论语十句格言
1、论语最短的十句
(1)、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
(2)、菲劳德说真话是件好事,因为说真话能使心里轻松愉快,也因为说真话是少见的事。
(3)、自行束修以上,吾未尝无诲焉。——孔子《论语》
(4)、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
(5)、(译文)孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。”
(6)、子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”《论语》
(7)、译文孔子说:“学了之后然后按照一定的时间去温习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?别人不了解我也不恼恨,不也是君子吗?
(8)、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(9)、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
(10)、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。——孔子《论语》
(11)、富贵虽然是人人都喜欢的,但必须是通过正当手段获得的,如果是通过不正义的手段得来的,那这种富贵对于我们来说,就跟浮云一般,没有任何意义了。
(12)、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
(13)、出自《论语·子罕》。年轻人是值得敬畏的,怎样才能断定他之后不如现在的人呢?
(14)、我们为人处事,往往都是以自己为中心,对别人要求过高,对自己要求过低,所以才会遇到很多不顺。孔子告诉我们,凡事要站在别人的立场上去考虑问题,自己都不愿去做的事,就不要勉强别人去做,这样与人交往,才能合作愉快。
(15)、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩。”译文:孔子说:“我十五岁的时后候有求学问的志向(懂礼仪,),三十岁能懂事明理, 四十岁,掌握了各种知识,不会迷惑;五十岁,知晓天命;六十岁,听别人说什么,就可以分辩真假,判断是非;到了七十岁,就可随心所欲,任何行为都不会越出规矩。”
(16)、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
(17)、子曰:“己所不欲,勿施于人。”译文 :孔子说:“自己不想要的东西,不要强加给别人。”
(18)、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
(19)、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
(20)、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”译文: 孔子说:“不要担心没有人了解自己,只需要担心自己不了解别人。”
2、论语最经典的十句话
(1)、语出春秋·鲁·孔子《论语·学而》。温和、善良、严肃、节俭、谦逊这是高尚人格的体现。我们在求知和做人上要具备这些品格和态度。具备这些品格是一个成功的人所必须的。
(2)、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。——孔子《论语》
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(4)、点评:得道多助,失道寡助。有道德的人,即使一时遭受冷遇,也不必灰心失意,一定会有和他亲近的人。
(5)、这是孔子在考察宇宙,体触万物时生发出的精粹思想,有更为普遍的意义,那就是要我们珍惜时光。
(6)、礼,在社会道德中更多的是起着一种约束的作用。做任何事情,是为人处世也好,待人接物也罢,如果不讲礼貌,不受礼的约束,就会变得失控,不文明,不道德,甚至造成人际关系的紧张,破坏了人际之间的和谐。由此可见,人都应该知礼,有礼可使人际关系和睦,社会发展有序。
(7)、《与傅全美》:“闻过则喜,知过不讳,改过不惮。”
(8)、点评:温故而知新,才可以为人师。如果闻道以后,不加以温习,不加以考证,就讲说给别人,是有德之人所不取的。
(9)、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
(10)、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚
(11)、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点,找他人的缺点,爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中,要看到别人的优点,学习之,看到别人的缺点,要加以改进。
(12)、出自《论语·述而》。孔子在办丧事的人身旁,从来没有吃饱过。这是源于服丧者心怀恻隐之心,并不是饭菜不和胃口。
(13)、失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回。
(14)、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!——孔子《论语》
(15)、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”——孔子《论语》
(16)、多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。
(17)、(译文)孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。”
(18)、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(19)、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
(20)、其实何止是《诗经》,古圣先贤留下的所有经典,哪个不是让人“思无邪”呢?这其实就是圣贤教育的基本原则呀!
