子路为什么被剁成肉泥
1、子路被杀
(1)、像这么一个有情、有义、有孝、有勇、有信的儒家弟子，怎么会被剁成肉酱呢？
(2)、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”
(3)、虽然最后孔子用和平手段解决了问题，但不可否认，子路誓死相护的行为，为孔子扫去了很多障碍。
(4)、还有一点应当注意，即李悝本来是子路的主人，但因为其不忠实于国君，所以子路还是坚决反对他，并要讨伐他，可见忠君的观念在当时已很强烈。
(5)、子羔一把将他拦住：“师兄啊，现在城里太危险了，况且城门已经关闭，你还是别去了！”
(6)、蒯聩一看底下这人真急了，赶忙派出俩剑客前去阻拦，在双方交手的过程中，子路的帽带被割断、帽子也歪了。
(7)、子路用自己的生命，阐释了它、守护了它、更发扬了它。
(8)、随着调查的深入，血案终会真相大白。解除封锁后，意大利后疫情时代的社会治安迅速恶化，广大民众强烈要求警方加强巡逻，还居民一方净土。
(9)、孔子用来环游世界的牛车基本上是由子路，驾驶的，子路也是孔子的大管家。
(10)、蒯聩信心满满，因为此时，他已经争取到了自己的姐姐、孔悝的母亲——伯姬的支持。
(11)、最后，子路穿上儒家的衣服，找人说情，正式拜在孔子门下。
(12)、小人儒，小人学礼是为了用，要出世。以前孔子的学生经常和他讨论出和处，处是自守，是要出还是要处？就像现在购入一件古代艺术品是为了卖，还是喜欢为了学习，学习本身就是区分小人儒和君子儒的核心标准，学是为了自己还是别人？为了售予他人，学了能耐卖与他处，学而为用。
(13)、子路人单势孤，受了重伤，帽子上的缨也断了。
(14)、据文献记载，子路的拜师礼异常庄重，绝不是只交一束肉干那么简单。
(15)、子路说，君子在临死的时候，帽子要端正。他用尽全身力气，整理好衣服和帽子，平静地等待死亡。古希腊哲学家苏格拉底说过，“一个人临终时应该保持心灵的平和”，而子路比苏格拉底还平静，他以一种君子的优雅姿态，以一种近乎惨烈的方式，庄严而悲壮地死去。
(16)、 你看，能把孔老夫子逼得对天发誓，除了子路这个耿直boy，还能有谁呢？
(17)、 孔子的主张一直得不到施行，有一次他有点心灰意冷地说，我准备乘上木筏子漂流到海外去了，能跟从我的大概只有子路吧！子路听了特别开心，心想老师对我是真爱呀！
(18)、在生命的最后，他践行了老师杀身成仁的思想，向老师送上最后的敬意，子路此生无憾了。
(19)、所谓“责之深，爱之切”，孔子和子路这对模范师生，为我们生动阐述了这一道理。
(20)、子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。
2、子路为什么不得好死
(1)、为什么说子路性格直爽直率呢？最能体现他的性格的是他的死，为什么这么说呢？
(2)、赶走了儿子，作为父亲的蒉聩心情大好，正和他的战友孔悝一起登上高台赏景庆功。子路跑过去，指着孔悝对蒉聩说：您怎么能任用这种犯上作乱、忘恩负义的家伙？请把他杀了。估计蒉聩当时很蒙：这家伙从哪里冒出来的？孔悝应该会告诉他这是自己的邑宰。蒉聩哈哈一笑，自然不听。
(3)、子路最初跟随孔子侍奉仕鲁，后来又到了卫国。当时，主政卫国的是卫灵公。卫灵公有个宠姬叫南子，有个太子叫蒉聩。
(4)、所以，子路的一生，是伟大的一生，快意的一生。
(5)、子路奔到城门下，城门果然已经紧紧关闭。子路叫门，无人理睬。这时来了个使者，城门暂开，子路紧随使者而入。子路四处寻找此次事件的另一个主角：蒉聩。蒉聩是前任国君卫灵公的太子，按理说这个国君之位应该是由他来继承的。但因他得罪了父亲卫灵公的宠妃南子，害怕被诛杀，流亡在外。国君之位后来传给了他儿子，是为卫出公。现在这个老子联合大夫孔悝作乱，要来抢儿子的位子。
(6)、孔子的得意门生子路，就这么惨死在了异国他乡。
