跳龙门，用自身的价值去为社会创造。打铁需要自身硬，这个自身硬，就是坚持磨砺自己所得来的功夫成果，功夫就是时间。恋爱期间的男孩子，只要坚持付出自己的爱心，就一定会收获爱情的果实。在生活中我们每一个人，都是在生活中不断坚持努力奋斗，才创造出造福社会的价值，从而社会回馈给我们每一个人生存的机遇。医生需要坚持努力去学习，实践中获得临床经验，才能成为一代悬壶济世的良医；技师不断努力在自己的专业范畴内，就会取得本专业的资深工程师；老师在辛勤的抚育学子们，才不断给社会输送良好的优秀人才。即使在头条号上，也要不断地努力输出自己的优质作品，才能获得粉丝们的青睐，这需要坚持，需要一直努力坚持。这就是“吾道一以贯之”。这个“道”，包括各个方面，各个领域。这“一”就是开始，初始；这个“贯”就是一直，始终，坚持，不变的。所以“吾道一以贯之”永远是经典，永远都适用。

(4)、(译文)博学而不能付出行动，进取便捷而不能礼让，爱好正直而过于俭约，径自行事而好闭塞，君子是不赞成的。

(5)、师傅便让他拿起桌上的茶杯，往杯中倒热水，一直到杯子里的水溢出来，小沙弥被烫到松开了手，被子掉在地上摔碎了。

(6)、师父说：“人世间的缘分，自有天意。缘至则聚，缘尽则散。”

(7)、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。

(8)、遇见这样的人时，不要强行争执，最好的方法就是无声做好自己，让时间证明一切，给出最有力的回击。

(9)、可见，十五岁立志于学是孔子一生的起点，直到年老还在编纂文献。

(10)、有一次，孔子带弟子去鲁桓公的庙里参观，看到了一个宥坐之器倾斜在一边。

(11)、你看，有朋友大老远来了，我们都是拿最好的酒菜去招待他，走的时候还要送些礼物给他带回去，这样，人家下次才会很乐意的再来；否则，有朋友来看你，不但不好好招待人家，还问，这次来给我带什么好礼物来了？......下次再来？才怪！

(12)、    这话很好懂，会说中国话的基本都听说过这一句。他反映了孔子虚心好学的特点。而且这句话也很明确地告诉我们怎么去学习他人，那就是从其善者，改其不善者。

(13)、人生需要适度的弹性，适度的退守，适度的淡泊。

(14)、以前我骗人胡说，现在我是就要死的人了,绝不会胡说,如果你们按照我说的去做,必会走上阳关大道。一定记住我说的话。

(15)、人一生最大的成熟，不在年龄，而在与父母和解。

(16)、也就是说，孝顺父母最难的，是对父母和颜悦色。

(17)、从一个普通人，到圣人，乃至万世师表，凡足迹所踏之处，特立独行，却深藏着人生的大智慧。

(18)、作为中华民族的子孙，作为龙的传人，我们也有义务将国学经典、文化瑰宝传承光大！

(19)、   所以齐国就派了八十位美女，一百二十匹好马送到鲁国来，那时候鲁国的执政的卿叫季桓子，就跟鲁定公每天观赏美女表演唱歌、跳舞，又看这些马去赛马，真漂亮。就不再理孔子了，孔子每天把政事批好之后送给他们，他们也不看，就拖着，就搁着。孔子发现自己不受重用了，所以孔子在五十五岁结束的时候开始周游列国，从此到六十八岁才回来。

(20)、比如孔子说“以德报德，以直报怨”但后世的很多儒家说提倡“以怨报德”孔子自己明确反对以怨报德。后世的儒家之所以要树立圣人，打造圣人称号，根本上还是为了满足他们自己的需要。

2、孔子说的最著名的一句话

(1)、往后余生，他孜孜不倦，向着人生和学问的深度掘进。

(2)、师傅说，人生就像河流，该来的总是会来，该走的又会飘走。没有什么是无法割舍的，痛了，自然就放手了。

(3)、还有一个高级之处，就是孔子肯认错，不固执。

(4)、对子游的工作，提出“割鸡焉用牛刀”的质疑。子游立刻搬出夫子曾教导的话，加以反驳。

(5)、传话的人刚出门，孔子就拿出瑟来弹唱，故意让孺悲听见。

(6)、孔子被后世尊为“至圣”，是我们心目中的圣人。他给我们留下许多传世的经典语录，不胜枚举。

(7)、孔子是中华民族的教师祖师爷。可以说孔子教育学生既有理论创新，又有实践工作经验。《论语》是由孔子的弟子们，将其一生教育学生的言传身教经过整理而成书的。能够流传几千年，说明《论语》的价值还是不可低估的。

