对牛弹琴歇后语
1、猪八戒照镜子歇后语
(1)、他兴致勃勃地拨动琴弦，想要为这头牛演奏一曲。虽然公明仪弹奏的非常悦耳动听，可那头吃草的牛依然低头吃着草，并没有理会公明仪。
(2)、对着牛弹琴？牛会听懂琴声吗？你们见了我的名字，一定会觉得好笑。这就对了，因为我在诞生之初，正是用来讽刺人说话不看对象的。
(3)、事前の騒ぎばかりが大きくて、実際の結果が小さいこと。
(4)、(儿童成长故事)伴随宝宝一路成长的儿童故事屋，每日分享睡前故事，让孩子们在听的世界里遨游，增长知识，哄宝宝安然入睡。
(5)、我们会用“有其父必有其子”来形容父母对子女的影响，日语中也有意思相近的谚语，那就是蛙の子は蛙(かえるのこはかえる)，字面意思是青蛙的孩子也是青蛙。
(6)、宝剑出鞘——锋芒毕露宝玉出家——一去不回抱元宝跳井——舍命不舍财抱着琵琶进磨房——对牛弹琴抱在怀里的西瓜——十拿九稳(比喻办事非常准确或有把握。)
(7)、谜底请文末留言发至我们，随机抽取幸运嘉宾一位，赠送《万物了不起》童书随机一册，免费邮寄到家。
(8)、(举例造句)： 对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！★清·李当珍《镜花缘》第九十回
(9)、星名，二十八宿之：～斗(指牛宿和斗宿二星)。
(10)、后人用“对牛弹琴”比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。“对牛弹琴-充耳不闻”这类歇后语是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。
(11)、解释：将优雅的琴声弹给牛听。讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻说话不看对象。
(12)、鳥がいないところでは、ただ飛べるというだけでコウモリが偉そうにする、あるいは偉そうに見えることから、ある分野に関して、本当に優れた人がいないところでは、ちょっとその分野に知識等があるだけで、その道の権威然とすることのたとえ。
(13)、公明仪见琴声并没有打动这头牛，就感到非常的无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法，公明仪抚动琴弦，弹奏出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声；有的像迷路的小牛犊发出的声音。听到这种声音的牛，不再吃草，而是抬起头，摇摇尾巴，竖起耳朵。
(14)、举例造句： 对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！清·李当珍《镜花缘》第九十回
(15)、高級魚の代表である鯛は、傷んだところで、それでも下魚よりは価値があると言うことから、高級なものが、多少悪くなっても、何らかの価値があること。
(16)、“对牛弹琴”因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。如“对一个刚愎自用的人说道理，彷佛在对牛弹琴。”但是对于各种不同水平的群众来说，却不宜乱用。
(17)、“雷声大，雨点小”是比喻声势很大，但实际做的事却很少。在日语中意思相近的谚语是大山鳴動して鼠一匹(たいざんめいどうしてねずみいっぴき)。
(18)、 大家记住“对牛弹琴”这个成语了吗？在我们的日常生活中经常会有人说：“和他说话真像在对牛弹琴！”大家知道这是为什么吗？其实造成这种情况的原因有很多，其中之一就是不同的学习程度造成了理解的不同，为了不出现这样尴尬的情况，努力学习，充实自己是我们能够做到的最好的方法了，小朋友们，小编相信你们一定能做到用学习充实自己的，加油吧！
(19)、主播：小黎姐姐，儿童成长故事签约主播，关注儿童教育，爱讲故事，听故事，小朋友们，关注我们一起打开童话世界的大门吧。
(20)、“对牛弹琴”因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。如“对一个刚愎自用的人说道理，彷佛在对牛弹琴。”但是对于各种不同水平的群众来说，却不宜乱用。
2、对牛弹琴歇后语上一句
(1)、古时卖东西如卖猪肉是用草穿的，让顾客提回家。因此有类比马尾巴穿豆腐的。所以穿上豆腐，是不能提的，也做提不起来别提了。比喻不好的不高兴的事叫别人不要提等(这个歇后语在不同的语境意义也有小的差异)。多用于谦辞，谦虚的说能力不足等等。
(2)、牛听了马上有了反应：它摇动尾巴，竖起耳朵，不安地来回走动。
(3)、(出处)：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
(4)、小小姑娘黑又黑，秋天走了春天回，带着一把小剪刀，半天空里飞呀飞。