(7)、他好“勇”，很想因这点得到老师的肯定。因为老师讲过君子道者三：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”他想以一个话题切入，于是问老师：君子崇尚“勇”吗？孔子知道他怎么想的，一句话噎死他：君子把道义看得更尊贵。然后一通道理，子路只能默然。
(8)、 其他几个弟子一看，老师这是对子路夸海口的回答不满意呀。懂了。
(9)、谁知，戏阳速一见美貌的南子，眼睛都直了，不管蒯聩在旁边怎么示意，戏阳速就是站着不动手，很快，南子明白过来，赶紧跑到卫灵公跟前哭诉：“太子要杀我！”
(10)、仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人。“卞”，大概在今天的山东省临沂市。此地有个叫卞庄子的勇士，一个人杀了两只虎，比清河县的武松还猛一倍。子路和卞庄子是老乡，其勇猛不在卞庄子之下。
(11)、孔子带着学生一起登山，派子路去河边取水。子路在河边碰到一只老虎，在与老虎搏斗中，扯断了老虎尾巴，揣在怀里。
(12)、但是终其一生，子路也没能实现自己的政治夙愿，在子路做卫国大夫孔悝的宰的时候，子路被政变的蒯聩杀死并且剁成了肉泥，可谓惨烈。
(13)、虽然，孔子对子路的最终评价是“蛮夷之言”，但我们也能从中看出，子路的为人处事，很有“江湖气”，对我好的，我涌泉相报，对我不好的，我也锱铢必较。
(14)、公元前480年，子路在卫国权臣孔悝(kuī)的手下做官。卫国还是不安定，卫出公的老爸蒯聩一直想把儿子的国君之位抢回来。蒯聩是孔悝母亲的弟弟，也是孔悝的舅舅。对于父子二人的“互掐”，孔悝和母亲立场相反。母亲支持弟弟蒯聩，孔悝支持表弟卫出公。但孔悝是卫国的执政官，蒯聩要想做国君，必须获得孔悝的协助。
(15)、子路的表现是：子路曰：“食其食者不避难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝，请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台。蒯聩惧，乃下石乞、壶黶攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。(《史记•仲尼弟子列传》)
(16)、 开个玩笑，其实三千是虚指，贤也并非以成绩而论。
(17)、二是子路脑子缺乏变通，不善于审时度势，或者说属于自己送死。
(18)、子路在《论语》中出场41回，其中，有一大半时间都是在批评中度过的。
(19)、子路，用江湖人的做法，给了老师孔子至高无上的尊敬。
(20)、在他们国内发生的内乱十子路正在城外闻讯孔怡被挟持，便要入城营救，但是在城门口碰到他的师弟高柴大夫自城内出来，并且告诉他：“城门已经关闭了，局面已经被蒯聩给控制了，现在大势已去，不要做无谓的抗争了。”，但是子路却说：“食其食者不避其难。”。于是他便一人去营救。
3、子路被杀原文
(1)、子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”——《论语》
(2)、子路坟，亦称仲由墓，位于濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。
(3)、在汉服的历史上，只有有身份者才能带冠，平民只将发髻包在布巾中，所以士大夫称为“衣冠”，而平民则称为“布衣”。士大夫带的冠一般有两种，一种为乌纱帽(幞头)，一种为进贤冠(梁冠)。
(4)、于是，子路就去放火烧台。子路这个人比较耿直，常常说一不二。蒉聩内心害怕，便让石乞等人去攻打子路。战斗中，子路的帽带被斩断了。子路说，君子可以死，帽子不能掉下来。帽子刚整理好，子路就被剁成肉酱了。
(5)、纵然子路被敌人剁成肉酱，但子路“向死而生”的伟大精神永存！
(6)、年迈的子路哪里是身强力壮的刺客们的对手，很快便被打的奄奄一息，头上的帽子也掉在了地上。子路依旧不投降，不求饶，他抱着必死的决心，说了一句话：“君子死，冠不免。”，君子可以死，但是绝对不能不戴帽子，说完，戴上自己的帽子，然后又同刺客们搏斗，结果可想而知，子路被活活打死了。他死后，又被刺客们剁成了肉酱。