(8)、很多人没有注意到，孔子的一生还画了一个更重要的卦，这个卦分上、下两部分。就是把孔子一生分成两个阶段，一个是四十岁以前，一个是五十岁以后。所以孔子讲了一句话，说一个人到了四五十岁，还搞不清楚自己是干吗的，大概这一辈子也就这样了。孔子讲得很清楚，四十岁到五十岁是人生最重大的关键。

(9)、面对“累累如丧家之狗”的取笑，孔子没有抱怨，而是以一种自嘲的方式回应。

(10)、“七十而从心所欲，不逾矩”的成果，孔子也用一句话来表述，“不知老之将至”。

(11)、你业余学习瑜伽健身，他说一把年纪整天花里胡哨，瞎折腾；

(12)、只可惜，孔子在三岁的时候，叔梁纥就去世了，只留下了他与年纪轻轻的母亲颜徵在。

(13)、孔子说：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”

(14)、说到国学经典，就不得不提孔子的经典论著——《论语》。孔老夫子所说的至理名言，都在这本书中详细地记录。

(15)、孔子说的“十五志于学”，不是现在所说的启蒙教育。而是“在明明德”的大学之道。它指的是人格培养的开始。孔子这段话说明，人格修养是终生的事业。从十五开始，直到才能达到至善之境。孔子的现实是，很少人能活到七十以上的，人到七十古来稀。也正因此，大多数人终其一生，都达不到人格完善之境。

(16)、各位可以仔细对照一下，上至老叟，下至幼童，都可以从中找到参照。

(17)、皇侃的《论语义疏》至南宋时亡佚。清乾隆间从日本引回，收进当时所编的《四库全书》中；另外，清代的《古经解汇函》中亦有刻本，这是南朝经疏仅存的一部。

(18)、“知之为知之，不知为不知”，在他看来，懂得好问，而且不耻下问，才算得是真正的智慧。

(19)、子曰：“默而知(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

(20)、有一次，一个小沙弥没有下山挑水，另一个小沙弥就猜想他大概是睡过头了吧，然而接着连续几天，小沙弥都没有等到小伙伴，他非常着急，心想一定是伙伴生病了，我得去看看他。

3、孔子最好的几句话

(1)、老子就告诉孔子说，虽然志向远大对于年轻人来说是件好事，但太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了也不好。

(2)、这些短小的语言，都包含着孔子与人交往中，异于常人的智慧。

(3)、译文：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。

(4)、译文：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

(5)、孔子的为学主要是教人们学做人，做君子，在君子的基础上才能希贤希圣，学为圣贤。

(6)、然而如今对于“孝”，我们又有几个能完全做到：“父母教，须敬听；父母责，须顺承；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”呢？

(7)、邢昺《注疏》：“此章劝人学为君子也。……‘学者而能以时诵习其经业，使无废落，不亦说怿乎？学业稍成，能招朋友，有同门之朋从远方而来，与已讲习，不亦乐乎？既有成德，凡人不知而不怒之，不亦君子乎？’言诚君子也。君子之行非此其一行耳，故云‘亦’也。”是劝学，但非一般的知识之学，而是学为君子，是儒家追求的理想人格。