(5)、学者最后总结说：”所以你们看，对没有读过佛经的人，直接讲佛经等于白讲，就像对牛弹琴一样，用儒家的诗书，像儒者宣讲佛经，你们才能够听得懂！”众人都明白了他的道理。成语“对牛弹琴”就根据这个故事而来。对牛弹琴的故事是说，说话不看对象，或者对愚蠢的人讲深奥的道理，这样是不奏效的，只能换他们听得懂的语言，或者找对对象，你说的话才会有意义。
(6)、 不是，寅奭啊！解释了多少遍了连那个都不知道？跟对牛弹琴没两样啊！
(7)、我跟我一岁的弟弟说英文，发现他完全听不懂，这是对牛弹琴。
(8)、哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：～刀小试(喻有很大的本领，先在小事情上施展一下)。～黄。～角。
(9)、孔明练琴————老生常谈(弹)对牛弹琴打一歇后语的答案精选拓展半夜弹琴————暗中作乐
(10)、出自汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
(11)、对牛弹琴————不入耳，难入耳;充耳不闻;白费劲;枉费工
(12)、这个成语通常用来讥笑听话的人不懂得对方说的是什么，用来讥笑说话的人不看对象。
(13)、这个歇后语是感恩母爱的，有一首儿歌是这么唱的：小羊，吃妈妈的奶，把前腿跪下来，跪下来跪下来感受妈妈的爱。
(14)、后人用“对牛弹琴”比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。“对牛弹琴-充耳不闻”这类歇后语是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。
(15)、(解释)：讥笑听话的人不懂对方说的是什么。也用以讥笑说话的人不看对象。
(16)、比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
(17)、解释：将优雅的琴声弹给牛听。讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻说话不看对象。
(18)、请获奖者 栗子 文末留言，备注：姓名+地址+联系方式，工作人员核实后，邮寄童书一册。
(19)、有一天，公明仪到郊外游玩，看到一头牛正在吃草，公明仪想：“人们都喜欢我弹琴，都赞扬我的琴技，不如我给牛也弹一曲吧！”
(20)、“窮鼠猫を噛む”表示即使是弱者，被逼到穷途末路时也会反击。出自《盐铁论・诏圣》，被逼入绝境的老鼠也会拼死反抗去咬猫。
3、对牛弹琴歇后语下一句准确答案
(1)、《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
(2)、于是，他拨动琴弦，对着这头牛弹奏了一首高雅的曲子《清角》。可无论公明仪弹奏的曲子多么悦耳动听，牛都低着头吃草，毫无反应，根本不理会他。
(3)、牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。
(4)、马尾巴是指马尾巴上的毛。一般用来做二胡等的弦。它细而坚，就像软钢丝。
(5)、 解释了多少遍了连那个都不知道？这不是在对牛弹琴嘛。
(6)、弱者であっても、追い詰められれば反撃してくるというたとえ。『塩鉄論・詔聖』に「死して再びは生きずとなれば、窮鼠も狸(野猫)を噛む(死に物狂いになった鼠は猫を噛むこともある)」とあるのに基づく。
(7)、对牛弹琴意思是讥笑听话的人不懂对方说的是什么。用以讥笑说话的人不看对象。这个成语用以说明，办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。
(8)、鲷鱼是高档鱼的代表，即使有缺陷，也比下等的鱼类更有价值。形容高级的东西，即使有瑕疵，也有一定的价值。
(9)、卖油条的拉胡琴————游(油)手好闲(弦)
(10)、可是，这头牛似乎并不像人们那么看中公明仪，只是默默地继续埋头吃草。
(11)、马尾巴是指马尾巴上的毛。一般用来做二胡等的弦。它细而坚，就像软钢丝。
(12)、“癞蛤蟆想吃天鹅肉”是我们耳熟能详的谚语，比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。而日语中也有类似的表达，“犬が星見る(いぬがほしみる)”，字面意思是小狗望星星。
(13)、包子馒头做一笼——大家都争气包工头监工——动曰没动手剥皮的独头——太露骨保险柜里安家——目的是安全(比喻使安全得到保障。)
(14)、请用一个成语来概括下列图中的情形，知道答案的你可以留言告诉小编哦！
(15)、 아니,인석아!몇번을 설명는데 몰라?쇠귀에경읽기가 따로없구나!
(16)、 아니,누리이 녀석아버지께 버릇없이!당장사과드려.
