附庸风雅造句

1、附庸风雅造句错误

(1)、31)白水将手中的泥金彩绘扇子轻轻摇动两下,大理炎热,儒生们都喜持着扇子四处显摆,当真是显示风liu,附庸风雅的必备装备。

(2)、 对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。......当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。(端木蕻良写于1941年)

(3)、悬壶济世：指行医救助生灵。(壶，药壶也，注意该词的使用对象)

(4)、把music译为“音乐”，不仅说明杨绛对古希腊一无所知，也说明她对英译柏拉图的传统一无所知。把古希腊专有名词当作了英文普通名词翻译，闹了笑话。

(5)、4)墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。

(6)、生2：路远迢迢，万里归家。万水千山，自是心中烦躁。然而，最是那家门两旁的红灯笼，让天下游子，归思难收。

(7)、出处：《新唐书·文艺传序》：“玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑。”

(8)、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦，不能用于对方或第三方。

(9)、解释：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

(10)、29)这座府邸本是南宋光王府，内里亭台楼舍，花园小湖什么的挺有雅意，杨晓峰知道耶律楚材附庸风雅，特意给留了。

(11)、1待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。

(12)、对比一：不同作家同一时代作品对比。分别列出吴伯箫和同时代作家端木蕻良的《土地的誓言》。

(13)、其次是身世经历。《世说新语》中谢安有一次问子弟：“《毛诗》何句最佳？”谢玄回答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”谢安表示异议，说：“訏谟定命，远猷辰告句有雅人深致。”这两人的趣味不同，却恰合两人不同的身份。谢安自己当朝一品，所以特别能欣赏那形容老成谋国的两句；谢玄是翩翩佳公子，所以那流连风景，感物兴怀的句子很合他的口胃。本来文学欣赏，贵能设身处地去体会。如果作品所写的与自己所经历的相近，我们自然更容易了解，更容易起同情。杜工部的诗在这抗战期中读起来，特别亲切有味，也就是这个道理。

(14)、21)黑色简约经典，黑色不是装酷扮酸。黑色肃穆庄严，黑色不是郁郁寡欢。黑色高贵典雅，黑色不是曲高和寡。黑色朴实无华，黑色不是附庸风雅。黑色情人节，愿您笑靥如花，愿您早日成家！

(15)、   最爱的是那吹笛唱戏的热闹场景，演员在手舞足蹈，孟姜女哭倒在长城边，那一腔一字上，你不觉得是悲壮，是相思，是浓浓的儿女情长吗？你听，长城被孟姜女哭倒了，我愿就是那颤动音波的一部分。

(16)、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。有时同“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

(17)、大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。(注意形容的对象)

(18)、出处：清·蒲松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！”

(19)、20)在苏轼子孙面前附庸风雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。

(20)、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。

2、附庸风雅造句子及解释

(1)、如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急(含贬义)

(2)、提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。(写于1930年代)

(3)、尽管城里不准燃火，大人也说——玩火人也一同熟。但只要可以到乡下去，我就不会放过这个机会。

(4)、一篇好文章，必定内容充实，辞采丰茂，文质彬彬才能行之久远。

(5)、杨绛说他“既不懂古希腊、也不懂哲学”，但是想“避免哲学术语，文学性地翻译《斐多》(5)”。我想杨绛大概没搞清一件事，那就是只有懂哲学的人才有资格说“避免哲学术语”。这和既然不会写字就没资格说“避免错别字”是同样的道理。《斐多》中按页数计算的前五分之四的内容都是有关灵魂不死的论证，最后五分之一的内容是一个寓言故事和苏格拉底服毒身亡的过程。在数量上定性分析，《斐多》里五分之四的内容都落在杨绛的翻译能力以外。从译文品质上定量分析，杨绛所译《斐多》里前五分之四的有关哲学论证的内容，术语翻译错误，行文晦涩繁杂，约等于胡编乱造，没有任何阅读价值。

(6)、  是啊，古筝这门民族艺术，是中华民族的传统文化瑰宝，它与京剧一样，也是国之经典。一筝一琴，用音乐缓缓述说出歌曲背后的故事，带人领略那时风光，用音符与人的心灵进行沟通。这样的一门传统艺术，我们更应该为之发扬传承，使传统不被人遗忘。

