纳兰容若和仓央嘉措

1、纳兰容若和仓央嘉措哪个厉害

(1)、此生惟愿家人身体康健，让我承欢膝下，陪你散散步、捶捶背，一粥一饭，安然度过余生。   

(2)、纳兰容若说：一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。

(3)、说“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生沉湎于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上，是好是坏？难以言说。

(4)、(译文)明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望，却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？

(5)、纳兰容若也是一位传奇的人物，说起纳兰容若大家都比较熟悉，他就是纳兰明珠的爱子纳兰性德。纳兰性德出生于名门贵族，从小衣食无忧。接受良好教育的他，成为名副其实的翩翩贵公子。用那句“陌上人如玉，公子世无双”来形容他，恰到好处。纳兰容若不仅家世好，人品好，而且文采也好。他是清朝最为出名的词人，他的词非常传神逼真，清丽婉约。有着自己的风格特色。可惜天妒英才，年仅三十一岁的纳来容若因情所困，抑郁而终。

(6)、仓央嘉措与纳兰容若，两位绝代才人，即使两人一生也许并无交集，但因为两位的才情柔意，后人喜欢将两位相提并论。

(7)、赏析：“安得与君相诀绝，免教生死作相思”如果不曾相见，也许就不会有思念的苦楚，但当缘来时，有情人又怎能不会识得这份缘、求得这份缘、惜着守着这份缘？即便最终不能在一起，也只好无奈地一切随缘了。然而愈是如此，这种寂寞的思念便愈加凸显出人间情爱的美好珍贵。­

(8)、然而，纳兰容若却不知道，就在三年前，万里之外的雪域高原，已经诞生了另一颗痴情的种子。而那个人将在接下来的二十年里，继续重复着他那“自是天上痴情种，不是人间富贵花”的悲剧命运。这个人便是雪域高原的六世达赖活佛——仓央嘉措。

(9)、那是一个冰冷的时代，就像所有封建王朝一样，人性受着极大的压榨和摧残，权力，欲望仍是人们争相追逐的东西，纳兰容若给那个冰冷，麻木的时代带去了太多温情和真实。

(10)、一个生命若有爱，便不苍白，他们都是世间最美的情郎，初见，便惊艳了一生。

(11)、不过遗憾的是现在的翻译很不到位，失去了很多最为经典和内涵的东西，使我们难以体会到不可说不可说的东西。

(12)、说“女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴地一生只盼今生有缘人。在现在的社会中又有多少如纳兰与仓央的爱情，一个太过凄切，一个太过空灵。人们被喧嚣浮华迷乱了眼，在欲望奢靡中难以取舍。

(13)、纳兰容若，这位清代最著名的词人，以其传奇的人生和情感经历，始终吸引着世人的目光。他声名显赫，却向往平静恬淡的生活；他才华横溢，却英年早逝；他追求永恒真挚的情感，却屡屡受到命运的打击……纳兰词哀感顽艳、痛彻肺腑，令人不忍卒读，它传达了纳兰容若至真至哀的心声，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，他最真实悲恸的情愫，又有几人深知？

(14)、在纳兰容若18岁那年，自己青梅竹马的表妹被康熙皇帝纳入宫中，纳兰容若那懵懂的真爱从此被扼杀。在仓央嘉措24岁的时候，康熙废除了他的六世达赖活佛之位。

(15)、两首诗都讨论了“见”的概念，可以看到，一个执着地活在当下，一个则回顾往事，唏嘘不已，这是一个少年诗人和一个经历沉浮的词人之间表现出来的不一样的文字之美。

(16)、相传，纳兰容若还有一位青梅竹马的小表妹，两人两情相悦。但按当时的规矩，凡到选秀女之年，三年一次，家有13-15岁的姑娘必须进宫参加选秀，入选进宫，落选可自由婚配。以表妹的家世，相貌，才华，想必是肯定被选中的。从此两人天各一方，徒留无数遗憾。

(17)、如果没有爱，没有那些绝美的情诗，没有那些经历几百年，仍旧清晰深刻的情怀，他的名字必定不会这般动人，可是他做到了。从活佛到痴情人，从西域最大的王，到世间最美的情郎，丛灵透深沉的佛经，到清婉动人的诗歌。