(8)、“四十而不惑”的成果是什么？就是“人不知而不愠”。

(9)、有一段话是这样说的：我们生活在不同的世界，你生活在一艘豪华大船上，船上什么都有。有一辈子喝不完的美酒，还有许多和你一样幸运登船的人。

(10)、孔子说，孔圉(yǔ)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

(11)、(译文)观察一个人言论，可以知道他的心术。长时间观察他能否兑现其言，可以知道他的诚信。观察一个人所亲所爱，可以知道他的为人。

(12)、译文：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。

(13)、如果你觉得快乐很难，请收藏孔子的10条生活指南。

(14)、这段话其实讲了两个方面的意思。作为学习者，该以什么样的态度去学习？那么作为教育者呢，又该以何种态度去对待自己的事业呢？

(15)、孔子带学生周游列国的时候，这些隐士表现也相当特殊。有一次他带着子路坐着马车找不到渡口，你要过河，你需要找渡口。他要子路去问。他一个人站在车上拿着缰绳，子路去问了，这时候有两个人在耕田，子路问他说，请问渡口在哪里？那个人不理他，就看见孔子了，说那个人是谁？因为孔子人高马大，长的样子很特殊。子路说是鲁国的孔丘。别人说孔丘啊，他早就知道渡口了。这句话很有意思，明明我不知道这条河怎么过，渡口在哪里。但是为什么这个人说孔子知道渡口，他们都知道孔子很了解人生的渡口在哪里，人生如果要过河的话，孔子不知道怎么过河吗？当然知道。所以他们故意给你打哑谜，你问我在哪里渡这个河，我说你早就知道了，因为你所了解是人生的问题，你明明知道人生更重要，渡条河算什么，但是人生那么复杂你都了解，渡河怎么不了解呢？就不理他了。子路只好再问另外一个，另外一个人说，你是谁呀。他说我叫子路。他说，你是鲁国孔子的学生子路啊，很有名。他又怎么样做呢？他就跟子路说，你跟着孔子逃避坏人没用的，跟着我们算了，逃避坏的世界。因为你光是像孔子逃避坏人，这国有坏人，我不要；去那一国，那一国也有坏人呢，那每一国都有坏人，你们到处奔走也没用啊。那不如跟我一样，耕田，逃避坏的世界。子路听了也没办法，只好回去跟孔子报告。

(16)、人家那么聪敏又勤学，还“不耻下问”，咱们还有什么理由不去多向别人请教呢？

(17)、不懈的努力再加上过人的天赋，到了三十岁的时候，孔子终于可以自豪地说“三十而立”了。

(18)、译文：君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。

(19)、《白虎通》云：“学，觉也，悟也。”言用先王之道，导人情性，使自觉悟也。去非取是，积成君子之德也。

(20)、一个人到了三十岁，跟所有人来往都有了基本的原则，不乱来，朋友才会乐意跟你交往，才会一有时间就大老远地来看你。那这个原则是什么？就是要将心比心，站在朋友的立场来想事情，不能只顾自己，不想别人。

4、孔子说的最有名的话

(1)、你还别说，吕蒙真是个听话的好孩子。想通了这事，光琢磨光思考不行，得去好好学习。于是就真的开始学习了。而且他还是个用功的孩子，一下子就成了学霸，学问越来越精深，连一些老学究自叹不如。

(2)、以这样一个大科学家来说，他也说不定读过《论语》，并借鉴了孔子的这句话。因为《论语》在西方的传播已经有两三百年的历史。

(3)、老子就告诉孔子说，虽然志向远大对于年轻人来说是件好事，但太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了也不好。

(4)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(5)、她出身于士族，用现在的话说，就是出自书香门第。

(6)、关于学习，看起来有好多种门径。但万变不离其宗，说到底就一条，那就是刻苦勤奋，除此之外，别无他途。

(7)、既然追求理想人格，既然选择做个好人，又有什么好抱怨的呢！

(8)、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

(9)、“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

(10)、不久后，他进入太庙，协助礼仪，遇见不明白的问题，也不怕别人嘲笑，只要有机会，就向懂得的人请教。

(11)、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”

(12)、在看看中华文化的成语：坚持不懈，持之以恒，坚韧不拔，铁杵成针，锲而不舍，绳锯木断，滴水穿石，夙夜不懈。这些成语都是坚持到底，“吾道一以贯之”。

(13)、可子贡聪明的回答真让我们抓狂，“夫子焉不学？而亦何常师之有？”意思是孔子哪里不能学，干嘛要有固定的老师呢？

(14)、这句话通常的解读都是出自杨伯峻先生《论语译注》："早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。"先生的译注用简单朴实的话阐述了晦涩难懂的儒家经典，让许多初步接触《论语》的人感受到孔圣人为真理勇于牺牲的勇气。