(7)、教出来的学生，办事如此高效，给孔夫子乐得，见人就夸：“片言可以折狱者,其由也与！”
(8)、卫灵公的夫人南子长得非常漂亮，然而却生活放荡，和宋国公子朝私通，卫灵公却对此事不闻不问。卫灵公的长子蒯聩却看不下去了，他派人刺杀南子，事情失败后，被迫逃亡晋国。卫灵公死后，蒯聩的儿子辄继承了王位，是为卫出公。蒯聩在外面呆了几年后，便萌生了自己做王的想法。他和身在卫国的姐姐密谋推翻儿子的王位。当卫国大夫孔悝得知后，并不同意赶走卫出公。
(9)、再一次，子路、曾皙、冉有、公西华四个陪老师闲坐，孔子说：挺无聊的，大家来谈谈个人的志向吧，畅抒己见啊。子路第一个举手：老师，我来。吧啦吧啦一通讲完，夫子丢给他一个冷冷的“哂笑”：太不谦虚了。子路仍然只能默然。
(10)、孔子听说卫国发生内乱，马上说：“嗟乎，由死矣!”
(11)、(子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”《论语·公冶长》)
(12)、子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成，子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”
(13)、 相信大家和我一样，一眼就被“陵暴”两个字怔住了。“陵暴”什么意思？欺侮凌辱。就是说子路曾经对孔子实施过暴力，而且是肉体和精神的双重暴力。太让人震惊了！
(14)、子路之死，责任仍要孔子来负，也就是说，追溯源头，子路亦死于自己的老师之手。
(15)、在孔子看来，一个人的最高境界，就是在私利面前，能够想到道义，在危难面前，能够挺身而出，在久处贫困时，能不忘初心。
(16)、蒯聩左思右想，终于想到了一个绝对能助自己成功的人。
(17)、孔子就曾当众点评过几个学生：“子羔憨直，曹参愚钝，子张偏激、子路莽撞。”
(18)、如果大家还没有印象，那一定听过这样一个典故。孔子等人在前面走，子路被落得很远。子路路上遇见一位拿拐杖的老者，开口便问，您见过我的老师吗？上来就问你的老师，谁知道你的老师是谁？于是，老者回答道“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”四体不勤，五谷不分，就是从这来的。
(19)、“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：甚矣，由之不才也!”——《孔子家语辩乐解》
(20)、所以，他可以和多才多艺的冉有做好朋友，也可以和乳臭未干的子羔做好朋友。冉有是有些小心机的，这从那段著名的“四子侍坐”中可以看出。子路第一个站起来发言，因为狂妄被夫子哂笑。紧接着冉有被点名，冉有完全比着子路的志向来谈，只不过变得十二分谦逊。他的谦逊无疑在众人面前再次放大了子路的狂妄。这不是君子所为，君子应该扬人之美，掩人之陋。但子路大大咧咧地，怎会去在意这些？还是和冉有一起手拉手，快乐地去做季氏家宰臣。
4、子路为什么叫子路
(1)、然而即便如此也未曾影响到孔子对子路的喜爱，而子路对孔子亦是十分地尊敬。孔子周游列国时子路也一直跟随其左右，因为子路十分勇武的关系他的存在就像是孔子的保护者一般。后来子路在鲁国入仕，担任宰相一职。待离开鲁国之后他又前往卫国，成为该国大夫孔悝的蒲邑宰。谁知后来这位大夫的母亲企图拥立蒯(kuǎi)聩为卫国君王而致使卫国陷入内乱，孔悝也受其胁迫前去刺杀卫出公。
(2)、而中国历次战争和运动当中，有很多知识分子的优秀代表，出现自杀的情况，例如：子路，明知道是去送死，但是他还是坚持去做。这样的事情在我们今后的课程中还会遇到，这么轻易的死了值得么？
(3)、子路是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”
