论语全文翻译完整

1、论语全文翻译完整版百度文库

(1)、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识    

(2)、试译：子路问：“君子看重勇武吗？”孔子说：“君子最讲道义。君子光有勇武不讲道义，就会造反；小人光有勇武不讲道义，就会抢劫。”

(3)、试译：爱一个人，能不辛苦他磨炼他吗？忠于他，能不提醒他劝慰他吗？

(4)、试译：孔子叹道：“不成样子了啊我老得！好久了，我没再梦见周公！”

(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(6)、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。 

(7)、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

(8)、试译：孔子说：“国家有道，说话直白，办事正直。国家无道，办事正直，说话含蓄。”

(9)、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举枉错措诸直，则民不服。”

(10)、 《论语》───学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡d、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰、学而

(11)、孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(12)、(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(13)、试译：孔子说：“仲由的瑟，怎么还在丘的门口耍啊？”门人听到这话，对子路就不恭敬了。孔子说：“仲由会鼓瑟啊，升堂了，只是还没有入室罢了。”

(14)、试译：孔子说：“跟从我到陈国、蔡国受难的，都不在这里了。”

(15)、试译：孔子说：“我还可以看到史籍的缺字存疑处。好比有马不会驯养，就先借给会驯养的骑。如今没有这样的人了！”

(16)、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

(17)、试译：子游说：“子夏的门徒，打扫卫生、接茬答话、迎送客人还可以，但都是些小事，根本大事却不会，怎么办？”子夏听后说：“啊，言游说的不对。君子之道，哪一种先教，哪一种后学？譬如草木，是有区别的。君子之道，怎么可以乱说呢？善始善终的，恐怕只有圣人吧。”

(18)、(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 

(19)、试译：孔子说：“苗子茁壮却不开花的，有啊！花团锦簇而不结果的，有啊！”

(20)、3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

2、论语全文翻译完整版及注释

(1)、 7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

(2)、试译：孔子说：“君子觉得可耻的是说得多，做得少。”

(3)、试译：子游说：“侍奉君主，如果劝说太频繁，就容易受辱；劝朋友太多，也容易疏远。”

(4)、(7)道:在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

(5)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 

(6)、5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

(7)、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”

(8)、试译：孔子在齐国欣赏韶乐，连着学了几个月，连吃肉都吃不出味道来，叹道：“真没想到曲子这么美！”

(9)、试译：孔子说：“贤人会躲避乱世，有人则躲避乱地，还有人躲避脸色，还有人躲避说法。孔子说：“这样做的有七位了。”

(10)、17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

(11)、4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍背矣。笾豆之事，则有司存。”

(12)、诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(13)、 在有子看来，一个人如果在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，当他走向社会后，就会尊重上级，优待朋友同事，能以自己的行为促进人际的和谐，进而有利于社会的稳定。有子此言，深得孔子“孝道”大意。他认为，真正具有“孝悌”精神的人，在待人处世上多怀有深厚的情感，这样的人，是不喜欢冒犯上司，也不愿祸害同事的。

(14)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》) 

(15)、(15)朕：音zhèn，我。“朕”作为皇帝的专称是从秦始皇开始的，在秦朝以前，所有人都自称“朕”。

(16)、试译：季康子问孔子如何搞政治，说：“要是杀掉坏人，引进好人，如何？”孔子答道：“先生搞政治，哪里用得着开杀？您一心做好人，老百姓就好了。君子好比风，百姓好比草。风一吹过来，草就伏贴了。”

(17)、4子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也！”

(18)、周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

(19)、2子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡无。”

(20)、8子曰:“君子不重(2)则不威;学则不固主忠信无(5)友不如己者过(7)则勿惮(8)改。”

3、论语全文翻译完整版二十篇

(1)、1子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

(2)、孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用

(3)、 有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合之人。

(4)、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”

(5)、我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》) 

(6)、试译：高柴愚拙，曾参鲁直，子张偏激，子路粗俗。

(7)、16子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”

(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 

(9)、 1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知智？”

(10)、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

(11)、子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

(12)、23子贡问友。子曰：“忠告而善道导之，不可则止，毋自辱焉。”

(13)、试译：颜渊问如何治国。孔子说：“用夏代的历法，坐商代的车子，戴周代的帽子，音乐就用《韶》乐《舞》乐，不用郑国音乐，疏远花言巧语的人。因为郑国音乐淫秽，花言巧语的坏事。”

(14)、18子曰：“恶(wù)紫之夺朱也，恶(wù)郑声之乱雅乐也，恶(wù)利口之覆邦家者。”

(15)、试译：子路听到老师讲话，如果还没有做到，这时就唯恐又听到老师教导。

(16)、(2)屏：音bǐng，摈弃；除去；排除。同“摒”。

(17)、试译：颜渊问什么是仁，孔子说：“克己复礼是仁。一旦克服了私欲偏见、恢复了礼仪天性，你的天下也就归于仁义了。修仁德，靠自己，怎么会靠别人呢？”颜渊问：“请问具体怎么做呢？”孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。”颜渊说：“颜回虽然迟钝，还是想遵照这句话去做。”

(18)、 ⑤与:即“欤”字，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”字皆作“与”。

(19)、22子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

(20)、⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

4、论语全文翻译完整版

(1)、27子见南子，子路不说悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

(2)、(2)孝弟:孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟，读音和意义与“悌”(音ti)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:

(3)、11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

(4)、17曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”

(5)、试译：子贡问道：“孔文子为什么谥号‘文’啊？”孔子说：“他聪敏好学，不耻下问，因此谥号‘文’啊。”

(6)、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

(7)、试译：孔子说：“君子容易共事，却难以讨好他取悦他。不从正道让他欢喜，他不会欢喜的。但他用起人来，却会用人家的强处。小人难以共事，却容易讨他欢心。虽然不是从正道让他欢喜，他照样欢喜。但一旦用起人来，他就会求全责备，尽挑毛病。”

(8)、试译：孔子说：“大概有本来不懂却要创作的人，我没有这本事。我是多听，挑其中好的采纳；多看，把好的记住。属于学而知之，第二等。”

(9)、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 

(10)、20子曰：“语(yù)之而不惰者，其回也与欤。”