(18)、“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“

(19)、相比较于死去，我更愿意相信他还活着。　　在大雪之夜，仓央嘉措借着雪遁，在霞光万丈里脱离了拉藏汗的追杀。从此游历青海，经甘肃，过西域，翻过喜马拉雅山脉，越过雅鲁藏布江大峡谷，途径不丹、尼泊尔、印度，继续钻研佛法，然而却终身再未回到西藏，回到拉萨。　　后来，在多年后的某一天，一位来自西藏山南措县的故人，不远千里来到蒙古阿拉善旗，告诉当地的一个僧人：曾经有一个叫做仁珍旺姆的姑娘，一直在山南的那片高地，遥望远方，等待着一个叫仓央嘉措的少年归来。而这位僧人听完之后，已经是泪流满面。

(20)、仓央嘉措一直被视为转势佛，所以对于她的很多观念并不是适合如今的，很多人对于仓央嘉措的诗作虽然非常的有韵味，但是对于爱情过于义无反顾，虽然现在很多的女生都非常的喜欢他的事，但是也正是因为在诗作中的义无反顾，会让很多女生都误解了仓央嘉措，以至于让自己也走上对爱情义无反顾的道路，这样的诗作对于女性并没有任何的帮助，所以女性读仓央嘉措的诗会让自己的意识并不能够与其佛身的形式相融合。

2、纳兰容若和仓央嘉措不同

(1)、浮云散。可以解释为，守得云开见月明。刚好应对下面的“明月照人来”。说到这句，一定会想起那句名言“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这句诗表达的是思乡之情。

(2)、将思绪追忆到曾经的点点滴滴，混合着身后的微微残阳，不禁悲从中来。

(3)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683-1706)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，著名的诗人、政治人物。

(4)、纳兰性德去世后，他的师友徐乾学、顾贞观、严绳孙、秦松龄等人为其编成《通志堂集》二十卷，包括赋一卷，诗、词、文、《渌水亭杂识》各四卷，杂文一卷，附录二卷。其中包含历史、地理、天文、历法、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。此外，他还编刊过《大易集义粹言》、《词韵正略》、《今词初集》、《通志堂经解》等书。

(5)、纳兰容若说：冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。

(6)、菩提的果实落入凡间，无声地奏响生命的空山。思想化作飞鸟盘旋，他们的文字赋予文字以羽翅......禅院，清风，莲荷，青烟，悠远的钟声，何处是你？处处是你。他们在各自的生命中，用最纯真的天性，写着灵魂里的诗。

(7)、已经是三更了,可是的笛声仍旧在萦绕在那寂寥无人处,月光朦胧我是人世间伤心的过客知晓你为何事而潸然泪下在声声更鼓中,悲伤的回忆自己的一生

(8)、仓央嘉措说：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

(9)、女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。

(10)、妇女还不读仓央嘉措，原因：仓央嘉措诗歌是持久且合理的，不仅在中国 藏，汉，蒙人群中，而且在英中， 法，日，俄和其他人的欢迎，翻译成数十个广泛传播的单词。那么，为什么女性不适合阅读仓央嘉措。

(11)、有人说，不读纳兰容若和仓央嘉措，不是真正的读诗人。

(12)、一个进退两难，困苦如作茧自缚；一个满心惆怅，落寞如照花临水。

(13)、从富贵锦绣，到失意落魄；从琴瑟和鸣，到阴阳两隔，字字句句见真心。

(14)、人世间因为有这样的爱情，而变得无比的温暖。对于诗人我们可以说他们是极其复杂，又是极其纯净的。他的心灵洁白的如白纸，但是他的思绪却已经飞到了茫茫宇宙之中。

(15)、纳兰容若比仓央嘉措整整年长了28岁的时光年华。一个是当朝重臣明珠的儿子；一个是西藏的五世达赖活佛转世。二人都是有着相同政治抱负的青年才俊。可惜，二人的一生却无法实现自己的政治理想，命运也始终被别人所操控。因此，他们又把目光投向人世间对男女真情的期待。

(16)、诗中所表达的情感透过他们的诗词，直接的撞击在了现代人的心中。爱情我们虽然有时候很难体会，但是透过这些诗词，我们却能很直接的体悟到它到底是一种怎样的滋味。

