论语中的成语及原文
1、论语中的成语及出处及翻译
(1)、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
(2)、(解释)：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
(3)、这都是什么→觚斛觥銎盉镞簋甗敦轙罍鬲軎甑匜
(4)、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
(5)、释义：鸣鼓而攻(之)：大张旗鼓地加以讨伐。群起而攻之：大家都起来攻击它，反对它。
(6)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
(7)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
(8)、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
(9)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
(10)、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
(11)、(解释)：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
(12)、(出自)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
(13)、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
(14)、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
(15)、(解释)沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
(16)、(出自)《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
(17)、 (出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(18)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
(19)、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
(20)、(出自)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
2、论语中的成语及原句
(1)、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
(2)、(出自)《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
(3)、1-7 入孝出悌/入孝出弟(弟，同“悌”)：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄
(4)、(出自)《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
(5)、释义：求仁德便得到仁德，比喻理想和愿望实现。
(6)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(7)、(出自)：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
(8)、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
(9)、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
(10)、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
(11)、(出自)：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
(12)、出处：出自《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?”。
(13)、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
(14)、(出自)《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
(15)、(解释)比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
(16)、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
(17)、(解释)：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
(18)、美人迟暮，令人唏嘘伤感!※杜牧唯一墨迹——《张好好诗》
(19)、(解释)干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
(20)、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
3、论语中的成语大全
(1)、释义：比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
(2)、(出自)《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
(3)、释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
(4)、(解释)：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
(5)、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
(6)、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
(7)、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
(8)、(出自)《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
(9)、(解释)：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
(10)、(出自)：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
(11)、释义：饱食终日：整天吃得饱饱的；指无所作为。无所用心：指不动脑筋，什么事情都不关心。
(12)、(解释)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
(13)、(出自)：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
(14)、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
(15)、(出自)：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
(16)、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
(17)、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
(18)、(解释)：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
(19)、(出自)：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
(20)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
4、论语中的成语及原文有哪些
(1)、(出自)：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
(2)、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
(3)、释义：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
(4)、(举一反三)反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学，能够由此及彼。(出处)《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
(5)、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
(6)、成语“行有余力”指工作之余还有精力和时间。如鲁迅《书信集·致许寿裳》：“至整顿一层，不如待天气清明以后，或官已做稳，行有余力时耳。”
(7)、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
(8)、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
(9)、(解释)愚：傻，笨；及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
(10)、(解释)能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
(11)、(解释)：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
(12)、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(13)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
(14)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
(15)、(解释)：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
(16)、(解释)年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
(17)、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
(18)、释义：恭敬而不安，意谓恭敬而不自然的样子。
(19)、(原文)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(20)、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
5、《论语》中的成语有哪些
(1)、(出自)：《论语-八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
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(3)、释义:不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
(4)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(5)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
(6)、(解释)：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
(7)、(解释)：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
(8)、释义：非常有文采；出口便成章。斐然：有文采的样子；也用以形容才干或声名显耀。
(9)、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
(10)、释义：北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。
(11)、(解释)察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
(12)、(出自)《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
(13)、释义：死而后已：指一生努力奋斗；一直到死为止，奉献了一切。任重道远：担子很重，路程很远，比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
(14)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉!沽之哉!，我待贾者也。”
(15)、(解释)：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
(16)、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
(17)、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
(18)、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
(19)、(出自)：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
(20)、释义：一句话说出口，驷马拉的车也追不回，比喻一句话说出来，再也无法收回。
(1)、释义：指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了。