(7)、文章写作要能达到文质彬彬，丽而不浮，典而不野，可不是一件容易的事。

(8)、片段一：夫妻俩的眼前出现了那座红瓦低房，火红的灯笼高高地挂在木门两旁，窗户中透出了喜庆的红光，它们年幼的孩子正戴着红棉帽，坐在门槛上踢拉着小腿，水灵灵的眼睛不时地朝村口张望着。

(9)、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做(多指不好的事)。

(10)、1弹精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。

(11)、10)这个附庸风雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方。

(12)、当然驿站可以租给投缘的朋友每天的租金不及一包烟钱红砖房老家具建议带个电磁炉来想吃什么就做什么这山里的湖里的花点心思怎么也吃不完

(13)、1)现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。

(14)、他旁边有一个温柔敦厚，小个子，年纪五十光景而满面病容的女人。

(15)、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

(16)、1大放厥词：厥，其，代词，他的。一在指大发议论，多是贬义。

(17)、19)《梅花三弄》,反正都是些附庸风雅的俗人现在她随便谈什么下面那一票人都会喻为神曲。

(18)、其中还有一些附庸风雅的修士舞文弄墨写成诗赋颂扬赞叹,更有丹青妙手挥毫作画,写真传神,可是对此,王雅除了讨厌,还是讨厌。

(19)、1大巧若拙：真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo

(20)、1椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲发得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。

3、附庸风雅造句

(1)、5)情可成恋爱，模仿引进创造，附庸风雅会养成内行的鉴赏，世上不少真货色都是从冒牌货起家的。

(2)、所以，无论多少种形式的茶会出现，都不应该高低贵贱之分。流于形式，遣词造句，讲排场的古董茶会并不比茶余饭后的吐露心声的茶话会更有价值。

(3)、自古以来,墨客骚人大多与竹结缘,时至今日,也有不少附庸风雅之辈唯恐他人看低自己品位,喜欢往竹林品茗小聚。

(4)、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

(5)、因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！怨而不伤，温柔敦厚嘛！”(梅白。

(6)、  在各种乐器中，我最早结识的便是古筝了。提起古筝，就会想起古时人们弹筝搏髀的景象；就会想起舞台上老师们自信演绎的身影，想起演奏者沉浸于歌曲中的忘我；就会想起儿时学习古筝的新奇，想起与我们对坐教学的老师，想起演出时台下鼓掌的观众......真的，古筝的缘结的太多了，自六岁开始，它似乎就融入了我的生活。

(7)、用对比品读语言，体会“灯笼”寄寓的不同情感和内涵并学会运用。

(8)、杨绛在“责编跑遍了北京的几家大的图书馆都没有查到勒布这个版本”的情况下，“特意托人到中国社科院的资料室帮她找到了原著”。见报章：“杨绛译作《斐多》新推中英文对照版”。http://www.china.com.cn/book/txt/2006-08/14/content_70741htm

(9)、                                杨静怡

(10)、官员们热衷“雅腐”的另一个动机是谋求学识渊博的好名声。他们意欲以出书立传来告诉世人，自己不仅是一个雄韬伟略的领导干部，还是一个满腹经纶的文人雅士，甚至不乏一些官员想借出书捞取政治资本。

(11)、我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。辜鸿铭

(12)、勤奋是通向成功之门的道路,是照亮成功之门的明灯,还是打开成功之门的钥匙。

(13)、罄竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完(贬义词)。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”

(14)、向往田园生活的亲们在这里你不用钱多多也不必浓妆艳抹简衣素食~与民共乐逍遥自在~天人合一

(15)、第一是资禀性情。文艺趣味的偏向在大体上先天已被决定。最显著的是民族根性。拉丁民族最喜欢明晰，条顿民族最喜欢力量，希伯来民族最喜欢严肃，他们所产生的文艺就各具一种风格，恰好表现他们的国民性。就个人论，据近代心理学的研究，许多类型的差异都可以影响文艺的趣味。比如在想像方面，“造型类”人物要求一切像图像那样一目了然，“涣散类”人物喜欢一切像音乐那样迷离隐约；在性情方面，“硬心类”人物偏袒阳刚，“软心类”人物特好阴柔；在天然倾向方面，“外倾”者喜欢戏剧式的动作，“内倾”者喜欢独语体诗式的默想。这只是就几个荦荦大端来说，每个人在资禀性情方面还有他的特殊个性，这和他的文艺的趣味也密切相关。