(17)、不管写富贵锦绣，还是写失意落魄，不管写琴瑟和鸣，还是写阴阳两隔，字字句句见真心。

(18)、就连天上的月亮每月也要一次盈圆，可哪怕自己愿意付出生命温暖你，却永远不能团聚。

(19)、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。

(20)、今生缘，往生缘，来生缘，情缘，法缘，人缘，一切的缘，今世的我们如何缔结，又如何了结？

3、纳兰容若和仓央嘉措的诗

(1)、菩提的果实落入凡间，无声地奏响生命的空山。

(2)、你来，风雨多大，我都去接你；你离开，有多不舍，我都微笑作别。

(3)、他们有着不同的命运，怀揣着同一种极致的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗文。

(4)、通过现存的各种资料中的介绍，我们可以想象一下。起风时，山顶上站有一人，身材高大，样貌姣好，眉眼之中带有淡淡的忧伤，对任何事都比较淡然，这种神情，只有经历过大起大落的人，才可能拥有这种眼神。

(5)、生而为人，有太多的事与愿违，也许是亲人的辞世；也许是事业的变动和波折；甚至仅仅只是一次情绪的溃堤，都可能让你备受打击。

(6)、面对孤独了就举杯邀请的盛情，无奈了就春花秋月何时了的怨怼。

(7)、“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”

(8)、很高兴你能来，也不遗憾你离开，人生苦短，愿我们且行且珍惜。

(9)、爱情是诗人灵感的源泉、爱而不得让诗人的作品笼上悲伤、忧愤的情绪.....

(10)、我说，别读纳兰容若和仓央嘉措，别做第二个伤心人。

(11)、如嘉措与容若生在同一个时代，对于那个时代来说，无疑是开启了一场颂扬爱情的诗歌盛宴；对于生在那个时代、喜欢饮酒作诗又崇尚爱情至上的人来说，实是一大人生幸事！

(12)、只是，世间安得双全法，不负如来不负卿。直至今天，这世间，也许还是不能够双全。可以背叛和相负的，似乎只能是爱情。­

(13)、不学佛的人或许不懂，学佛的人就会发现他在用诗的语言在讲述一种修行的法门，包含一种甚深的智慧和禅机，他也在说于红尘，人世，命运，政治中自深的感悟。

(14)、从一个袈裟在身的达赖喇嘛，到一个街头狂欢的浪子；从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死是情痴。

(15)、纳兰容若的人生就像是一部内容丰富的小说，让人拿起来，就不舍得放下，直到读过最后一页，也未必能了解他的经历，我们心疼他对爱情的坚守，每每思念妻子时，他就会创作出绝世佳作，供后人浏览阅读，细细品味他当时的苦涩。

(16)、纳兰容若，初名成德，后避东宫嫌名，改曰纳兰性德(1655年1月19日－1685年7月1日，清顺治十一年十二月十二日－康熙二十四年五月三十日)，字容若，号饮水、楞伽山人。满洲正黄旗人，清朝政治人物、词人、学者。

(17)、最后，这位僧人圆寂于蒙古阿拉善旗，开创了佛教的另一分支。而这名不知名的僧人，就是隐姓埋名一生的仓央嘉措。

(18)、纳兰容若作为清朝第一大词人，婉约派的代表人物,他的词的确可以称得上是家家争唱的。但正如诗句所说，纳兰心事几人知，他诗句中的情感又有几人能体会呢？我们不妨在此好好欣赏一番，细细品味其中的婉转情思。

(19)、别总让父母等着我们，肆无忌惮地消耗着有限的亲情。

(20)、从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死是情痴。

4、纳兰容若和仓央嘉措谁写诗好

(1)、生活的波澜可以一时令人止步不前，但它永远无法剥夺生命的自由和意义，今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

(2)、——纳兰容若《蝶恋花》(篇二)仓央嘉措与纳兰容若相比于纳兰容若的出身高贵，仓央嘉措就显得有些卑微了。这两个人生活在不同的年代，当仓央嘉措出生时，纳兰容若即将去世，看似没有什么交集的两个人，在我们现代人的生活里，总是将二人放在一起，作比较。

(3)、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

(4)、“一线周刊”推荐当代一线诗人、作家，兼顾社会热门话题，影视点评，随笔、小说、散文等文学类作品！期待您的来稿！

(5)、而纳兰容若拥有居庙堂之高的身份，却一心向往着田园休闲生活。可以说他们两人都是身在高门广夏，却常有山泽鱼鸟之思。

(6)、25岁的他被押往北京路过圣洁的青海湖时，他打算在这里走向生命的终结。如果此时的仓央嘉措选择死亡，那么在临死之前，他是否会在这宁静的青海湖边，回想起自己八年来，在拉萨最快乐的日子。