3、孔子20句名言
(1)、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
(2)、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”译文 :孔子说:“君子会帮助别人获得想要得到的,不会让人想要得到厌恶的。小人恰恰相反。”
(3)、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(4)、“朝闻道,夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养,且高置于生死之上。
(5)、遇到问题,君子会反省自己,积极改正过错,往往最终会获得人们的称赞。而小人则会推卸责任,找出各种客观原因,这样既不能解决问题,又有损自己的人品,所以古人常说:“君子乐得做君子,小人冤枉做小人。”
(6)、儒家的一部《论语》,虽然短短两万余字,但它为人处世的智慧,却影响了我们中华文化两千年,渗透到我们日常生活中的方方面面。今天继续分享《论语》中的名句,希望大家能有更多的领悟。
(7)、点评:真正仁义的人,都有老实、厚道的特点,不会说虚伪动听的话,也不会装腔作势糊弄人。凡是喜欢说讨好别人的话、以容貌取悦于别人的人,他的“仁心”就少了,就不厚道了。
(8)、难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫
(9)、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 译文:孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
(10)、出自《论语·雍也》。为人如果不具备质朴,即便再有气质,也就令人生厌,如果只有质朴的本性,而没有气质,也会使人厌烦。只有质朴同气质相结合,这样才能够相得益彰,成为真正的君子。
(11)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(12)、岁寒,然后知松柏之后凋也。论语的名言警句"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
(13)、君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。
(14)、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
(15)、点评:君子成全别人的好事,不成全别人的恶事。小人相反,看到别人有好事,就心生嫉妒,看到别人有恶事,就煽风点火。
(16)、点评:与朋友相交,要言而有信,言而不信,那就算不上朋友了。
(17)、点评:贫困潦倒,却没有怨恨之心,很难做到;生活富裕,却没有傲慢的态度,这比较容易做到。
(18)、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》
(19)、点评:如果这种事情都能忍心去做,那还有什么事情,是不忍心去做的呢?
(20)、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
4、论语名言名句摘抄大全
(1)、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
(2)、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”译文 :孔子说:“君子团结人们而不会互相勾结,小人互相勾结却不团结人们。”
(3)、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《论语》
(4)、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。——孔子《论语》
(5)、译文孔子说:“《诗经》三百零五首用一句话可以概括即‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
(6)、“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”——孔子《论语》
(7)、射不主皮,为力不同科,古之道也。——孔子《论语》
(8)、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”——孔子《论语》
(9)、语出《论语·述而篇第七》。在心中默默的记下所学的知识,对于学习永远不厌烦,教导别人也不疲倦,这三件事情,我做到了那些呢?
(10)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题,来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气。
(11)、感言:要想教育感化别人,首先自己要身心端正,做出个榜样来。如果自己都做不到,却教别人去做,那别人就会不服,
(12)、(译文)孔子说:“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”
(13)、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
(14)、点评:为人处世,眼光要放长远一点,不能只看眼前,否则的话,就会被当前的问题所困扰。
(15)、原谅自己的一次失信,就是结交了一个不良之友。
(16)、(译文)孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
(17)、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(18)、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
(19)、语出《论语·雍也篇第六》。具有智慧的人,喜爱水。有仁爱之心的人,喜爱山。有智慧的人灵动,有仁爱之心的人冷静。有智慧的人,时常感到快乐,具有仁德之心的人长寿。
(20)、出自《论语·子罕》。意:臆测。不去随意的揣测,不妄加判定,不固执己见,不妄自尊大。
5、国学正能量语录
(1)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣
(2)、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
(3)、语出春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上可以表现得木讷、迟钝,但是在行动上一定要敏捷、勤快。孔子最讨厌那种巧言令色的人,他欣赏的是沉默寡言的实干家。说的越多,必然失误越多,因此,孔子提倡慎言,就是希望有修养的人要少说话,不说无用的话。多干实事,才能积累经验,使自己变得更加完善,同时也能够赢得人们的赞赏和信赖。这就是告诫人们要少说废话、多做实事,这样才能逐渐成为一个有道德、有修养的人。
(4)、达巷d人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》
(5)、出自《论语·里仁篇第四》。孔子说:“早晨得到了真理,即便当晚失去,也没有什么遗憾的。”
(6)、你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
(7)、即使开始时,怀有故意的人,只要自己抱有真实和诚实去接触,就一定能换来好意。———日本池田大作
(8)、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”译文 :孔子说:“将知识默默学到心里,学习时,不会感到厌烦;教人学习时,不会感到疲倦,这三件事我做到了吗?”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”译文: 孔子说:“三个人走在一起,其中一定有可作为我的老师的人。学习他的优点,对他的缺点我有的一定要加以改正。”
(9)、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
(10)、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"。
(11)、人要为自己设立一个长远的人生志向,然后沿着这个目标坚定不移地走下去,才不会盲目。如果没有一个长远的规划,就会被眼前的事情所困扰,不能自拔。
(12)、语出《论语·八佾》。君王应当依从礼仪去使用臣子,臣子也应当竭尽忠心,去侍奉自己的君王。
(13)、“朝闻道,夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养,且高置于生死之上。
(14)、有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
(15)、点评:古人很有智慧,无论做什么事情,都知道先去寻找那个根本性的东西,然后再加以修行、对治,这样问题就很容易解决了。就好比种树,把树根照顾好了,枝叶自然就茂盛了。
(16)、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(17)、“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》
(18)、如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。
(19)、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
(20)、(译文)孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”
(1)、你不真诚,我不真诚,何来真诚?你不守信,我不守信,叫谁守信?