(16)、“我不知道你说的这个山头，但你这样就学死了！

(17)、邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原来的技能。(多用作贬义词)

(18)、 “官员出书”一旦把握不好底线，缺乏相应的制度安排，就会降低政府的社会公信力，甚至滋生各种腐败。因此，加强和规范“官员出书”行为，不能仅靠官员自律，更要完善相关制度，让监督成为一种常态。

(19)、之所以爱火，是因为玩过。实践出真理，我见识过火的迷人，与表弟同去，在舅舅家一个砖搭成的炉子里，燃着一丝火星，我与表弟便埋下头使劲吹，火星便溅了开来，发散到木柴上，不一会火苗窜起，开始熊熊燃烧。那时候对什么规矩礼仪完全不在意，只想在冰天雪地中燃起火苗，燃起希望。舅舅也好，站在门边幽幽地说“嗯，火啊，在冬天暖咯，夜里也不怕，有火嘛！"于是我便扭头去看火，火不停在晃动，火后面得东西变得若隐若现，忽有忽无，也跟着扭曲。空气逐渐升温，蔓延至皮肤，顿时全身都感到火焰在冬天是那么的炽热。

(20)、 想起来，FAST射电望远镜建成时，我还有幸在电视上一睹风采。FAST为国家立下了不朽功绩，“天眼之父“南仁东院士却斯人已逝了。

4、附庸风雅造句10字

(1)、 不过，学习艺术的过程总是漫长及不易的。记得，小学时放学后的时光，总是留给了古筝。每天放学后去琴行练琴快成为了一种习惯。十多台古筝一个琴房，略看过去，也稍感壮观。练琴时，各种不同的曲子，速度，音调交杂在一起，叫人听不清楚。从窗户传出去，也只听到隐约的清脆琴声，给这条嘈杂的街道添上一抹色彩。

(2)、 牛郎织女在星夜结下姻缘，以此不负彼此的情思太古远了，已无法品味。那与三两好友在星海下漫步欢愉，却曾于晚修放学时品味过。晚间的街道上，课业初毕，清风徐来，又有友人在侧，城市的夜晚难见繁星，但那几点星火却是我见过最璀璨的星海。家来睡，不是还望着星海闭眼吗？梦都随着星海荡漾。

(3)、16)见证风月之事,附庸风雅,玄谈天地之间.

(4)、生1：与常工同去，迎回祖父。心思纯洁，犹记牵牛织女，雪夜驰马，忘路之远近。村犬遥吠，静穆庭院，长久思慕。

(5)、苏格拉底第一次解读这个梦，把解读的注意力放在了“教育(mousikē)”这个名词上，认为这个梦是让他去做“价值最高的教育(megistēmousikē)”，也就是摆事实、讲道理的哲学。苏格拉底也认为不断出现的梦是让他继续加油，不要放弃的意思。直到他被判了刑，等待处死的时候。苏格拉底才突然发现了这个梦的第二种解读的方式。

(6)、师：在你心中，有没有让你割舍不下的东西，一起来说一说。

(7)、     松柏长青一直被视为吉祥的象征。松树能挺立在两千公尺以上的高山上，耐霜雪之寒而不凋谢，自古以来即列为“上药”之高贵药材，传奇的股市不胜枚举，还被喻为仙人的食物。     松的生命力超强，松树为防止水分散失过快，所以叶子自然演化为针状。春天时节，根部就把营养输送上树枝，让树杆长出新生的嫩叶(即松针)，但是松针并非每年都全部更新，有些松针是三年不落的，常年翠绿。松树耐寒的特性一直吸引学术研究者的兴趣。 