(7)、仓央嘉措说：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

(8)、在很多人的印象中，纳兰容若经历了很多我们没有经历过的事情，所以，在一些人的脑海中，纳兰容若的图片就是一个白发苍苍的老头，拿着拐杖站在自家门口，遥望天边。其实并不是这样。不知是卢氏对他的思念，还是老天嫉妒纳兰容若的才气，他早早的就离开了这个世界，去跟自己的爱妻会面。

(9)、在他们各自的寂寞与悲伤中，因世间那份最深情的爱，世界变得温暖；因这份温暖，使他们的生命并不苍白。

(10)、虔诚的佛子在殿中坐禅，心中想的却是那美丽的爱人，在那一天，彼此遇见，一顾芳华，再难忘。从此，佛子的心中便只剩了她，诵经坐禅，不为来生，只为她的低眉浅笑。这是独属于他的的浪漫，我把思念化作情诗，只为让你看到我满腔的情思。这便是仓央嘉措，是转世的活佛也是最美的情郎。

(11)、妇女不读仓央嘉措的原因：仓央嘉措诗歌是持久且合理的，不仅在中国藏，汉，蒙人群中，而且在英中，法，日，俄和其他人的欢迎，翻译成数十个广泛传播的单词。那么，为什么女性不适合阅读仓央嘉措。

(12)、有点类似于李商隐和李煜，但是，远无此二人深刻，深沉，阔大和浑然。更无此二人之家国情怀，历史视野。属于文艺青年的小调调，离文学上开宗立派，成为泰山北斗还差的远了。

(13)、蓝桥相遇并不是难事，难的是，即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。

(14)、两个人要说一点交集都没有吧，仓央嘉措与纳兰容若效力过同一个朝代，同一个帝王。而且，两个人还都比较喜欢诗词，向往自由，不喜欢拘束的生活，仓央嘉措比较幸运，可以选择自己的人生，而纳兰容若就没有那么幸运了，从出生，他的位置就被设定好了，一生都在别人设计的牢笼里生活。

(15)、朗读者：卢峰(仓央嘉措)，辽宁省鞍山电视台节目主持人，多次荣获国家、省、市等政府及行业奖项。

(16)、纳兰容若如茶，入口苦涩;仓央嘉措如酒，醉后黯然。

(17)、仓央嘉措说：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

(18)、其实，不是不读纳兰容若和仓央嘉措，而是不轻易读。

(19)、投稿邮箱：1099512564@qq.com

(20)、读过他的词的人会了解，纳兰容若可以说是爱情诗的创始人，在他的词中，总能在流露出淡淡的伤感，直敲我们的内心。在纳兰容若的诗词中，总有一首描述跟我们的感情相像，让我们读完会获益不少。在他的创作中，我们会找到那个当初爱的不顾任何的自己。

5、纳兰容若和仓央嘉措什么关系

(1)、时间无情，最痛的莫过于送走自己深爱的亲人。

(2)、作为一个有修行的高僧，他早已经不是那种痴情浪子了，诗中谈的都是修行，都是如来佛性，又或者是一种修行的过程，一种与如来自性对话的方式。

(3)、赏析：生命、爱情、亲情、友情，都趟不过岁月的河。在时间永不停息的流淌中，初见的激情会渐渐平息，初见的明艳会渐渐褪色，初见的神秘会被平常代替，初见的浪漫会被琐碎消磨。当看遍世事沧桑，饮尽人间冷暖后，我又是否能与你，守住心中曾经那美好的初见;是否能有足够的智慧，用爱做灯，用情做杖，相携终老?伤痛时彼此安慰，争吵时彼此体谅，懊恼时彼此理解，困难时彼此鼓舞，开心时彼此分享，穿行在尘世的大街小巷，共看花开花落，同赏云卷云舒呢？我又与你怎样去把曾经初见的美好化作深情的守望和平淡的幸福呢。

(4)、纳兰容若是一位很有才情的词人，感情细腻，真切，很得女孩子和文艺青年的心，可是实际上其文学史上的地位并不高。原因，在于经历太浅，题材不广，格局不大，词中的意味鸡汤而不深刻，读来软软很舒服。