(2)、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。——孔子《论语》
(3)、点评:判断一个人的时候,不要光听他的言语,还要看他的实际行动,是不是言行一致。
(4)、“朝闻道,夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养,且高置于生死之上。
(5)、(译文)孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”
(6)、感言:作为一个君子,不应该把自己当作一件器具,限制自己功能的发挥。应该一切随缘,随机应变,不管遭遇什么样的状况,都可以发挥自己的作用,实现自己的人生价值。
(7)、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》
(8)、后生可畏,焉知来者不之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
(9)、"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
(10)、点评:这句话虽然就几个字,但真的是金玉良言呀!从古至今,因为生活节约而招致灾祸的人,是很少见的。俭约和奢侈,虽然都不属于中道,但相比之下,奢侈招来灾祸,而俭约更接近仁道,就不会招来忧患。
(11)、语出春秋·鲁·孔子《论语·雍也》。不要迁怒于别人,也不要犯同一种过失。犯了错误的人,应该冷静分析自己为什么犯错误,总能在错误中汲取教训,不让自己再犯同样的错误。
(12)、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文 :孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
(13)、译文孔子说:“复习(温习、巩固)旧的知识,(并且)能够从中领悟到新的知识。凭借这一点(就)可以做老师了。”
(14)、子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。”——孔子《论语·第十七章·阳货篇》
(15)、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林
(16)、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。———康德
(17)、君子按照天地的规律要求自己,所以舒适安宁。小人则被外物所奴役,求名逐利,常常忧虑算计。
(18)、出自《论语·八佾》。礼仪与其是奢华的,还不如是节俭的。践行礼仪关键在于心诚,而不在于形式。
(19)、诚信是心想事成的朋友,虚伪是事与愿违的伴侣。
(20)、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
(1)、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。《论语》
(2)、点评:看到别人的优点,就应该想到也和他一样,向他学习;看到别人的缺点,就要反省自己身上是否也存在这样的毛病,这是正确的做人态度。但很多人做反了,看到别人的优点,他就嫉妒;看到别人的缺点,他就嘲笑。
(3)、这是孔子在考察宇宙,体触万物时生发出的精粹思想,有更为普遍的意义,那就是要我们珍惜时光。
(4)、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可。
(5)、有所许诺,纤毫必偿。有所期约,时刻不易。———袁采
(6)、感言:一个地方的民风是不是淳朴,看看他对逝去亲人的态度就知道了。如果连自己的祖宗先人都不懂得尊重,那怎么会尊重和自己无关的人呢?
(7)、点评:自己不喜欢的事情,不要强加给别人,别人也不会喜欢。自己喜欢的事情,也不要强加给别人,因为别人未必喜欢。
(8)、时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变化之快,亦有惜时之意在其中。
(9)、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。——孔子《论语》
(10)、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
(11)、点评:如果一个人,张口闭口就是立志求学问道,却以粗布淡饭为耻,那就不值得与他谈论学问了。
(12)、这句话一共讲了六件事,是我们首先要做好的:在家要尽孝道;出外要行悌道;言行要谨慎;做人要诚信;要有博爱之心;要主动亲近仁者。
(13)、时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变化之快,亦有惜时之意在其中。
(14)、感言:学习本来应该是一件很快乐的事情,比如小孩子咿呀学语、学爬、学走路的时候,他是很开心的,因为自己长了本事,能耐,这种快乐是发自内心的。但现在为什么大家觉得学习枯燥乏味呢?就是因为只有学,而没有习了。知识、学问,是要帮我们解决实际问题的,如果不能把所学的东西应用到实际生活中,那就感觉不到快乐了。
(15)、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”译文: 孔子说:“过去的事就不要再评论了,已经完成的事不要再议论拿出来争论了了,过去了 就不要再追咎。”
(16)、孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”《论语》
(17)、事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
(18)、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
(19)、孔子说这话的目的是告诉学生,一个人应该坚定信念,矢志不渝。
(20)、感言:无论面对任何事情,君子都以道义为最高准则,把利益放在其次;而小人则把利益放在首位,道义放在一旁。
(1)、后生可畏,焉知来者不之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
(2)、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子《论语》
(3)、做人应该心胸广大,能够宽恕他人,能够换位思考,在处理人际关系的时候,自己不愿承受的事,也不要强加给别人,这才厚道。
(4)、温故而知新,可以为师矣。论语名言警句学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(5)、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
(6)、知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
(7)、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。
(8)、点评:见到贤良的人,就应该想要向他看齐;见到不贤的人,就应该反观自省。
(9)、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。