(8)、先生言重了！我只是希望作为人子，可以为先父先母略尽孝道，以稍稍弥补他们生前的遗憾！至于其他，便皆凭天意而已。

(9)、才华横溢：表现于外的才能。多指文学文艺方面很有才华。

(10)、附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

(11)、目前，人民出版社已否认由其出版。中国新闻周刊致电群众出版社，工作人员表示不清楚相关情况。

(12)、轻诺寡信：随便答应人，很少能守信用。(贬义词)

(13)、养痈遗患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。

(14)、3)一旦场面拉开,你是高手还是庸才,是才华横溢还是附庸风雅,终会露相的。

(15)、1)现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。

(16)、“文章千古事，得失寸心知”，出书还不是不能草率简单了，况且为官一任，当扎实工作，造福一方，那比出书更重要。立实事求是之志，去哗众取宠之心，少整一些花里胡哨的！有文化造诣确实有思想的出出无妨，滥竽充数的就别出来丢人现眼，贻笑大方了。

(17)、从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁。

(18)、 除读书与沉思外，文人墨客、先哲大儒们亦时常仰望星海，可能亦会有一壶好酒助兴。饮酒，自是他们洗去烦恼的方法，而仰望星空，则有着敬崇的意味。康德说：“世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则。”真是，若有烦恼疑惑，上下求索，四面碰壁的时候，忽然仰望星海辉煌，总会以大自然的瑰丽而看轻烦恼的吧。

(19)、34)世界各地附庸风雅的肉头财主们对此非常踊跃。

(20)、屏显2：《马》分别写他年轻时在家乡时关于马的乐事，送姑姑，迎姐姐，大年初三上原、孟春、端阳时骑马，上学了回家骑马，还跟随老祖父骑马出游。年纪大了，家乡变得苍老了，人事又总是坎坷，骑马的事就廖落了，可是历史上关于马的故事又令他神往。刘备的跃马植溪，康王的泥马渡江，徐庶的走马荐贤，金陵年少的骑马倚长桥，旅人的敞车赢马……一直到那龙城飞将的“不教胡马度阴山”。

5、附庸风雅造句意思

(1)、杨绛翻译的柏拉图的短篇对话《斐多》(三联书店版)在豆瓣网上评分高达近六成网友给杨绛的译文打了五颗星的满分，四颗星和五颗星的打分占全部评价的6%，两颗星和一颗星的打分只占全部评价的0.3%(2016年6月数据)。对于这本几乎可以说是《斐多》的最差译本来说，这个分数着实令人吃惊。这些评价总地来说分为两类：第一类评价赞美杨绛“把冗长的希腊人名简短为了符合汉语习惯的两字人名，阅读性大大提升”，第二类评价赞美杨绛的“译文流畅”。但评价译文内容的评论却很少。原因很简单，大家都没有读懂她的译文。古希腊哲学家对这种现象早有一针见血的评价：

(2)、不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。(指的对象是说的那个人)。

(3)、在苏轼子孙面前风庸附雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。

(4)、中国哲学崇尚的是一种肃穆、理性和温柔敦厚之美。

(5)、15)至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的，更是不计其数。

(6)、这个风庸附雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方。

(7)、对于这样一本著作，当地还曾举办过研讨会，并受到各方“热捧”和“好评”。今年6月初《长春日报》报道称，吉林当地曾邀请省市十余位专家学者、诗人共同参加了“助力平安中国、平安吉林建设，暨《平安经》公益朗诵活动”研讨会。

(8)、有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”

(9)、我喜欢的是文质彬彬的人，可不是你这种粗卤的莽汉！

(10)、13)公子言重了，小女子不过附庸风雅罢了。

(11)、列句：本来就是个大老粗，你又何必附庸风雅！

(12)、虽是逃难,他还是喜欢附庸风雅,半文不白的表现自己的斯文。

(13)、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自已改正。现在只指自己悔恨，不包括改正的意思。(艾：治理，惩治)

(14)、1多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。

(15)、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。

(16)、该书封面显示，《平安经》由“人民出版社和群众出版社”联合出版，作者为贺电。中国吉林网5月初发布的题为“拜读出自当代作者的首部经书《平安经》”的报道证实，贺电的身份为吉林省公安厅党委副书记、常务副厅长。

(17)、1稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。