(5)、这辈子，我们一同笑过、哭过、努力过，便已足够。

(6)、嘉措，容若，因为优美的爱情诗篇，成就了自己世上众多女子梦中情人的地位！

(7)、“我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。”

(8)、可以见得这两位诗人都有着属于自己刻骨铭心的爱情，要不然他们也不会写出如此伤感的诗句。人的一生对于自己来说其实是非常漫长的，而在人生当中我们也会遇到各种各样的人。

(9)、在仓央嘉措当上活佛之后，或许他最心爱的姑娘已经离开了拉萨街头，回到他们曾经的故乡，嫁为人妻,保全他作为六世活佛的无上尊荣；或许，为了政治的需要，那位美丽的藏族姑娘，已经被雪域的实际统治者，藏王桑杰嘉措秘密处决。

(10)、更难能可贵的是他们即使身处权力的中心，也不忘初心。

(11)、杨绛与钱钟书携手渡过命运的波澜，心存曼妙的风景；朱生豪和宋清如书信传情，把寻常的日子过出甜蜜；三毛与荷西等待彼此6年，终在撒哈拉沙漠共赴一场婚约......

(12)、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”

(13)、情人于琼卓嘎：因仓央嘉措拒绝接受比丘戒，要求还俗，为逼仓央嘉措就范，而将其强奸

(14)、“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。

(15)、仓央嘉措(16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(16)、而纳兰容若也说到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”他也将人世间的纷纷扰扰悟的非常的透彻。有多少人一生之中追求着那些大富大贵的生活，而错过了许多真正珍惜珍贵的事情。

(17)、这是三百年前拥有着绝世才华的两位诗人，也是两个“清凉孤绝”的生命。

(18)、曾听人说，前世的五百次回眸，才换来今生的遇见。

(19)、每一次的打击，每一次的落魄都可能会击溃我们心里的最后一道防线。但是我们都知道这才是生活真正的样子，虽然它充满着荆棘，但是我们也只能够一心向前。因为现实的残酷并不能剥夺我们的自由和寻找意义的决心。第世界纷扰，不过平常事对于诗人的心境，我们其实是很难够理解的。因为他们比常人更容易表达情感，而且他们的情感灵敏度也比常人来的高的很多。仓央嘉措曾经说过“世间事除了生死，哪一件不是闲事。”这是得要经历过多少事情才能够说出来的。

(20)、而仓央嘉措在被康熙废除六世活佛之位后，他再也不是雪域最大的王。不仅如此，他还得离开布达拉宫，被押往北京问罪。

(1)、一个是注定的庙堂权臣，却常有远离高门广厦，心系山泽鱼鸟之思。两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情。在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世情话。他们有着不同的命运，却有着同样的诗性，同样的真实与纯净。我们也因这一份真诚，至今感动不已。

(2)、如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

(3)、小小回廊，不知承载多少相思，今夜，月华如练，人却落单。

(4)、诗人看明白了生死，词人悟出了人生真谛，生死之外无非是“小事”“平常”可就是这些小事和平常，却让他们念念不忘，一路走来成就了自己，也成就了众生。

(5)、风雪夹杂，道路崎岖，天气寒冷，睡眠因此支离破碎，被风声雪声聒碎，被惆怅和伤感搅乱，哪里还有好梦可言？

(6)、三百年前拥有着绝世才华的两位诗人，两个“清凉孤绝”的生命，在时过境迁的今时今日，在我们的阅读中相遇。

(7)、也因此他们写下了下面的诗句：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”和“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”

(8)、“好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地，却从未放下过你。”

(9)、赏析：朴实无华，却蕴含禅理。深深的回味，在漫漫红尘中，多少相遇的惊喜，多少相知的默契，多少相爱的缱绻，多少爱恨分离的无奈，在这寥寥数语中静静地开放成一朵冰山雪原上的格桑花，数百年来，牵引着情动心动的人们。既然不能最终去相守，只能把最美好的东西深藏心底，披着佛教圣衣的仓央嘉措也只好在见与不见的矛盾无奈中去默享爱的欢喜了。