(15)、当时的士族世家，多以礼、乐来教导子女，颜徵在深谙引导孩子成长的重要性，在给孔丘买的玩具上都下足了功夫。

(16)、后来的事情，我们都知道了，孔子杏坛讲学，弟子三千，其中有七十二贤，最为出色的是“孔门十哲”。

(17)、《论语》有：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦运乎？——任重道远，杀身成仁。

(18)、其实，除了严谨教学，孔子还提倡快乐学习的理念。

(19)、当时的士族世家，多以礼、乐来教导子女，颜徵在深谙引导孩子成长的重要性，在给孔丘买的玩具上都下足了功夫。

(20)、⑥早上我卧病在床，在头条上写了一篇“新编鸱得腐鼠的故事”，如有感兴趣的，可以去读读，希望有所启发；如不喜欢，不要看就行了。

5、孔子最优秀的一生

(1)、从“学而时习之”，到“子入太庙每事问“，再到”敏而好学，不耻下问”，都能看出孔子持续学习的态度。

(2)、用高级幽默和尴尬过招，生活也会回馈给我们更多快乐。

(3)、当然更重要的是，孔子还通过这句话告诉我们，应该用一种谦虚的态度去做人，多看到别人的长处，更不能轻视任何人。

(4)、其实，除了严谨教学，孔子还提倡快乐学习的理念。

(5)、你说你一文盲，谁瞧得起啊，所以刚开始的时候，连那老实巴交的鲁肃也瞧不起他。

(6)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(7)、有意思的是，两千多年前的孔子谈古之学者和今之学者，和我们今天再谈的时候，又有了不同的含义。

(8)、有一种观点就认为，“习”也有实践的意思。所以这句话的意思就成了除了学习书面知识外，还要积极参加实践，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事。所谓“读万卷书，行万里路”就是这个意思。

(9)、恰好这两次对话，学生公西华都在场，他对此十分疑惑：同样的问题，为何老师会有不同的答案呢?

(10)、经营好一衣一食、四季三餐，每个平凡的日子都过得热气腾腾。

(11)、在庄子《大宗师》中，也记录了孔子的几个故事，孔子说，老天若再让我多活几年，我就弄懂《易经》了。还记录了孔子做梦并没到朝思暮想的大周，却去了生前最讨厌的罪恶殷商。醒来大哭七天，留下了《子寿终录》后，气绝身亡，下了地府。

(12)、不争并不代表怂了，而是一种为人处事的智慧。

(13)、孔子总结的这个人生修养的过程，其核心内容在于天命，它说明人生要达到至善之境，要把各人的先天条件和后天条件全部看透，之后才能洞达明悉，才能止于至善。

(14)、三十岁的朋友，如果还不能完全自立，也不要紧。人家都老早结婚生孩子了，你还是单身在读博士，怕啥？

(15)、春看百花秋望月，夏有凉风冬赏雪；心中若无烦恼事，便是人生好时节。

(16)、孔子与大家一起唱歌，如果有谁唱得好，就请人家再唱一遍，孔子就一边和唱着学习。

(17)、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

(18)、宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

(19)、(本文根据韩星教授在敬德书院的授课内容整理而成，未经本人审阅)

(20)、沐浴要有浴衣；睡觉要有睡衣：居家穿皮袄，衣服要长，右袖要短；大年初要穿礼服……

(1)、这里说到的学生颜回可很不简单，看看孔子对他的评价你就知道他有多厉害了。

(2)、过了几天，学生冉求跑来问了孔子同样的问题，这一次，孔子却让冉求马上行动，不要犹豫。

(3)、我们在社会上总会遇到形形色色的人，各种各样的事，难免遇到尴尬场景。

(4)、这样你才知道，人不能小时候就发愤忘食，因为那时候志向没有定下来，原则没有定下来，更因为那时也没明白自己这辈子是来干什么的。在这一切都没有确定的时候发愤忘食是很危险的。发愤忘食干什么？看言情小说，完了；交朋友，也完了；上网吧，更完了！

(5)、放低欲望，简单生活，不断提升自己，提高修养，快乐也会来得更纯粹。

(6)、伙伴将他带到后院，指着院中一口井说：“前段时间，我一直在挖这口井，最近终于挖到水了，以后不用下山挑水了。”

(7)、孔子活到73岁，几乎是当时平均年龄的两倍，一定沾了饮食讲究的光。

(8)、于是，孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，因为万物都是这样，一旦自满，一旦骄傲，就很容易被倾覆。”

(9)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? ”

(10)、由上述可见，孔子是一个没有悟道的，犹如凡夫俗子的假圣人，所以，孔子又叫孔夫子。

(11)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(12)、清代郑环在《孔子世家考》里记载说：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”

(13)、不懈的努力再加上过人的天赋，到了三十岁的时候，孔子终于可以自豪地说“三十而立”了。

(14)、在我们看来，哪怕不是师生，借个车盖避雨也是一件很正常的事，何况是孔子自己的学生呢？

(15)、苏霍姆林斯基曾说过：“每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。”