(17)、“山中无老虎，猴子称大王”比喻没有厉害的人镇场，普通人物也可以充当重要角色。而在日语中类似的表达是鳥なき里の蝙蝠(とりなきさとのこうもり)。
(18)、大山震动后却只跑出一只老鼠VS雷声大，雨点小
(19)、“兔子急了也咬人”比喻走投无路时不顾一切地采取极端的行动。而日语谚语中，咬人的变成了老鼠，窮鼠猫を噛む(きゅうそねこをかむ)。
(20)、古时卖东西如卖猪肉是用草穿的，让顾客提回家。因此有类比马尾巴穿豆腐的。所以穿上豆腐，是不能提的，也做提不起来别提了。比喻不好的不高兴的事叫别人不要提等(这个歇后语在不同的语境意义也有小的差异)。多用于谦辞，谦虚的说能力不足等等。
4、对牛弹琴歇后语下一句是什么
(1)、道听途说｜成语故事一粒金子要发光｜儿童故事爱吃水果的牛｜儿童故事两棵树｜儿童故事小蓝鱼变红了｜儿童故事鞋子的秘密｜儿童故事公鸡的新邻居｜儿童故事牙虫大搬家｜儿童故事小猫咪的彩色世界｜儿童故事鼠小弟的小背心｜儿童故事小豆豆的假期｜儿童故事自相矛盾｜成语故事
(2)、对牛弹琴意思是讥笑听话的人不懂对方说的是什么。用以讥笑说话的人不看对象。这个成语用以说明，办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。
(3)、东汉有一个对佛教教育很有研究的学者，他引用儒家的经书向儒者宣讲佛经，结果受到了一些儒者的批评，说他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是这个学者讲了音乐家公明仪的故事。
(4)、说话不看对象，或者对愚蠢的人讲深奥的道理。
(5)、于是公明仪恍然大悟明白了，不是我的琴弹的不好，而是我弹琴找错了对象，而且对这头牛弹的时候又选错了曲子，它不能听人听的曲子，他要听牛听惯了的这些声音才好。
(6)、(用法)：作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人
(7)、东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。 对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
(8)、我白花了一下午时间跟他谈电影艺术，简直是对牛弹琴。
(9)、“鳥なき里の蝙蝠”表示在没有鸟的地方，蝙蝠仅仅靠着能飞这一点就变得神气起来，或者说看起来很厉害。形容在某一领域没有真正优秀的人才时，只要具备一点该领域的知识，就俨然成为了权威人物。
(10)、对牛弹琴意思是讥笑听话的人不懂对方说的是什么。用以讥笑说话的人不看对象。这个成语用以说明，办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。
(11)、说干就干，公明仪随即拿来了琴具，为面前这头牛弹走起了一首非常高雅的曲子。
(12)、umano mimininenn bu tsu
(13)、棒槌吹火———窍不通棒糙上天——总有一头落地包公断案——铁面无私包公的铡刀——不认人(比喻大公无私。)
(14)、“大山鳴動して鼠一匹”表示事前声势浩大，但实际上只是一件小事。
(15)、一年春天，公明仪带着琴到城郊的田野散步。和煦的春风吹来青草的芳香，公明仪心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头牛正在吃草，突然兴致勃发，想为这头牛弹奏一曲。
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(17)、包公的衙门——好进难出包公斩包勉——正人先正己包脚布围嘴——臭了一圈包单布洗脸——大方包米面做元宵——捏不到一块几包子出了糖——露了馅儿(比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。)
(18)、小鸡踩键盘————乱弹琴胡琴与琵琶合奏————谈(弹)到一块去了
(19)、被逼到绝路的老鼠也会咬猫VS兔子急了也咬人
(20)、见此情形，公明仪心想：这头牛没什么反应，应该是听不懂我刚才弹奏的曲子。我要不要试试其他的曲子呢？
5、对牛弹琴歇后语
(1)、卖油条的拉胡琴————游(油)手好闲(弦)
(2)、半天云里跑马——露马脚半天打不出喷嚏来——难受半天云里翻筋斗——终久要落地半天云里挂锅铲——吵(炒)翻(飞)了天半天抓云——一句空话飞)了天半天云里骑仙鹤——远走高飞半空中的火把——高明半路天小差——有始无终半路上杀出个杨排凤——妈厉害的”r头绑着腿的青蛙——跳不了啦磅秤上放粒芝麻——无足轻重棒打鸭子——呱呱叫棒打鸳鸯——两分离棒相当针——粗细不分(比喻没深没浅，分不出好坏。)
(3)、理想的なことや立派なことを、価値が理解できない者や理解しようとしない者に言い聞かせても、効果がないことの例え、又は、そのようなことをしても無駄なので、別の手段を講ずるべきであるとの戒め。
(4)、中文里“对牛弹琴”是比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人谈风雅。也用来讥讽讲话时不看对象。而日语中也有意思相近的谚语，那就是馬の耳に念仏(うまのみみにねんぶつ)，字面意思是对马念经。
(5)、盲人は、気味の悪い蛇の姿を見たことが無いから、それを怖がることが無いように、あることに知識の無いものは、怖れを知らず、立ち向かおうとするものであるということ。
(6)、(解释)：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。