(4)、 子路对“子见南子”这件事非常不开心，孔子对天发誓说：“我要是与南子做了什么对不起人的事，上天会抛弃我，上天会抛弃我！”
(5)、蒯聩潜入卫国，躲在孔悝的菜园里。孔悝的老妈亲自出手，把儿子抓了起来，强迫孔悝同意舅舅做国君，把表弟赶下台。因为要“歃(shà)血为盟”，菜园里找不到牛，只好临时杀了一头猪，以猪血冒充牛血。他们胁迫孔悝登上立盟约的土台，让孔悝宣布蒯聩做国君的命令。
(6)、他问子路是怎么死的，来人告诉他“醢矣”，也就是被剁成了肉酱，孔子干紧叫人把家里的肉酱全部倒掉，此后，再也没有吃过肉酱。
(7)、子路是何许人也？子路，名仲由，鲁国卞邑人(今山东泗水县人)，他只比孔子小9岁，是孔子最早招收的学生之也是侍奉孔子时间最长的一个学生。
(8)、我们现在甚至不敢在国内随便吃东西，到日本才可以放心地吃上三文鱼；陌生人递个东西也不敢接，口罩已经成为出门必备品。很多问题与我们行业里的事情完全一样，让人很难想象。例如：高古和明清艺术品的价值完全不对等，一件年代久远，工艺精湛的高古艺术品，却卖不过一件乾隆时期的花瓶，这是完全无法想象的一件事，很多事情我们今天要思考，我们和礼之间到底是什么关系？
(9)、周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊(今河南濮阳)。
(10)、德行不如颜渊，言语不如宰我，政事不如冉有，文学不如子游，而子路之死，则有颜渊、宰我、冉有、子游所不能为者。这大概就是孔子特别钟爱他的原因吧。”这是整本书给我印象最深的一段，或许，在像我一样的很多人眼中，有一些懒于提及，甚至压根无法想到的事情。这些我视如敝履的琐事，对王路来说，就是他牺牲性命也要维护的帽子。而王路，现在也在以自己的方式，与世界对抗，做自己人生之中的那位子路。
(11)、子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。
(12)、我们再来聊聊三支道家，对于道的不同理解，中国的道家非常重要，包括：中医体系就是建立在道家思想之上，阴阳道学(数术道学)是王官学的重要分支，道学重视人的参与，改变五行之间的位置，通过理象术改变结果，例如：起名字先要找先生先算一卦看五行，这就属于阴阳道学。
(13)、 我对子路最深的直接印象来自于他的名字——子路。子路这俩字怎么啦?其实也没有什么，只是不能用上海话来念。
(14)、这也就意味着，子路将自己未来的身家性命，全部交到了孔子手上。
(15)、当卫国内乱的消息，传到孔子的耳中，孔子顿时心神不安地说：“子羔肯定没事，子路怕是要死在卫国了！”
(16)、 看了这个故事，我觉得其实子路说的没毛病，孔子反而有些气急了。能当场回怼孔子的，纵观三千弟子，估计也就是子路了。然而子路怼孔子并不是偶发事件，只要他认为不对，就会直言不讳地向孔子指出。可以说是非常耿直了。
(17)、接下来，他将用一生来证明，什么叫“子路一诺，可敌千乘之国”。
(18)、南子，是卫灵公明媒正娶的夫人，然而生性淫乱，公然给卫灵公戴了一顶又一顶的绿帽子。蒯聩感到奇耻大辱，是可忍孰不可忍！于是，就和家臣戏阳速商定，在第二天朝见南子时，趁机杀了她。
(19)、子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕．昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外．……孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也．”——《孔子家语》
(20)、为什么说子路性格直爽直率呢？最能体现他的性格的是他的死，为什么这么说呢？
5、子路为什么被杀
(1)、 孔门弟子三千，在那么多学生中，孔子最喜欢哪个学生呢？大部分人第一个想到的应该是颜回。《论语》中，颜回一直是以好学生的形象出现的，得到老师表扬最多的也是他。然而钱钟书在和杨绛聊天的时候却认为孔子最喜欢的学生是子路。在杨绛的《〈论语〉趣》里有提到这一幕。