(10)、恋人也好，朋友也罢；喜欢也好，厌弃也罢；珍惜也好，缺憾也罢。

(11)、一个是认定的转世灵童，却苦苦寻觅着世间法；一个是注定的庙堂权臣，却厌弃高门广厦，心系山泽鱼鸟。

(12)、然而，这一切对仓央嘉措来说，都已经不重要了！

(13)、为什么theMilkyWay是银河的意思？

(14)、我说，别读纳兰容若和仓央嘉措，别做第二个伤心人。

(15)、纳兰性德善骑射，好读书，经史百家无所不窥，夏承焘《词人纳兰容若手简前言》称：“他是满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人。”纳兰能诗善赋，尤工词，虽长于钟鸣鼎食之家，且“密迩天子左右，人以为贵近臣无如容若者”(《通志堂集》卷19附录)，然其词境凄清哀婉，多幽怨之情。他自己在《与梁药亭书》中曾写道：“仆少知操觚，即爱《花间》致语”。从他的某些作品中，可以看到《花间集》的风味。与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。

(16)、李后主它有自己的美，而且更加令人困惑，此外，他的话语还受到《花间集》和某些话语的影响：妻子的爱情早逝，旧梦的后期困境和文学朋友的聚集，因此他没有法摆脱深层次的困惑和悲观主义他厌倦了职业，对有钱人不屑一顾，对正式职业不屑一顾，因此他不在乎任何可以占领的东西，而是永远无法持久的爱，内心与自然之间的自然和谐。

(17)、我想，如嘉措与纳兰相见，定是惺惺相惜，相见恨晚。

(18)、推介当下最活跃、最具特色的一线诗人，力塑当代诗人群像。

(19)、才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动

(20)、纳兰容若也做过康熙的侍卫，却完全不像他的父亲，当官对他没有一点吸引力，甚至有种味同嚼蜡的厌恶感。纳兰容若的母亲，是阿济格的女儿，出身没落名门，性格却又无比的强悍和乖戾。而纳兰容若就来自这样一个家庭。

(1)、两者没有关系。但是仓央嘉措和纳兰容若是同一时期人物。纳兰容若出身卑微，家族世代信佛，是清初著名诗人和政治人物。他不被宗教思想所束缚，一生写下许多缠绵的情诗，其中大多描男女爱情的忠贞、快乐和遭遇挫折时哀怨。

(2)、人们说怎样的出身就决定怎样的未来，可生命的旅程谁也无法预言，和仓央嘉措出身贫寒相比，纳兰容若出身名门。但我们都知道他们有着同样的生命光华，当然也同样深情而纯粹。所以，天涯相遇，他们并不陌生。

(3)、若是有缘，不论山高水远，都会有再见的那天，不离不弃，相伴一生；

(4)、这就是绝大多数人眼中的纳兰容若，让人羡慕的爱情诗人。纳兰容若简介纳兰容若，一个拥有清朝第一词人名称的才子，一个出生于相国纳兰府的八旗公子，一个御前一品带刀侍卫。他拥有了世界上最美好的东西，但是他却说自己是世界上的第一伤心人。纳兰容若，一个很奇怪的人，因此总是有很多人对纳兰容若的故事很有兴趣。因此，让我们走进纳兰容若的人生，让我们走近纳兰容若的简介，对他多一点点了解。

(5)、在他们各自的寂寞与悲伤中，因世间那份最深情的爱，

(6)、人已故去，隽永的诗句却永在世间静静流淌，被那些有缘的人，一次次记起，又一次次传诵。

(7)、他们在各自的生命中用最纯真的天性，写着灵魂里的诗。

(8)、有人说，不读纳兰容若和仓央嘉措，不是真正的读诗人。

(9)、康熙三十六年，仓央嘉措被选为活佛的继承人。对于仓央嘉措，出名的不是活佛的名号，而是他的文学成就。仓央嘉措是我国历史上不可多得的民歌诗人，他一生之中写下了很多脍炙人口的诗歌作品，他的作品富有感情细腻真挚，非常有特色。除了他的作品外，仓央嘉措的一生也充满了传奇色彩，他是雪域最大的王，也是世间最美的情郎。他虽然身份高贵，但手中却没有实权，一生苦闷不得志，后来康熙帝以沉迷酒色、不守清规，认定他为假活佛，将他废黜。最终在押解去往清都的道路中，在青海湖附近打坐圆寂。

(10)、青梅竹马的表妹：因家族利益嫁入皇宫，成为皇帝的妃嫔