(16)、这个问题可真重要，得有多少人想知道孔子的老师是谁啊。

(17)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》

(18)、后来孙权看不下去了，就劝吕蒙学习。吕蒙一开始还不乐意，他说我一武将，只要琢磨着打仗就行了，干嘛要读书学习呢？再说也没时间啊。

(19)、孔子让他们继续往里面装水，等到水满的时候，这个宥坐之器一下子就倒了，原本装在里面的水，也全都洒掉了。

(20)、这个“习”绝对不是温习、复习。我们现在的老师搞错了，叫学生拼命温习、拼命复习，以至于学生产生厌学的情绪。“习”是习惯，只是学了并不算数，还要养成习惯，这样才会快乐。学了以后只是记在脑子里，不会操作，成了记忆的负担，这有什么快乐呢？只是应付考试而已。孔子的意思是，学了以后要赶快在生活当中实践，并养成习惯。当我们发现学习会带来这么好的习惯，而这些好的习惯又给我们带来这么多的收获，这多喜悦呀！

(1)、皇侃是青州刺史皇象的九世孙。曾任国子助教、员外散骑侍郎。皇侃少好学，师事时之名儒会稽贺塌。精通儒家经学，尤明“《三礼》学”和《孝经》《论语》。撰有《论语义疏》十卷，略于传统的章句训诂和名物制度，而多以老、庄玄学解经。如《论语·学而》“君子不重则不威，学则不固”，其解曰：“重为轻根，静为燥本，君子之体，不可轻薄也。”其说与汉儒说经相去甚远，表现出南朝的玄学之风。

(2)、"生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可兼，舍生而取义。"——舍生取义。

(3)、孔子让他们继续往里面装水，等到水满的时候，这个宥坐之器一下子就倒了，原本装在里面的水，也全都洒掉了。

(4)、六十而耳顺的孔子，大抵是找到了自己的人生哲学，也为后世千秋万代留下了无比璀璨的精神文化。

(5)、可见，孔子教学中对不争气的学生，也真是没有好脸色。

(6)、《左传》上有这么一句话：“北方之君子，明于知礼义，而陋于知人心。”

(7)、即使生活这般艰难，母亲颜徵在也是对孔丘耳提面命，希望他发愤努力，多思多学，早日能够独当一面，对自己的人生负责。

(8)、孔子一生致力于推行和实践仁义之道，然而在当初并没有得到当权者的认可。故转而讲学授业，传承学说。

(9)、有一天，子路问他：“老师，最近，我听到了一件很有道理的事儿，是不是要马上行动呢？”

(10)、不要和夏天的虫子谈论冬天，因为他们活不到冬天，不知道什么是“千里冰封，万里雪飘”；

(11)、就分享这句出自孔子的话吧。这个过程是任何人的必经之路。(原文)子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

(12)、孔子作为一位伟大的教育家，因为他为教育事业和教育精神而被后世所景仰。魏黄初二年，魏文帝在发诏策封孔子后裔时，称孔子是“亿载之师表”。

(13)、我们曾过说过，不要相信命运，命运是掌握在自己手里的。其实不是否认命的存在，还是说，不同出身不同性格的人，都可以有所作为，也就是说，人是可以凭借自己的主观努力改变运程。但改变的运，而不是命。所以，运又和时间空间相关联，而称为时运。一个人暂时的不走运，可能是时机没到。时机来了，就会兴旺发达，称为走时运。所以，命运是人生中的一种客观存在。而不是宿命论。宿命论是为维护现有的社会秩序麻痹人们思想的观念。其目的是为了让人们安于现状，不为生命中所遇到的不公平不合理去斗争去反抗。

(14)、字字真诚，句句透彻，让我们跟至圣先师，学好好生活。

(15)、正如歌中所唱：“兰之猗猗，扬扬其香；众香拱之，幽幽其芳；君子之守，子孙之昌。”

(16)、孙权便苦口婆心地告诉吕蒙，你看人家孔子都说啦，整天不吃饭不睡觉，光拼命想啊想的，也没用，不如去学习。就连曹操都说老而好学。你又没老，为什么不努力学习呢？

(17)、关于这一条，北朝的颜之推在他的《颜氏家训》中又补充道：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”

(18)、人生需要适度的弹性，适度的退守，适度的淡泊。

(19)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

(20)、据说，孔子的父亲叔梁纥是战场上威名赫赫的猛将，奈何一直没有儿子，便娶了妾室，好不容易生下儿子孟皮，却又是个腿有残疾的孩子。