(2)、庄老师点评：《史记》中孔子弟子三千有余，其中七十二贤士。只言片语者众多，用墨最多的是子贡，其次用墨第二的是子路。可见子路在司马迁心目中的位置。
(3)、子路是有慧根的。在没有遇到孔子之前，全然一无赖子，装扮也很流氓。为了更好彰显自己引以为傲的雄性气质，他头戴公鸡样的帽子，脖子上挂一串野公猪獠牙(见《史记·仲尼弟子列传》：“冠雄鸡，佩豭豚”)，走路大约也是一摇三摆的，有种杀马特的味道。这样的子路，自然见不得那些正襟危坐的岸然君子，所以遇到孔子，便将这位日后的老师先行羞辱了一番。孔子非但不恼，还和他慢慢讲起了道理，点化他。也是奇了，子路一点即通，幡然醒悟，由是入孔门。这就是慧根。而且这种慧根一路催发着子路的成长，他“闻过则喜”，听到了好的道理，就非得去实践。所以在上一个道理还没完全付诸实践时，很怕再听到什么新道理。(见《论语·公冶长》：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。) 入了孔门，子路便脱去以前的装扮，穿上儒服，打算做一个文质彬彬的君子。只是依然佩剑。剑是他的另一个生命，不能丢的。老师嘲笑他，他也不丢。其实，正是这把剑让嘲笑孔子的人“恶言不至于门”(见《孔子家语》)，让“累累若丧家之狗”的孔子在周游列国时撑住了最后一点体面。
(4)、一次，孔夫子难得夸子路一回，说：“穿着破衣烂衫，还能神色不变、气定神闲地与穿狐裘貂皮的人站在一起，这样的人，大概只有子路了吧？”
(5)、一年后，至圣先师孔子，也怀着对周礼的无限憧憬，和对现实的无尽遗憾，撒手人寰。
(6)、那意思就是，只凭单方面的供词就能断案的，这世上恐怕只有子路了吧！
(7)、子路得知自己的上司孔悝被关了，他打算回去救孔悝。子路日夜兼程赶路，在路上遇到了同学子羔，子羔劝说子路不要回去了，可是子路坚决不听。于是，子路一个人到了都城，他一个人哪是那么多人的对手，最后子路被蒯聩杀害，还被剁成了肉酱。子路虽然惨死，他的气节还是被后人敬佩。
(8)、 子路、曾皙、冉有、公西华这几个弟子陪孔子坐着。孔子就问他们，你们的志向是什么啊？子路不假思索地抢先回答说，让我来治理一个内有灾荒，外有敌患的国家，三年功夫，我就能让它变得富强、法制、文明、和谐……
(9)、庄老师点评：《论语》总共492章，其中有关子路的篇章就占据十分之一左右，可见子路是个很爱问问题，虚心好学的人。凡是有子路与其他同学一起向老师问问题的时候，第一个提出问题与主动回答问题的肯定是之路，这与他的耿直分不开的。
(10)、当下带给我们的思考是什么？今天有很多人说中国的状况不好，我们在全世界来讲，有很多令人不可思议的地方，不可思议在佛经里是妙的意思。论先进程度，很多人认为美国好。有很多朋友从美国回来后，抱怨道：“美国的机场很落后，基站很少，不像我们想象的那样满地都是WIFI信号，例如：黄石公园。
(11)、7月20日周一下午，米兰ViaPlana大街10号一处公寓楼内发生血案，一名48岁的巴西变性人在屋内被人残忍杀害。
(12)、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
(13)、子路为什么会有如此极端的两个形象？他又为什么会惨死异乡呢？
(14)、而孔子是至圣先师，“克己复礼”恢复的是哲学系统的礼。整体来说中国人都具备以下两个特征：第一个特征是礼法(知书达理)，第二个特征是对阴阳的认识。
(15)、为此，还衍生出了一个成语——“登堂入室”。
(16)、父母去世后，子路才南游到楚国做官。楚王非常欣赏子路的能力和人品，就赏赐给他很多金银食物。
(17)、周敬王四十年(鲁哀公十五年，前480年)，卫乱，父子争位，为救其主孔悝，被叛臣杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊(今河南濮阳)。
(18)、子路毫不退缩：“既然拿了人家的俸禄，就不能见死不救、临阵脱逃。”